<p class='article-text'><div data-empty="false">في لحظات التردد والقلق والحيرة، يحتاج كل منا لأشخاص يسندونه، يكونون معه، يقولون له بأكثر الطرق وفاء وإنسانية «أنت لست وحدك» أو «نحن هنا، لأجلك»، هؤلاء الناس قد لا يقدمون مالاً أو أشياء مادية، قد لا يملكون ذلك، وربما لا تحتاج أنت لذلك، لكن ما قد يمنحونك إياه في أوقات الشدة، أكبر من المال وأهم من الماديات، تلك الوقفة والدعم الذي يقيم بنيان القلب إذا أوشك الجدار أن يتداعى، وهو أمر لا يفهمه ولا يشعر به إلا من مر بمثل هذه الأوقات أو الظروف!</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">والحقيقة فكلنا في هذا الزمن الصاخب بالتقلبات والضغوطات وتبدلات الأحوال، يمكن أن يمر بأزمة أو يقع في مشكلة، تلك طبيعة الحياة في مجتمعات الحداثة وصخب التقنيات، وهذا هو السبب في تزايد الشكوى من الأمراض، الاكتئاب والصمت والعزلة.. إلخ، وهذا كذلك يتسبب في لجوء الكثيرين والكثيرات للمعالجين النفسيين والعصبيين، ففي نهاية الأمر يود الإنسان أن يعيش مستقراً وهادئاً وبعيداً عن الاضطرابات والقلق، لذلك يبحث - وهذا حقه طالما أنه متاح ومتوفر - عما يمكن أن يوفر له ذلك، طالما أصبحنا جميعنا عرضة للمشاكل، والفشل، والأزمات المادية والعاطفية... إلخ. لكن ماذا عن المقربين والأصدقاء والأهل؟ ألا يقع على عاتق هؤلاء دور كبير في التعزيز والمعاضدة؟</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">قد يتخلى الصديق أو الأخ عن دوره في أمسّ الأوقات التي نحتاج إليه فيها، هذا يحدث دائماً وفي كل وقت، وهو ليس بغريب، الأمر يختلف من شخص لآخر وبحسب الخبرة، في تلقينا لصدمة أن يخذلك هذا الصديق أو ذاك، لكننا حتماً سنتعلم في المرة القادمة وسنكون أقوى وأقل تفاجؤاً بالتأكيد!</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومع الصدمات سنؤمن بصدق المثل القائل «ليس كل ما يلمع ذهباً» وعندها سنؤمن أكثر من أي وقت مضى، كما تحدث بطل رواية «أصدقائي» عن والده حين وصفه قائلاً: «لقد آمن بتفوق الزمن على شؤون الإنسان، وبأن الجميع، بأفعالهم وشخصياتهم، لن يرضخوا للزمن فحسب، بل إنه سيكشفهم كذلك، وبأن طبيعة الأشياء الحقيقية مخفية، ووظيفة الأيام هي أن تنزع عنها الحجب». </div></p>

وظيفة الأيام.. إسقاط الأقنعة!

<p class='article-text'><div data-empty="false">كلما ضاقت السبل بالناس في أي مكان على وجه الأرض، وبسبب أي ظرف قاهر، وجدتهم، وهذا أمر يتشارك فيه الجميع، يسارعون للبحث عن مكان أكثر أماناً واتساعاً للعيش، ولنا في أحداث وأزمات الشرق الأوسط عبرة وذكرى وأمثلة لا تعد ولا تحصر، فهذا الشرق منذ السنوات المبكرة من القرن العشرين وهو لا يكاد يطفئ أزمة حتى يُبتلى بغيرها، ومع أفول الإمبراطورية العثمانية ونهاية الحرب العالمية الأولى، وصراع القوى العظمى، ومجانين السلطة ومشاريع التوسع، يحرثونه بالصراعات والأزمات التي دفعت سكانه للهروب بحثاً عن السلام والأمان في مناطق بعيدة وآمنة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومنذ بداية الألفية ومع اشتداد الصراعات، عادت ظاهرة هجرة السكان من بلاد الشام (لبنان وسوريا وفلسطين) والعراق وشمال أفريقيا إلى أوروبا وأستراليا والولايات المتحدة ودولة الإمارات، حيث لا مطلب أكثر ضرورة وإلحاحاً من الأمان والاستقرار. إن البحث عن الأمن وتحقيقه مدرج على رأس هرم الاحتياجات الضرورية في سلم ماسلو للحاجات! لماذا؟ لأنه لا حياة بلا أمن، ولا تطور ولا إبداع. إن الحضارات كلها عبر التاريخ بدأت مع نشوء فكرة الاستقرار، حين استقرت المجتمعات البشرية الأولى عند مصبات الأنهار وزرعت وكونت قرى ومدناً، ومارست الحياة وبنت الحضارة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لذلك، فإن فكرة الأمان التي ضمنتها الإمارات في مشروعها التنموي العظيم، هي ما جعلت فكرة الأمان هذه جزءاً لا يتجزأ من نظام المعيشة والحياة، وهي ما ضمنت استمرار كل التعاملات وتفاصيل الحياة، بحيث تتدفق الحياة في عروق المدن رغم الأوضاع والاضطرابات، فهناك خلايا فاعلة تدير الأزمة باقتدار، وتعالج المستجدات الطارئة في كل لحظة، مهما بلغت صعوباتها وتعقيداتها: أمنية، مناخية، مالية، معيشية.. فقاموس العمل والحياة في الإمارات لا يعترف بالوقوف ولا بالمستحيل، هناك حل لكل مشكلة، ودائماً ما ينساب الطريق وتتدفق الحياة مهما كانت الحوادث كبيرة ومقلقة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يقف وراء فكرة ومنهج وفلسفة الأمان في الإمارات فكر قيادي ورؤية سياسية وإيمان مجتمعي، وبالتأكيد هناك جهود ضخمة وتراكم في الخبرة والموارد والإمكانات، كل هذا سيجعل هذا الوقت الصعب يمر، وسنخرج منه أقوى، وأكثر صلابة وإيماناً بالإمارات.</div></p>

الإيمان بالإمارات

<p class='article-text'><div data-empty="false">يقول الروائي الليبي هشام مطر في روايته الأخيرة «أصدقائي» عبارة لا يمكن للقارئ ألا يتوقف عندها (لندن المدينة التي أحاول جعلها وطناً طيلة العقود الثلاثة الماضية..</div></p><p class='article-text'>لندن مدينة ظلال، خلقت للظلال، لأناس مثلي يمكنهم العيش غير مرئيين كأشباح...)، ماذا يحاول هشام أن يقول في هذه الجملة؟ إنه يقدم لقارئه ما يشبه تعريفاً مجازياً للوطن، فهو ليبي يعيش لما يقارب الثلاثين عاماً في لندن، ومع ذلك لم ينجح في تحويلها إلى وطن بدليل قوله (أحاول جعلها وطناً)! فمن أين ينبع هذا الشعور؟ وهل هو شعور حقيقي أم أنه تعبير عن أزمة ذهنية وحضارية عند الإنسان؟</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وهنا نسأل: هل كل هذه المحاولات الطويلة لجعل مكان ما يصير وطنك دون أن تنجح في مساعيك يعود سببه إلى رفضك للمكان أو تشبثك بوطنك بشكل أو بآخر؟ أم يعود للمكان نفسه بحيث إنه لم يحاول أن يقدم لك ما يقنعك به كوطن: الكرامة والاستقرار، والأمان والحياة الكريمة والمستقبل..؟</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وهنا نأتي لتعريف الوطن، ليس التعريف الاصطلاحي، ولكن التعريف النفسي والمعنوي والاجتماعي، هذا التعريف الذي يختصره هشام مطر في عبارته.</div></p><p class='article-text'>حيث يقول لنا، إن الوطن لا تحتاج إلى جهد وزمن لجعله وطناً، فهو يولد قبلك ويكون وطنك قبل أن تكون مواطناً فيه، إنه لمجرد أن يكون وطن أسلافك الذين دفنوا فيه، وأرض آبائك ومصدر هويتك وفخرك، فهو وطنك دون أن تحتاج لأية جهود أو محاولات، بينما الأوطان البديلة تتطلب صفقة معينة، فتعطيها شيئاً لتمنحك أشياء، وتحتاج لزمن كي تتسرب تفاصيله وثقافته ولغته إلى قلبك!</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومثل الوطن، فالأمر ينطبق على الأصدقاء، ذلك أن الصديق لا يحتاج إلى جهود وإشارات وأمارات ليقنعك بأنه صديقك، خاصة في أيامنا هذه، حيث تتكون الصداقات في غيبة الوعي وطغيان الزيف عبر منصات التواصل، الصديق يحتاج زمناً مشتركاً تعيشه معه.</div></p><p class='article-text'>حيث تنسكبان خلال هذا الزمن في كل الآنية المتاحة: الأزمات والشدائد والمواقف والاحتياجات والآلام والأفراح.. وفي الوقت المحدد تعلم يقيناً حين يصطف الجميع أمامك من ذا الذي سيجري إليك بمجرد شعوره بأنك بحاجة إلى كتفه!</p>

الوطن والصديق

<p class='article-text'><div data-empty="false">بينما تنطلق بنا السيارة قاطعة طريقاً طويلاً هادئاً وآمناً من مدينة دبي إلى مدينة خورفكان، دارت الأحاديث بيني وبين مرافقتي حول الكثير من الظواهر والملاحظات والانطباعات، وقد بدا واضحاً أن صديقتي كانت منبهرة بمظاهر الطبيعة التي نعبرها، الجبال شديدة التنوع والتلون، الصحراء الممتدة، بساتين النخيل، القرى التي ترصع الوديان الممتدة، وآثار الأمطار التي تدفقت شلالاتها منذ يومين، كنا بالفعل في عمق تظاهرة طبيعية لا تثير في نفس عابرها سوى الدهشة والإعجاب والإجلال.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">انتهى بنا الطريق إلى المكان المقرر أن تنعقد فيه جلسة النقاش التي دعيت للمشاركة فيها حول مجموعتي القصصية «خوف بارد»، بدعوة كريمة من استراحة معرفة إحدى مبادرات مؤسسة محمد بن راشد للمعرفة، لكننا قبل أن نصل إلى وجهتنا تلك ظلت أصداء الحديث الذي تجاذبناه سوياً، أثناء الطريق، تتردد في داخلي، فعند كل تفصيلة من الطريق كان هناك شاهد وحكاية وإعجاز إنساني يقول بألوان الطبيعة وروحها وعظمتها: كم هو رائع هذا الإنسان الإماراتي الذي ساد هذه الأرض منذ أزمنة بعيدة، فطوّع الطبيعة وتآلف معها وسخّرها وتجذّر فيها، فصار ابنها ونتاجها، وصارت شاهدة عليه وله ولأجله.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">مررنا ببساتين نخيل خضراء ممتدة، بدت طلاعها تلوح بوضوح بهية نضرة تبشر بموسم ثمر وفير، لم تكن البساتين ممتدة في أرض مستوية ولا أراضٍ زراعية ممهدة، كانت تنبثق من بين الجبال القاسية لتمنح الناظر ذلك الإحساس بالشجاعة والصلابة والصبر، فهؤلاء المزارعون البسطاء صناع الأمل، يستحقون الحياة لأنهم يحبونها، هم المزارعون الآمنون المقاومون الباقون في أرضهم، الذين يحرسون إرث الأجداد، ويحمون رزقهم ليل نهار، كما يحمون الحياة من خلال ذلك.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولاحت على جانبي الطريق قرى وتجمعات صغيرة، اختار أهلها أن يبقوا فيها، لم يخذلوا إيمان المكان بإنسانه، ولم يتخلّ هو عن هويته أبداً، وهذا هو مصير الإنسان في كل شبر من الإمارات، هذه أرضه، بمدنها العامرة وجبالها الصلدة، بوديانها وقراها وسواحلها وصحرائها، لن يتركها ولن يكون إلا فيها مهما حامت في السماء غيوم أو سحب، فكل غيمة ستسقط ماءها، وكل سحابة ستفرقها رياح السماوات لتعود أجواؤنا صافية نقية كقلوبنا.</div></p>

في الطريق إلى خورفكان

<p class='article-text'><div data-empty="false">وأنا أتحدث إلى سيدة تعمل في مجال صناعة الكتب، ذكرنا عرضاً آخر روايات الكاتب الليبي هشام مطر (أصدقائي) التي كتبها مطر بنفس تأملي عميق سبر من خلالها أكثر المعاني الوجودية سيطرة والتباساً في نفسية وذهنية من يعيشون في بلدان الاغتراب كالصداقة والمنفى والهوية، لقد شعرت وأنا أقرؤها بأنني أستعيد حكاية آدم وأصدقائه في رواية (التائهون) لأمين معلوف.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">قالت محدثتي إنها تعرفت إلى هشام مطر بشكل عابر، وإنها لمست مقدار تواضعه وأدبه الجم، فحضر أمامي أمين معلوف ثانية، حين التقيته في معرض أبوظبي للكتاب منذ عدة أعوام، لقد كان شديد التواضع، مرحباً ودائم الابتسام وهو يحيي قراءه ومعجبيه. يومها سألني أحدهم لماذا يتعامل البعض بعقلية النجم الذي لم يخلق مثله في البلاد، على تواضع مكانته، بينما نرى مبدعين حقيقيين في غاية التواضع والإنسانية؟ فقلت له هذا هو السبب! لأنهم حقيقيون!</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تدور رواية (أصدقائي) لهشام مطر حول شاب ليبي يدرس في بريطانيا، يجد نفسه معلّقاً بين عالمين: وطنٍ يسكنه عبر الذاكرة والخوف، وغربةٍ قاسية تمنحه الحرية لكنها تسرق منه اليقين. وبينهما يعقد صداقات عميقة مع آخرين يعيشون الظروف ذاتها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">هشام مطر كما وصفته السيدة كاتب متحقق، ولد في الغرب، ويكتب بالإنجليزية وتترجم كتبه بالعربية، وفي كل رواياته يمد جسراً من حيث يقيم مع والديه، إلى حيث جذوره في بلاد العرب، إنه روائي مرموق، وحائز جوائز رفيعة، ومنتشر عربياً كما غربياً وفي لغات أخرى عديدة، لذلك فهو في غير حاجة لارتداء أقنعة زائفة، للحصول على تقدير واعتراف بطريق الإكراه، عبر التعامل الفوقي والغرور، إنه في غير حاجة لذلك أبداً، الذين يستجدون التقدير والمكانة وشعور الأهمية هم من يرتدون أقنعتها، أما الحقيقي فلا يرتدي أقنعة من أي نوع!</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">جماليات رواية (أصدقائي) كثيرة لعل أولها لغتها البديعة، وموضوعها شديد الإنسانية، وأسئلتها الوجودية القائمة أمامنا جميعاً، إنها رواية لا تتعامل مع الصداقة كعلاقة عابرة، بل كملاذ وجودي، مكان يختبر فيه الإنسان نفسه، ويعيد تعريف هويته خارج سلطة الوطن والسياسة. كما تكشف هشاشة هذه الروابط عندما يواجه المخاوف التي تضغط عليه، والاختلافات والأسئلة الأخلاقية. </div></p>

(أصدقائي)

<p class='article-text'><div data-empty="false">ليست الدنيا سوى مدن، وليست المدن سوى بيوت وأمكنة تتسرب فيها أوقاتنا وأعمارنا، وما البيوت والأمكنة سوى أبواب، يختفي خلفها بشر ولقاءات وحكايات وقصص لا حصر لها.</div></p><p class='article-text'>على عتبات تلك الأبواب لطالما انتظرنا لنستقبل أحباباً وأهلاً وأصحاباً، وعلى العتبات نفسها وقفنا لنودعهم، فتشتعل قلوبنا بالحنين، وأيدينا بالعذاب، على حد تعبير السيدة فيروز في أغنيتها عن الأبواب.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">أغنية الأبواب التي كتبها جوزيف حرب، وغنتها فيروز واحدة من أكثر أغاني الشجن جمالاً وعمقاً، فعلى طريقة الرحابنة العظام الذين كانوا يلتفتون إلى المعاني والمشاعر الإنسانية شديدة الدلالة فيقفون عندها ويستخلصون منها الكثير، ويحولونها إلى دائرة من المعاني والتأملات، وهو أمر لم يسبقهم إليه أحد، ولم ينافسهم أحد فيه كذلك.</div></p><p class='article-text'>ففي الوقت الذي غرقت فيه المدونة الغنائية العربية في بحر من أغاني الحب والهيام والهجر والحرمان والانتقام عبر العلاقة الأزلية بين الحبيب والحبيبة، تناول الرحابنة الحب بمعناه الوجودي العميق والواسع من خلال الأوطان، والأشجار، وطريق النحل، وطيارة الورق، والأطفال، والأبواب، ومقاهي العشاق، ومظلة المطر، والسيارة التي لا تمشي، «وعليا اللي عيونها حلوين»، و...</p><p class='article-text'><div data-empty="false">تتغنى فيروز بالأبواب لا باعتبارها جزءاً من ديكور المنزل، ولكن باعتبارها ذوات حية ناطقة، ومعبرة عن كل المشاعر الإنسانية والمواقف الفاصلة في حياة البشر:</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">في باب غرقان بريحة الياسمين</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">في باب مشتاق، وفي باب حزين</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">في باب مهجور أهله منسيّين</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ها الأرض كِلّها بيوت</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يا ربّ خلّيها مزيّنة ببواب</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولا يحزن ولا بيت ولا يتسكّر باب</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">صار الباب معادلاً طبيعياً وإشارة دالة على الفرح والحياة إذا فتح ولم يغلق، وظل الناس تدخل وتخرج منه، إنه باب غارق في رائحة الياسمين، غارق في صوت البهجة والحياة والضجيج والثرثرات، أما حين يغلق، حين ينسى أهله، فلا يدق بابه أحد، ولا تسمع من خلف جدرانه أصوات ضجيج أطفال وزغاريد نساء، وأضواء وثرثرات وخلافات.</div></p><p class='article-text'>فإن هذا الباب يبدو للناظر بوضوح أنه باب حزين مهجور ومغلق، وهذا ما لا نتمناه لأحد، ولا نريده أن يكون؛ لذلك ندعو مع فيروز أن تظل هذه الأرض عامرة بالسلام، مليئة بالبيوت، ومزينة بأبواب لا تحزن ولا تغلق أبداً.</p>

بيوت وأبواب

<p class='article-text'><div data-empty="false">أحد تعريفات الكتابة أنها طريق بين الألم والتعافي، فإذا آلمتك الحياة، فإن الكتابة قادرة على أن تشفيك فتتحول إلى جسر قادر على أن يحملك إلى الضفة الأخرى من الحياة، حيث بإمكانك أن ترى مواقف الحياة القاهرة والمؤلمة بإحساس مختلف.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">الكتابة كما عرفتها والتزمت بها وتعافيت عبرها من الكثير من الصدمات والأزمات، كانت دائماً بالنسبة لي ملاذاً آمناً، يشبه مقعداً على ضفة بحيرة بعيدة، أو جلسة على جانب شاطئ بعيد عن ضجيج العالم وصراعات البشر الذين لا يبالون بك إذا تحدثوا وإذا تصارعوا وإذا غضبوا أو فرحوا، لذلك فإن إنقاذك من كل ألم ومأزق يقع على عاتقك، مسؤوليتك أنت فقط!</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">الكتابة تنقذنا بالفعل! كيف؟ تجعلنا ننظر إلى أنفسنا، إلى أعماقنا، إلى الفجوات التي فينا، وإلى مناطق القوة التي يمكننا أن نواجه بها قسوة الخارج، فنحن في النهاية بشر موزعون بين القوة والضعف، الهشاشة والعنفوان، لكننا لا نعرف الكثير عنها، لكثرة ما نحن مشغولون بالخارج، بالضجيج، بالكلام والثرثرة والسطحية والاستعراض والاستهلاك، من هنا تأتي أهمية الكتابة كما فهمتها!</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">إنها لا تخترعنا لكنها تعيد اكتشافنا، وتضع إصبعنا على كل فراغ، وكل كسر، وكل منطقة هشة وكل مكان صلب في داخلنا، الأمر فقط يحتاج أن نصغي وننظر إلى دواخلنا بهدوء ورحمة، كمن يحمل كشافاً ويوغل داخل غابة، غابته الخاصة بكل مفاجآتها ومخاوفها، ولعل الأسرار والمخاوف المختبئة داخلنا هي ما تخيف معظمنا فلا يحب الإنصات لذاته ولا يحب العزلة ولا يفكر في الكتابة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أتذكر تماماً كيف منحتني الكتابة فرصة العمر فاكتشفت نفسي، وصوتي ولغتي، فتحول غضبي إلى قوة حفرت بها بكل قواي في عالم الصحافة الذي لم أفكر يوماً في طرق أبوابه، كانت الكتابة أشبه بالقارب الذي أنقذني وحوّل ذلك الألم الصاخب صرخة هائلة، تجلت في أول مقال كتبته في حياتي، لقد كانت الكتابة حقاً طريقاً وجسراً رائعاً بين ذلك الإحساس بالقهر والألم وبين التشافي منه، ومن ثم تغير كل شيء في حياتي بعد تلك الصرخة.</div></p>

الكتابة.. كطريق للتعافي

<p class='article-text'><div data-empty="false">عندما التحقت بـ «البيان» للعمل فيها بناء على دعوة كريمة من مديرها العام ورئيس تحريرها في تلك الفترة الأستاذ خالد محمد أحمد، لم تكن لدي أية فكرة عن كواليس وأسرار العمل الصحفي، كل ما كنت متيقنة منه أنه يمكنني كتابة عمود صحفي بإمكانه أن يترك أثراً وصدى في الشارع الإماراتي.</div></p><p class='article-text'>وهذا ما كان منذ المقال الأول الذي أرسلته مصادفة للجريدة في ديسمبر من العام 1995.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">في عالم الصحافة، وفي «البيان» تحديداً، عرفت زملاء أثروا تجربتي، بل وأعادوا خلق توجهي المهني، وكأنني أتهجى أبجدية الحياة من أول السطر وأول الحرف.</div></p><p class='article-text'>وكان الصحفي وكاتب العمود (مرعي الحليان) واحداً من الزملاء الذين لم يغيبوا عن بالي يوماً رغم أن الطرق قد تفرقت بنا، نحن الأربعة أو الخمسة زملاء الذين كنا نشكل أساس القسم الثقافي في «البيان»، وأسرة تحرير الملحق الثقافي البديع الذي أصدرناه من خلاله.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">مرعي الحليان، المسرحي الجميل، الذي يعد واحداً من أبرز الأسماء في الحركة المسرحية في الإمارات.</div></p><p class='article-text'>حيث تمكن من أن يجمع بين الكتابة والتمثيل والإخراج، وأن يسهم بشكل واضح في تطوير المسرح المحلي ويقدم نفسه منذ «باب البراحة» اسماً لا يمكن تخطيه عندما يتم الحديث عن المسرح.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">كان مرعي زميلي في كتابة العمود الصحفي بالجريدة، وكانت كل مقالاته تعبيراً عن أفكاره وتوجهاته وطريقته في النظر للحياة والتعامل معها، مرعي كان يكتب مقاله بمنتهى الحرية والطيبة والبساطة، لا يفكر أن يُغضب أحداً أو يُرضي أحداً أو يستفز كائناً من كان.</div></p><p class='article-text'>ولم يكن ينافس أو يسابق أحداً أو يصارعه على شيء، كان - كما يصف نفسه - إنساناً قنوعاً حتى النخاع، يكتفي بحاجته من الحياة، ولا يحب أن يُحمّل نفسه أوزاناً زائدة، لذلك ظل كما عرفته لم يزدد كيلوغراماً واحداً ولم يتغير في أي شيء!</p><p class='article-text'><div data-empty="false">يتكلم مرعي ويكتب كما أطفال فريج المرر في ديرة، حيث وُلد وعاش، بنزق الصبية الذين يشاكسون الموج وطيور النورس، ويضحكون بملء قلوبهم، أحببت مرعي كأحد إخوتي، وحين افترقنا كنت على يقين بأن هذا الشاب سيبقى كما هو، لن تغيره الأيام طالما أنه يركض خلف المسرح، خلف شغفه بصدق.</div></p>

مرعي الحليان

<p class='article-text'><div data-empty="false">سألتني صديقة اعتدنا هي وأنا على مدى سنوات طويلة أن نسرق ساعة أو ساعتين من واجبات والتزامات يوم العيد، مع العائلة والمهنئين والزوار لنجلس في مقهى قريب منا، نشرب فنجان قهوة، ونتحدث أو بمعنى أدق نثرثر، في أي شيء يخصنا أو أثار انتباهنا خلال الأيام التي لم نلتقِ فيها، المهم أن لا يكون لموضوع الحديث أي علاقة بما يحدث طوال الوقت حولنا من أمور السياسة والاقتصاد، بمعنى أننا كنا نعقد جلسة تطهير أو علاج نفسي لأرواحنا من كل ما علق بها من قلق وتوتر وخوف، حتى لو كان ذلك لمدة ساعتين فقط.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أترك صديقتي تتحدث وأنصت لها، وفي قرارة نفسي أقول إنها لا تريد أن تفهمني أو تشرح لي شيئاً، هي تريد أن ترى نظرة الاهتمام القصوى هذه التي تظهر بوضوح في عيني وتملأ وجهي، تريد أن تراني تطبيقاً واقعياً لعبارة «كلي آذان صاغية»، لقد اعتدنا أن نلتقي لننصت لبعضنا البعض، حاجتنا للإصغاء متبادلة، وضرورية، بمعنى أنه لا مجال لاستبدالها أو الاستغناء عنها، لأنها تشبه الحاجة للأمان والمكانة والحب! فهل يمكنك أن تستغني عن الحب؟ أو أن تستبدل الأمان والتقدير؟</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ما يحدث أننا وسط الضجيج الحياتي اليومي ننسى الكثير مما هو ضروري ومهم، وهو ما يحدث دائماً، فنحن ننسى الاطمئنان على صحتنا، ننسى تواصلنا مع أمهاتنا وآبائنا وجيراننا، ننسى أن نلتزم ببرنامج النظام الرياضي والفحوصات الدورية، ننسى أن نقرأ، أو نسأل عن صديق قديم ضاع منا في وسط الحياة ومضينا كأن شيئاً لم يكن.. ننسى واجبات كثيرة علينا أن نؤديها، نعم، نحن ننسى لأن الإنسان مخلوق نسّاء، ومن ذلك أن ننسى الجلوس بهدوء مع شخص يشبهنا ونشبهه، ونصغي لصوت بعضنا البعض!</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">نحن أناس لم يخلقنا الله للضجيج والاستهلاك والرغبات المادية فقط، لقد خلقنا بمشاعر وأحلام وقلق ومحبة ورغبات وأفكار، ومن روح تسعى دائماً للسلام والأمان والطمأنينة لترتفع فوق الضجيج والتوترات والصراعات، فإذا لم يكن هناك مساحة للهدوء فيما يحيط بنا فلنبحث عنها، لنسعَ إليها، ذلك ليس رفاهية، تلك حاجة ماسة وتحديداً في الأوقات العصيبة!</div></p>

أبجديات

وقت للإصغاء

<p class='article-text'><div data-empty="false">ما الذي يمنح الأشياء قيمتها الحقيقية؟ هل هو ثمنها، أم ما نحمله نحن فيها من ذكريات؟ هذا سؤال مركزي وشديد الأهمية نطرحه باستمرار، كأحد أهم الأسئلة المترافقة مع تدرج الوعي وعمر النضج عند الإنسان، وهو السؤال الذي يدور حوله ويعالجه فيلم «قيمة عاطفية»، والذي يشتغل على المساحة الرقيقة بين الذاكرة والعاطفة عبر حكاية أب صانع أفلام ومخرج، يعود في مرحلة متأخرة من العمر إلى بيته وابنته ليواجه تاريخاً من الغياب، وما يمكن أن يكون قد حدث فيه من تصدعات وأخطاء!</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يطرح الفيلم بشكل مباشر فكرة أن الأشياء التي قد لا تساوي شيئاً في السوق يمكنها أن تعني لنا كل شيء، لأننا لا نراها كبضاعة، كمزهرية، ككرسي، أو كطاولة طعام في بيت تحول إلى ميراث معروض للبيع، بقدر ما تساوي زمناً ثميناً قضيناه من عمرنا ونحن نجلس على ذاك الكرسي أو تلك الطاولة، نتناول وجباتنا أو نتحدث في أمورنا أو نستقبل ضيوفنا.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">إن قطعة بسيطة من أثاث بيت عشت فيه طفولتي أو شبابي قد تختصر علاقات وعمراً كاملاً، أو زمناً نحن نعلم أنه لن يعود، ومن هنا تأتي قيمته، القيمة فيما يمثله الشيء، وفي كونه أصبح نادراً لا في ثمنه المادي. </div></p><p class='article-text'>القيمة العاطفية التي يتحدث عنها الفيلم هي القيمة التي لا تُقاس بالمال، بل بكمية الحياة التي سكنت ذلك الشيء، الذي نقلبه بين أيدينا، ونتعارك عليه مع علمنا أننا لن نستخدمه أبداً، أو قد نحصل على ما هو أجمل منه، لكن ما يسكن هذا الوعاء أو تلك المزهرية أو ذاك الكرسي هو الذي لا يمكن أن نشتريه، وهذا ما يمنحه تلك القيمة العالية.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">الأشياء التي يقدمها لنا الفيلم ليست محايدة لأنها تتم في سياق استعادة عمر ضاع بين أب وابنته، فجاءت كل الأشياء لتشكل جزءاً من هويتهما معاً، وقاسماً مشتركاً عاشاه معاً قبل أن يختفيا من حياة بعضهما، في الزمن الضائع ذاك لم تكن ذاكرة تجمعهما، أما هذه الأشياء فهي الرابط والجامع، فإذا فقداها سيشعران حتماً وكأنهما فقدا جزءاً من ذاكرتهما وعمرهما وأنفسهما. </div></p>

قيمة عاطفية

<p class='article-text'><div data-empty="false">تأملت في قول الله تعالى، في الآية رقم 105 من سورة التوبة: «وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ»، واطمأننت إلى أننا في الإمارات قد تعاملنا في ظرف صعب كالذي تمر به المنطقة بهذا الهدي العظيم، الرد بالعمل، العمل القوي الواضح، الرادع الذي يسكت الأفواه ويحبط الأحلام الغبية، لا بالشعارات ولا بالبكائيات والصراخ وتزييف الحقائق.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">فكل هذا الهجوم الشرس على دول الخليج، ودولة الإمارات تحديداً، من جانب غوغاء السوشال ميديا العرب وغير العرب، لم يرد عليه إلا بأكثر الطرق حسماً وقوة، وعبر المنظمات الدولية والقنوات الدبلوماسية، ثم تركنا العالم ينظر إلينا بعيون مفتوحة انبهاراً، وقلوب يعلم الله ما تحمل ولا يهمنا ما تحمله.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">فهذه المواقف التي تكشّفت لا ردَّ لها، ولا شيء يلجم أصحابها ويسكتهم سوى العمل، ونحن طوال سنوات وسنوات لم نفعل سوى أننا كنا نعمل بصبر ورؤية وبجدية واحتراف سياسي وإنساني واقتصادي وعلمي، حتى أصبحنا أساتذة في التخطيط للأحلام وتحقيقها، وصناعاً مهرة في بناء النماذج الناجحة في كل المجالات: </div></p><p class='article-text'>في جودة الحياة، مستوى الخدمات والرفاهية، تخطيط المدن، الاتصالات والمواصلات، التجارة والاقتصاد، الأنظمة المالية، والمدن الذكية، الدفاعات الجوية، خدمات السياحة والضيافة العالمية، الأعمال الخيرية والمساعدات على مستوى العالم، التحركات الدبلوماسية والعلاقات الدولية، وأكثر من ذلك، وهذا يغيظ ويربك ويخيف الفشلة وعديمي الرؤية والإمكانيات.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">نحن، وبحمد الله، في الإمارات وفي كل مدن الخليج، جئنا من اقتصاد الكفاف إلى اقتصادات الدول المعقدة، ومن مدن البساطة إلى أجمل مدن الحداثة، ومن حياة البحر والصيد إلى حياة المستقبل والعلم والتقنيات، بعقول مستنيرة وإرادات ثابتة لم نعادِ أحداً، ولم نرفع سلاحاً في وجه أحد، أحببنا الجميع.</div></p><p class='article-text'>واستقبلنا العالم في مدننا، لنثبت أننا نستحق النعم التي منحت لنا، نسجنا نموذجاً قلّ نظيره، حتى بتنا حرفيين لا يشق لنا غبار، لكن لم ننسَ جذورنا وهويتنا، ولم نتنازل عن إنسانيتنا، فكل هذا النموذج الذي يراه العالم ويقف مبهوراً أمامه بُني بحرص وحب وانتماء وتسامح ومشاركة، لكن ليبقى ويستمر، لا لتهدمه كلمات تافهة وقلوب حاقدة!</p>

لا نتكلم لكننا نعمل بقوة

<p class='article-text'><div data-empty="false">في مقابل أولئك الذين سجلوا كلمات وآراء عدائية وتدوينات سلبية تجاه الأحداث الجارية في الخليج العربي، وهم في أغلبهم ليسوا سوى أسماء وشخوص مجهولين لا يعرفهم أحد، ركبوا موجة الترندات، ولكل واحد منهم هدفه وأجندته، كان هناك في المقابل جيوش من الأصدقاء والمؤثرين والشخصيات الحقيقية التي قالت رأيها بوضوح، وسجلت مواقف تنم عن وفاء وأصالة أخلاق عالية، ومسؤولية في التعاطي مع الحدث ومع الرأي ومع الكلمة وأثرها الكبير.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي الوقت الذي كان فيهم الغوغاء يملأون مواقع التواصل بالكذب وأفلام الذكاء الاصطناعي المفبركة، كاشفين عن إفلاس حقيقي وفقر في المعلومات وقلة الحيلة، كان الذي يدعم الموقف الخليجي، والإمارات تحديداً، أشخاص على جانب عظيم من الولاء والمحبة والتقدير، وهذا هو المطلوب، وهذا ما يحتاج إليه الصديق من أصدقائه في لحظات الشدة، أن يقف في ظهره وأن يكون صوته وقلبه.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">هذه أيام مباركة نعيشها جميعاً بإيمان وثقة، وبتعاضد وتضامن مع إخوتنا وأشقائنا وأصدقائنا، نتشارك العيد وفرحته، نعلي صوت ضحكاتنا في وجه الشر، ونعانق الحياة نكاية في البشاعة، ونعد بأيام أجمل وأقوى تنتظرنا وننتظرها، وهي ليست بعيدة ولا صعبة، إنها هناك خلف أبواب الأيام القريبة. ساعتها لن ينفع الشامتين والحاسدين والظالمين اعتذارهم ولا نفاقهم، ساعتها سيتلاشى كل هذا الذي نراه ويصير رماداً في ذاكرة التاريخ، لكننا لن ننساه أبداً!</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">اليوم عيد، عيد لطالما عاد علينا بالفرح والمسرات والأمان والرفاه والطمأنينة، وسيكون اليوم وكذلك غداً ودائماً، فكل عام وكل عيد وكل يوم وأنتم يا أحبتي في الجغرافيا الخليجية أكثر تماسكاً وقوة وثقة، كل يوم وأنتم الأكثر استحقاقاً للمستقبل الأجمل لأنكم الأجمل والأوفى والأكثر عطاء وكرماً وشهامة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يا إماراتنا البهية، الجميلة، الخيرة، يا قادتنا الكبار، يا جنودنا البواسل، صقورنا في السماء، حماة الوطن، أبطال الدفاع المدني، خلايا إدارة الأزمات الجاهزين ليل نهار، رجال الشرطة والأمن، الأطباء، المسؤولين، المواطنين والإخوة المقيمين فرداً فرداً، كل عيد وأنتم بخير وأمان وحفظ الرحمن.. غداً سيكون أجمل ونحن معاً وجميعاً سنكون بخير وأقوى.</div></p>

معاً.. بخير وأقوى

<p class='article-text'><div data-empty="false">نحن بلاد طقسها شديد الحرارة صيفاً، هذه حقيقة لا جدال فيها، لأننا نقع جغرافياً في نطاق مناخي حار، لذلك فإننا نهارات الصيف المتقدة بالحرارة والرطوبة العالية، وحيث الشمس منذ أول الصباح تبدو ككتلة نار لا تطاق، نلجأ لخيار السفر.</div></p><p class='article-text'>وتحديداً لمن استطاع إليه سبيلاً، ولذلك أرى دائماً أن أسفار الصيف عندنا ضرورة أكثر منها ترفاً حياتياً، لكن هل تساءلنا كيف عاش أهلنا قديماً في هذا الطقس الذي لا يطاق، مع العلم أن الكهرباء وأجهزة التكييف والثلاجات كانت غيباً لم يشق طريقه إلى حياتهم حتى بداية الستينيات؟!</p><p class='article-text'><div data-empty="false">في طفولتي المبكرة كان جهاز التكييف غير معروف في كل بيوت الحي، ولقد رفض والدي شراء جهاز تلفزيون، مكتفياً بالاستماع لخطب عبدالناصر من إذاعة صوت العرب، وأغنيات أم كلثوم من إذاعة دبي، وكانت الحياة تسير بشكل طبيعي تماماً. </div></p><p class='article-text'>عندما دخلنا المدرسة وعرفنا التنقل بالحافلة لم يكن هناك مكيفات كذلك، ولا أتذكر أننا قد واجهنا متاعب جراء ذلك أو أن إحدانا قد أغمي عليها بسبب الحرارة الشديدة، كل ما أتذكره أننا كنا نستخدم فصولاً وقاعات مدرسية وحافلة ونعيش في منازل خالية من رفاهية أجهزة التكييف.. وكانت الحياة تسير بشكل طبيعي!</p><p class='article-text'><div data-empty="false">جدتي ووالدتي وخالات جدتي الطاعنات في العمر يهرعن لظل الشجرة التي تتوسط الفناء يشتغلن ويحكن الثياب ويجهزن وجبة الغداء.</div></p><p class='article-text'>بينما كان الرجال في العائلة يسافرون ويصطادون ويلبون كل متطلبات البيت والعائلة، أما نحن الأطفال فكنا نعيش بشكل عادي، نصغي لحكايات الجدات ونتسلق شجرة الفناء، ونتصارع طيلة الوقت مع أطفال الحي، ونتعلم في مدرسة القرآن ونسبح طيلة أيام الصيف في البحر القريب من البيت.</p><p class='article-text'>هكذا كانت الحياة تمضي بسلاسة، ليس لأن الناس لا يشعرون بالحر وصعوبة الحياة، ولكن لأنهم على وعي تام بأن هذه طبيعة بلادهم وعليهم أن يصبروا ويحتملوا ويدعوا الله أن يغير حالهم لحال أفضل.</p><p class='article-text'>لقد صبر الناس كثيراً، وشكروا الله كثيراً، وهرعوا لأقرب ظل يتنسمون هواء بارداً متى توفر لهم ذلك، وحين يقدرون كانوا يسافرون إلى مناطق بعيدة في المنطقة الشرقية، لقد عاشوا الحياة بمنطق التعود والتأقلم والرضا فأسسوا لحيوات حافلة بالعطاء والتضحيات.</p>

الحياة كما عاشوها

<p class='article-text'><div data-empty="false">النصيحة الوحيدة التي يمكنني أن أقدمها للجميع: املأ قلبك بالثقة، ولا تشاهد القنوات الإخبارية كثيراً. لماذا هذه النصيحة؟ </div></p><p class='article-text'>لأن الإنسان لا يمكنه العيش دون ثقة! أن يثق بشخص أو فكرة أو قيمة معينة، الاستمرار في هذه الحياة بدون الثقة نوع من المتاهة، الثقة بالله تغني الحياة، الثقة بالعائلة تجعل الطريق أسهل، الثقة بالأصدقاء والخير والمحبة، الثقة بالغد أمر لا تعاش الحياة إلا به، أما الكثير من الأخبار فأحد الابتلاءات الحديثة، وهو ابتلاء لا يقود لغير القلق والحزن والزيف.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">حياة الإنسان عبارة عن رحلة قصيرة جداً، ورغم قصرها ومشاقها، إلا أنه يتحتم علينا أن نحمل أمانتها ونتحملها كما يجب، لذلك فحكمة الحياة ليست في وجود المكافآت والمفاجآت في نهاية الرحلة، بل إن الحكمة في الطريق نفسه، الطريق أهم من الوصول، حيث فيه يكمن الجوهر والمعنى، بحسب الطريقة التي نتبعها والطريق الذي نختاره.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">الروائي الألماني هيرمان هسه واحد من أكثر الروائيين الذين أمضوا حياتهم في الدراسة والبحث في الذات ومعنى الحياة عبر رحلة الإنسان انطلاقاً من داخله إذا أراد تحقيق السعادة! </div></p><p class='article-text'>ولكن ما السعادة من وجهة نظر هذا الكاتب العظيم؟ يختصر هيرمان هسه الأمر فيقول: «السعادة لا تأتي من الإنجازات الكبيرة أو الثراء، بل من الانتباه إلى التفاصيل الصغيرة في الحياة اليومية». هذه الخلاصة التي جاءت عبر كتابه «مسرات الحياة البسيطة».</p><p class='article-text'><div data-empty="false">والحقيقة، فإن الحياة خليط من التفاصيل الكثيرة: من المواقف، والأفكار والبشر، والعلاقات، والتجارب والنجاحات والأسرار والأخطاء والانكسارات. </div></p><p class='article-text'>في النهاية، فإن القدرة على الاستمتاع بمسرات الحياة البسيطة، كما يقول هسه، ترتبط ارتباطاً وثيقاً بترويض النفس على عادة الاعتدال.</p><p class='article-text'>إن القدرة على الاستمتاع هذه تفترض أساساً وجود أشياء لم يعد إنسان الحداثة يلتفت إليها فاختفت أو طواها النسيان، كممارسة الابتهاج، والقدرة على إظهار الحب والإعلان عنه، والارتباط بكل ما يحيط بنا بشكل شاعري!</p><p class='article-text'><div data-empty="false">نحن نحتاج في وقت للالتفات إلى هذه الأشياء، والنبش في الحياة لإظهارها، ذلك أن وطأة ومآزق الحياة تدفنها تحت ركام المشاكل والمواقف والصراعات، وما علينا سوى الالتفات لها ولفت أنظار الجميع إليها.</div></p>

مسرات الحياة

<p class='article-text'><div data-empty="false">ذات يوم كنت أخطط للسفر إلى إسطنبول، وقد اعتدت في زياراتي لهذه المدينة أن أسكن في الفندق نفسه، وقد كان فندقاً رائعاً بكل المقاييس.</div></p><p class='article-text'>لا أدري لماذا فكرت في تغيير الفندق في هذه المرة؟ ربما لوقوعي تحت تأثير فكرة التغيير!</p><p class='article-text'>بحثت جيداً فأفادني محرك البحث أن الفندق الفلاني ممتاز ومن فئة الخمس نجوم وأن المنطقة، حيث يقع، حافلة بالحياة والمقاهي والتاريخ!</p><p class='article-text'><div data-empty="false">هاجس ما، أو ربما حدس مواليد الجوزاء، جعلني في اللحظة الأخيرة أقرر حجز غرفة لليلة واحدة فقط.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وصلت إسطنبول مساء، وحين شارفت سيارة الأجرة على الوصول لعنوان الفندق بدأ السائق يدور في حلقة مغلقة بحثاً عن المدخل لكن دون جدوى، كانت هذه أولى الإشارات!</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">عثر على المكان أخيراً، وبمجرد أن دخلت تبين لي المقلب في مقولة (التغيير) فأين هذا الثرى من ذاك الثريا؟ لا أدري كيف وصلت حقائبي للغرفة التي لم يكن بها شيء يمكن منحه تقييم خمس نجوم! </div></p><p class='article-text'>واسيت نفسي بأنها مجرد ساعات وستمر، النوم والراحة سيغيران مزاجي، وفكرت في الجلوس في الشرفة! وبالفعل فتحت مصراع النافذة واندفعت صوب الهواء بكل طاقتي!</p><p class='article-text'><div data-empty="false">كانت الشرفة بمثابة القشة التي قصمت ظهر البعير! ولا أدري من هو البعير في هذه الحكاية؟ </div></p><p class='article-text'>أنا، أم الإقامة في الفندق أم الإيمان بفكرة التغيير، والحقيقة فإن الشرفة كانت تطل على خرابة! نعم خرابة، أي أنني دفعت مبلغاً محترماً، فقط لأحظى بغرفة هذه إطلالتها!</p><p class='article-text'><div data-empty="false">لا أدري كيف نمت، لكن في الصباح كنت أغادر الفندق أجرجر حقيبتي لأن الشارع الذي يقع فيه الفندق لا يتسع لسيارات الأجرة، متسائلة:</div></p><p class='article-text'>لماذا جئت إلى هذه المدينة؟ هل لأجل أن أتعرف على وجه آخر لم أره فيها فعلاً؟ بالتأكيد لم أحضر لذلك، لكنني قد أكون أصبت بفيروس انتقل لي من أحد برامج الكمبيوتر.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">في طريقي لغرفتي في الفندق الجديد كنت أقول لنفسي إنه في كل المواقف الصعبة التي نعبرها في الحياة يجد الإنسان نفسه كمن يقف في غرفة لها نافذتان تطلان على جهتين متعاكستين، فإذا كانت إحداهما تطل على حديقة أو بحيرة فالأخرى ستطل على خرابة أو شريط قطار شحن بلا أدنى شك!</div></p>

إطلالة فندق!

<p class='article-text'><div data-empty="false">تروي سيدة حكاية حدثت تفاصيلها أمامها في مطعم لبيع الوجبات السريعة، تقول إنه في الوقت الذي دخلت فيه للمطعم كان قد سبقها رجل متقدم في العمر بعض الشيء، بدا من ثيابه أنه عامل بناء، وقف وفي يده إعلان لنفس المطعم، وقال للشاب الذي يتلقى الطلبات إنه يريد هذه الشطيرة تحديداً، ثم صار يعد النقود التي معه بانتظار أن يدفع، تقول كنت أتأمله ويكاد الدمع يطفر من عيني.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">سأله الشاب الذي يسجل الطلبات: هل تريدها عادية أم «سبايسي»؟ لم يفهم الرجل وعاد يؤشر على الإعلان، صادف وجود مجموعة مراهقين بعضهم يتأفف، وبعضهم يسخر من الرجل، تقول المرأة: «دنوت منه وسألته: الشاب يسألك هل تريد الشطيرة عادية أم بالفلفل؟ فرفع إليّ عينان ممتنتان»، وقال: «يا ابنتي أنا لا أعرف الإنجليزية والشطيرة لابنتي التي طلبتها مني بإلحاح، وقد وعدتها أن لا أعود اليوم إلا بها، إنها في العاشرة وهي صغيرة على أن تأكل طعاماً بالفلفل، فأجبت الشاب نيابة عن الرجل!».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تكمل: وجهت للمراهقين كثيراً من التأنيب، كانت تود أن تعلمهم معنى أن نتعامل مع الآخر بإنسانيّته لا بمستوى ثيابه وفقره وغناه، وإن كان يعرف الإنجليزية أم لا؟ فطأطأ بعضهم رأسه، ولم يبالِ آخرون، ثم توجهت إلى الشاب المسؤول عن تقديم الخدمة للجميع بأكبر قدر من التهذيب والاحترام والتفهم، باعتباره زبوناً على أقل تقدير، خاصة أن المطعم يرفع لوحة واضحة تقول: «الزبون على حق، ويجب أن يطالب بحقه!».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">إذن أليس من حقه أن يتحدث باللغة التي يعرفها في مطعم يذهب إليه كل الناس، أليس من حقه أن يتلقى الخدمة التي طلبها وسيدفع ثمنها بأكبر قدر من الاحترام؟ فلماذا هذه الفوقية والادعاء والسخرية المتعمدة إذن؟ ربما لم تكن متعمدة من الشاب لكنها بدت كذلك على وجوه المراهقين!</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">حكت المرأة الحادثة على أحد مواقع التواصل، لتبعث رسالة مفادها أن على الأسر حين تفكر في إنجاب طفل وتدفع به إلى المجتمع لاحقاً أن تزوده بالكثير من القيم والأخلاق، وليس بالثياب والمال واللغات فقط، لكن الأهم أن تعلي فيه شعوره بإنسانيّته وهو يتعامل مع الآخرين كائناً من كانوا.</div></p>

إنسانيتنا..

<p class='article-text'><div data-empty="false">ليس من باب المزايدات ولا المجاملات الفارغة، إنها قصص حقيقية نسمعها من أولئك الذين جاءوا إلى الإمارات واستقروا فيها وأسسوا حيوات، وجدلوا أجمل التجارب وأعظمها، فصاروا ممتنين ومنتمين لها كأبنائها تماماً، فلا يريدون استبدالها، ولا مغادرتها، رغم كل الظروف.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">عندما عندما بدأت الاعتداءات الإيرانية على دولة الإمارات ودول المنطقة، وراحت صفحات التواصل الاجتماعي تفرز البشر والمشاعر والتوجهات، وظهر أن المحن فلاتر حقيقية، أفرزت لنا تلك الصفحات كثيراً من الغثاء، لكنها كشفت عن الكثير من الوفاء والمحبة أيضاً، فكتبت صديقة مصرية:</div></p><p class='article-text'>«لي في الإمارات عائلة من أهل البلد، يعدونني واحدة منهم، لي أم وإخوة وأخوات، لا أشعر بأي غربة معهم، المصريون ينبتون في كل مكان حولي، وأينما ذهبت، نتعارف سريعاً ونتبادل الكلمات وننصرف كل إلى وجهته».</p><p class='article-text'><div data-empty="false">سيدة سورية أتت إلى الإمارات فوجدت كل ما كانت تبحث عنه طوال حياتها، كما قالت، كتبت: «الكل يمر، ويترك دعاء صغيراً في الهواء، أن تبقى الإمارات عامرة، أن تبقى مباركة، أن تبقى بيتاً يتسع للقادمين من تعب الطرق. هذا ما شعرت به وأنا أعبر بقلبي بين أفيائها. حفظك الله يا إمارات الخير، يا حضن الجميع».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">هكذا هي دول ومدن الخليج، وهكذا هم أهل الخليج، أبناء حضارة مجان الخالدة، وحضارة جلفار وأم النار.. أرض الخلود والفردوس كما سمّتها كتب التاريخ والحضارات. فابن الخليج ليس طارئاً على التاريخ، وليس غريباً على الحضارة، كما يسعى الجهلاء أن يصوروه!</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">هذا الإنسان المتوضئ بإنسانيته لا يسعى إلا للحياة والبناء، ولا يليق به سوى البهجة والغد الأجمل، والمدن المصنوعة بإتقان كما تصنع أقراص العسل.</div></p><p class='article-text'>هذه المدن التي ستظل مضيئة على الدوام، وجاذبة وفاتحة أذرعها للجميع، أما أهلها فسيبقون يتعاملون مع كل من يأتيهم ساعياً بمحبة باعتباره أخاً، لا ضيفاً، وصاحب بيت، لا غريب، وشريكاً في المنجزات، لا كسائح يلتقط صوراً ثم يغادر سريعاً دون أثر، إن من يزورنا، ويتشارك معنا فنجان القهوة واللقمة، يصير ابناً وأخاً وصديقاً، يصير منا ونصير منه، وتصير الإمارات بلده، وبيته، ومنطلق أحلامه، ومستقبل أبنائه، ولن يشعر بالغربة ما دام فيها.</p>

إخوتنا وأهلنا.. شكراً

<p class='article-text'><div data-empty="false">هل تملك الجماعات المختبئة خلف الشاشات وهي تحارب بالوكالة عن من يدفع لها أي مبلغ تعتاش به، هل تملك أكثر من الشماتة والبذاءة والحقد والحسد؟ </div></p><p class='article-text'>أنت وأنا وكلنا متأكدون أنهم كالنار حين لا تجد ما تأكله فإنها تأكل نفسها حتى تصير رماداً تذروه الرياح، يصيرون في نهاية المعركة لا شيء، نسياً منسياً، يخرجون من المشهد، يغادرون مقاعد الشماتة والسخرية خاسرين، والرابح هو أنت وأنا ونحن جميعاً على هذه الأرض الطيبة، الذين وقفنا معاً بإيمان وثقة ووجوه مكشوفة دون أقنعة ولا كذب ولا زيف!</p><p class='article-text'><div data-empty="false">هل تدري يا صديقي لماذا خلقت النار؟ لا، ليس للتعذيب ولا لطهي الطعام، أظنها خلقت للاختبار، فأول اختبار كان على وجه الأرض جاء في قصة الأخوين هابيل وقابيل، عندما تقبل الله قربان أحدهما ولم يتقبل قربان الآخر، كان ذلك بالنار، فكان الحسد الذي تبعته جريمة القتل الأولى وبداية الصراع!</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">خلقت النار لتميز الخبيث من الطيب، ولينصهر المعدن فتظهر حقيقته، والأهم ليقف الإنسان أمام هذه النار فيعرف قوانيها، ويسيطر عليها، الذين لا يسيطرون على ثورات نفوسهم ونيران حسدهم يخسرون كل شيء، ومن هنا قال بعض الفلاسفة إن الحضارة الإنسانية نفسها بدأت بالسيطرة على النار: كل أنواع النار.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">حتى هذه اللحظة تظهر الإمارات أقصى درجات التحضر وضبط النفس، وتجعل النيران تحت سيطرتها، لا تريدها أن تندلع خارج إناء المنطقة والجغرافيا والحدود، لأنها لا تدير أزماتها بقلوب تموج بعواصف الأحقاد والغضب، بل بقلوب مطمئنة وعقول نيرة، تعي وتؤمن بقيمة الحياة وقيمة الإنسان وقداسة الأرواح. الإمارات تمارس المهارة التي تجيدها دائماً: </div></p><p class='article-text'>التحكم بسير الأزمات وضبطها والانتصار عليها، أي أنها تحكم السيطرة على أية نيران قد تندلع في أي مكان، وهذا كما قال الفلاسفة هو أساس الحضارة، أي أن تسيطر على نيرانك الداخلية.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">نحن مؤمنون، وآمنون.. فماذا عنكم أيها الشامتون؟ ألا زلتم تتآكلون من الداخل؟</div></p>

نحن آمنون

<p class='article-text'><div data-empty="false">أتفق مع الزميل جمال الشحي في مقال له ما نصه (الصراع مع النظام الإيراني ليس في جوهره عرقياً، بل أيديولوجي. المشكلة ليست في كون إيران «فارسية»، بل في كونها تتبنى مشروعاً توسعياً يرتدي رداء الدين ليخدم أهدافاً سياسية).</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وبما أننا اليوم في دول الخليج العربي نواجه حرباً إيرانية ظالمة كشفت عن نوايا غادرة، فإن مناقشة مثل هذه القضايا باتت أمراً ضرورياً حتى تسقط كل الأقنعة فلا يبقى هناك لبس ولا مزيد من الزيف والكذب والادعاءات، نحتاج هذا النقاش لا من منطلق الرفاهية الفكرية، ولكن لأننا بالفعل نواجه سؤالاً وجودياً لا يحتمل الاختباء خلف مقولات الجوار والأخوة، خلاصته: نكون أو لا نكون؟ وكيف نكون؟</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">نتفق على أن الصراع مع إيران منذ قيام الثورة الإسلامية فيها عام 1979 حتى المواجهة معها اليوم هو صراع بين نموذجين متعارضين ومشروعين لن يلتقيا أبداً،.</div></p><p class='article-text'>حيث ترى إيران في الأيديولوجيا الثورية ضمان وجود واستمرار، ونحن نؤمن بأن مشروع البناء والرهان على الإنسان والاستقرار هما صماما الحياة والبقاء، ولكن في الوقت نفسه لا يمكن تغييب البعد الطائفي وحتى العرقي عن مشروع إيران في علاقته بجيرانه العرب، والأمر ذو بعد تاريخي عميق ضارب في الذهنية الفارسية منذ مئات السنين.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">نعم، هناك تحالفات إيرانية مع بعض الأطراف العربية في الإقليم، لكن ليس على خلفية عروبتها، بل لأنها أطراف قبلت أن تلعب دوراً وظيفياً في علاقتها بإيران فهي تخدم مشروعها وتنفذ أجندته، وفي الوقت نفسه تربطها بإيران علاقة مذهبية واضحة لا لبس فيها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">هذا جزء من المسألة، المسألة الأخرى تتمثل في النظرة الفوقية التي تنظر بها إيران لجيرانها العرب، باعتبارهم مجرد أتباع لا أكثر، بينما هي الشرطي القوي الذي تفضله أمريكا رغم الصراع الطويل بينهما والقائم على لعبة توازنات وتجاذبات طويلة النفس، بدأت منذ أن ملأت الولايات المتحدة الفراغ الذي خلفته بريطانيا بعد انسحابها من الخليج واختيارها إيران الشاه لتكون شرطيها في المنطقة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يتربع المشروع التوسعي الطائفي في ذهن النظام الإيراني. ومع ذلك فهي لا تزال خيار أمريكا لتكون شرطيها في المنطقة، لكن بعد عملية استبدال جلد النظام، لكن على حساب من؟</div></p>

الصراع مع إيران

<p class='article-text'><div data-empty="false">بينما يتخبط الناس في الخوف عالقين داخل دوائر مغلقة من الأخبار العاجلة والتحليلات المتشائمة التي تتدفق في وجوههم وعلى أسماعهم من خلف شاشات وقنوات وجهات لا تعد ولا تحصى، يفعلون ذلك ليل نهار منذ أن اندلعت هذه الحرب الظالمة وكأنهم يبحثون عن يقين لا يأتي، أو خبر لا يصل، ومع كل خبر جديد يتضاعف القلق، وتتكدس طبقات من الخوف تملأ الأعصاب والقلوب والعقول، حتى يبدو الأمر وكأننا نشل أنفسنا بأنفسنا، فنعطل قدراتنا عن الفعل والعمل والتفاؤل تحت مطارق القلق والهواجس والتخيلات!</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أما في الخارج، بعيداً عن هذا الضجيج المعبأ بالكذب والزيف والتوتر، والتضليل وخنق الحياة، فتمضي أنهار الحياة، شاقة طرقاتها بهدوء وألق وضوء ولون. لقد قررت أن أضع قدمي مجدداً في نهر الحياة الهادر وأسير مع تياراته، فأنقذني ما رأيت من وطأة الزيف الذي كان يحيطني عبر الأخبار والإعلام والتكنولوجيا.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">غبت أسبوعاً كاملاً داخل غرف الخوف وغرف البيت، فلم أجن شيئاً، وحين سرت بين الأشجار، سمعت ضجيج الحياة كأجمل ما يكون، كل ما تركته منذ أسبوع تبدل، لقد مرت أيام تبدل فيها الهواء وأشعة الشمس وضوء القمر مئات المرات، فنبتت على الأغصان الجرداء براعم خضراء وأوراق صغيرة، استطالت شجيرات زرعت من مدة، وشقت بذور عن تربتها لتتلألأ متباهية أمام وهج الشمس، امتلأت أشجار الليمون في حديقة المنزل بالزهر كأنها تقدم وعوداً حاسمة بمواسم خيّرة، بينما تفتقت براعم النخيل من أكمامها في صمت كبياض الفجر، وتهيأت أشجار أخرى لمواسم مشابهة، لا شيء في الطبيعة يتوقف لأن البشر خائفون.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كأن الطبيعة تقول، بطريقتها الصامتة، إن الحياة لا تراهن على الخوف، بل على الاستمرار. لا على القلق، بل على الحركة. لا على الاختباء، بل على التفاؤل الذي يجعل البذرة تشق طريقها في التراب كل لحظة، لهذا بالذات يجب علينا أن ننصت للأشجار أكثر مما نتسمر أمام نشرات الأخبار، إن الحياة لا تُعاش بالترقب وحده، بل بالفعل، وإن الخوف، مهما بدا كبيراً، لا ينبغي أن يكون أقوى من رغبتنا في أن نعيش.</div></p>

عائشة سلطان