في عام 1957 نشرت مجلة «الكواكب» الفنية المصرية، موضوعاً بعنوان «الحظ يعاند الجميلات». ومما جاء فيه أن الجمال وحده ليس شرطاً للنجومية السينمائية، وأنه يجب أن يقترن بالموهبة التي تجعل صاحبتها تدخل قلب المشاهد، بدليل أن ممثلات كثيرات لم يكن لهن نصيب من جمال الوجه والقوام لكنهن نجحن ووصلن لقمة المجد والشهرة بسبب جمال روحهن.ومن ضمن الأسماء الكثيرة التي تداولتها المجلة لجميلات فشلن في تحقيق الشهرة والنجومية، بل طواهن النسيان سريعاً الممثلة «مونا فؤاد»، التي لم يعد أحد يتذكرها رغم جمالها الأخاذ وظهورها في عدد من أفلام الخمسينيات.ناهيك عن اختيارها كملكة جمال مرات عدة على الشواطئ وفي النوادي والمسابقات العامة والخاصة. ولعل الجزئية الأخيرة هي التي شجعتها على اقتحام مجال الفن دون أن تملك مواهبه.ولدت مونا في القاهرة في 5 أكتوبر 1928 لأسرة من أصول فرنسية، وتوفيت في الأول من أكتوبر عام 1993 بفنزويلا، من بعد معاناتها من نوع نادر من الربو لم تنجح مستشفيات إسبانيا وفرنسا وفنزويلا في علاجه.توفيت دون أن يلتفت أحد لخبر رحيلها، وكأنها لم تقف ذات يوم أمام عمالقة السينما في أدوار صغيرة لكنها عمقتها بملامحها الأرستقراطية الفريدة.وبعد أن ظهرت لأول مرة على الشاشة عام 1951 من خلال فيلم «الخارج على القانون» إخراج محمد عبد الجواد وتمثيل شكري سرحان وحسن البارودي وزينات صدقي وفريد شوقي ونجمة إبراهيم، والذي أدت فيه دور عشيقة المجرم الخط (فريد شوقي)، تنبأ لها البعض بأن تصبح نجمة سينمائية لامعة.وتعززت هذه الرؤية بعد مشاركتها في فيلمها الثاني «حضرة المحترم» عام 1952 للمخرج عباس كامل من تمثيل كارم محمود وزهرة العلا والمليجي وشكوكو وسعيد أبوبكر والسيد بدير، ثم فيلمها الثالث «عبيد المال» عام 1953 من إخراج فطين عبد الوهاب وبطولة فاتن حمامة وعماد حمدي وفريد شوقي.والذي جسدت فيه دور الزوجة الخائنة، ثم فيلمها الرابع «السيد البدوي» في العام نفسه من إخراج بهاء الدين شرف وتمثيل عباس فارس وتحية كاريوكا وكوكا وسراج منير.وهكذا راحت تقدم المزيد من الأعمال وسط ترقب وتلهف الجمهور وإشادتهم بها. فشاركت في عام 1954 في فيلمين هما: «نور عيوني» من إخراج حسن فوزي وتمثيل نعيمة عاكف وكارم محمود والمليجي وحسن فايق؛ وفيلم «أنا الحب» من إخراج بركات وتمثيل شادية وزهرة العلا ومحسن سرحان ويحيى شاهين وزينات صدقي وحسين رياض، حيث جسدت دور «ليندا» ابنة الخبير السويسري في السويس.أما في عام 1955، الذي يعد العام الأخير في مسيرتها الفنية، فقد قدمت ثلاثة أفلام دفعة واحدة. أولها فيلم «نهارك سعيد» إخراج فطين عبد الوهاب وتمثيل منير مراد وسعاد ثروت وسراج منير وعبد السلام النابلسي وسعاد مكاوي.حيث أدت فيه دور «موني درويش» خطيبة منير مراد؛ وثانيها فيلم «الله معنا» إخراج أحمد بدرخان وتمثيل فاتن حمامة ومحمود المليجي وعماد حمدي وشكري سرحان وماجدة وحسين رياض وعلوية جميل وأحمد علام وسراج منير، وآخرها فيلم «أغلى من عينيه» إخراج عزالدين ذوالفقار وتمثيل سميرة أحمد وعمر الحريري وحسين رياض وسميحة أيوب، حيث جسدت فيه دور عشيقة إيمليو صاحب الكازينو (فاخر فاخر).تفاجأ الوسط الفني باعتزالها عام 1955 بعد فيلمها الأخير، وتساءلوا عن الأسباب، فكان الجواب هو أسرتها التي اعترضت على أن تشتغل إحدى بناتها بالفن منذ البداية، وهددتها بالقتل إن فعلت ذلك.وعلى الرغم من معاندتها لأسرتها وخوضها مجال السينما وتحقيقها لبعض النجاحات، إلا أن التهديدات تواصلت، بل تعرضت أكثر من مرة لمحاولات قتل فاشلة، فقررت في نهاية المطاف أن ترضخ وتختفي عن الساحة الفنية نهائياً.وبعد عام من قرارها هذا، أي في عام 1956، تزوجت مونا من شخص سوري وأنجبت منه ابنتها «كاميليا» سنة 1962، ثم ابنها «سامر» عام 1966، فابنتها الثانية «ياسمين» عام 1970. أما الغريب حقاً فهو أن مونا كررت ما فعلته أسرتها معها، حيث اعترضت على دخول ابنتها الصغرى، ياسمين، مجال الفن.

«حكايات أهل الفن»

ممثلة مصرية اعتزلت إثر تهديدات بالقتل

ارتبط تاريخ دول الخليج العربية ارتباطاً وثيقاً بالبحر والملاحة والتجارة البحرية والغوص على اللؤلؤ منذ أقدم الأزمنة.وعلى هامش هذا الارتباط ازدحمت أدبياتها بأسماء رجالات خاضوا غمار البحار والمحيطات بشجاعة نادرة وصولاً إلى موانئ الدنيا المزدهرة في زمنهم، غير مكترثين بالأهوال والعواصف والرياح العاتية وأسماك القرش، فأثروا في حياة أوطانهم وأسهموا بشكل أو بآخر في اقتصادها زمن ما قبل اكتشاف النفط وتصديره، وبقيت ذكرياتهم وحكايات معاناتهم وظروفهم المعيشية الصعبة وتجاربهم الإنسانية نبراساً للأجيال الجديدة ومصدر تثقيف لهم عن زمن لم يعيشوا صعابه وحياة لم يذوقوا مرارتها وتجارب لم يمروا بها.ومن حسن الحظ أن بلداننا الخليجية اهتمت مؤخراً بتوثيق سير هؤلاء الرجال من خلال عمل مؤسسي يرتكز على الرصد الدقيق للذاكرة الشعبية والروايات الشفهية وأحاديث المجالس الشعبية، ويهدف إلى الحفاظ على تاريخ عبق جدير بالمفاخرة به بين الأمم.الأسماء، بطبيعة الحال، كثيرة وتشمل نواخذة من كل أقطار الخليج دون استثناء، لكن حديثنا هنا يقتصر على نوخذة إماراتي عاصر مجمل التحولات السياسية والاقتصادية والاجتماعية والثقافية التي شهدتها بلاده والمنطقة، كونه عاش ما يزيد على التسعين عاماً، ناهيك عن احتفاظه بذاكرة حديدية منظمة عن رحلاته البحرية إلى موانئ الخليج وشبه القارة الهندية وشرق أفريقيا، وما صادفه فيها من متاعب ومنغصات، وما استفاده منها معيشياً وثقافياً.فلا عجب بعد ذلك لو وصفته «البيان» (28/2/2008) بـ«قاهر البحار والمحيطات، وصاحب التجربة الفريدة والثرية في عالم الأسفار والترحال»، قائلة عنه: «ستون عاماً في ركوب البحر طبعت تضاريسها على وجهه الباسم، تاركة أمواجاً من الذكريات تجري على لسانه وكأنه يروي حكايات من ألف ليلة وليلة، فيما عيناه تلامس صفحة الماء بنظرات كلها حنين وولاء لرفيق مسيرته ومصدر رزقه.. ألا وهو البحر».نعتمد في رواية سيرة النوخذة الراحل «خليفة بن محمد الفقاعي» على ثلاثة مصادر رئيسية مكتوبة من الصحافة الإماراتية، ونطعمها بمعلومات جمعناها من مصادر شفهية.ولد الفقاعي في حدود عام 1921 بمنطقة الراس في دبي، لكنه انتقل وهو طفل رضيع مع والديه وجدته إلى إمارة رأس الخيمة، حيث ترعرع ونشأ وسط ظروف غاية في الصعوبة، وحيث تفتحت عيناه على الدنيا والتحق بكتاب مطوعة تدعى مريم لحفظ القرآن.يقول الفقاعي عن هذه الفترة المبكرة من حياته إنه لم يفلح في الدراسة ولم يواظب على الذهاب إلى الكتاب، وكان همه البحث عن عمل يؤمن له المعيشة كغيره من مجايليه، فلم يعثر إلا على وظيفة «صباب قهوة» فوق ظهور السفن التجارية.وهكذا ركب البحر لأول مرة في سن العاشرة إلى ميناءي «بندر عباس» و«ميناو» على ظهر سفينة الشحن «ياسر» العائدة ملكيتها إلى جارهم «إبراهيم محمد السامان»، حيث مارس وظيفته المذكورة إلى جانب بعض الأعمال الخفيفة.ظل صاحبنا يعمل مع السامان لمدة عامين تعلم خلالهما بالمراقبة والمحاكاة الكثير من الأعمال المرتبطة بالرحلات البحرية مثل قيادة السفينة وتنزيل وطي الشراع وتحميل البضائع وقياس اتجاهات الريح وكيفية التعامل مع الأمواج العاتية وغيرها، ما جعله لاحقاً من نواخذة الإمارات المعروفين بحب البحر وارتياده، رغم أن أسرته من البادية، ووالده لم يعمل قط في البحر، بينما أخواله هم الذين أورثوه عشق البحر.من عمله هذا انتقل إلى وظيفة «محصل إيجارات» مقابل خمس روبيات شهرياً، لدى الشيخ محمد بن سالم القاسمي، الذي يبدو أنه أعجب باستقامة وصدق وطموح الصبي خليفة الفقاعي، فأرسله بمعية «عيسى قرقوز» إلى الهند لاستيراد سلع أخرى من هناك إلى رأس الخيمة، فكانت تلك الرحلة التي بدأها من الشارقة إلى بومباي هي رحلته الأولى إلى عالم المدهشات ومياه المحيطات المترامية.يخبرنا الفقاعي في أحاديثه الصحفية أن رحلته البحرية التالية كانت إلى ميناء عدن عام 1941، وقام بها وحده دون مرافق.. لجلب سلع إلى رأس الخيمة.فبعد أن عقد صفقة في عدن بواسطة سمسار صومالي، وأتم شحنها على ظهر سفينة غير سفينته كي تسبقه إلى الإمارات، أبلغ السمسار السلطات البريطانية بالخبر كي يحصل منها على مكافأة مقررة، فقام الانجليز بالقبض على الفقاعي والتحقيق معه حول أسباب تواجده في عدن وخلاف ذلك، فبررها الرجل بالتجارة ودلهم على سفينته المنتظرة على الميناء والخالية من أي سلع غير قانونية.وهكذا قيض له أن ينجو من عقوبة شديدة بعد أن أمضى 12 يوماً في المعتقل، وخرج بمساعدة تاجر حلوى من عمان اسمه «علي العودني».ويبدو أن الفقاعي ادخر من المال وقتذاك ما يكفيه للانطلاق في أعمال لحسابه الخاص، فاشترى، بمشاركة رجل من أهل فارس يدعى «محمد رسول»، سفينة شراعية صغيرة أطلق عليها اسم «فتح الخير»، وأخذ يتنقل بها بين الإمارات وبلدان الخليج المجاورة، مزاولاً بواسطتها التجارة.وبحسب كلامه: «أذكر أن البداية اقتصرت على السفر إلى الشارقة ودبي وأبوظبي بغرض تجارة الحطب والعسل والرطب والتمر، وكنا نحمل من دبي إلى رأس الخيمة السكر والقهوة والعيش (الأرز) وأشياء أخرى نحتاجها في المعيشة اليومية».وما أنْ ادخر مبالغ أخرى، حتى سارع إلى تملك سفينة أكبر حجماً بحمولة 200 طن سماها «المرسال» اشتراها من الكويتي حسن بوعساف كي يسافر بها إلى موانئ أبعد في عمان وشبه القارة الهندية والمحيط الهادئ.وكانت أولى هذه الرحلات السفر مع «إبراهيم محمد النواخذة» إلى الهند لشراء الأقمشة، حيث ظلا هناك سنتين جمع خلالهما صاحبنا ألفي روبية دفعها ثمناً لنصف قيمة سفينة شراعية اشتراها من الشيخ سلطان بن أحمد المرزوقي حاكم مغوه، ثم سدد ثمن النصف الثاني لاحقاً.روى الفقاعي ما حدث له عام 1951، حينما كان في حاجة إلى المال، وعرض عليه سمسار هندي صديق إيصال شحنة من التمور تزن 100 طن من مسقط إلى نكوما في المحيط الهادئ مقابل 7000 روبية، فقبل تحت إغراء المبلغ الكبير، ونجح في إيصال الشحنة دون مشاكل من بعد رحلة استغرقت نحو 73 يوماً، ومن هناك حمل شحنة سكر إلى مومباسا، فتضاعفت حصيلته من الأرباح.كما روى قصة أخرى مشابهة حينما توجه بشحنة تمور من العراق إلى زنجبار برفقة نوخذة الشارقة المعروف راشد بن جروان، فعرض عليهم في زنجبار عملية نقل شحنة أخشاب إلى الهند عبر منطقة وعرة، الأمر الذي استلزم الحصول أولاً على تصريح خاص من السلطات البريطانية.روى الفقاعي تفاصيل هذه الرحلة التي تعكس مدى حرفية أبناء الخليج في تسيير المراكب وقيادتها فقال ما مفاده إنه كان في سنة 1956 في رحلة إلى زنجبار، وكان السفر منها يستدعي المرور بمنطقة وعرة تدعى «سيبورانغا» التي قرر الانجليز عدم السماح باجتيازها إلا بعد مثول نواخذة السفن أمام ضابط بريطاني.يضيف: دخلت على الضابط مع صديقي، ولم أكن أعرف القراءة أو الكتابة، فسألنا عن طريق مترجم يدعى الشيخ عمر عن كيفية وصولنا إلى هناك، فأجبناه عن طريق رأس الخيمة والبصرة ونريد الآن العودة عن طريق سيبورانغا، ثم سألنا عن المعدات البحرية التي نحملها، فقلت له إننا لا نعرف حتى القراءة والكتابة، فتعجب وقال: كيف تسافرون هذه المسافات الطويلة دون أدوات لقياس أعماق البحر وغيره، فقلت: إننا لا نملك شيئاً منها ونعتمد على خبرتنا فقط، فزاد تعجبه وقال: «ضابط البحرية عندنا يدرس في الكلية خمس سنوات، وفي الليل يوقف سفينته على الشاطئ وأنتم العرب تدخلون البحر وكأنه بيتكم».ومن المفارقات التي حدثت له خلال مغامراته البحرية أنه وصل ذات مرة إلى ميناء مقديشو الصومالي من بعد رحلة شاقة، فوجد جموعاً من المواطنين متجمهرين على الشاطئ في حالة حزن وترقب لأن مواطنيهم خرجوا إلى البحر ولم يعودوا منذ أيام.يقول الفقاعي: «كان من بين المتجمهرين رئيس البلاد الجنرال محمد سياد بري الذي طلب مني أن أستخدم سفينتي في البحث عنهم، فخرجت في رحلة بحث استغرقت يومين، ووجدت أن سفينتهم قد انكسر مقودها وأن اثنين منهم قد ماتا، وقمت بنقلهم إلى الشاطئ، واستقبلني سياد بري وعرض علي مكافأة مالية فرفضتها قائلاً إن أخلاق البحار تمنعني من أخذ مقابل لعمل إنساني، فما كان منه إلا أن أخذ رشاشاً من أحد جنوده وأعطاها لي فقبلت، وما زلت أحتفظ بهذا الرشاش إلى جانب بندقية آلية أهداها لي الشيخ ناصر بالأسد من مشايخ المهرة مقابل إنقاذي لسفينته ورجاله من الغرق عام 1956 قبالة سواحل الصومال».إن ذلك الصبي الأمي الفقير الذي بدأ حياته «صباباً للقهوة» على ظهور السفن التجارية، استطاع بفطنته وذكائه وصبره وشغفه بالبحر أن يتعلم ممن رافقهم من نواخذة كبار قواعد وفنون الملاحة والتجارة البحرية وخرائطها، ثم نجح بتملك السفن والطواف بها على المؤانئ القريبة والبعيدة.وبعد أن اشتد عوده وجمع المال الحلال، وتثقف ذاتياً من خلال الاختلاط بالأقوام والشعوب، والتعرف على عاداتهم وتقاليدهم، والسياحة في بلدانهم، وتعلم لغاتهم، قرر الانتقال للهند للإقامة والعمل، حيث تملك البيوت وأقام سنوات طويلة كأحد أعيان الخليج ممن اختاروا العمل في قطاع صناعة السفن.دعونا نقرأ ما قاله بالسياق (بتصرف): «في الهند أنشأت مصنعاً لصناعة السفن، واختياري للهند مقراً للمصنع يعود إلى وجود العمالة الماهرة الرخيصة، وتوفر الخامات المناسبة كالأخشاب، علاوة على معرفتي بالبلاد لأنني أقمت بها طويلاً وتملكت فيها منزلاً وشهدتْ أرضها الكثير من ذكرياتي في الأيام الخوالي». ولئن كان الفقاعي قد انخرط في البحر والصيد والتجارة وصناعة السفن، إلا أنه انخرط أيضاً في الزراعة.إذ قرر في منتصف الثلاثينات أن يترك أعمال البحر فجأة ويشتري أرضاً ليشجرها بالنخيل ويزرعها بالخضروات والتبغ، لكنه بعد 3 سنوات فقط عاد إلى معانقة البحر. وكعادة الرعيل الخليجي الأول ممن احتضنتهم الهند قديماً للعمل أو الإقامة أو الدراسة أو التجارة، فعشقوها وامتزجوا بأهلها وتشبعوا بثقافتها، ثم ردوا الجميل لها من خلال بناء المدارس والمساجد، فإن خليفة الفقاعي بنى أيضاً في الهند العديد من المساجد لوجه الله وأنفق على الفقراء والمحتاجين وتبرع لتعليمهم وإيوائهم.يقول الفقاعي إنه تعلم من البحر الصبر وتحمل الشدائد لفترات طويلة دون تناول الطعام والاكتفاء بالتمر والماء، كما تعلم كيفية مواجهة الحالات الطارئة والتصرف مع الرياح والأعاصير وموجات المد العاتية، وكيفية مد يد العون للسفن والمراكب الأخرى المستغيثة، خصوصاً وأنه تعرض شخصياً أكثر من مرة للحظات كان الموت فيها قريباً منه لولا عناية الله ولطفه، ومعظمها بسبب انقلاب سفينته بحمولتها جراء الرياح القوية.وعلى الرغم من كل هذه الأهوال التي صادفها، وعلى الرغم من إقراره بأن البحر غدار ولا أمان له، وركوبه متعب وشاق ومحفوف بالمخاطر، إلا أن الفقاعي تربطه بالبحر علاقة عشق وحنين.في 16 أكتوبر 2014 ودع الفقاعي الدنيا، تاركاً خلفه 15 من الأبناء، تسعة منهم من الذكور (علي وعبدالله وإبراهيم ويوسف وجمعة وعمر وحسن وأحمد وسعيد)، لم يدخل البحر معه منهم إلا أكبرهم «علي»، بينما اتجه الآخرون إلى تخصصات أخرى، وأنجبوا الأحفاد الذين يعملون اليوم في دوائر الدولة المدنية والعسكرية.

شخصيات تحت المجهر

خليفة الفقاعي.. إماراتي قارع البحر لعقود

في الزمن المصري الجميل، حينما كانت علاقات الفنانين متميزة بالألفة والمحبة والتعاون والإيثار، وهو ما لم يعد موجوداً اليوم إلا نادراً، اعتاد نجوم الفن في مصر تناول طعام الإفطار والسهر خلال شهر رمضان جماعياً في منزل أحدهم، فتشكلت مجموعات لكل منها ولائمها وسهراتها الخاصة، وأفرادها ممن تجمعهم الهوايات والطقوس والآراء الفنية المتشابهة. وقد أفردت مجلة «الكواكب» المصرية العريقة، المتخصصة في أخبار السينما والغناء ونجومها، صفحات أحد أعدادها سنة 1958 للحديث عن تلك المجموعات وأفرادها.بحسب المجلة، كانت مجموعة الموسيقار الكبير فريد الأطرش هي الأبرز والأكثر نشاطاً وكرماً وحرصاً على إقامة موائد الشهر الفضيل يومياً داخل منزل الأطرش وتحت إشرافه. وبطبيعة الحال لم يكن ذلك بمستغرب لأن الأطرش كان معروفاً في الوسط الفني بالجود والكرم الحاتمي، بل كان بيته مفتوحاً على الدوام لأصدقائه وزملائه، سواء كان متواجداً أو غائباً، مع تعليمات مشددة منه لخادمه باستقبال ضيوفه على أكمل وجه والترحيب بهم وتقديم قهوتهم المفضلة والانحناء لهم ثلاث مرات. علاوة على ذلك كان الموسيقار الراحل كريماً في أخلاقه ومودته لزملائه والتفاني في خدمتهم.ولهذا كله، كانت مجموعته تتوسع عدداً، ويلتحق بها كل رمضان فنانون آخرون لتناول الطعام والسهر وتبادل الأحاديث والفرفشة حتى منتصف الليل، وأحياناً كان الجمع ينتقل بقيادة الأطرش إلى أماكن أخرى داخل القاهرة من تلك المعروفة بأجوائها الرمضانية المتميزة. ويمكن القول إن مجموعة الأطرش تميزت بطقوس أخرى غير الأكل على مائدته، ومنها استخدام المضيف موهبته الموسيقية الفذة في إمتاع ضيوفه غناء وعزفاً على العود.إذ كان حريصاً على أن يغني لضيوفه خلال سهرتهم الرمضانية بعضاً من أغانيه الجميلة، ولا سيما أغنيته الدينية المعروفة «هلت ليالي حلوة وهنية» التي كتب كلماتها بيرم التونسي، وغناها الأطرش من ألحانه على مقامات الراست والبياتي والحجاز، لأول مرة على مسرح قصر النيل في 12 أبريل من عام 1956، كهدية لجمهوره بمناسبة حلول شهر رمضان في تلك السنة، علماً بأن هذه الأغنية جاءت مختلفة عن بقية الأغاني التي تناولت رمضان، لأن صاحبها ركز فيها على ليلة القدر وفضلها.ضيوف الأطرش الأساسيون والدائمون كانوا صديقه عبدالسلام النابلسي والفنانة إيمان (زوجة شقيقه فؤاد الأطرش)، وصديقة عمره الفنانة شادية، والممثلة كريمة والموسيقار محمد فوزي. أما قائمة الأسماء التي كانت تحضر أحياناً وتغيب في أحايين أخرى فقد اشتملت على مريم فخر الدين وزوجها محمود ذو الفقار، والنجمة السمراء مديحة يسري وبعض المخرجين الذين عمل معهم الأطرش.ونشرت صحيفة «اليوم السابع» القاهرية في مايو 2021 نقلاً عن عدد من أعداد مجلة «الكواكب» في عام 1957، أن الأطرش دعا زملاءه إلى تناول إفطار رمضان معه بمنزله، فكان من بين الملبين للدعوة شادية ومحمد فوزي ومديحة يسري وهند رستم وليلى فوزي والمخرج حلمي رفلة ومريم فخر الدين ومحمود ذو الفقار.فجلس المضيف وضيوفه قبل الإفطار في شرفة المنزل المطل على النيل يتبادلون الأحاديث حول أدوارهم السينمائية، وحول طريقة التدخين في الأفلام، التي لم يكن الأطرش يجيدها لأنه لم يكن مدخناً، فغاصوا في أحاديثهم بعيداً من دون أن يتنبه أحد منهم إلى صوت مدفع الإفطار سوى مديحة يسري التي قالت لهم ساخرة: «ما تتفضلوا تفطروا عندنا أحسن». وهنا نهض الأطرش وأمسك بإناء كبير مملوء بشراب قمر الدين، وأصر أن يشرب كل واحد من المدعوين كوباً منه، قبل الإقبال على الطعام.

موائد فريد الأطرش الرمضانية

في مايو 2016 انتخب الفلبينيون بنسبة 39% المحامي وعضو مجلس النواب وعمدة مدينة دافاو الجنوبية «رودريغو دوتيرتي» ليكون الرئيس السادس عشر لبلادهم لمدة ست سنوات انتهت في يونيو 2022، فكان الرئيس الأكبر سناً، والأول المنتمي إلى جزيرة «ماندناو» الجنوبية المضطربة، والأكثر إثارة للجدل في تاريخ الفلبين.فخلال حملاته الانتخابية للرئاسة سنة 2016، وعد الناخبين علناً بأنه سوف يتخلص من مائة ألف شخص من المجرمين والمدمنين ومروجي المخدرات حال تسلمه السلطة، وسوف يلقي بجثثهم في خليج مانيلا كي تتغذى عليها الأسماك فتسمن. وفوق هذا، اعترف لجمهوره أنه قام شخصياً بقتل عدد من المشتبه بهم وهو يقود دراجته النارية، إبان عمله عمدة لمدينة دافاو.وما أن تسلم السلطة، حتى بادر إلى عقد مؤتمر صحافي، تعهد فيه بالقضاء على تجار ومدمني المخدرات، بل حث فيه الناس على قتلهم، لأن قتلهم على يد أسرهم أمر صعب على حد قوله.وهكذا راحت غرائبه تتوالى، حيث قام بالإعلان عن حماية أي شرطي أو ضابط من المساءلة القانونية إذا ما قتل مدمناً خارج نطاق القضاء. وقد جاء ذلك رداً على تقرير لمنظمة العفو الدولية في عام 2017، أفاد أن الشرطة الفلبينية تطلق النار على أشخاص عزل بعد مداهمة منازلهم بسبب الاشتباه بهم في قضايا المخدرات، وأن دوتيرتي يحثهم ويحميهم ويقدم لهم مكافآت مجزية على تلك الأعمال.على إثر هذا التقرير بدأت المحكمة الجنائية الدولية في لاهاي منذ عام 2017 التحقيق في أعمال دوتيرتي، واتهمته بارتكاب جرائم ضد الإنسانية خلال فترة رئاسته، بل حتى قبل ذلك حينما كان عمدة لمدينة دافاو، ثم أصدرت مذكرة اعتقال بحقه بعد أن انتهت ولايته الرئاسية سنة 2022. والمعروف أن دوتيرتي حاول، دون نجاح، وقف التحقيق الدولي في أعماله من خلال الإعلان في عام 2019 عن انسحاب الفلبين من المحكمة (ردت المحكمة أن الانسحاب لا يؤثر على ولايتها القضائية لأن الجرائم ارتكبت إبان عضوية الفلبين في المحكمة).وحينما تولى الرئيس الحالي فرديناند ماركوس الابن سلطاته الدستورية في 2022، لم يعر أي اهتمام بتنفيذ قرار المحكمة، وتمسك بقرار دوتيرتي بالانسحاب منها. وقيل وقتها إن الرئيس الجديد يرد الجميل لسلفه نظير دعمه السياسي له إبان الانتخابات الرئاسية. وحتى يناير المنصرم من هذا العام، التزم ماركوس بهذا الموقف بعناد، بدليل قوله إنه لن «يحرك ساكناً لمساعدة المحكمة الجنائية الدولية».لكن ما حدث يومي 11 و 12 مارس 2025، يعطي مؤشراً على أن السياسة والمصالح الشخصية أفسدت العلاقة بين الرئيس الحالي والرئيس السابق وأنهت تحالفهما، ما أدى إلى قيام الأول بالتضحية بالثاني.أعلنت الفلبين أن الشرطة احتجزت دوتيرتي إثر وصوله إلى مطار مانيلا الدولي قادماً مع أسرته من هونغ كونغ، وذلك بناءً على مذكرة توقيف صادرة بحقه من المحكمة الجنائية الدولية، وأضافت الرئاسة الفلبينية إن دوتيرتي (80 عاماً) أصبح «اعتباراً من الآن في قبضة السلطات» داخل قاعدة جوية في مانيلا. وفي اليوم التالي، قررت مانيلا ترحيله إلى لاهاي ليواجه هناك الاتهامات الصادرة بحقه. وبهذا بات دوتيرتي أول رئيس سابق في آسيا سيمثل أمام المحكمة الجنائية الدولية، ورئيس الدولة الثاني الذي يقف أمامها من بعد رئيس ساحل العاج السابق «لوران غباغبو». وعلى حين أن المحكمة برأت الرئيس العاجي سنة 2019، فإنه من المستبعد أن يحظى دوتيرتي بالحكم نفسه لكثرة الأدلة ضده، ومنها اعترافاته العلنية بالقتل، والتي كان آخرها قوله في العام الماضي أمام جلسة استماع برلمانية إن إدارته قدمت أموالاً وحوافز لضباط الشرطة من أجل قتل مروجي ومدمني المخدرات.والمتابع للشأن الفلبيني لا يجد عناءً كبيراً لجهة تفسير قرار ماركوس بتوقيف دوتيرتي وترحيله اليوم وليس قبلاً. فالرجلان اللذان كانا حليفين، انفرط تحالفهما أخيراً على خلفية ملفات داخلية وخارجية، ومنها الموقف من الصين والولايات المتحدة الأمريكية والتفاضل بينهما، كما قيل.ففي ديسمبر 2024، أقصى ماركوس حليفه السابق دوتيرتي وابنته «سارة»، التي تشغل منصب نائب رئيس الجمهورية، من عضوية مجلس الأمن القومي (أعلى سلطة قرار في مجال الأمن القومي). صمت دوتيرتي وقبل قرار إقصائه على مضض، لكنه دفع بابنته للرد فقامت الأخيرة بفتح النار على ماركوس، بل هددته بالقتل، قائلة إنها أمرت أحد القتلة باغتيال ماركوس وزوجته إنْ تعرضت هي أو والدها للقتل. أما ردة فعل ماركوس فكانت غاضبة وتجلت في وصف دوتيرتي بـ «المدمن على المخدرات».

ماذا وراء اعتقال الفلبين لرئيسها السابق؟

توجد في الكويت أكثر من عائلة تحمل لقب «الحمد»، لكن ما يهمنا هنا هو أسرة «مجرن الحمد المجرن» سكنة منطقة جبلة الذين نزحوا إلى الكويت في القرن الـ 18 من روضة سدير في نجد، ولهم ديوان باسمهم (ديوان مجرن الحمد) في العديلية، حيث إن المترجم له وهو «عيسى أحمد حمد مجرن حمد مجرن الحمد» يعد واحداً من أبنائها الذين تركوا بصمات واضحة في تاريخ الكويت الرياضي والتربوي والدبلوماسي. هذا ناهيك عن أن أشقاءه لعبوا أيضاً أدواراً مهمة في تاريخ الكويت المعاصر.فشقيقه محمد أحمد الحمد هو أحد مؤسسي نادي القادسية الرياضي في عام 1960 ومن أوائل الضباط بوزارة الداخلية وكان مديراً للمباحث في السبعينيات، وشقيقه الآخر خالد أحمد الحمد ساهم في تأسيس النادي الأهلي في الأربعينيات ونادي الكويت الرياضي في الستينيات وتولى رئاسة نادي القادسية في الستينيات والسبعينيات والثمانينيات، وشقيقه الثالث مجرن أحمد الحمد هو أحد مؤسسي النادي الأهلي الكويتي في عام 1947، وأسس مجلة «أضواء الكويت» في ستينات القرن الماضي وترأس تحريرها، وعمل سفيراً للكويت لدى إيران وسوريا والسعودية وتونس وفرنسا، وشقيقه الرابع حمد أحمد الحمد تولى منصب الأمين العام المساعد لمجلس الوزراء في الكويت زمن الشيخ سعد العبدالله السالم الصباح، كما تولى قبله منصب رئيس الهيئة العامة للشباب والرياضة، وشقيقه الخامس عبدالله أحمد الحمد كان طياراً في سلاح الجو الأميري واجتاز دورة القيادة والأركان في الولايات المتحدة وتولى منصب مدير مكتب رئيس أركان الجيش وتقاعد برتبة لواء.ولد عيسى أحمد الحمد المجرن في الأول من مايو عام 1930 في فريج الزبن بحي الوسط من العاصمة ابناً لوالده أحمد حمد مجرن حمد المجرن الحمد ووالدته فاطمة الحمد (حصلت في عام 1975 على لقب الأم المثالية لتربيتها لرجال تقلدوا أكبر المناصب وقدموا الكثير للكويت بأمانة وإخلاص وصمت).التحق الحمد بالمدرسة المباركية، حيث درس بها من عام 1936 إلى عام 1944. وتزامنت دراسته فيها مع وصول أول بعثة تعليمية عربية من فلسطين (كانت مكونة من أربعة معلمين برئاسة الأستاذ أحمد شهاب الدين)، والتي قامت بتغيير المناهج الدراسية نحو الأفضل لجهة تنويع المواد ومحتواها.في عام 1944 تقريباً اختارت دائرة المعارف الكويتية، التي كان يقودها آنذاك الشيخ عبدالله الجابر الصباح، بعضاً من طلبة المدرسة المباركية ــ كان من ضمنهم عيسى الحمد ــ وأدخلتهم دورة تربوية بقصد إعدادهم كمعلمين. وهكذا تحول الحمد من طالب إلى معلم صف يعلم طلبته مختلف المواد.كان الحمد وقتها شاباً يتميز بالأخلاق الحميدة والروح الرياضية العالية وحب العمل التطوعي، فانضم إلى فرقة الكشافة بمدرسته في الدفعة الكشفية الثانية في تاريخ الكويت (الدفعة الأولى كانت في العام الدراسي 1937 - 1938 وكل أعضائها من شيوخ الأسرة الحاكمة باستثناء واحد هو عبد المطلب سيد رجب الرفاعي)، لكنه كان أيضاً شغوفاً بمختلف الألعاب الرياضية، فقد لعب كرة القدم وكرة الطائرة والجمباز وألعاب القوى، بل مثل مدرسته في بطولاتها أيضاً، الأمر الذي استحق معه لقب الرياضي الشامل.إلى ذلك، برع في كرة السلة التي انضم إلى فريقها التابع لجمعية المعلمين الكويتية. ولم يكن ذلك غريباً، إذ إنه نشأ في بيت كويتي، يعشق أفراده الرياضة ويمارسونها، وكبر وسط أشقاء حملوا لواء قيادة الحركة الرياضية وساهموا في نشر مفاهيمها وقواعدها.أمضى الحمد الفترة من 1947 إلى 1950 في مصر، طالباً مبتعثاً بمعهد حلوان للتربية الرياضية. حيث اختار هو هذا التخصص بينما اختار الثلاثة الذين رافقوه (جاسم القطامي وعبد المطلب الرفاعي وعبد العزيز الغربللي) دراسة التربية والآداب والطب.وإبان بعثته كان تلميذاً نشطاً يشارك بشكل فعال ومنتظم في الحركة الكشفية وفي مختلف الألعاب والأنشطة الرياضية، كما كان من الأعضاء النشطاء في «بيت الكويت»، ويكتب في مجلته (البعثة) مقالات تعكس وجهات نظره إزاء بعض القضايا الرياضية والاجتماعية، ويمثل في مسرحياته الترفيهية وينظم رحلاته الطلابية الصيفية ومعسكراته الكشفية، بل تولى لفترة قصيرة سنة 1950 القيام بأعمال المشرف على هذه الرابطة الطلابية بسبب انتقال مشرفها الأستاذ عبد العزيز حسين إلى الكويت لاستلام منصبه الجديد مديراً لدائرة المعارف.وحينما عاد إلى الكويت سنة 1950 حاملاً دبلوم المعلمين/ تخصص تربية رياضية، ومصنفاً كأول كويتي يحمل مؤهلاً في مثل هذا التخصص، تم تعيينه مفتشاً بدائرة المعارف مسؤولاً بشكل أساسي عن الرياضة بكل أنواعها وعن الكشافة بكل مستوياتها، قبل أن يترقى ويصبح وكيلاً مساعداً للشؤون الرياضية بدائرة المعارف.فشمر عن سواعده مع الأستاذ عبد العزيز حسين لتنظيم ودعم وتطوير الحركة الكشفية في مختلف المدارس عبر تكوين فرقة للكشافة في كل مدرسة متوسطة وثانوية، وفرقة للأشبال في كل مدرسة ابتدائية للبنين، وفرقة للمرشدات في مدارس البنات الأكبر سناً، وفرقة للزهرات في مدارس البنات الصغيرات.لم يكتف الحمد بذلك، وإنما قادته طموحاته إلى إنشاء فريق للكشافة البحرية، وطلب من دائرة المعارف تزويدها بقوارب شراعية هولندية الصنع. وعلى غرار ذلك، قام بتأسيس فرقة للكشافة الجوية، وهي الفرقة التي صار اثنان من أفرادها فيما بعد من أوائل الطيارين الكويتيين. وبحكم وظيفته وشغفه بالكشافة ومهامها التطوعية كان لا يترك فرصة دون حضور المخيمات الكشفية.أما مساهماته لجهة تطوير الرياضة المدرسية فقد شملت إنشاء حمامات السباحة للطلبة في مدارس مثل صلاح الدين والشامية وثانوية الشويخ وإجراء مسابقات السباحة فيها، وإنشاء الصالات الرياضية المغلقة في كل مدرسة لممارسة مختلف ألعاب القوى، ولا سيما الجمباز.لقد كان الحمد شعلة من النشاط في هذه الفترة من حياته التي شهدت ظهور أندية خاصة برياضة كرة القدم بشكل أساسي، وقيامها بلعب مباريات على ملاعب المعارف. وكان معظم لاعبي القدم وقتذاك من الوافدين العرب.وفي هذا السياق ذكر الدكتور يعقوب يوسف الإبراهيم في تأريخه لرياضة كرة القدم، أنها دخلت الكويت، قبل غيرها من دول الخليج المجاورة تحت اسم «الطمباخية» وعلى أيدي أفراد وطواقم البارجات الحربية البريطانية التي تواجدت في مياه الكويت، وقد استند الإبراهيم في هذا على ما ذكره البريطاني هنري جورج ويكهام في كتابه «المشكلة الفارسية»، والذي زار الكويت سنة 1902، ليقول إن الضباط الشباب من طاقم البارجة «فوكس» عرّفوا سكان الكويت لأول مرة على كرة القدم.ويضيف الإبراهيم، استناداً إلى تقارير المعتمد البريطاني في الكويت الكابتن دي جوري من منتصف ثلاثينيات القرن العشرين إلى نهايتها، أن أول مباراة محلية لكرة القدم بين طلبة المدارس الكويتية كانت في السابع من ديسمبر 1936، بعد أن تم تدريبهم من قبل معلمين فلسطينيين، وذلك تأثراً بما شاهدوه في نوفمبر من العام نفسه من مباراة لعبها فريق كرة القدم للبارجة البريطانية «شورمان». ثم أخبرنا أن أول ناد لكرة القدم في الكويت تأسس بجهود أربعة معلمين فلسطينيين، وأن أولى مبارياته أقيمت في 31 ديسمبر 1936 أمام فريق القوة السيارة التابع للقوة الجوية البريطانية في الشعيبة بالعراق.لكن المؤرخ الكويتي عبدالله محمد الحاتم، ناقض الكلام السابق في الصفحة 122 من كتابه «من هنا بدأت الكويت». إذ ذكر أن أول مباراة في كرة القدم بين الشباب الكويتي أقيمت سنة 1933 خارج «درواة نايف»، مضيفاً إنها لم تكن بين ناد وآخر، وإنما بين شباب انقسموا إلى مجموعتين عن طريق القرعة (بقيادة فهد سالم السديراوي الذي عرف اللعبة أثناء إقامته في الهند البريطانية)، وتميزت كل مجموعة بعلامة فارقة، مشيراً إلى واقعة وفاة أول لاعب قدم في الكويت وهو الشاب بدر يوسف البدر بمنطقة «بحرة» سنة 1937 لأنه شرب ماءً مثلجاً بمجرد إطلاق صافرة النهاية، ومشيراً أيضاً إلى أن اللعبة راحت تنتشر تدريجياً فتأسست النوادي الرياضية، وظهر النادي الأهلي أولاً ثم أندية العروبة والجزيرة والخليج والتعاون والنهضة والقبـْلي، وراحت الحكومة تدعمها بالأموال سنوياً.غير أن هناك مصدراً يناقض كلتا الروايتين السابقتين. حيث قرأت في صحيفة «القبس» ومجلة «الكويتي» الصادرة عن شركة نفط الكويت أن أول من أدخل اللعبة إلى الكويت في عام 1917 هو سعود يوسف المطوع زمن حكم الشيخ سالم المبارك، وملخص الحكاية أنه كان يذهب مع والده وهو صبي إلى الهند، وهناك شاهد أطفال الهنود والإنجليز يلعبونها فاستهوته وتعلم أحكامها واشترى بمصروفه عدداً من الكرات وجلبها إلى الكويت، ثم أطلع أصدقاءه على طريقة وشروط اللعبة واشترى أقمشة من لونين مختلفين لتصنع منها أخته قمصاناً وسراويل رياضية من أجل إقامة مباريات بين فريقين من الشباب.وبالعودة إلى سيرة عيسى الحمد، نجده يدعو في عام 1952 مجموعة من المهتمين بالرياضة، لبحث فكرة إنشاء اتحاد كويتي رياضي. لاقت الفكرة استحسان الجميع وتم تأسيس «الاتحاد الرياضي الكويتي» على أن ينحصر عمله آنذاك في رعاية كرة القدم ورفع مستواها، الأمر الذي حمّس الشباب لحضور المباريات، وساهم في ظهور الأندية المختلفة. لكنها أغلقت لمدة 4 سنوات، قبل أن يعاد فتحها تحت تسميات مختلفة ويُقدم لها دعم حكومي سنوي.والمعروف أن الاتحاد الرياضي أطلق عليه في عام 1957 اسم الاتحاد الكويتي لكرة القدم وأعيد إشهاره، وترأسه أولاً جاسم عبد العزيز القطامي (من 1957 إلى 1961)، ثم ترأسه الحمد من 1961 إلى 1967، ليخلفه أحمد عبد العزيز السعدون رئيس مجلس الأمة السابق.وخلال عمله بدائرة المعارف الذي امتد إلى 15 سنة، أتيحت لصاحبنا فرصة الابتعاث إلى كلية لافيرا في إنجلترا، حيث أمضى بها الفترة من 1953 ــ 1954. وحينما عاد أسس «جمعية الكشافة الكويتية» في 1954، وترأسها ومثّلها في العديد من المهرجات الكشفية العالمية، وكان أولها الملتقى الكشفي العالمي الثامن في مدينة «نياغرا أون ذا ليك» بمقاطعة أونتاريو الكندية في أغسطس 1955. وفي عام 1957 شارك مع غيره في وضع اللبنات الأساسية للجنة الأولمبية الكويتية، وترأس مجلسها من عام 1962 إلى 1969.وفي عام 1965 ودع العمل بدائرة المعارف وانتقل منها للعمل لفترة قصيرة ببلدية الكويت. لكن الكويت وقتذاك، وكانت قد استقلت وأسست وزاراتها وزادت أعباءها الداخلية والخارجية، راحت تختار شرائح من رجالاتها المثقفين الإكفاء ليكونوا طليعة منسوبي خارجيتها الوليدة.وهكذا اختير الحمد ليتولى منصب «مدير إدارة المراسم بوزارة الخارجية» في 1967، ومنه صعد إلى وظيفة «مدير الإدارة السياسية بوزارة الخارجية» بدرجة سفير في 1975، ليتلو ذلك مشوار تغربه في الخارج كسفير مقيم ومفوض.بدأت رحلته الدبلوماسية في عام 1975 كسفير مقيم لبلاده لدى فرنسا في عهد رئيسها فاليري جيسكار ديستان، وكسفير محال للكويت لدى بلجيكا والفاتيكان. وإبان عمله في باريس من 1975 إلى 1987 قام بجهود كبيرة لجهة تمتين العلاقات الكويتية الفرنسية والتي تكللت بأول زيارة رسمية لرئيس فرنسي إلى الكويت سنة 1979، لكن عمله الأبرز آنذاك كان دعوته لإنشاء «معهد العالم العربي» بباريس والذي ساهمت الكويت فيه بنصيب وافر.في عام 1987 تم نقله من باريس إلى بلغراد، فعمل مذاك وحتى عام 1991 سفيراً مقيماً للكويت لدى جمهورية يوغسلافيا الاتحادية، وسفيراً محالاً لدى تشيكوسلوفاكيا، ليتم نقله في العام 1994 إلى ديوان وزارة الخارجية.انتقل المربي الفاضل والحكم الرياضي والرائد الكشفي والدبلوماسي الأنيق والرجل المثقف صاحب الأفكار والرؤى الاجتماعية المتحررة عيسى أحمد الحمد المجرن إلى جوار ربه يوم الأول من مايو 1997 عن عمر ناهز 64 عاماً بالتمام والكمال (حيث إنه توفي في نفس يوم وشهر ميلاده). وتكريماً لعطاءاته وخدماته لوطنه أطلقت وزارة التربية والتعليم الكويتية اسمه على ثانوية للبنين بمنطقة الشامية.

عيسى المجرن.. من الولع بالرياضة إلى هموم الدبلوماسية

شهدت الساحة الفنية في مصر في أواخر الخمسينيات من القرن الماضي، وتحديداً منذ عام 1958، نمطاً جديداً من الغناء الجميل المرح، تزعمته ثلاث فتيات من ذوات الأصوات الجميلة من خريجات معهد الموسيقى العربية، وهن: وفاء محمد مصطفى وصفاء يوسف لطفي وسناء الباروني (شقيقة الممثلة سهير الباروني نجمة فيلم أيام وليالي مع إيمان وعبدالحليم حافظ)، اللاتي قمن بتكوين فرقة غنائية مشتركة، اختار لها الملحن علي إسماعيل اسم «الثلاثي المرح». كان ذلك بعد ظهورهن في برامج الهواة من الإذاعة المصرية، وقيامهن لفترة قصيرة بالغناء في حديقة معهد الموسيقى العربية، علماً بأن الفرقة بدأت بسناء وصفاء، ثم انضمت لهما وفاء لاحقاً.وسرعان ما حققت الفرقة شهرة مدوية، خصوصاً بعدما توالت أغانيها الخفيفة الجميلة، ومشاركاتها في حفلات «أضواء المدينة» القاهرية في الستينيات، وانضمامها إلى فرقة رضا الاستعراضية لتقديم لوحات غنائية، ناهيك عن قيام أشهر ملحني تلك المرحلة بالتلحين لها، من أمثال: علي إسماعيل وسيد مكاوي ومحمد الموجي وحلمي بكر وعبدالعظيم محمد وحلمي أمين ومنير مراد وأحمد صدقي وعبدالعظيم عبد الحق، علاوة على الموسيقار محمد عبدالوهاب، الذي دعا الفتيات الثلاث للمشاركة بالغناء في مقطوعته الموسيقية «المماليك».انجذبت الجماهير المصرية لأعمال «الثلاثي المرح» المتنوعة، التي اشتملت على أغانٍ عاطفية ووطنية ودينية وريفية وأسرية، ومنها ما اختصت بالمناسبات، مثل عيدي الفطر والأضحى ورمضان وعيد الأم وعيد الإذاعة المصرية وعيد ثورة يوليو وعيد الوحدة المصرية السورية، وذكرى بناء السد العالي وغيرها.كما ذاع صيت الفرقة خارج القطر المصري، بدليل سفرها إلى العراق لتقديم حفلات غنائية، بل وغناء أغنية باللهجة العراقية (أغنية أسعد يوم)، من تلحين المطرب والملحن العراقي رضا علي. كما أنها سافرت إلى لبنان، حيث سجلت في استوديوهات بيروت أغاني من التراث الليبي، مثل: «يا العنب»، و«يا صغير في صغارنا»، و«تعال يابونا». وفي نهايات الستينيات، سافرت إلى الأردن لتقديم حفلة خاصة، تمّ تسجيلها في استوديوهات التلفزيون الأردني.وبسبب شهرة الفرقة، وانتشار أغانيها، لا سيما بعد أن قدمت أغاني مثل: «حلاوة شمسنا»، «العتبة جزاز»، «ما انتاش خيالي يا وله»، «يا أسمر يا سكر»، «افرحوا يا بنات»، «هلّ هلال الصوم»، «البحر بيضحك ليه»، «حمادة حمادة»، «جانا 3 عرسان»، «إحنا الثلاثة أطبا القلب»، «لما تروق تلقى الدنيا ورد»، «كل ما تكبر تحلو أكثر»، «يا ولاد بلدنا»، «وحياتك يا بابا ودينا القناطر»، «تعيشي يا مصر»، وأغنية «أهو جه يا اولاد» الرمضانية الشهيرة (من كلمات نبيلة قنديل وألحان علي إسماعيل)، قام مخرجو ومنتجو الأفلام السينمائية باستثمار شهرتها في أعمالهم، حيث شاركت وفاء وصفاء وسناء بالغناء والتمثيل في سبعة أفلام من أفلام الستينيات وهي: «يوم من عمري»، «الخرساء»، «شفيقة القبطية»، «الراهبة»، «الحلوة عزيزة»، «غرام في الكرنك»، إضافة إلى فيلم «صغيرة على الحب»، الذي قدمن في مقدمته أغنية «التلفزيون» لسعاد حسني.ظلت الفرقة متصدرة المشهد لسنوات، محققة نجاحات لافتة لم تحققها فرق أخرى للغناء الجماعي، إلى أن قررت الفتيات الثلاث الاعتزال في حدود عام 1967، وهن في قمة تألقهن ومجدهن، بسبب الزواج والانصراف إلى الشؤون الأسرية، حيث اتجهت وفاء للعمل بتدريس الموسيقى، ثم سافرت إلى الكويت للعمل هناك، وتزوجت سناء من الملحن أحمد فؤاد حسن، واقترنت صفاء بالمخرج سامي أبو النور.وبهذا انفرط عقد الفرقة، وانقطعت أخبار مطرباتها الثلاث، لكن قيل إن الصداقة والتواصل بقي قائماً بينهن. ومن بعد أفول «الثلاثي المرح»، لم تتكرر الظاهرة إلى اليوم، وفي يقيني أنها لو تكررت، فلن تحقق نفس النجاح والانتشار، بسبب اختلاف الزمن وتغير الأذواق، ورحيل العمالقة من الملحنين، وكتاب الكلمة الحلوة.<div class='flex-container-one-image'>

<div class="image_body">
 
 <div class="single-item ">
 <figure>
 <img src="/albayan/uploads/images/2025/03/13/4712459.jpg" alt="" />
 <div class="image-copyright"></div>
 <figcaption></figcaption>
 </figure>
 </div>
 </div>
</div>

قصة بزوغ وأفول «الثلاثي المرح»

في ثمانينيات القرن الماضي، وفي أثناء دراستي العليا في الولايات المتحدة، قدمت ورقة بحثية بعنوان «من سيطعم الصين في القرن المقبل؟»، توقعت فيها حدوث مجاعة في الصين في القرن 21 بسبب الزيادة السكانية الهائلة من جهة، وتقلص المساحات الزراعية لمصلحة التوسع الصناعي الهائل من جهة أخرى.لم تصدق توقعاتي، بطبيعة الحال، لأن القيادة الصينية تنبهت مبكراً للقضية واتخذت من الإجراءات ما حال من دون حدوث المجاعة، وقد ساعدها على ذلك نمط نظامها الشمولي، وعلاقاتها الجيدة بموردي الطعام العالميين، وهما عاملان أسهما كثيراً في بقاء البلاد ضمن كبار منتجي ومصدري الطعام عالمياً، وتحقيق أكبر نظام للاحتياطات الغذائية.اليوم تعود القضية نفسها إلى الواجهة، ولكن وسط بيئة عالمية متزايدة التعقيد، ومناخ جيوسياسي وجيواقتصادي هش، وتغير المناخ، واضطرابات تجارية، وتوترات منهجية مع الولايات المتحدة، وسوق غذاء غير مستقر، ما جعل مرونة الإمدادات الغذائية بالنسبة للصين أكثر أهمية من أي وقت مضى، بحسب الباحثة والمحللة الاستراتيجية جنيفييف دونيلون.وليس أدل على ذلك من إطلاق بكين «الوثيقة المركزية الأولى 2025» التي تتضمن التزاماً بضمان الأمن الغذائي للمليار ونصف المليار من الصينيين، وذلك من منطلق تحول الأمن الغذائي العالمي إلى مصدر قلق متزايد، ناهيك عن أنه يشكل أهمية محورية للاستقرار المحلي.وتسعى الصين اليوم، بموجب استراتيجياتها الجديدة، وتعليمات زعيمها «شي جينبينغ» بأن «طعام الشعب الصيني لا بد من أن يصنعه الصينيون ويظل في أيديهم»، إلى تحقيق الاكتفاء الذاتي الزراعي وتقليل الاعتماد على المصادر الأجنبية وهذا هدف وطني له الألوية على غيره من الأهداف، وذلك عبر جملة من التدابير تشمل تعزيز الإنتاج المحلي وتوفير الاستثمارات الزراعية في خارج البلاد، وتطوير الصناعات الغذائية المحلية، والاهتمام بالأرياف وهياكلها وإداراتها، ومواردها، وتقديم القروض والحوافز للمزارعين، واستخدام التكنولوجيات الحيوية والذكاء الاصطناعي في الإنتاج، وزراعة أصناف جديدة من البذور الهجينة والمعدلة وراثياً.وفي هذا السياق نجد أن بكين أولت، في وثيقتها المشار إليها، إنتاج الحبوب (القمح والأرز) اهتماماً خاصاً باحتسابه يشكل أهمية مركزية في السياسات الغذائية الصينية، ومادة أساسية في طعام الفرد الصيني، بدليل أن الصين استوردت العام الماضي وحده أكثر من 157 مليون طن متري من الحبوب وفول الصويا.وعلى الرغم من ارتفاع مستويات إنتاج الحبوب محلياً إلى مستويات قياسية في السنوات الأخيرة (مثلاً وصل في سنة 2024 إلى نحو 707 ملايين طن متري)، وعلى الرغم من تطور عادات الفرد الصيني الغذائية بفعل تحسن دخله، وقيامه باستهلاك اللحوم والبيض والألبان أيضاً، فإن حاجة البلاد إلى زيادة إنتاج الحبوب مستمرة في النمو كثيراً.ومن هنا، ركزت الوثيقة على ضرورة تأمين استقرار مناطق زراعة الحبوب في الحزام الاقتصادي لنهر يانغتسي، وتحسين إنتاج وجودة وتخزين المحاصيل، وتحفيز إنتاج الحبوب وفول الصويا والبذور الزيتية، والتنسيق بين المقاطعات الزراعية لتحسين التوزيع، وضمان استقرار الأسعار، أملاً بزيادة إنتاج الحبوب سنوياً بمقدار 50 مليون طن متري بحلول سنة 2030، مع تخصيص أكثر من 117 مليون هكتار من الأراضي الريفية لزراعة الحبوب.غير أن مساعي الصين هذه يواجهها بعض التحديات المحلية والخارجية، منها الظروف المناخية القاسية، والقيود المتعلقة بالمياه والتربة الصالحتين، والضغوط الديموغرافية والبيئية التي تتطلب استثمارات ضخمة وتحولات في التكنولوجيا والبنية التحتية، ناهيك عن أن النموذج الزراعي الصيني يعتمد على المزارع العائلية الصغيرة التي يصعب تحديثها من ناحية التقنيات الزراعية وتوحيد الممارسات، بل يواجه أصحابها، ممن يملكون نحو 70% من أراضي الصين الزراعية، صعوبات في توفير أموال للتشغيل والتحديث والاستثمار.وهناك تحدٍّ آخر يتمثل في أن زراعة بعض المنتجات في الصين أكثر لجهة التكلفة وأقل لجهة العائد مقارنة ببلدان أخرى (مثلاً إنتاج هكتار واحد من فول الصويا في الصين يبلغ نصف إنتاج هكتار منه في دول الأمريكتين، وكذا بالنسبة للذرة).ولا ننسى هنا الإشارة إلى التحدي الديموغرافي المتمثل في الشيخوخة وانخفاض معدلات الخصوبة ثم تقلص حجم العمالة في القطاع الزراعي وأيضاً في القطاعات المساندة (مثل قطاع النقل والخدمات اللوجستية الضرورية لسلاسل التوريد الزراعية).ففي سنة 2022 مثلاً كان نحو 24% من القوى العاملة يعملون في الزراعة وصيد الأسماك والصناعات ذات العلاقة، ويتوقع أن تنخفض هذه النسبة إلى 3% بحلول سنة 2050 لأسباب مختلفة مثل انصراف العاملين في الزراعة إلى قطاعات أكثر دخلاً في المدن، أو انخفاض عدد السكان في سن العمل.

الصين والزراعة

أبناء السعودية ومن عاش فيها في ستينيات القرن العشرين وسبعينياته، أو من كان يصله إرسال الإذاعة السعودية في تلك الحقبة، لا بد وأن سمع أغنية للمجموعة مطلعها: «احرث وازرع أرض بلادك، بكره تمطر خير لأولادك، جاهد اسهر اغرس فيها، زرعك يثمر خذ واعطيها».هذه الأغنية المحفورة في ذاكرة أجيال من الناس لم تكن سوى مقدمة موسيقية صاحبت على مدى عقدين من الزمن البرنامج الإذاعي السعودي الفريد «الأرض الطيبة» الذي تولى الإعلامي عبدالكريم الخطيب تقديمه كل صباح عبر الإذاعة السعودية من عام 1964 وحتى إيقاف بثه عام 1982 حينما تراجع الاهتمام بالشأن الزراعي لصالح شؤون أخرى.ولأن الخطيب هو صاحب هذا البرنامج المتميز الذي كان المستمعون يضبطون أوقات ذهابهم إلى أعمالهم ومدارسهم مع موعد تقديمه، ولأنه أيضاً صاحب بصمات مشهودة في مجال الإعلام السعودي المسموع بصفة عامة، ولأنه أيضاً أديب ومؤرخ وصاحب مؤلفات كثيرة، ارتأينا توثيق سيرته وتذكير الناس به، بعد أن طواه النسيان، وتقدم به العمر وصار يتكئ على عصا في سيره.قال عنه الإعلامي المعروف زهير الأيوبي، الذي زامله في إذاعة الرياض، إنه كان نموذجاً في العمل الدؤوب والانضباط، وأنه بسبب إخلاصه وعشقه لعمله كان يتناول غداءه وعشاءه في دار الإذاعة، بل ينام أحياناً فيها.وكتب عنه الكاتب أحمد الدويحي في جريدة «الجزيرة» (8/11/2014) قائلاً إن الخطيب وبرنامج الأرض الطيبة صنوان، إذا ذكر أحدهما فلا بد أن يتداعى الآخر إلى الذاكرة فوراً، وأن الرجل كان واحداً من ذلك الرعيل الأول الذي حفر في الصخر، ليشكّل له حضوراً ومستمعين عبر برنامجه الموجه إلى المزارعين، والهادف إلى التوعية، والحامل في اسمه بعداً عميقاً يعبر عما بين الأرض الزراعية المنتجة وفلاحيها الطيبين.وتحدث عنه صالح عبد اللطيف عليان السيد في كتابه «أضواء على الشعر والأدب في ينبع» فقال إنه شاعر متمكن مجيد، وأديب بارع يعبر عن واقع الحياة بأسلوب قصصي شيق، وإن له العديد من القصص والروايات الأدبية ذات الطابع الاجتماعي المميز، وإنه علاوة على ذلك مؤرخ نفض عن تاريخ ينبع غبار الزمن، وكان له قصب السبق في جمع تاريخ ينبع المبعثر من بطون الكتب، ولهذا يعتبر رائداً في هذا المجال.ولد عبدالكريم محمود الخطيب بمدينة ينبع البحر على ساحل البحر الأحمر سنة 1933، ابناً لعائلة الخطيب الينبعاوية العريقة المنحدرة من قبيلة جهينة المعروفة.وفي هذا السياق، سجل عن شيخ جهينة «سعد بن غنيم الجهني» قوله إن صاحبنا: «يرجع بنسبه إلى آل هاشم من قريش، وبنو الخطيب بمصر والحجاز في عداد جهينة»، مضيفاً أن المؤرخ الإمام كمال الدين الأدفوني صاحب كتاب «الطالع السعيد في أسماء نجباء الصعيد» قد ضمن مؤلفه ترجمة لجدهم الخطيب.وللعلم فإن عبد الكريم الخطيب نفسه أصدر كتاباً عن أحد أجداده هو قائمقام ينبع «مصطفى بن محمد الخطيب» فقال: «تعود هذه الأسرة بنسبها إلى جدها الأكبر أحمد يوسف علم الدين الهاشمي نسباً، المكنى بالخطيب، المصدقة كنيته من أشراف قوص وأشراف قنا، كما صُدقت من إمام الأزهر في زمانه الشيخ محمد السبكي».تلقى الخطيب علومه الأولية بمدارس ينبع، ومنها مدرسة «روضة» التي درّسه فيها علامة الجزيرة الشيخ حمد الجاسر. كاد الرجل أن يذهب إلى مصر مبتعثاً بعد تخرجه في الابتدائية لمواصلة دراسته هناك لولا رفض والده.وقد سرد بنفسه خلاصة القصة لصحيفة عكاظ (2/4/2009) فقال (بتصرف): «قبل تخرجي من الابتدائية حضر إلينا كبير مفتشي مديرية المعارف الشيخ إبراهيم نوري فقال له مدير المدرسة وجدي طحلاوي: عندنا طالب نجيب ويكتب بشكل مميز، فطلبني وقال: اكتب لي في موضوعين: الصحافة والإذاعة وأثرهما في المجتمع، وبعد قراءته لما كتبتْ شكرني وقدم لي استمارة للالتحاق ببعثة خارجية في مصر، ولكني لم أذهب لأن والدي رفض ذلك كوني ابنه الوحيد، فجلست عنده فترة في ينبع تعلمت خلالها فن اللاسلكي فعملت سكرتيراً لإدارة البرق والبريد، ولكني أصررتُ بعد حين على السفر وكان عمري 14 عاماً، فوافق الوالد بصعوبة، وتم التنسيق بينه وبين أقاربه ومعارفه من التجار في السويس كي يستقبلوني ويتفقدوا أحوالي ويرسلوا لي راتبي الشهري».ويضيف أنه سافر بالفعل إلى مصر والتحق هناك بمعهد تابع لجامعة القاهرة لدراسة الصحافة، لأن الجامعة لم يكن بها كلية للإعلام آنذاك، ثم عاد بعد سنتين حاملاً دبلوم الصحافة.كان الخطيب قبل سفره إلى مصر مواظباً على قراءة المطبوعات المصرية التي كانت ترد إلى ينبع بواسطة باخرة البريد الخديوية كل يومين، فيتولى الشيخ ياسين أفندي الجداوي (عم الفنانة رجاء الجداوي) بيعها وتشجيع الطلبة على قراءتها، الأمر الذي أثر مبكراً في تكوينه الثقافي والمعرفي والخطابي.وعليه فإن تواجده في مصر أواخر الأربعينيات أسهم في تعزيز شخصيته ومداركه من خلال تزوده بمطبوعات تلك الحقبة، وقراءاته في مختلف الصحف والمجلات والروايات والكتب التي كان يشتريها من «سور الأزبكية».حياته العملية بدأت بعد عودته من مصر بالالتحاق بالصحافة من خلال التعاون مساء مع صحيفة «البلاد» السعودية، لكنه شعر بأن فرصته في الإذاعة أفضل بسبب عدم وجود كوادر إذاعية محلية كافية في تلك الفترة، فقدم طلباً بهذا الخصوص لمدير عام الإذاعة والصحافة والنشر آنذاك الشيخ عبد الله بلخير الذي أشار على الطلب بعبارة «هذا شاب متميز فاهتموا به».وعليه خاض صاحبنا لمدة شهر ونصف الشهر عملية التدرب على كتابة نشرة الأخبار، ليفاجأ بعدها بأن مدير الأخبار يرفضه كونه ليس من الدرعميين (أي خريجي كلية دار العلوم بمصر). يقول الخطيب إنه صُدم، لكنه كتم غيظه ولم يبلغ الشيخ بلخير بما حدث.وتشاء الصدف أن يلتقي بأحد أقاربه من كبار موظفي الجمارك الذي توسط له للعمل بوظيفة إحصائية في جمارك جدة، فقبل لحاجته رغم كراهيته للأرقام والحسابات. ومرة أخرى، وبعد نحو 6 أشهر، يتدخل القدر فيلتقي بمدير عام الإذاعة آنذاك عباس فائق غزاوي، وكان الخطيب يعرفه من تردده إلى ينبع لزيارة عائلة زوجته الينبعاوية، وكان غزاوي قد سمع باسم الخطيب من كتاباته الصحفية بجريدة البلاد.ذلك اللقاء أرخ لعودة صاحبنا إلى الإذاعة، ليتدرب هذه المرة على كتابة وتقديم وتسجيل البرامج الإذاعية من استوديوهات جدة، ولينفذ أول برامجه وكان بعنوان «من هنا وهناك»، ويزامل بعض المذيعين المصريين واللبنانيين ممن أتى بهم الشيخ بلخير من إذاعة الشرق الأدنى بقبرص وأوائل الإذاعيين السعوديين، ومن بينهم ابن أخته وصديق طفولته مذيع الملوك «بدر كريم الجهني» الذي أسهم بتوجيهه وشاركه تقديم برامج مثل «زاوية الصحة» و«ركن الرياضة»، قبل أن يتناوب معه قراءة نشرات الأخبار على الهواء مباشرة بأمر من مديره غزاوي الذي وجد فيه خامة إعلامية جيدة وجديرة بالاهتمام والثقة بدليل أنه اختاره لاحقاً لتولي وظيفة مدير مكتب مدير الإذاعة خلفاً لناجي مفتي الذي صار لاحقاً سفيراً للسعودية في بيروت.تولى الخطيب تقديم برامج إذاعية عديدة، بعد أن دربه الإذاعي المصري إسماعيل عبد المجيد (أول من قدم برنامج على الناصية من إذاعة القاهرة وقبل آمال فهمي بسنوات). كان أبرز ما قدمه الخطيب حتى ذلك الوقت هو برنامج «الأرض الطيبة».حول هذا الموضوع أخبرنا أنه بدأ بتقديم برنامج أسبوعي بعنوان «ركن المزارع» كان يعده بمجهوده الذاتي، واستمر على هذا المنوال لمدة سنة حتى عام 1964، وبعدها تقدم بمقترح لإعداد برنامج يومي مدته 10 دقائق لتوجيه المزارعين باسم «الأرض الطيبة»، فأبدى وزير الزراعة آنذاك الشيخ إبراهيم السويل إعجابه بالفكرة.وهكذا قام قريبه د. خالد زارع بكتابة كلمات أغنية المقدمة، وأمر غزاوي بإرسال الكلمات إلى لبنان ليلحنها العازف عبد الفتاح سكر، وانطلق البرنامج حاصداً الدعم والمؤازرة والإشادة، بل دخل صاحبه التاريخ كثاني مذيع عربي يعد ويقدم برنامجاً زراعياً، من بعد المذيعة المصرية فوزية المولد.المنعطف المهم الآخر في مسيرته كان انتقاله للعمل في إذاعة الرياض مع بدء إرسالها عام 1965، برفقة زميله صاحب الحنجرة الذهبية محمد الشعلان وبأمر من وزير الإعلام الشيخ جميل الحجيلان. وهذا الانتقال أتاح له تقديم برنامج مهم آخر محفور في ذاكرة الكثيرين هو برنامج «مجلس أبو حمدان» الدرامي الذي نجح في معالجة الكثير من القضايا، على مدى 12 سنة.وفي عام 1989 تقاعد الخطيب من العمل بوزارة الإعلام. وبالرغم من عروض قدمت له من إذاعات خليجية للعمل كمعد ومذيع، إلا أنه آثر البقاء في وطنه والاشتغال في التأليف والنشر من خلال دار أسسها هي «دار الخطيب للنشر والتوزيع»، مع مواصلة دراسته العليا حتى نال درجة الدكتوراه التي أهلته لخوض غمار العمل الأكاديمي في الجامعات السعودية.ويفتخر الخطيب بأنه قابل كل ملوك بلاده ابتداء بالملك عبد العزيز آل سعود، رحمه الله، الذي شاهده يوم أن زار الملك ينبع، وألقى أمامه نشيد «على الرحب يا فخر العرب» من تأليف مدير مدرسته الابتدائية نور الدين فلمبان، فكوفئ بخمسة ريالات كهدية.ثم الملك سعود بن عبد العزيز، رحمه الله، الذي قام صاحبنا بالسلام عليه في الطائف برفقة المذيع الخاص للملك بكر يونس فقال الملك سعود لبكر «هذا رفيقك شفته من قبل» فرد الخطيب نعم سيدي عندما زرتنا في ينبع، ثم قابل الخطيب الملك فيصل بن عبد العزيز، رحمه الله، برفقة الأديب عزيز ضياء وعباس فائق غزاوي، وبعد أن عرفوه على الملك تذكر برنامجه وخاطبه قائلاً «احرث وازرع والله يبارك». وأما خالد بن عبد العزيز، رحمه الله، فقد زاره يوم أن كان ولياً للعهد وصلى معه صلاة المغرب وناقشه في بعض البرامج التراثية.وأما الملك فهد بن عبد العزيز، رحمه الله، فقد عرفه حينما كان وزيراً للداخلية يوم أن ذهب إلى مكتب سنة 1964 طالباً السماح له بالسفر إلى القاهرة. وللخطيب مؤلفات كثيرة منها: «رهين المحبسين، أبوالعلاء المعري بين الإيمان والإلحاد».كما أصدر 5 روايات اجتماعية. وله مقالات كثيرة. وفي فبراير 2006 كرم بمعرض الرياض الدولي ضمن المؤلفين السعوديين الرواد بحضور خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبد العزيز (حينما كان أميراً للرياض)، ثم كرمه الملك سلمان بن عبد العزيز مجدداً سنة 2019 لكن قبل ذلك حظي بالعديد من الجوائز والتكريمات، ومنها: جائزة أفضل برنامج زراعي في الشرق الأوسط من قبل منظمة الأغذية والزراعة الدولية سنة 1974.

عبدالكريم الخطيب.. صاحب «الأرض الطيبة»

تعرّض الفنانون والمشاهير لنوادر طريفة وقصص وحكايات ومواقف محرجة عدة نشرتها الصحف والمجلات على لسانهم أو على ألسنة المقربين منهم. من هذه النوادر الطريفة ما تعرض له مطرب الملوك والأمراء وموسيقار الأجيال محمد عبدالوهاب. فقد نشرت صحيفة «الوطن» المصرية في أحد أعدادها لسنة 2023 تفاصيل المواقف الحرجة التي وقع فيها محمد عبدالوهاب في العاصمة الفرنسية إبان تواجده فيها في إحدى السنوات، وتزامن ذلك مع حلول شهر رمضان المبارك. وملخص الحكاية، كما رواها عبدالوهاب بنفسه في حوار صحافي أجري معه في رمضان سنة 1381 هجري المصادف للعام 1962م، أنه ذهب في إحدى السنوات إلى باريس لإحياء حفل فني فحلّ عليه شهر الصيام هناك، وهو لم يتبق معه من الأموال شيئاً سوى 20 فرنكاً فرنسياً، لكن كان معه شيك استلمه مقابل الحفل، الأمر الذي أشعره بالاطمئنان، ففي الغد سيذهب إلى أحد البنوك ويصرف الشيك وسيكون لديه من النقود ما يكفيه إلى حين عودته إلى القاهرة.مساء ذلك اليوم خلد عبدالوهاب للنوم في غرفته بالفندق الذي كان يقيم فيه، بعد أن أوصى مكتب الاستقبال بضرورة إيقاظه مبكراً كي يذهب إلى البنك، لكن ما حدث هو أن موظفي الفندق نسوا إيقاظه، وهو من جانبه تأخر في النوم ولم يستيقظ إلا والبنوك على مشارف الإغلاق. يقول عبدالوهاب إنه ارتدى ملابسه بأقصى سرعة في محاولة منه للحاق بأي بنك من البنوك لصرف الشيك قبل انتهاء دوامها، لكنه فشل فتعقدت أموره، خصوصاً وأنه كان صائماً ويمني نفسه بتناول وجبة إفطار شهية لا يملك ثمنها.فكر الرجل طويلاً في كيفية الخروج من هذا المأزق الحرج الذي لم يسبق أن مر بمثله من قبل، فهداه تفكيره إلى البحث في مقاهي الرصيف الباريسية التي يرتادها العرب في شارع الشانزليزيه وجادة سان جيرمان عله يجد في أحدها واحداً من أصدقائه أو معارفه كي يقترض منه مبلغاً من المال إلى أن يتمكن من صرف الشيك في اليوم التالي فيرد له ما استلفه. غير أن هذه المحاولة فشلت أيضاً، وهو ما دعاه للذهاب إلى مطعم شرقي يملكه أحد معارفه المصريين بجوار جامع باريس. وهناك جلس على مائدة الإفطار وطلب الكثير من الأطعمة والوجبات المتنوعة، وراح يأكل بثقة وهو مطمئن بأن صاحب المطعم سوف يظهر ويرحب به ويخرجه من مأزقه. لكن المفاجأة التي صدمته هي أن صاحب المطعم لم يكن موجوداً.لم ييأس عبدالوهاب، وأقنع نفسه أن غياب صاحب المطعم لن يطول. وهكذا راح يتلكأ في تناول وجبة الإفطار ويمضغ أكله ببطء، لكن انتظاره طال وكذا طال غياب صاحب المطعم، الأمر الذي لفت انتباه رواد المكان وعماله. ولما فقد الأمل نهائياً وأعيته الحيلة لم يجد مفراً من مناداة كبير الندلاء، وكان مصرياً، وروى له حكايته، وناوله معطفه وساعته كرهن حتى يصرف الشيك ويسدد قيمة وجبته. لكن لشدة دهشة عبد الوهاب، رفض كبير الندلاء استلام أي شيء من أشيائه كرهن، قائلاً: «اعتبر الحساب مدفوع». ويقال إن عبدالوهاب عاد إلى المطعم، بعد أن نجح في صرف شيكه، ليكافئ كل الندلاء.

«من حكايات أهل الفن»

محمد عبدالوهاب في باريس خلال رمضان

تمثل الهند، بثقلها الاقتصادي والصناعي والديموغرافي والنظام الديمقراطي الراسخ وموقعها الاستراتيجي المهم، أهمية بالغة للقوى العالمية المتنافسة. وتساءل الكثيرون أخيراً عن الشكل الذي ستتخذه العلاقات الهندية ــ الأمريكية في عهد الرئيس الأمريكي الحالي دونالد ترامب، خصوصاً في ظل سياساته وقراراته المتعلقة بـ «السيادية» و«الحمائية» و«الهجرة» ومبدأ «أمريكا أولاً» من جهة، وتمسك الهند من جهة أخرى بسياساتها المتمثلة في «الاستقلال الاستراتيجي» و«تعددية روابطها الدولية».غير أن الزيارة الأخيرة التي قام بها رئيس الحكومة الهندية «ناريندرا مودي» إلى واشنطن في 12 فبراير واجتماعه بترامب (الذي ارتبط معه بعلاقات ودية إبان ولايته الأولى ما بين 2017 و2021) مثلت لحظة محورية في علاقات البلدين البينية، وبعثت برسالة مفادها أن التقارب الكبير في المصالح بين البلدين في قطاعات الأمن والدفاع والتجارة والاستثمار والتكنولوجيا - ناهيك عن موضوع التصدي المشترك للسياسات الصينية في منطقتي المحيطين الهندي والباسيفيكي - مستمر وسوف يتعزز، ولن يتأثر بالسياسات الترامبية الجديدة، لا سيما وأن مودي قدم تعهدات تظهر حسن النية حيال التجارة والرسوم الجمركية والهجرة (مثلاً قبلت نيودلهي بإعادة مهاجرين هنود غير شرعيين من الولايات المتحدة على متن طائرة عسكرية أمريكية).ومما قيل حول قمة ترامب ــ مودي الأخيرة إن الزعيمين بحثا خططاً لتعاون دفاعي أوسع بما في ذلك مسألة حصول الهند على أنظمة دفاعية أمريكية متقدمة ومقاتلات أمريكية متطورة من طراز F- 35 التي لا توجد الآن إلا في الترسانة الجوية لكل من الولايات المتحدة واليابان وكوريا الجنوبية وإسرائيل، علماً أن هذه المقاتلات تتميز بأجهزة استشعار إلكترونية متقدمة، ويمكن استخدامها لتحقيق تفوق هجومي حاسم. ومن جهة أخرى تتفوق F- 35 كثيراً على الجيل الخامس من مقاتلات سوخوي الروسية من طراز Su-57 التي يمتلك سلاح الجو الهندي عدداً منها.والمعروف أن نيودلهي سعت وتسعى دوماً إلى تعزيز وتجديد ترسانتها الجوية بهدف تحقيق تفوق جوي على غريمتيها، باكستان والصين، لذا اعتمدت بكثافة على روسيا، وتحاول اليوم ضم واشنطن إلى مصادر تسليحها الجوي.غير أن التحديات التي تواجهها تتمثل أولاً في التكلفة العالية للطائرة F-35 مقارنة بتكلفة الطائرة Su-57، وتتمثل ثانياً في الطلب المرتفع جداً على الصيانة والتدريب، وتتمثل ثالثاً في رفض الموّرد الأمريكي الاستجابة لطلب الهند المعتاد بحقوق إنتاج مشترك للطائرة في الهند (الروس لا يعارضون ذلك على الإطلاق).من القضايا الأخرى التي يعتقد أنها بحثت في القمة، استئناف ترامب لحملة «الضغط الأقصى على إيران»، وقراره في 9 فبراير بإلغاء إعفاءات من العقوبات فيما خص «مشروع تشاهبهار» (تشاهبهار ميناء إيراني استثمرت فيه الهند مليارات الدولارات وتقوم الآن بتطويره وتشغيله بموجب اتفاقية وقعت العام الماضي مدتها 10 سنوات).يمثل المشروع للهند أهمية قصوى لجهة مساعيها لتقوية نفوذها في أفغانستان وآسيا الوسطى والشرق الأوسط، ولجهة التنافس مع مشروع ميناء جوادر الباكستاني على بعد 75 كيلومتراً فقط، والذي استثمرت فيه الصين بكثافة من أجل حماية تجارتها.ذلك أن إلغاء ما تمتعت به الهند من إعفاءات بصفة خاصة سوف يضر بمصالحها الاستراتيجية، ويقوض نفوذها، ويحرمها من موازنة النفوذ الصيني المتزايد في جنوب ووسط آسيا، بل قد يؤثر سلباً على ديناميكيات الشراكة الأمنية الرباعية المعروفة باسم «كواد» والتي تشكلت من استراليا واليابان والهند والولايات المتحدة لتحجيم قوة الصين المتزايدة في البحار والمحيطات.والجدير بالذكر في هذا السياق أن ترامب، الذي قرر انسحاب بلاده من العديد من الالتزامات والهيئات والمنتديات متعددة الأطراف، أكد من خلال وزير خارجيته ماركو روبيو، حرصه على بقاء «كواد» والالتزام بأهدافها، بل واقتراح قمة للمجموعة في الهند خلال العام الجاري.وعليه يمكن القول إن المشهد السياسي الحالي، على الرغم من تعقيداته، إلا أنه يمثل فرصة واعدة للهند للانخراط مع الولايات المتحدة، بشروطها الخاصة، في علاقات استراتيجية وتفاهمات سياسية واقتصادية والتزامات دفاعية بعيدة الأثر والمدى. ولعل صمت نيودلهي حتى اليوم عن موضوع إلغاء ما تمتعت به من إعفاءات ضمن العقوبات الأمريكية على النظام الإيراني بسبب برنامج الأخير النووي، يدل على الصبر وانتظار ما ستسفر عنه مفاوضات قد تكون جارية وراء الكواليس بين الهنود ونظرائهم الأمريكيين من أجل أن يحتفظ الطرف الأول بالإعفاءات الخاصة باستثماراته الهائلة في تشاهبهار.

ماذا دار في قمة ترامب ــ مودي الأخيرة؟

في منطقة الخليج العربي وشبه الجزيرة العربية، هناك أسماء وشخصيات كثيرة من الجنسين، قدر الله لها أن تكون ضمن الفئات المحرومة من نعمة الصحة الكاملة، وبذلك صارت تصنف ضمن فئة «أصحاب الهمم». غير أن خالقها بقدر ما حرمها، لغاية لا ندركها، بعض القدرات الجسمانية، فإنه عوّضها بمواهب تفوق مواهب الأصحاء، ومدها بإرادة حديدية قد لا نجدها عند غيرها.وبهاتين الصفتين شقت طريقها نحو صنع المستحيل لتغدو نماذج يشار إليها بالبنان في أوطانها وخارج أوطانها أيضاً. لا نتحدث هنا عن النماذج المعروفة عربياً مثل الدكتور طه حسين (1889 - 1973) الذي حرم نعمة البصر ولكنه، على الرغم من حياة الظلام، غدا علماً من أعلام الأدب العربي بعدما أكمل بنجاح جميع مراحل تعليمه الأساسية والجامعية والعليا وتبوأ الحقائب الوزارية. وبالمثل لا نتحدث عن نماذج معروفة عالمياً مثل هيلين كيلر (1880 - 1968) المحاضرة والناشطة الأمريكية التي فقدت السمع والبصر منذ طفولتها، ولكنها كافحت وتكيفت مع مجتمع الأصحاء وشقت طريقها بإرادة حديدية حتى أكملت دراستها الجامعية وبرزت شخصية اجتماعية في الاتحاد الأمريكي للحريات المدنية.نحن هنا نتحدث عن مواطنة من أرض الخليج والجزيرة، وتحديداً من سلطنة عُمان شاء لها المولى عزّ وجل أن تولد بعدة إعاقات جسدية، ومنها قصر في الساعدين، وعدم وجود يدين وكفين، وتشوه في الركبة اليسرى، وقصر في الساق اليمنى، وصمم في الأذن اليمنى، علاوة على مشكلات في النطق تغلبت عليها لاحقاً. هذه الفتاة العُمانية هي الفنانة ومصممة الغرافيك والناشطة في مجال حقوق ذوي الهمم والمحاضرة التحفيزية البارعة صفية البهلاني. ولدت صفية في العاصمة العُمانية، مسقط، في سنة 1986 وهي تعاني الإعاقات العديدة التي ذكرناها، وهو ما جعل والديها يخجلان من إنجابها ويودعانها أحد المستشفيات ويتخليان عن مسؤوليتهما تجاهها، لتمضي سنوات طفولتها الثلاث الأولى محرومة عطف وحنان والديها فوق حرمانها نعمة الحركة الطبيعية ونعمتي السمع والنطق إلى حد ما.في سن الثالثة، بعث الله لها بمن يتبناها ويغدق عليها الحب والعطف اللذين حُرمتْهما ويتحمل مسؤولية رعايتها، وفوق ذلك يمنحها اسماً وهوية لتصبح «صفية البهلاني». لم يكن هذا الشخص سوى مواطنتها صباح محمد البهلاني التي كانت وقتذاك تعمل بوزارة الصحة العُمانية ضمن برنامج يهدف إلى تثقيف الآباء والأمهات بكيفية التعامل مع الأطفال ذوي الإعاقة الجسدية أو غيرها.دعونا أولاً نتعرف على صباح البهلاني التي كانت بمنزلة المبعوث من الله جل وعلا لإنقاذ صفية وتأهيلها ودمجها في المجتمع. فطبقاً لما كتبته عنها مجلة «المرأة» العُمانية (5/11/2020) هي الرئيسة التنفيذية لـ«جمعية التدخل المبكر»، وهي جمعية تم إشهارها بقرار وزاري في سنة 2000، والوحيدة من نوعها في سلطنة عُمان لتقديم خدمات للأطفال ذوي الإعاقة منذ سن مبكرة، فتعنى الجمعية بتقديم الخدمات التشخيصية والتدريبية والتعليمية للأطفال للوصول بهم إلى أعلى درجة ممكنة من الاستقلال والاعتماد على النفس والاندماج في المجتمع.<div class='flex-container-one-image'>

<div class="image_body">
 
 <div class="single-item ">
 <figure>
 <img src="/albayan/uploads/images/2025/03/03/4701825.jpg" alt="" />
 <div class="image-copyright"></div>
 <figcaption></figcaption>
 </figure>
 </div>
 </div>
</div>بدأت صباح البهلاني، التي ولدت ونشأت ونالت تعليمها الأولي في كينيا، ابنة لعائلة عُمانية هاجرت قديماً إلى شرقي أفريقيا، حينما كانت تلك الديار جزءاً من الإمبراطورية العُمانية، مسيرتها من وزارة الصحة العُمانية قبل نحو 32 عاماً، وكان عملها الأساسي وقتذاك توعية المجتمع في المجالات التي تخص الصحة مثل رعاية الأم والطفل والتطعيم والملاريا والمجالات الأخرى الخاصة بالأمراض الوراثية والمزمنة كالسكري وضغط الدم والسرطان، وذلك عبر إنتاج المطبوعات والبرامج المرئية والسمعية التي تعرض في المراكز الصحية والمجتمع، وبرامج أخرى ترتكز على زيارة الأسر في المنازل والمجالس والأماكن العامة. كما عملت في المجال نفسه مع منظمة يونيسيف في المكتب الإقليمي للشرق الأوسط بمقره في الأردن سنتين ونصف سنة، فكانت مسؤولة عن الاتصال من أجل التنمية، وكان دورها يرتكز على مساعدة دول المنطقة وتدريبها للقيام بالخطط والبرامج ذات العلاقة.أنهت صباح البهلاني دراستها الجامعية في مجال الصحة المجتمعية بالولايات المتحدة مبتعثة من قبل الحكومة العُمانية، ثم عادت إلى السلطنة لتعمل في مجال تخصصها، وفي هذه الفترة زارت المستشفى الذي كانت تقيم فيه صفية، وتعرفتْ إلى أوضاعها الصحية ونوع إعاقتها، وأسباب وجودها هناك. وذات عيد من الأعياد قررت صباح أن تفرج عن هموم صفية وتمنحها جرعة معنوية فأخذتها إلى دارها كي تخالط من في سنها وتلهو معهم أول مرة، وتنال نصيبها من نقود «العيدية» التي فاجأتها ولم تعرف ما تفعل بها، بل لم تستطع الإمساك بها لافتقادها الأصابع والكفين. ومن هنا بدأت قصة تعلق صفية بصباح. إذ رفضت الأولى العودة إلى أجواء المستشفى الكئيبة وألحت أن تبقى مع الثانية، فكان الحل أن تتبناها رسمياً.ما حدث بعد ذلك أن صباح البهلاني ابتعثت مجدداً إلى الولايات المتحدة لنيل درجتي الماجستير والدكتوراه، فقررت أن تأخذ صفية معها، وخصوصاً أن صفية كانت قد بلغت وقتذاك سن دخول المدارس، ناهيك عن أن السلطنة لم تكن فيها في تلك الفترة مدارس بمواصفات خاصة تخدم ذوي الهمم. وفي الولايات المتحدة التي ينتشر فيها ذلك النوع من المدارس إضافة إلى مئات الجمعيات التي تساعد الآباء على التعامل مع طفل من ذوي الإعاقة، تعلمت صباح الكثير من الطرائق والأساليب الحديثة للتعامل مع ابنتها المتبناة وتعليمها وتدريبها وتلبية احتياجاتها الخاصة. فأدت دوراً مؤثراً في حياة صفية لجهة دمجها في المجتمع واستخراج ما في داخلها من مواهب، قبل أن تؤدي الدور نفسه في حياة عُمانيات أخريات يعانين المشكلات نفسها عبر المؤسسات الحكومية والجمعيات الأهلية، الأمر الذي استرعى انتباه الجهات الرسمية، فتم تكريمها بأمر سلطاني من لدن السلطان الراحل قابوس بن سعيد رحمه الله بتعيينها عضواً في مجلس الدولة.من ناحية أخرى، أتيحت لصفية في الولايات المتحدة فرصة الخضوع لجلسات مكثفة لعلاج ما كانت تعانيه منذ طفولتها من صعوبات في النطق، ومن صمم كامل في إحدى أذنيها، كما أجريت لها جراحة لتسهيل ارتدائها أطرافاً صناعية متى ما رغبت. وهناك أيضاً التحقت بالمدرسة فبرعت في الرسم والفنون. وحينما عادت إلى مسقط لم يتم قبولها في المدارس الحكومية في السلطنة بسبب إعاقتها الحركية، وعدم جهوزية تلك المدارس لاستقبال من كان مثلها، فالتحقت بالمدارس الأهلية، ولكن هذه المدارس أيضاً كانت تفتقر إلى من يقدم لها الدعم والمساندة، ما تسبب في تأخرها دراسياً. وهو ما دعاها إلى الالتحاق بالمدرسة الأمريكية الدولية في مسقط (TAISM)، حيث وجدت الدعم والمساندة، فأكملت دراستها الثانوية ونجحت في الحصول على الدبلوما الأمريكية.انتقلت صفية، بعد ذلك، إلى المرحلة الجامعية، ورغبت في دراسة التصميم الغرافيكي graphic design، فاختارت أن تسافر إلى الأردن في سنة 2007 للدراسة هناك في «معهد نيويورك للتكنولوجيا»، ولكنها سرعان ما اكتشفت أن الدراسة في ذلك المعهد لا تناسبها ولا تلبي طموحاتها. ثم وجدت ضالتها في الكلية الأسترالية للفنون الإعلامية في العاصمة الأردنية «Sound Audio and Engineering»، حيث يعتمد التعليم فيها على الجانب العملي والمهارات، ويوجد فيها العديد من الأشخاص من ذوي الإعاقة؛ الجسمية والصمم وذوي الإعاقة الذهنية البسيطة، ناهيك عن أن الكلية توفر الدعم والمساندة عبر إعطاء العمل الوقت الإضافي وقيام خريجيها تطوعاً بدعم الطلبة الآخرين.وهكذا استطاعت صفية أن تنهي دراستها الجامعية بنجاح، وتنطلق. هذا علماً أنها، في تحدٍّ واضح لإعاقتها، فضلت إبان دراستها في كليتها الأسترالية أن تختار تخصص الرسوم المتحركة الذي يعتمد على حركة اليدين لتحقيق الإبداعات، فأصبحت قادرة على استخدام لوحة مفاتيح الحاسوب في الرسم الكرتوني. وعلى الرغم من تخصصها هذا الذي أظهرت فيه براعة ودقة مشهودة، فإنها لم تنسَ رسم اللوحات التشكيلية ومعارضها. فحينما عادت إلى وطنها من رحلتها الدراسية في الأردن، راحت تبحث عن وظيفة ولكن الأقدار وضعت في طريقها مرة أخرى امرأة من مواطناتها العُمانيات، فتعاونتا على تأسيس معرض يضم 40 لوحة فنية و20 فستاناً مستوحاة من مواضيع خطب السلطان السنوية إلى أبناء شعبه. فلقي هذا المعرض الذي أقيم بمسقط في مارس من سنة 2011 نجاحاً كبيراً. بعدها شعرت صفية بأن الرسم بالألوان الزيتية والأكريليك ليس إبداعاً كافياً، فلجأت إلى تزيين لوحاتها بالتطريز والشرابات العُمانية التقليدية.تلا ذلك قيامها بإقامة معارضها الفنية الفردية، ثم توالت مذاك معارضها في الجامعات والكليات الخاصة في السلطنة وكذلك في بنك مسقط والمركز العُماني الفرنسي، وسط حضور كبير ودهشة من قبل الجمهور الذي لم يستوعب أن اللوحات الفنية المعروضة، التي تراوحت موضوعاتها ما بين التراث العُماني الأصيل وقضية تمكين المرأة العُمانية، رسمتها يد ليس بها أصابع تمسك القلم والفرشاة. وبهذا تجاوزت صفية عقدة لازمتها فترة طويلة وشكلت نقطة ضعف لديها وهي خوفها من رسم اليدين، فأمضت سنواتها المبكرة وهي ترسم الأشخاص بلا أيدٍ. إذ كيف لها أن ترسم ما لا تملك؟!في أعقاب تلك النجاحات افتتحت صفية البهلاني مرسمها الخاص تحت اسم «غاليري ومرسم صفية»، حيث أطلقت منه مجموعة جديدة من الأعمال الفنية بالتعاون مع مصممة المجوهرات العُمانية هناء اللواتي. وفي سنة 2018 تم اختيارها لإعداد التصاميم البصرية والعلامات التجارية لعربات النقل البيئية في منطقة الموج بمسقط.وتستخدم صفية في تنفيذ لوحاتها، الفحم وأحياناً تفضل الرسم بألوان الباستيل، وفي أحايين أخرى تلجأ إلى الرسم بالألوان الزيتية، وهو الأصعب لديها لأنه يأخذ زمناً كي يجف قبل الإضافة إليه، كما أنها تجيد استخدام الجص ودهانات الإكريليك سريعة الجفاف في رسم لوحاتها، ما يعطيها سماكة نافرة وجمالاً فوق جمال. علاوة على ما سبق، برعت صفية في استخدام الأقمشة والذهب والخرز والإكسسوارات في صناعة بعض لوحاتها، وهو ما يُـعرف بفن الديكوباج.والحقيقة أن صفية لم تكتفِ بكل هذا، وإنما تجاوزت إبداعاتها مجالات تخصصها في الرسوم المتحركة والفنون التشكيلية «لتأخذك بحركات انسيابية رشيقة إلى إتقان العزف على آلة البيانو التي تحتاج إلى أصابع اليدين، معتمدة على انحناء كتفيها لتصل الكتلتان اللحميتان المتدليتان من يديها فتطال لوحة المفاتيح وتعزف أجمل الألحان عبر الانتقال السريع من زر لآخر»، بحسب ما كتبته عنها محررة مجلة «المنال» الصادرة عن مدينة الشارقة للخدمات الإنسانية في أحد أعدادها. وإذا كانت هذه إحدى هواياتها، فإن هوايتها الأخرى هي السباحة التي تعتمد في ممارستها على كتفيها وقدمها الوحيدة وقوة عضلات بطنها.ومن أنشطتها الأخرى إلقاء المحاضرات التحفيزية بين وقت إلى آخر عبر مؤتمرات «تيد إكس» وبرامجها الهادفة للابتكار والإلهام والاكتشاف، فقد شاركت في تيد إكس مسقط في نوفمبر من سنة 2013 مع أمها الدكتورة صباح البهلاني، فتحدثت عن الظروف التي جمعتهما وتجربتهما الحياتية معاً، ثم شاركت مرة أخرى في تيد إكس في يناير من سنة 2014 بمعهد روزي فقدمت محاضرة بعنوان «التحدي سلاحك».وفي حوارها مع مجلة «المنال» (مصدر سابق) تحدثت عن مشاريعها المستقبلية ومن بينها إعداد وتنفيذ فيلم كرتوني ترصد فيه مشكلات الشباب العُمانيين وذلك بهدف توجيه رسالتين لصناع القرار والمجتمع: ملخص الأولى وجود فئة شبابية كبيرة في السلطنة تبحث عن نفسها، وتحتاج إلى من يرعاها ويأخذ بيدها ويفتح أمامها أبواب الأمل والعيش الكريم، وملخص الثانية أن ذوي الإعاقة بحاجة إلى الدعم والاهتمام المستمرين لإخراج ما في داخلهم من مواهب ومهارات وطاقات.

صفية البهلاني.. عُمانية تحدت إعاقتها بالفن والإبداع

هذه حكاية غريبة، ولكنها حقيقية، بطلتها ممثلة قديمة تدعى «لطفية نظمي»، التي ولدت في 6 ديسمبر من سنة 1898 لأسرة دمياطية كان ربها يعمل في الصيد.وبسبب فقر أسرتها لم تتمكن لطفية من إكمال تعليمها، ولكن ذكاءها وحبها للارتقاء بذاتها، دفعاها إلى تثقيف نفسها بنفسها من قراءة المجلات والكتب وتعلم اللغات الأجنبية.أحبت لطفية الفن ولم تجد من يأخذ بيدها لدخول عالم الأضواء، فهاجرت إلى القاهرة حيث أقامت عند خالها الفقير وصاحب الأسرة المكونة من عشرة أطفال.شعرت بأنها تسببت بمجيئها في عبء إضافي على كاهله، فحاولت أن تعمل بلقمتها عبر رعاية أطفال خالها ومساعدة أمهم على أعمال المنزل.وفي الوقت نفسه راحت تبحث في الصحف عن أي فرصة عمل، فإذا بها تقرأ إعلاناً عن أن الفنان المسرحي عزيز عيد (ت: 1942) يبحث عن فنانات للعمل معه في مسرحية جديدة، فتقدمت وتم امتحانها وقبولها.وبهذا صار لديها مدخولها الخاص الذي قسمته إلى قسم لخالها، وقسم لأهلها في دمياط، وقسم ثالث لنفقاتها الشخصية.وبعد تحسن دخلها قررت لطفية أن تستقل بالمسكن، فوجدت شقة مناسبة في أحد المباني، لتبدأ محنتها مذاك.وملخص القصة أنها سكنت بجوار شقة قيل لها إنها تابعة لطبيب شاب لا يتردد عليها إلا نادراً بسبب عمله الدائم في المستشفى.وذات مرة التقته وهو يهم بدخول شقته فتعارفا، ثم تكررت لقاءاتهما التي انتهت بالزواج. كان الزوج يغيب فترات بحجة العمل ثم يظهر فجأة ليغيب مجدداً. وذات مرة طال غيابه فراحت تبحث عنه في المستشفيات ولكن من دون جدوى. فكلما سألت قيل لها لا يوجد طبيب بهذا الاسم.هنا اضطرت لكسر أدراج مكتب زوجها المغلقة علها تجد ما يدلها عليه، فإذا بها تعثر على أوراق بها طلاسم ورسوم مبهمة وقائمة بأسماء نساء وعناوينهن.استخدمت لطفية هذه القائمة للبحث عن تلك النسوة وسؤالهن عن زوجها لتفاجأ بأن جميعهن قتلن في حوادث غامضة.إحدى صديقاتها أخذتها إلى أحد الدجالين ليفسر لها الطلاسم التي عثرت عليها، فأخبرها الدجال أن تلك الرسوم من عمل الجن، وأن عليها الحذر من التعامل مع صاحبها لأنه جني مؤذٍ ولا يحل عنها إلا إذا سمع الأذان.وهي من جانبها صدقت خصوصاً حينما قال لها الدجال إن هؤلاء يخافون من الظهور ليلاً، وهو ما انطبق على زوجها الذي كان يغيب ليلاً بحجة «النوبتشية».علم الفنان الكبير يوسف وهبي (ت: 1982) بقصتها فأخذها إلى قسم الشرطة للإبلاغ عن اختفاء زوجها ولكن الشرطة لم تصدق قصة الجن.أما هي فذهبت واشترت جهاز غرامفون وأسطوانة عليها صوت الأذان كي تديره إذا أحست بالخطر عملاً بنصيحة الدجال.وبعد مدة ظهر الزوج وعلم أن لطفية كسرت درج مكتبه وعرفت سره، فحاول قتلها ولكنها تمكنت من الإفلات وأدارت أسطوانة الأذان فخر الزوج مغشياً عليه.إثر ذلك تم إبلاغ الشرطة، وبعد التحقق من هوية الرجل تبين أنه مختل وقاتل وهارب من مستشفى الأمراض العقلية وأنه نتاج زيجة بين مصري مختل عقلياً وامرأة سويدية.هذه المعلومات كانت صادمة لها وأثرت فيها كثيراً، وخصوصاً بعدما تبين أنها حامل من زوجها المجنون، وساءت حالتها أكثر بعدما وضعت طفلاً مشوهاً، ما أدى إلى جنونها ودخولها المصحة لتتوفّى في فبراير من سنة 1945 عن 47 عاماً.

الممثلة التي تزوجت مختلاً عقلياً

مع بدء العهد الجديد للرئيس الأمريكي دونالد ترامب زادت المخاوف في آسيا عموماً، وفي دوائر رابطة آسيان الجنوب شرق آسيوية، خصوصاً من انكفاء واشنطن عن مساعدة القوى الديمقراطية في ميانمار (بورما سابقاً) ضد الطغمة العسكرية الحاكمة في هذا البلد منذ انقلابها في عام 2021 على الحكم الديمقراطي القصير بقيادة «أون سان سو تشي»، والذي تلته حقبة جديدة من الإدانات والعقوبات الأمريكية والأوروبية والأسترالية.صحيح أن واشنطن آنذاك تقاعست عن دعم الجماعات التي تحاول استعادة الديمقراطية هناك بالشكل المطلوب، لكن الصحيح أيضاً أن الدعم الأمريكي، رغم ضآلته، بات مهدداً اليوم، خصوصاً مع إعلان ترامب مؤخراً تجميد كافة برامج المساعدات الخارجية التي تقدمها الوكالة الأمريكية للتنمية الدولية، شاملة البرامج الصحية والحقوقية والعسكرية والإعلامية وتلك المتعلقة بدمقرطة أنظمة الحكم.وهذا، تحديداً، يثير المخاوف ويبعث برسائل سلبية لشعوب ميانمار التي مزقتها الحروب والصراعات الداخلية، بل ويبعث أيضاً رسائل سلبية لدول الجوار القلقة من تأثير ذلك على أوضاعها الداخلية. وبعبارة أخرى فإن هناك قلقاً محلياً وإقليمياً من أن وقف واشنطن لبرامجها التمويلية للمعارضة الميانمارية سوف يزيد من غطرسة المجلس العسكري الحاكم في ميانمار، وبما يضعف حتى دور رابطة آسيان، التي تضم في عضويتها ميانمار منذ عام 1997. علماً بأن آسيان تعثرت في مساعيها الرامية لإنقاذ ميانمار من مأزقها بسبب مبدأيها الأساسيين والمتمثلين في: عدم التدخل في الشؤون الداخلية لأعضائها، وضرورة توفر الإجماع في ما تتخذه من قرارات، وهو ما أفشل دوماً جهودها لجهة التوسط في أي نوع ثنائي بين أعضائها.ومن المرجح أن أي جهود جديدة من قبل «آسيان» لحل هذا الملف الشائك مصيرها الفشل، خصوصاً في ظل القيادة الحالية للرابطة التي تتولاها ماليزيا المعروفة بعلاقتها الجيدة مع الصين. وهذا بدوره يفتح المجال أمام الصين التي تدعم النظام العسكري في ميانمار بكل الوسائل وتمده بأسباب الحياة والبقاء من أجل المحافظة على نفوذها هناك وتعزيزه في مواجهة محاولات الهند الدؤوبة لإيجاد نفوذ مماثل في ميانمار المجاورة لها، بل التي كانت جزءاً منها إدارياً زمن الهيمنة الاستعمارية البريطانية. والمعروف أن الهند سعت لتأسيس موقع قدم قوي لها في ميانمار كي تحول دون حصول بعض الجماعات الهندية المتمردة على ملاذات آمنة في مناطق شمال غرب ميانمار الجبلية النائية، وبالتالي حرمانهم من تهريب الأسلحة وشن هجمات على «ما نيبوري» في شمال شرق الهند. كما أن الهند حرصت على خلق نفوذ لها هناك لأسباب اقتصادية متمثلة في الحصول بيسر على النفط والغاز والطاقة الكهرومائية.ومن أمثلة التمدد الصيني في ميانمار، التجارة البينية النشطة عبر الحدود التي يبلغ طولها 2185 كيلومتراً، على الرغم من الحرب الأهلية، ناهيك عن خطط صينية بمليارات الدولارات لتطوير الطرق والسكك الحديدية في ميانمار ومينائها الرئيسي، ضمن مشروع الممر الاقتصادي بين الصين وميانمار، وهو مشروع متفرع من «مبادرة الحزام والطريق» الصينية. أضف إلى ذلك الدور المزدوج والمعقد لبكين في هذه البلاد، والمتمثل في تزويد النظام العسكري الحاكم بمختلف أنواع الأسلحة.وفي رأي العديد من المراقبين، فإن هذه السياسة الصينية تستهدف إبقاء ميانمار في حالة ضعف وإنهاك، لأن ذلك يسهل لبكين السيطرة عليها وممارسة سياسة العصا والجزرة المعروفة، بشكل يحقق مصالحها الاستراتيجية.غير أن تلك السياسة الصينية لها سلبياتها، وهو ما تدركه بكين جيداً، لذا فهي تبادر إلى قطع الدعم عن الميليشيات المسلحة كلما نجحت الأخيرة في انتزاع بعض الأقاليم من سيطرة النظام العسكري الحاكم، خصوصاً إذا كانت تلك الأقاليم متاخمة للحدود الصينية، ولبكين فيها مصالح كبيرة وموانئ وخطوط لنقل النفط والغاز، وذلك كنوع من الحيطة والحذر والخوف من تدفق واسع للاجئين عبر الحدود، وحدوث قلاقل تعطل التجارة البينية الرابحة.ولعل هذا يفسر ما حدث في أواخر ديسمبر 2024، حينما أوقف «جيش التحالف الوطني الديمقراطي» المتمرد ضد المجلس العسكري الحاكم وحليفه «جيش تحرير تانغ الوطني» تقدمهما للسيطرة على المزيد من الأراضي، بناء على ضغوط مارستها بكين عليهما.

ميانمار.. ما مصيرها في عهد ترامب؟

في أثناء قراءاتي في تاريخ الحركة الوطنية المصرية، وقع نظري على اسم أحد زعمائها الكبار المنسيين.ولعل ما أثار فضولي ودفعني للبحث عن سيرته أن اسمه الأول هو حمد.وحمد اسم علم كثير الاستعمال في الخليج والجزيرة العربية والعراق، ولكنه غير شائع عند المصريين المسلمين الذين يفضلون عليه اسمي أحمد ومحمد لأبنائهم الذكور.ومثلما توقعت، تبين أن أصول هذا الزعيم المصري الوطني يعود إلى شمالي الجزيرة العربية، وأن عائلته تنتمي إلى آل زيدان من الفوايد من قبيلة الرماح التي هي بطن من بطون بني سليم من العرب العدنانية القيسية في جهات الحجاز، والتي وصلت قديماً إلى مصر ومن ثم تفرعت وذهب قسم منها إلى ولاية طرابلس الليبية، قبل أن يعودوا إلى مصر في أوائل القرن 18 الميلادي ويستقروا في محافظة البحيرة.وفي منتصف القرن 19 نزحوا منها إلى قرية «أبو حامد» (مركز إطسا بالفيوم) التي عرفت لاحقاً بـ«قصر الباسل»، بعدما بنى حمد باشا الباسل قصره بها في سنة 1907، وهو قصر جدده في سنة 1939 بمناسبة زيارة الملك فاروق لافتتاح مشروع للمياه بالفيوم.وبالمزيد من البحث والتنقيب، وجدت أن «حمد باشا الباسل» (المترجم له) ربطته وشائج قوية بأبناء جلدته العرب، فكانت له رحلات إلى سوريا والحجاز والعراق، واتصالات مع مشايخ قبائلها، وجهود طيبة في حل الخلافات بينهم درءاً للفتن، ولا سيما في العراق الذي سافر إليه في سنة 1939 للقاء شيخ مشائخ شمر عجيل باشا الياور بقصد حل الخلافات بين الأخير ونظرائه من مشائخ عراقيين.كما طاف بدول أوروبا، وتكررت زياراته إلى باريس ولندن لأغراض السياحة أو العمل السياسي، وخصوصاً أنه كان يجيد اللغتين الإنجليزية والفرنسية بطلاقة كأبنائها لأن والده وفر له معلمتين خصوصيتين لتعليمه هاتين اللغتين اللتين كانتا قديماً من شروط الارتقاء إلى المناصب العليا في مصر.ولعل سر اهتمامه بالعراق تحديداً، وجود أعداد كبيرة من قبيلة الرماح وأفخاذها فيه ممن ينتسبون إلى الرماح بن فرج بن علي الشيباني البكري، وينتشرون في محافظات العراق الوسطى والجنوبية.كان حمد باشا يفتخر دوماً بأن أجداده من عواتك بني سليم الذين دخل منهم نحو ألف فارس مع النبي صلى الله عليه وسلم مكة المكرمة لفتحها.ولكنه كان يفتخر أيضاً بدوره الشخصي في الحركة الوطنية المصرية وثورة سنة 1919 وتأسيس حزب الوفد إلى جانب سعد باشا زغلول.ومن محاسن الصدف أن هذا الرجل الذي طاله النسيان طويلاً قياساً بزملائه صدر عنه في سبتمبر من سنة 2020 كتاب بعنوان «المناضل العربي الكبير شيخ العرب حمد باشا الباسل زعيم ثورة 1919» لمؤلفه الدكتور أيمن عبدالعظيم رحيم، وهو كتاب سنعتمد عليه هنا بصورة رئيسة لسرد سيرته ومآثره الكثيرة وجهوده الخيرة وجهود أسرته الكريمة في سبيل مصر، مع تطعيمها (كلما لزم الأمر) بمعلومات وإيضاحات إضافية من مصادر صحفية مختلفة، ولا سيما حوار أجرته صحيفة «الوطن» المصرية (8/3/2019) مع حفيده النائب الوفدي عبدالعظيم الباسل.ولد «حمد باشا الباسل» بمحافظة الفيوم في سنة 1871، ابناً لوالده شيخ العرب محمود الباسل ابن شيخ العرب محمد الباسل.ولما توفي والده في سنة 1880 أمر الخديوي توفيق بتعيينه استثناء عمدة لقبيلة الرماح وهو في العاشرة من عمره، وذلك مكافأة لما قام به والده من خدمات للحكومة المصرية. غير أنه تخلى عن العمودية في في سنة 1909 لأخيه عبدالستار بك الباسل، وهذا الأخير كان قد تلقى دراسته بمدرسة الفيوم الأميرية، وألم باللغتين الفرنسية والإنجليزية، وعمل في إدارة الشؤون الزراعية لأسرته وتزوج كريمة العالم الكبير حفني بك ناصف، الأديبة والشاعرة المعروفة ملك حفني ناصف الملقبة بـ«باحثة البادية».انتخب حمد باشا في في سنة 1909 عضواً في لجنة النفي الإداري بمديرية الفيوم، وفي العام التالي عين في لجنة تعداد العربان، وفي سنة 1911 تم تعيينه في مجلس المديرية كونه شخصية معروفة ومن كبار ملاك الأراضي الزراعية، ناهيك عن أن الرجل كان قد أقدم مع عدد من الأعيان في سنة 1909 على تجربة فريدة من نوعها آنذاك.ولم تكن هذه التجربة، التي تم الإعلان عنها بجريدة الأهرام، سوى تشكيل مجلس نيابي مستقل عن الحكومة، فلم تكن الحياة النيابية آنذاك قد بدأت في مصر.وضم المجلس 20 عضواً برئاسة طلبة باشا سعودي، واختير حمد باشا وكيلاً له.وقبل الحرب العالمية الأولى، وتحديداً في سنة 1913 بدأت الحياة النيابية في مصر بتأسيس «الجمعية التشريعية»، فتم انتخاب حمد باسل مع طنطاوي بك طنطاوي والشيخ محمد علي صالح لتمثيل الفيوم في الجمعية التي كان من وظائفها إبداء الآراء غير الملزمة في القوانين الصادرة، ولكنها توقفت عن العمل بعد دور انعقاد وحيد بسبب ظروف الحرب.وفي سنة 1914 منحه الخديوي عباس حلمي الثاني رتبة البشوية. وفي سنة 1908 التقى سعد باشا زغلول أول مرة، في أثناء زيارة الأخير للفيوم بوصفه وزيراً للمعارف آنذاك، فأعجب زغلول بحماس ووطنية الشاب حمد الباسل وشكره على قيامه بتأسيس عدد من المدارس والمعاهد في الفيوم.وفي سنة 1918م انضم حمد الباسل إلى سعد زغلول لتشكيل حزب الوفد بزعامة الأول، فأنفق على تأسيسه من ماله الخاص.وبعد تفويض الشعب للحزب بتحرير البلاد من الاستعمار، بدأت السلطات الإنجليزية بتضييق الخناق على زعماء الحزب وحظرت عقد الندوات والمؤتمرات.ولأن منزل حمد باشا بمنطقة قصر النيل في القاهرة كان يستضيف بعض هذه اللقاءات الحزبية، فقد تم القبض عليه مع رفاقه من الوطنيين المصريين ومحاكمتهم ونفيهم إلى جزيرة مالطة أولاً ثم جزيرة سيشل لاحقاً.وهو العمل الذي أطلق شرارة ثورة سنة 1919 في كل أرجاء مصر، بدءاً من الفيوم التي ما إن سمع أهلها نبأ اعتقال ونفي الباسل إلا وتوجهوا إلى مركز شرطة إطسا وأسروا مأمورها الإنجليزي، لتشتعل الاحتجاجات وتمتد لباقي المحافظات المصرية.وبعد عودته من منفاه في سيشل، تم القبض عليه مع سبعة من رفاقه (أطلق الشعب عليهم اسم الأسود السبعة)، بتهمة التحريض على تخريب اقتصاد البلاد، فكان الباسل أحد مشجعي بنك مصر، الذي أسسه طلعت حرب، كما اتُهموا بالحض على كراهية السلطات، فما كان من حمد باشا إلا أن قال وقتها عبارته الشهيرة «أنتم تحاكموننا وليس لكم الحق في أن تحكمونا.. نموت نموت وتحيا مصر»، ليجري محاكمتهم ويصدر عليهم حكم بالإعدام، قبل أن يخفف الحكم إلى السجن سبع سنوات مع غرامات مالية، وقبل أن يطلق سراحهم تحت ضغط الاحتجاجات الشعبية. وبسبب دور حمد باشا الوطني الناصع، قام ضباط 23 يوليو من سنة 1952 باستثنائه من مصادرة ممتلكاته.والمعروف أنه بعد عودته مع زغلول ورفاقهما من منفاهم في مالطا في أبريل من سنة 1919 دبت الخلافات بينه وبين زغلول في التفاوض مع الإنجليز من عدمه (كان من رأيه ورأي عدد آخر من رموز حزب الوفد ضرورة السفر إلى لندن للتفاوض مع الإنجليز والقبول بما يمكن أخذه منهم، بينما كان زغلول متشدداً ويتبنى رأياً معاكساً) ولهذا قدم حمد باشا استقالته الأولى من الوفد، ولكن من دون أن يقطع صلاته بزغلول.وسافر مع وفد مصر المشارك في محادثات باريس في شأن جلاء الإنجليز، حيث أظهر قدراته مفاوضاً شرساً وزعيماً مصرياً لا يستهان به. ترشح حمد باشا في أول انتخابات برلمانية حقيقية في مصر في سنة 1923/ 1924، وكرر ذلك في انتخابات سنة 1925 و1926، عن دائرة «أبو جندير» بالفيوم، وفاز بها، وكان طوال هذه الفترة وكيلاً للمجلس ووكيلاً لحزب الوفد (فترة غياب سعد زغلول)، ولذا أطلق عليه لقب «صاحب الوكالتين». انشق الباسل عن الوفد مرة أخرى في سنة 1932، بسبب خلافات وتباينات بين قادته، وإثر ذلك شكل حزب «7.5» الذي أطلق عليه لاحقاً اسم «الحزب السعدي»، تكريماً لسعد زغلول.وقد شاركه في ذلك فخري عبدالنور، وعطا عفيفي، وعلي الشمسي، وفتح الله بركات، ومراد الشريعي، وعلوي الجزار، ليشتد عليه المرض بعدها بفترة، ويعتزل العمل السياسي، والحياة العامة، ويرحل عن دنيانا في التاسع من فبراير من سنة 1940.وبهذا انطوت صفحة زعيم وطني مصري كانت له مواقف قومية وإنسانية كثيرة ومنها أنه ساند نضال الشعب الليبي ضد المستعمر الإيطالي بقيادة عمر المختار الذي تربطه به صلة قرابة، واستضاف بعض القبائل الليبية التي نزحت من بلدها إلى الفيوم، وأغدق عليها المال لتعيش معززة مكرمة، بل منحها نحو 500 فدان من أرضه لتقيم عليها وترعى مواشيها (كان من ضمن أفراد هذه القبائل الملك إدريس السنوسي الذي كانت زيجته الثانية في سنة 1955 من سيدة من قبيلة الفوايد الرماح)، وتبرع للدولة العلية العثمانية ولجمعية الهلال الأحمر المصرية، وشجع التعليم فأسس مدرسة إعدادية باسمه في زمان كان فيه التعليم بمصر مكوناً من المرحلتين الابتدائية والثانوية فقط.ونظراً لخبرته في المجال الزراعي، فقد استدعاه حاكم السودان الإنجليزي وسردار الجيش المصري «ونغت باشا» إلى السودان، فسافر إلى هناك وقدم آراءه وخبرته للسودانيين.كما طالت إسهاماته المجال الرياضي والاجتماعي عبر مشاركته مع آخرين في تأسيس «النادي الأهلي» المصري في سنة 1907. علاوة على ما سبق يقول الكاتب المصري «عزت أندراوس» في مقال له منشور في صفحته في «فيسبوك» إن أول اجتماع لحزب الوفد عقد بمنزل حمد باشا بالقاهرة، والذي تبرع به في ما بعد ليكون أول مقر لسفارة المملكة العربية السعودية بمصر.أما منزله في الفيوم المعروف بقصر الباسل فقد شهد لقاءات عقدها صاحبنا مع العديد من الشخصيات العربية السياسية في مساعيه لخدمة العرب وقضاياهم ومنهم مثقال باشا الفايز رئيس وزراء الأردن حينذاك، ونوري باشا السعيد رئيس وزراء العراق في تلك الفترة، وهو ما جعل عبدالرحمن عزام (أول أمين عام لجامعة الدول العربية في ما بعد) يصفه بـ«شيخ العرب»، وخصوصاً أن عزام عرفه من كثب، بل سافر معه إلى العراق في سنة 1939 في مهمته لرأب الصدع بين القبائل العراقية.ويخبرنا أندراوس أيضاً أنه في أثناء مرور الوفد المصري بالنمسا وهو في طريقه لحضور مؤتمر الصلح بباريس تبرع حمد باشا بمبلغ 300 جنيه لإحدى الكنائس النمساوية، وهو ما دعا المسؤولين هناك لدعوته ومن معه إلى مأدبة غداء مع إمبراطور النمسا.أما أستاذ العلوم بجامعة الفيوم د. ديهوم الباسل فقد أخبرنا أن حمد باشا هو ابن عم والده وأن الأخير تبرع بقرابة خمسة أفدنة من أراضيه بوسط مدينة الفيوم (مكان محطة سكة الحديد وقصر الثقافة حالياً) لمصلحة سكة الحديد، من أجل إنشاء خط يسهل التنقل ما بين المنيا والفيوم.ولحمد باشا الباسل صورة شهيرة تجمعه مع الملكة ماري إيدنبورغ (1875 ــ 1938) زوجة الملك فرديناند الأول عاهل رومانيا، وملخص حكايتها أن الملكة كانت في زيارة غير رسمية لمصر وتقيم بفندق كونتيننتال المواجه لدار الأوبرا المصرية، فلفت نظرها زي وطاقية حمد باشا الذي كان جالساً في تراس الفندق، فتوقفت لتسأله عن ملابسه.وهكذا تعارفا وتحادثا ودعاها الباشا لزيارة الفيوم ومشاهدة ما بها من آثار رومانية، فقبلت الدعوة ولكن ما حدث أن الديوان الملكي علم بالخبر ووجده مخالفاً للبروتوكول الذي يقضي بأن تكون أول دعوة للملكة الرومانية موجهة من قبل الملك فاروق.وعليه ذهب رئيس الديوان أحمد حسنين باشا إلى الباسل حاملاً طلباً ملكياً بأن يتصل بالملكة ماري لتأجيل زيارتها، وهو ما رفضه حمد باشا قائلاً: «لا يصح أن يؤجل صاحب البيت أو يعتذر عن الدعوة».وأخيراً فإن حمد باشا كان شاعراً يكتب الزجل وأصدر كتاباً بعنوان «منهج البداوة».

حمد باشا الباسل.. شيخ العرب والوطنيين المصريين

فيلم «سنغام» الهندي الذي تمتد مدة عرضه إلى 238 دقيقة، يعد من بين أشهر وأنجح الأفلام الرومانسية/الدرامية/ الموسيقية التي أنتجتها بوليوود في عقد الستينيات من القرن العشرين، بدليل عرضه في العديد من القاعات السينمائية الكبرى في أوروبا وآسيا والشرق الأوسط وجمهوريات الاتحاد السوفييتي السابق، ثم بدليل حصوله على جوائز كثيرة داخل الهند وخارجها، ناهيك عن تحقيقه أرباحاً تجارية بلغت 110 ملايين دولار، وتصنيفه آنذاك في قائمة أفضل 50 فيلماً هندياً في آخر 50 سنة. علاوة على حصوله على درجة 7.3 من 10 من موقع قاعدة بيانات الأفلام في الإنترنت.هذا الفيلم الخالد في ذاكرة مئات الملايين من عشاق الفن السابع، والذي أبصر النور في يونيو من سنة 1964 من إخراج وإنتاج الفنان الكبير راج كابور، وبطولة راج كابور نفسه مع فيجايانتيمالا وراجندرا كومار.وبمشاركة الممثلين «افتخار» و«راج مهرا» و«نانا بالسيكار» و«لاليتا باور» و«هاري شيفاداساني» و«أكالا سكاديف»، له قصة طويلة بدأت في أواخر أربعينيات القرن العشرين حينما خطط مخرجه لإنتاجه تحت اسم «غاروندا» أو العش من بطولته مع ديليب كومار وأيقونة الهند الممثلة والمغنية «نرجس»، بعدما كتب قصته «إندير راج أناند».ولكن تم تأجيل التنفيذ لأسباب كثيرة ومن بينها متطلبات الإنتاج الضخمة والخلاف في الأدوار والأسماء، وعلاقة الحب المضطربة بين راج كابور ونرجس، إلى أن تقرر تنفيذه في منتصف الستينيات تقريباً مع تغيير طاقم العمل وطاقم التمثيل، وتبديل اسم الفيلم إلى «سنغام» (ملتقى نهر الغانغ المقدس مع نهر جمنة عند مدينة «الله آباد» بشمالي الهند) وهو المكان الذي يطلب فيه البطل من حبيبته أن يلتقيا فيه فترفض.وحتى بعما تغلب مخرجه ومنتجه على الكثير من العوائق والتحديات، برزت أمامه عقبة تمثلت في ضرورة إيجاد بدائل لإمكان تصوير المشاهد الخارجية المقررة، نظراً لأن أجواء الحرب الباكستانية الهندية الثانية حول كشمير كانت تلوح في الأفق (اندلعت في سنة 1965 وانتهت بانتصار الجيش الهندي).وخصوصاً أن أحداث الفيلم كانت تدور في شأن الشاب «سوندار كانا» (قام بدوره راج كابور) الذي يحاول إثبات نفسه بالالتحاق بسلاح الجو الهندي الذي يكلفه بمهمة نقل معدات عسكرية للجنود المقاتلين في كشمير، فيقوم بمهمة محفوفة بالأخطار ويُفتقد أثره.وعليه راح مخرج الفيلم ومنتجه يبحث عن أماكن بديلة في العالم مشابهة تقريباً لأماكن الأحداث الأصلية في الهند، وذلك بعدما أنجز بعض المشاهد في ولايتي كشمير و«أوتر براديش»، فوقع اختياره على سويسرا وباريس ولندن والبندقية. ولهذا يعد «سنغام» أول فيلم هندي يصور خارج الهند وتحديداً في أوروبا، وأغلى الأفلام الهندية من ناحية التكاليف.ونظراً للإقبال الشديد على مشاهدته في الداخل والخارج فقد أعاد المخرج الهندي «داساري ناريانا» إنتاج الفيلم بلغة «التليغو» و«الكااندا» تحت اسم «سوابنا» في سنة 1981 كي يناسب سكان ولايتي «أندر براديش» و«كارناتاكا» على التوالي ممن لا يتحدثون الهندية أو الأوردية.كما أعيد إنتاجه باللغة التركية في سنة 1968. وأخيراً، فإن من أسباب نجاح الفيلم احتواءه على أغانٍ ورقصات وموسيقى جميلة كتبها ولحنها الأسطورة الموسيقية المايسترو شانكار جايكيشان (1922 ــ 1987)، وهو ما جعل موسيقى وأغاني الفيلم تحتل المركز الثامن من بين أفضل مئة موسيقى وأغانٍ للأفلام.وقد ظهرت في الفيلم النجمة فيجايانتيما أول مرة مغنيةً عبر اشتراكها في أداء أغنية «هذه هي رسالة حبي» مع المغني والملحن والممثل محمد رفيع (1924 ــ 1980)، وأول مرة ترتدي الجينز الضيق وتقوم بحركات راقصة مثيرة.وأجمل ما احتوى الفيلم من أغانٍ لجهة اللحن والإيقاع هو أغنية «سنغام» التي أداها راج كابور على مزمار القربة وهو يعاكس فيجايانتيما من فوق شجرة قائلاً: «ميري منكي جمنا.. او تيري منكي جمناكا.. بول رادا بول سنجم هوغا ك نهي».

من حكايات أهل الفن

قصة صناعة فيلم «سنغام» الخالد

بمجرد أن أطلقت الصين في 20 يناير 2025، تطبيقها الخاص للذكاء الاصطناعي المعروف باسم «DeepSeek»، وما أعقب ذلك من قيام مجموعة من الباحثين الصينيين بنشر ورقة بحثية تفيد بأن «ديب سيك» هو أحدث نموذج للذكاء الاصطناعي، وأنه يحقق أداء مشابهاً لمثيله الأمريكي «ChatGPT» وأن هذا الإنجاز، الذي تحقق بتكلفة منخفضة وباستخدام عدد قليل من الرقائق.جاء رداً على «الغطرسة والقيود والضغوط الأمريكية»، راح بعض العرب يهلل ويطبل للإنجاز الصيني، وكأنه إنجاز يُعزى لوطنه، وراح البعض الآخر، من منطلق عدائه لكل ما هو غربي، يبشر بسقوط العهد التكنولوجي الأمريكي قريباً، حتى قبل أن يستخدم التطبيق الصيني عملياً للتعرف على مميزاته «العظيمة».ولا حاجة لنا للقول إن الحدث جاء في إطار التنافس الأمريكي – الصيني القائم منذ سنوات في مختلف المجالات العسكرية والعلمية والجيواستراتيجية والتجارية والصناعية، ووصل اليوم إلى مجال الذكاء الاصطناعي (AI)، الذي يُعزى فضل ابتكار نماذجه وإطلاقها إلى العالم للولايات المتحدة، التي استثمرت فيه مواردها الذاتية وأموالها وعقولها البشرية.وبطبيعة الحال، وجد الصينيون أنهم سوف يتخلفون عن الأمريكيين إن لم يبادروا إلى عمل شيء موازٍ، خصوصاً بعد أن أغلقت واشنطن الطريق أمامهم، وفرضت عليهم حصاراً تجارياً وتكنولوجياً ومعرفياً.لا يمكننا هنا التقليل من الإنجاز الصيني الجديد، والذي نجم عن استثمارات صينية هائلة في الذكاء الاصطناعي فاقت 50 مليار دولار في عام 2023.ويتوقع أن تتواصل لتصل إلى 120 مليار دولار بحلول 2027، طبقاً لبيانات «مركز أبحاث الذكاء الاصطناعي العالمي». لكن يبقى السؤال هو: هل «ديب سيك» إنجاز صيني بحت؟ أم أنه اعتمد جزئياً أو كلياً على تكنولوجيات ومكونات أجنبية؟في 29 يناير الفائت، وفي جلسة استجوابه أمام مجلس الكونغرس الأمريكي للبت في تعيينه وزيراً للتجارة في إدارة ترامب الجديدة، قال هوارد لوبتيك، إن شركة «ديب سيك» لم تكن لتنجح في إنجازها لولا شراؤها كمية كبيرة من رقائق (شركة متعددة الجنسيات مقرها كاليفورنيا .وتعد الأبرز في تكنولوجيات الذكاء الاصطناعي) قبل أن تحظر الولايات المتحدة صادرات شركة إنفيديا من الرقائق إلى الصين في أكتوبر 2022. وأضاف أن الصينيين نجحوا في الالتفاف حول ضوابط التصدير الأمريكية من خلال الاستعانة بدولة ثالثة.وفي هذا السياق، نتذكر أن صحيفة «وول ستريت جورنال» نشرت في يوليو 2024 ما مفاده أن مؤسسات سنغافورية تعمل لمصلحة الصين اشترت كميات من شرائح الذكاء الاصطناعي المتطورة من Nvidia ودفعت أموالاً لطلاب صينيين من أجل مساعدتها.وفي السياق نفسه، لا بد من الإشارة إلى ما قاله مستشار البيت الأبيض لشؤون الذكاء الاصطناعي والعملات المشفرة، ديفيد ساكس لشبكة فوكس نيوز:«إن «ديب سيك» استخدمت طريقة تسمى «التقطير المعرفي» أو knoelrdge distillation لاستخراج البيانات من نماذج «OpenAI» لمصلحتها»، علماً بأن «التقطير المعرفي» تقنية يتم فيها استخدام مخرجات نموذج الذكاء الاصطناعي الأكبر لتدريب نموذج أصغر وتحسينه، وهي تقنية شائعة في تدريب الذكاء الاصطناعي وتتطلب قوة حاسوبية أقل بكثير ما استخدمته شركة «OpenAI» لتدريب ChatGPT».ومن جهتها، أكدت «OpenAI» ما قاله ديفيد ساكس حول عملية التقطير المعرفي، وانتقدت شركة «ديب سيك» لانتهاكها حقوق الملكية الفكرية.والغريب هنا أن كاتب عمود صينياً مقيماً في بكين ومعروفاً كخبير في مجال تكنولوجيا المعلومات هو «وانغ تشي يوان» قال: «إنه من الواضح بعد فحص بعض الخصائص أن برنامج DeepDeek V-3 الذي تم إصداره في 26 ديسمبر 2024 استخدمت فيه تقنية التقطير عند التدريب».ولم يكتف الخبير الصيني بذلك فحسب، وإنما أخبرنا أيضاً بأن ورقة أكاديمية نشرتها مجموعة من الباحثين الصينيين في 25 نوفمبر الماضي بينت بالتفصيل عملية التقطير وفعاليتها.مضيفاً أن نموذج الذكاء الاصطناعي المصنوع من البيانات المقطرة مثل «ديب سيك» قادر على الإجابة عن أسئلة أو حل مشكلات من تلك الشائعة في مرحلة الدراسة الثانوية مثلاً، لكنه غير قادر على الإجابة عن الأسئلة الصعبة والمعقدة على نحو ما يفعله «ChatGPT».ونختتم بالقول إن الإنجاز الصيني لا يمثل خطراً على موقع الولايات المتحدة التنافسي في الذكاء الاصطناعي، وإنْ قيل خلاف ذلك، إذ تبقى الأخيرة متفوقة بمراحل بسبب إمكانياتها المالية والاقتصادية الهائلة، وقدراتها الفريدة في استقطاب المواهب العالمية، ونظامها الجامعي المتقدم، ومراكزها البحثية المذهلة، وقدرتها على بناء تحالفات قوية وسريعة حول الذكاء الاصطناعي ومنصات التكنولوجيا المستقبلية، ناهيك عن تصدر شركاتها عملية تطوير نماذج وتطبيقات الذكاء الاصطناعي المتقدمة.

التنافس الأمريكي الصيني في مجال الذكاء الاصطناعي

تعد السعودية من أوائل الدول المؤسسة للأمم المتحدة والموقعة على ميثاقها بمدينة سان فرانسيسكو في 26 يونيو من سنة 1945، أي قبل دخول الميثاق حيز التنفيذ في 24 أكتوبر من العام نفسه.ومذاك توالى على رئاسة بعثتها لدى المنظمة تسعة سفراء على النحو التالي: أسعد فقيه (1948 وحتى 1954)، أحمد الشقيري (1955 ــ 1962)، جميل البارودي (1963 ــ 1979)، سمير الشهابي (1983 - 1992)، جعفر اللقاني (1992 ــ 1999)، فوزي عبدالمجيد شبكشي 1999 ــ 2006)، خالد عبدالرزاق النفيسي (2006 ــ 2011)، عبدالله المعلمي (2011 ــ 2022)، والدكتور عبدالعزيز الواصل (من 2022 إلى الآن).وسيقتصر حديثنا هنا على السفير ما قبل الأخير لدى الأمم المتحدة عبدالله بن يحيى بن عبدالله بن عبدالرحيم المعلمي الذي ودع منصبه في أغسطس من سنة 2022 بعدما ظل اسماً متداولاً في أروقة مجلس الأمن الدولي والجمعية العامة للأمم المتحدة ووسائط الإعلام العربية والأجنبية على مدى 11 سنة خاض فيها العديد من المعارك والمناظرات الدبلوماسية بثقة واقتدار، رافعاً صوت وطنه السعودية عالياً، مدافعاً عن حقوق العرب بالمنطق والحجة، ومنافحاً بجسارة عن المواقف المشتركة لبلاده وشقيقاتها من دول الخليج إزاء القضايا الإقليمية والدولية العديدة من تلك التي سيطرت على المشهد السياسي إبّان فترة عمله في نيويورك.والغريب أن المعلمي استطاع أن يبلي بلاء حسناً ويظهر قدرات دبلوماسية وخطابية لافتة للأنظار، ويتحلى بالحنكة وفخامة اللغة والتصريح المهذب والنفس الطويل إبان سنوات عمله هناك، على الرغم من أنه جاء إلى ميدان الدبلوماسية من خارج كوادر الخارجية السعودية ولم يعمل طويلاً في السلك الدبلوماسي قبل مجيئه إلى نيويورك، ناهيك عن بعد تخصصه الأكاديمي عن علوم السياسة والدبلوماسية والعلاقات الدولية.فهو القائل، في محاضرة أدبية دبلوماسية له بمدينة الدمام، نشرت نصها صحيفة «اليوم» السعودية (2/6/2016): «لقد ذكرت أن علاقتي بالدبلوماسية علاقة ضيف طارئ، ولكن خلف هذه العلاقة قصة طريفة أرويها لكم، فحينما كنت طفلاً صغيراً في المرحلتين الابتدائية والمتوسطة كنت إذا سئلت ماذا أريد أن أصبح حينما أكبر، لم أكن أجيب بالجواب التقليدي وهو طبيب أو مهندس أو ربما طيار، ولكنني كنت أقول إنني أريد أن أكون سفيراً.وكنت آنذاك أهوى جمع الطوابع وعبرها سعيت إلى التعرف إلى بلدان العالم، واجتهدت في حفظ أسماء الدول وعواصمها ورؤسائها ورسم خرائطها وأعلامها، وكنت أصنع بذلك الجداول الملونة وأحدثها وأصححها في كل مناسبة، وكنت أتابع برقيات القيادة إلى رؤساء الدول في الأعياد والمناسبات لأعرف منها أسماءهم، وكنت أرتاح لإمبراطور الحبشة هيلاسيلاسي وإمبراطور اليابان هيروهيتو لأنهما كانا ثابتين لا يتغيران، وكانت ترهقني أسماء قادة أفريقيا وأمريكا اللاتينية لكثرة تغيرها نتيجة الانقلابات المتكررة فيها، وكنت إذا سئلت لماذا أبذل هذا الجهد؟ أجيب بأنني سوف أصبح سفيراً ولكنني لا أعلم أين ستكون وجهتي ولذلك فإن علي أن أكون مستعداً حتى لا أجد نفسي وقد أرسلت إلى دولة لا أعرف اسم رئيسها أو ما عاصمتها».ثم استطرد فأخبرنا أنه ورث حب الأدب وتذوق الشعر وعشق اللغة العربية والخطابة من والده الأديب، ومن قراءاته المبكرة في المرحلتين الإعدادية والثانوية في مؤلفات أعلام الأدب المصري، ليجد نفسه وهو في العاشرة يلقي خطاباً أمام الملك سعود مرة في مكة ومرة أخرى في أبها في أثناء احتفالين شعبيين، مضيفاً إن ذلك ساعده كثيراً في ما بعد في مهمته داخل أروقة الأمم المتحدة التي تتطلب إلقاء الخطابات والدخول في سجالات وإسناد المواقف السياسية بأبيات من الشعر، على نحو ما فعله قبله دبلوماسيون عرب كبار.ولد المعلمي في 5 مايو من سنة 1952م بمدينة القنفذة على ساحل البحر الأحمر والتابعة إدارياً لمنطقة مكة المكرمة، ابناً لعائلة المعلمي المعروفة والتي تعود أصولها إلى بني عوف من قبيلة ثقيف التي تمتد منازلها في الحجاز، ولا سيما حول الطائف، علماً بأن لعائلة السفير ذكراً في تاريخ المملكة المعاصر فجده عبدالله كان عاملاً للإمام الإدريسي على بعض مناطق المخلاف السليماني (منطقة جازان حالياً وكانت قديماً تمتد من الحديدة جنوباً إلى الليث شمالاً) الخاضعة لحكمه آنذاك، فساس أمورها وطبق شرع الله على العابثين والمفسدين فتربصوا به وذبحوه بوحشية انتقاماً، وحينما فتح الملك الموحد عبدالعزيز منطقة عسير وتهامة وضمها إلى ملكه تبنى أبناء الفقيد (يحيى ومحمد) وأجرى عليهما مرتباً ذا قيمة ومنحهما بيتاً كبيراً في مكة المكرمة، طبقاً لما كتبه عبدالعزيز البدر في مجلة الاقتصاد السعودية (8/2/2019).نشأ المعلمي وترعرع في كنف والدته «معدية» ووالده ابن تهامة عسير الأديب الفريق يحيى بن عبدالله المعلمي (1928 ــ 2000) الذي ترقى في إدارات الشرطة حتى شغل منصب مساعد مدير الأمن العام وصار عضواً ممثلاً لبلاده في مجمع اللغة العربية في القاهرة، ولقب بـ«صاحب السيف والقلم»، وكانت له معارك أدبية مع العديد من الأدباء من مجايليه، واختير قبل وفاته من قبل مهرجان الجنادرية ليكون رجل الثقافة لسنة 2000، لكونه من رواد الأدب والكلمة والنقد وواجهة مشرفة للثقافة السعودية وأحد حماة الفصحى والمدافعين عنها بقوة.شقيقته هي «آمال بنت يحيى المعلمي» التي صدر أمر ملكي في سنة 2020 بتعيينها سفيرة للسعودية في النرويج فأصبحت بذلك ثاني سفيرة سعودية من بعد الأميرة ريما بنت بندر بن سلطان سفيرة خادم الحرمين في واشنطن منذ فبراير من سنة 2019.وبمناسبة تعيينها؛ عبّر السفير عبدالله المعلمي في تغريدة له عن افتخاره واعتزازه بشقيقته، مرجعاً ما تحقق لهما إلى فضل والديه، بالقول: «ربيانا على حب الوطن والولاء لولاة الأمر وطلب العلم والجد في العمل».<div class='flex-container-one-image'>

<div class="image_body">
 
 <div class="single-item ">
 <figure>
 <img src="/albayan/uploads/images/2025/02/17/4684786.jpg" alt="" />
 <div class="image-copyright"></div>
 <figcaption></figcaption>
 </figure>
 </div>
 </div>
</div>تلقى صاحبنا تعليمه الابتدائي والإعدادي في ما بين مدارس مكة والرياض، متنقلاً مع والده حيثما أخذته وظائفه العسكرية والأمنية.فمثلاً أنهى دراسته الابتدائية في سنة 1962 في مدرسة عرين النموذجية بالرياض قبل أن يكمل السنوات العشر من عمره، فكان أصغر طالب سعودي ينال الشهادة الابتدائية، فضلاً عن تفوقه فيها وبروزه ضمن الأوائل.أما الثانوية فقد أتمها أيضاً في الرياض في مدرسة اليمامة الثانوية في أواخر الستينيات، ليحصل إثر ذلك على بعثة دراسية مع خمسة من أقرانه إلى جامعة ولاية أوريغون الأمريكية بمدينة كورفاليس.وكان أحد زملائه الأكثر قرباً منه في الولايات المتحدة رجل الصناعة والأعمال سعد إبراهيم المعجل الذي وصف زميله المعلمي في كتابه «الصناعة كما عشتها» (دار تشكيل للنشر والتوزيع/الرياض/2022) بالطالب المجتهد المنافس له في مرحلتي الدراسة الثانوية بالرياض والجامعية في أوريغون، بينما وصف المعلمي زميله المعجل في الكتاب نفسه بالزميل الراقي المهذب، موضحاً أن ما جمعهما في الغربة هو حب العلم والجدية في الدراسة والاستقامة في السلوك ومساعدة الطلبة السعوديين الجدد واستضافتهم إلى حين استكمال تجهيز مساكنهم، ومعترفاً بأن المعجل كان أكثر منه سخاء وكرماً وتفوقاً في المعلومات المنهجية بينما كان هو أكثر تفوقاً عليه في الأدب والشعر والمعلومات العامة.تخرج المعلمي في الجامعة الأمريكية في سنة 1973 حاملاً بكالوريوس الهندسة الكهربائية، وشرع فوراً في الالتحاق بجامعة ستانفورد العريقة لنيل درجة الماجستير التي نالها في العلوم الإدارية في سنة 1983، ليبدأ بعدها مسيرة علمية جديدة اشتملت على العديد من الدورات التدريبية في عدة جامعات عالمية ومنها جامعة هارفارد الأمريكية وجامعة غرينوبل الفرنسية.وبعد عودته إلى السعودية عمل في القطاعين العام والخاص، متولياً العديد من المهام والمناصب القيادية على مدى ثلاثين عاماً، فكانت له إسهامات وأنشطة متنوعة في شركات ومؤسسات رائدة على الصعيدين المحلي والإقليمي.كما قام بتأسيس «دار المعلمي للاستشارات» بمدينة جدة وتولى رئاستها حتى سنة 2001، وأسس شركة HBG الاستثمارية القابضة بمدينة دبي في سنة 2006 وتولى رئاسة مجلس إدارتها، ودخل ميدان العمل الدبلوماسي بتوليه منصب سفير خادم الحرمين الشريفين لدى مملكة بلجيكا ودوقية لوكسمبروج والاتحاد الأوروبي في الفترة من 2007 ــ 2011.وميدان العمل الشوري بتعيينه من قبل القيادة السياسية عضواً في مجلس الشورى في الفترة 1997 ــ 2001.ففي القطاع الخاص أو شبه الخاص تولى مناصب عدة وهي: مهندس كيميائي بمصفاة الرياض التابعة للمؤسسة العامة للبترول والمعادن (من 1973ــ 1975)، مساعد المدير العام للإنتاج بمصفاة الرياض للبترول (من 1975 ــ 1977)، المدير العام لشركة منتجات الألمنيوم المحدودة (من 1977 – 1987)، نائب الرئيس التنفيذي لشركة العليان السعودية القابضة (من 1987 – 1988)، الرئيس التنفيذي لشركة العليان السعودية القابضة (من 1988 – 1991)، نائب رئيس مجلس إدارة شركة العليان المالية (من 1991 – 1998)، مستشار مجلس إدارة شركة العليان المالية (من 2005 – 2008).أما في القطاع العام فقد تولى منصب أمين محافظة جدة أربع سنوات متواصلة (2001 ــ 2005) بذل فيها الكثير في سبيل المدينة التي عشقها لجهة الاهتمام بنظافة حدائقها وكورنيشها واعتماد خطط لتطويرها وتجميلها وإقامة الفعاليات الصيفية والعروض التراثية والحرفية ومسابقات الصيد والقوارب البحرية ومعارض الفنون التشكيلية وغيرها.وكان المعلمي قبل توليه أمانة محافظة جدة عضواً في هيئات ولجان ومجالس عديدة مثل: مجلس إدارة المؤسسة العامة للصناعات الحربية، مجلس إدارة المؤسسة العامة للتعليم الفني والتدريب المهني، مجلس منطقة الرياض، المجلس المحلي لمحافظة جدة، اللجنة الاستشارية لوزير التجارة الخاصة بمفاوضات منظمة التجارة العالمية، الهيئة الاستشارية للمجلس الأعلى لمجلس التعاون لدول الخليج العربية.ويذكر أنه بعد تركه أمانة مدينة جدة في سنة 2005 تمّ تعيينه رئيساً لغرفة تجارة وصناعة جدة، وهو المنصب الذي تركه إثر خلاف مع مجلس إدارة الغرفة، فانتقل منها إلى الغرفة التجارية الصناعية بالرياض.وعلى الرغم من مشاغله وأعبائه فقد حرص على أن يطل على قراء صحيفة المدينة عبر عمود أسبوعي بعنوان «أفكار للحوار»، جمعها لاحقاً في كتاب من أربعة أجزاء حمل العنوان نفسه وأصدرها في السنوات ما بين 2007 و2011.إلى ذلك كتب العديد من المقالات الصحفية الأخرى في الأدب والاقتصاد والإدارة، وحاضر باللغتين العربية والإنجليزية في شتى المجالات، وأصدر في سنة 2007 كتاباً تحت عنوان «تحت قبة المجلس» ضمنه تجربته في مجلس الشورى السعودي، ثم كتاباً آخر في سنة 2009 بعنوان «أبكيك يا أبت»، وفاء لذكرى والده الذي يدين له بأفضال كثيرة وكان قطعة من روحه، وليس أدل على ذلك من القطعة الأدبية الحزينة التي كتبها بنفسه في صحيفة «الجزيرة» (22/7/2003)، وأفرغ فيها ذكريات ومشاهد مؤثرة عن أبيه الراحل.فقد كتب ما مفاده أنه لا يمر عليه يوم منذ تاريخ وفاة أبيه إلا ويشتاق له، ويستذكر سيرته، ويراجع شيئاً من أقواله أو كتاباته أو أعماله، ويترحم عليه، ويناجي طيفه أو يتخيل مواقفه وردود أفعاله تجاه الأحداث، مضيفاً: «اختلت فخراً حينما تصفحت أوراق كتاب (أنباء نجباء الأبناء) للإمام الفقيه ابن ظفر المكي الصقلي، والذي قام والدي بمراجعته والتعليق عليه قبيل وفاته وتكفل نادي مكة الثقافي الأدبي مشكوراً بطباعته، فحاورته في خيالي عن كثير من الأخبار والأحداث والمواقف، وتصورته باسماً تارة ومستاء تارة أخرى، ومتأملاً مرة ومتفائلاً كعهده مرات» وفي موضع آخر من المقال نفسه نجده يعدد مآثر أبيه فيقول: «إن من أكثر ما يسعدني ويشرح قلبي أن ألتقي إخوة كراماً من أبناء قوات الأمن الداخلي فيبادروني بذكر والدي والترحم عليه والاعتراف بأستاذيته وأبوته لهم، وما تركه لهم في قطاعات الشرطة والمرور والنجدة والسجون من قواعد وبرامج.فقد كان، رحمه الله، أول من جعل للشرطة دوراً ثقافياً، وأول من أسس في الأمن العام مكتباً ثقافياً وإدارة للعلاقات العامة، وأول من أدخل في الشرطة برامج محو الأمية، وأسس شرطة النجدة، وأول من وضع نظاماً للمرور وأدخل الإشارات الضوئية واستخدم تعبير النزلاء بدلاً من السجناء وأدخل التقنيات الحديثة في قطاع الأمن، ولعله أول ضابط يحصل على الماجستير في إدارة الشرطة من الولايات المتحدة ويمارس التدريس في معهد الإدارة العامة».

عبدالله المعلمي.. صوت العقل في أروقة الأمم المتحدة

رسائل الحب والغرام والعشق والهيام كثيرة ومتنوعة من حيث الصيغة التعبيرية والقوة البلاغية، وهذه تعتمد على الملكات الأدبية لصاحبها، وظروف وأسباب كتابتها، وماهية المشاعر الدفينة المراد التصريح بها للمحبوبة.وقد قدمت السينما المصرية العديد من رسائل الحب الرومانسية المتبادلة بين بطل الحدوتة وبطلتها من تلك التي داعبت مخيلة الجمهور وألهبت مشاعره، خصوصاً في الأفلام التي أنتجت في حقبة الستينيات حينما كانت الرسائل هي الوسيلة المثلى لتبادل المشاعر، أي قبل أن تنتشر الهواتف ووسائل التواصل الحديثة التي أحالت الورق والقلم والحبر والمظاريف الجميلة وما يصاحبه من لهفة وشوق وانتظار إلى التقاعد، بل أنهت حتى دور البريد وساعي البريد.كنت أحسب أن أشهر خطاب حب سينمائي هو ذلك الذي كتبه محمود (عماد حمدي) لحبيبته منى (فاتن حمامة) وهو على فراش الموت في فيلم «بين الأطلال» (1959) قصة يوسف السباعي، والذي جاء فيه:«يا توأم الروح.. يا منية النفس الدائمة الخالدة.. يا أنشودة الفؤاد في كل زمان ومكان.. مهما هجرت، ومهما نأيت.. عندما يوشك القرص الأحمر القاني على الاختفاء أرقبيه.. فإذا ما رأيت مغيبه وراء الأفق أذكريني».لكني وجدت من يقول إن هناك رسائل حب سينمائية أخرى أكثر شهرة، وأعمق معنى ومنها: الرسالة التي كتبها حسين (صالح سليم) لحبيبته ليلى (فاتن حمامة) في فيلم «الباب المفتوح» (1963) قصة لطيفة الزيات، والتي جاء فيها:«وأنا أحبكِ، وأريد منكِ أن تحبيني، ولكن لا أريد منكِ أن تفني كيانكِ في كياني، ولا في كيان أي إنسان، أريد لكِ كيانكِ الخاص، المستقل، والثقة التي تنبعث من النفس لا من الآخرين». والذين صنفوا هذه الرسالة كأقوى رسائل الحب السينمائية كان حجتهم هي أنها ليس خطاب غرام عادياً، بل دعوة للحياة، وللتحرر، وللثقة بالنفس، والمضي قدماً إلى حيث لا قيود تقيد المرء.وهناك من أشار إلى الرسالة التي كتبها الضابط خالد (عمر الشريف) لعشيقته نوال (فاتن حمامة) وأرفقها مع بوكيه ورد بمناسبة رأس السنة الميلادية، في فيلم «نهر الحب» (1960) المقتبس عن قصة «أنا كارنينا» لتولستوي، والتي جاء فيها: «لم أجد خيراً من هذه الورود، لتحمل لكِ تهنئتي بالعام الجديد، أحبها لأنها لكِ، وأحسدها لأنها ستراكِ عندما يولد العام الجديد، وتُطفأ الأنوار».وبطبيعة الحال، فإن من يفتش في الأفلام القديمة سيجد أكثر من هذا بكثير، وإن كان بعضه بالمصرية العامية مثل رسالة منى (شادية) لحبيبها أحمد (صلاح ذو الفقار) في الفيلم الرومانسي العظيم «أغلى من حياتي» (1965) عن قصة «الشارع الخلفي» لمحمد أبو سيف.ورسالة آمال (لبنى عبدالعزيز) إلى المطرب أحمد سامح (فريد الأطرش) في فيلم «رسالة من امرأة مجهولة» (1962) المقتبس قصته من رواية للأديب النمساوي «شتيفان زفايغ»، ورسالة محمد (عبدالحليم حافظ) المغناة لحبيبته ناهد (زيزي البدراوي) في فيلم «البنات والصيف» (1960)، حيث القصة لإحسان عبدالقدوس والرسالة من كلمات مرسي جميل عزيز.يقول عصام زكريا في مادة منشورة بالعدد 60 من مجلة الجسرة الثقافية «إنه ليس هناك أتعس حظاً من الرسالة الغرامية التي تقع خطأ في يد حاسد أو عزول أو مغرض».مشيراً في هذا السياق كمثال إلى رسالة جميلة (زيزي مصطفى) إلى حبيبها خليل (سيف عبدالرحمن) في فيلم «البوسطجي» (1968) قصة يحيى حقي، التي تقع في يد البوسطجي عباس (شكري سرحان) الكاره لأهل القرية.وأشار زكريا إلى مثال آخر من فيلم «رسالة غرام» (1954) المقتبس من رواية «تحت ظلال الزيزفون» لألفونسو كار، حيث يترك بطل الفيلم وحيد (فريد الأطرش) حبه لإلهام (مريم فخر الدين) يضيع بسبب ثقته في صديقه الخائن رأفت (كمال الشناوي) كناقل للرسائل.

رسائل الحب في السينما المصرية

التحقيقات التي تجريها سلطات مكافحة الفساد البنغلاديشية، منذ سقوط حكومة الشيخة حسينة في أغسطس 2024، وصل رذاذها إلى العاصمة البريطانية مؤخراً في صورة تقارير ومزاعم، أشارت إلى أن الوزيرة البريطانية المسؤولة عن مكافحة الفساد في الحكومة البريطانية الحالية «تيوليب صدّيق» متورطة في علاقات وروابط مشبوهة مع الحكومة البنغلاديشية المخلوعة، بقيادة خالتها الشيخة حسينة واجد.فقد عثر في المقر الرسمي لحسينة في دكا، بعد الإطاحة بها على مواد تدين صدّيق بالفساد، شاملة أدلة عن تورطها في صفقات عقارية مشبوهة في بريطانيا، ولعب دور في اختلاس وغسيل أموال عبر صفقة نووية مع الروس والهنود، بقيمة 12.65 مليار دولار.وبسبب ما جمعته من أدلة، رفعت حكومة بنغلاديش المؤقتة دعوى جنائية ضد صدّيق، بتهمة الفساد والاختلاس، وهذا أدى بدوره إلى فضيحة سياسية في لندن، وتحرك السلطات لاستجلاء الحقيقة.طبقاً لكبريات الصحف البريطانية، تبين أن صدّيق تملكت في عام 2004 شقة مكونة من غرفتي نوم بالقرب من منطقة «كينغ كروس» في لندن دون أن تدفع ثمنها، وأن هذه الشقة قدمت لها بعد أن تم شراؤها في عام 2001 بمبلغ 195 ألف جنيه استرليني من قبل مطور عقاري له صلات وعلاقات بشخصيات نافذة في «حزب رابطة عوامي» البنغلاديشي، بقيادة خالتها الشيخة حسينة واجد، المتهمة اليوم مع حزبها، بجرائم كثيرة، تتراوح بين الاختلاس من النظام المصرفي البنغلاديشي، والقتل والإخفاء القسري والاحتيال المالي.وزعمت صحف بريطانية أخرى أن تحرياتها دلت على أن صدّيق سكنت في أكثر من شقة في لندن، منها واحدة في هامبستيد، تم نقل ملكيتها إلى شقيقتها من قبل المحامي البارز «معين غني»، الذي يمثل حكومة بنغلاديش السابقة، بقيادة حزب رابطة عوامي.من جانبها، نفت الوزيرة صديق ما أثير حولها من لغط، قائلة: «في الأسابيع الأخيرة كنت موضوع تقارير إعلامية، معظمها غير دقيقة حول شؤوني المالية، وعلاقات عائلتي بالحكومة البنغلاديشية السابقة».وفي خطوة لتبييض صفحتها، ودفع شكوك الفساد بعيداً عنها، لا سيما أنها وزيرة مسؤولة عن مكافحة الفساد، أحالت نفسها إلى مستشار الحكومة لشؤون المعايير الوزارية السير «لوري ماغنوس»، ولقيت هذه الخطوة الترحيب من رئيس الوزراء ستارمر، الذي صرح بأن وزيرته اتخذت القرار الصحيح، وافتخر في الوقت نفسه بالقانون الوزاري الجديد، الذي سنته حكومة حزب العمال الحالية حول السماح للوزراء باللجوء إلى مستشار المعايير الوزارية من أجل إثبات أو نفي ما يحوم حولهم.ويبدو أن صدّيق تعرضت لضغوط، خصوصاً بعد أن تبين وجودها في موسكو في عام 2013 في نفس الوقت الذي كانت فيها خالتها تجري محادثات حول صفقة نووية مع الرئيس الروسي فلاديمير بوتين (ادعت أن ذلك كان مصادفة بحتة، وأنها كانت في موسكو آنذاك سائحة)، بل إن هذه الضغوط زادت عليها، وعلى حزبها من قبل حزب المحافظين المعارض في أعقاب صدور نتائج التحقيقات التي لم تدنها صراحة.وإنما اكتفت بالقول، إن المسائل الخاصة بعقاراتها لا يمكن التأكد منها، بسبب نقص الوثائق والأدلة، وعليه تقدمت باستقالتها في 16 يناير، من خلال رسالة قالت فيها:«ولائي كان وسيظل دائماً لحكومة حزب العمال وبرنامج التجديد والتحول الوطني، الذي شرعتْ فيه، لكن من الواضح أن بقائي في هذا المنصب سيشكل عائقاً أمام تحقيق الأهداف، التي نعمل من أجلها».شكل هذا الحدث أول هزة لحكومة العمال منذ استلامها السلطة في يوليو 2024، وأحدث ارتباكاً في عملها، ما دفع ستارمر إلى المسارعة بتعيين بديل لصدّيق، حيث منح حقيبتها لـ«إيما رينولدز» وزيرة الدولة في وزارة العمل والمعاشات التقاعدية.لكن من هي توليب صدّيق؟في عام 1975 أقدمت مجموعة من الضباط في دكا على انقلاب دموي، راح ضحيته مؤسس دولة بنغلاديش الشيخ مجيب الرحمن وكل أفراد أسرته، باستثناء ابنتيه (حسينة وريحانة) اللتين كانتا آنذاك في رحلة إلى ألمانيا الغربية.عاشت الشقيقتان سنوات طويلة في المنفى الأوروبي، ثم المنفى الهندي إلى أن عادت حسينة إلى السلطة في دكا على رأس حزب والدها المغدور بُعيد انتخابات عام 1996، أما ريحانة فقد منحت حق اللجوء السياسي في بريطانيا في شبابها.والتقت هناك مواطنها شفيق أحمد صدّيق، الذي كان يعد وقتها رسالته لنيل الدكتوراه، والذي أصبح لاحقاً أستاذاً بجامعة دكا، فتزوجته عام 1980، وأنجبت له ابنتهما الأولى تيوليب سنة 1982، والتي تزوجت من بريطاني، وتخرجت في كينغز كولدج في لندن قبل أن تشق طريقها في عالم السياسة، من خلال حزب العمال.

من دكا إلى لندن.. قصص الفساد لا تنتهي

تحتفل مملكة البحرين في الخامس من فبراير من كل عام بذكرى تأسيس جيشها الباسل ممثلاً في «قوة دفاع البحرين» التي جاءت فكرتها بمبادرة سامية من جلالة الملك حمد بن عيسى آل خليفة ملك مملكة البحرين القائد الأعلى للقوات المسلحة، في سنة 1968، حينما كان ولياً للعهد.ويمثل هذا اليوم مناسبة وطنية عزيزة ذات مكانة راسخة في قلب كل مواطن بحريني، بل هو يوم للفخر والاعتزاز بهذا الصرح الوطني الشامخ، كيف لا وهو صاحب الدور الأسمى في الدفاع عن أمن الوطن وعروبته وسيادته واستقلاله وشرعيته الخليفية ومنجزاته التنموية وحياة من يعيشون على ترابه.في السنة الجارية (2025) يكون قد مرّ على تأسيس قوة دفاع البحرين نصف قرن ونيف شهد فيه هذا الصرح الوطني تطورات كثيرة لجهة التدريب والتسليح والتأهيل والعطاء والإنجاز والتصنيع الحربي والمشاركة في عمليات الإغاثة، ما جعله عنواناً للتضحية والفداء والبسالة والإنسانية.ولئن تحقق ذلك بفضل من الله وتوفيقه ثم بتوجيهات ورعاية ملكية سامية ومستمرة، فإن قسطاً منه يُعزى إلى جهود المشير الركن الشيخ خليفة بن أحمد آل خليفة القائد العام لقوة دفاع البحرين.. الشخصية القيادية الخلاقة التي أعطت البحرين الكثير ونافحت عن أمنها واستقرارها وشرعية نظامها فأحبه البحرينيون وبادلهم هو الحب مضاعفاً، بل الرجل كان منذ شبابه عوناً وظهيراً وساعداً أيمن ورفيق سلاح لجلالة الملك حمد بن عيسى آل خليفة ملك مملكة البحرين.ولهذا رأينا أن احتفال البحرين بالذكرى الـ57 لتأسيس جيشها هذا العام فرصة مناسبة لتوثيق سيرة قائدها العام، معتمدين بصورة رئيسة على ما ورد في كتاب «خليفة بن أحمد.. السيرة والمسيرة»، وهو مؤلف تم تدشينه في نادي الضباط بالمنامة في سنة 2017، ورصد مؤلفاه (سعيد بن عبدالله الحمد والعقيد الركن عبدالله بن سعيد الكعبي) في فصوله الستة معالم ومنعطفات من حياة المشير الخصبة والمكتنزة منذ صباه بقصص الكفاح في سبيل الحق والمجد، ناهيك عن أن الكتاب يعد مرجعاً لتاريخ البحرين العسكري في العصر الحديث.وأتذكر هنا ما قاله صديقنا الإعلامي الراحل سعيد عبدالله الحمد، رحمه الله، في حفل تدشين الكتاب إن «خليفة بن أحمد من الشخصيات النادرة التي لا تحتاج إلى لقب أو توصيف يسبق اسمها، فقامتها في المشهد فوق هامات الألقاب والتوصيفات، وتاريخها وضع نقطة البداية لفصول لا تنتهي من مواسم البذل والإنجاز»، مضيفاً: «كل شيء محكوم بالقوانين إلا المحبة، فهي نبع طبيعي تلقائي، وهكذا محبة الناس لخليفة بن أحمد تفيض حباً لقامة وطنية تعرفونها جيداً، فخليفة بن أحمد لا ينسب مشاريع قوة دفاع البحرين إلى نفسه ولكن تأبى مشاريعها إلا انتساباً إليه».ولد الشيخ خليفة بن أحمد بن سلمان بن خالد بن علي بن خليفة بن سلمان بن أحمد بن محمد الفاتح بمدينة المحرق في 24 فبراير من سنة 1946، ابناً ثانياً لوالده الذي انتقل في سنة 1950 مع أسرته من المحرق للإقامة في الرفاع، حيث نشأ وترعرع الشيخ خليفة، وحيث جمعته الأقدار بصداقة عمر مبكرة ورفقة سلاح مع جلالة الملك حمد بن عيسى آل خليفة المولود بعده بأربع سنوات، وتحديداً في 28 يناير من سنة 1950.تحدث الشيخ خليفة بن أحمد عن هذه الفترة من حياته فقال ما مفاده أنه كان يلعب مع جلالته في «حوشهم» كل ما يخطر على البال من ألعاب مثل ركوب «السياكل» و«الصعقير» و«الكيرم»، وأنهما كانا يخرجان في رحلات برية مرحة للتعرف إلى الطبيعة وممارسة صيد الطيور، ثم توثقت علاقتهما أكثر فأكثر في ممارسة الهوايات المشتركة مثل ركوب الخيل والقنص والسباحة والرماية وكرة القدم والغولف والقراءة والاطلاع.رباه والده، ذو النسب الرفيع والمقام العالي من نسل آل خليفة الكرام أصحاب المكانة العريقة في سجلات تاريخ الخليج منذ القرن الثامن عشر، تربية حازمة قوامها الالتزام بمبادئ الدين والتمسك بالعقيدة الإسلامية والأخلاق العربية الأصيلة، فنشأ كريماً عطوفاً متواضعاً وشجاعاً لا يهاب المحن.ولعل ما أثر فيه كثيراً وغرس في داخله حب الوطن والذود عنه وهو لم يزل طفلاً صغيراً، حكاية رواها بنفسه ومفادها أنه كان مع والده في سن الثامنة على ساحل جزيرة سترة في فترة «المقيظ»، حينما تصدى الأب لمجموعة أغراب متسللين من إيران، وقام هو من جانبه بتصويب بندقيته الصغيرة نحو المتسللين لإخافتهم ريثما تأتي الشرطة للقبض عليهم. لقد انغرست تلك الحادثة بتفاصيلها في وجدانه وجعلته يقرر في تلك السن المبكرة أن يغدو جندياً في المستقبل يدافع عن وطنه ضد الأخطار وهو ما حدث بالفعل.يقول الشيخ خليفة بن أحمد إن قرار انخراطه في الحياة العسكرية بدأ لحظة أن سأله مليكه في أحد الأيام عما سيفعله بعد الانتهاء من مرحلة الدراسة الثانوية، ويضيف: قبل أن أجيب عن السؤال كان الملك يشرح خطته ونيته في تأسيس جيش وطني بحريني، فخفق قلبي وأجبته بلا تردد «وأنا معك».ويستطرد: «وهكذا بدأت الخطوة إلى الحلم القديم الذي ظل بداخلي وملازماً لي (العسكرية عنواني ومستقبلي ومحط تفكيري منذ الطفولة)، وكان حديث جلالته ذاك بوابة الطريق إلى تحقيق حلمي الذي ظل يسكنني سنوات وسنوات، إنها ليست صداقة ولكنها عمر وحياة ونبض».وعليه فما إن تخرج في الثانوية في سنة 1966 حتى شرع في تحقيق حلمه القديم، فانضم إلى «الحرس الوطني» وهو التشكيل العسكري القائم آنذاك قبل تأسيس قوة الدفاع، ثم التحق بأكاديمية ساند هيرست الملكية البريطانية وتخرج فيها في 19 ديسمبر من سنة 1968 وهي السنة نفسها التي أنهى فيها جلالة الملك حمد بن عيسى علومه العسكرية في كلية مونز الحربية للضباط بمدينة «درشوت هامبشاير» وأكاديمية ساند هيرست البريطانيتين.بعد ذلك أنهى الشيخ خليفة بن أحمد العديد من الدورات العسكرية في عدد من البلاد العربية والأجنبية، قبل أن يحصل على درجة الماجستير في العلوم العسكرية من كلية القيادة والأركان بالمملكة المتحدة في 27 أكتوبر من سنة 1972.ومنذ ذاك وحتى صدور أمر ملكي في السادس من يناير من سنة 2008 بتعيينه قائداً عاماً لقوة دفاع البحرين، ثم صدور أمر ملكي آخر في التاسع من فبراير من سنة 2011 بترفيعه من رتبة فريق أول ركن إلى رتبة مشير، وذلك في احتفال أقيم في قاعدة الرفاع الجوية بمناسبة يوم قوة الدفاع الثالث والأربعين وتدشين طائرات بلاك هوك (M)، تدرج الشيخ خليفة بن أحمد في مناصب ومهام عسكرية عديدة.فقد عين مساعداً لآمر جناح المجندين بمركز تدريب قوة الدفاع بتاريخ العاشر من أبريل من سنة 1968، وفي سنة 1969 تولى قيادة طابور تخريج أول دفعة مجندين من منتسبي قوة دفاع البحرين، وفي العام نفسه تم تعيينه قائداً لسرية المشاة الأولى بكتيبة المشاة الآلية الأولى، وفي السنة التالية (1970) تولى قيادة كتيبة المشاة الآلية الأولى، ليصبح في 19 يناير من سنة 1974 رئيساً لهيئة أركان قوة دفاع البحرين بموجب أمر أميري صادر عن الأمير الراحل الشيخ عيسى بن سلمان آل خليفة، رحمه الله.وبعد مضي 14 عاماً على ذلك، وتحديداً في 13 مارس من سنة 1988، أصدر الأمير الراحل الشيخ عيسى بن سلمان آل خليفة أمراً أميرياً يقضي بتعيينه نائباً للقائد العام لقوة دفاع البحرين، كما أصدر رحمه الله في التاريخ نفسه أمراً آخر بتعيينه وزيراً للدفاع، ليتلو ذلك أمر من الملك حمد بن عيسى آل خليفة ملك مملكة البحرين في 29 يناير من سنة 2001 بترقيته إلى رتبة فريق أول ركن.في كل هذه المناصب، بذل الشيخ خليفة بن أحمد أدواراً مختلفة ومتنوعة في تأسيس وبناء وتطوير قوة الدفاع ونقلها إلى مكانتها الحالية الرفيعة. وفي هذا السياق تحدث الرجل عن العرض العسكري الأول للقوة الذي أقيم بمنطقة الصخير في 3 فبراير من سنة 1971م، فقال: «في هذا العرض كنت قائد كتيبة المشاة الأولى برتبة نقيب، وشاركنا بثلاث سرايا مشاة وسرية إسناد.لقد كان استعدادنا كبيراً وأجرينا الكثير من البروفات الدقيقة وتحمل جنود المشاة العبء الأكبر لأن مسافة الاستعراض التي يقطعونها كانت طويلة وهم يؤدون واجباتهم بشدة وبأس. وفي الحقيقة فإن الكل كان يعمل بجد وإخلاص متحملين المسؤولية لإنجاح أول استعراض عسكري تحت رعاية الشيخ عيسى بن سلمان آل خليفة رحمه الله».نال الشيخ خليفة بن أحمد في مسيرته العسكرية الوضاءة العديد من الأوسمة والنوط المحلية والعربية والدولية ومنها: وسام أحمد الفاتح، ووسام الشيخ عيسى بن سلمان آل خليفة، ووسام البحرين، ووسام تقدير الخدمة العسكرية، ووسام الواجب العسكري، ونوط تحرير دولة الكويت، ووسام الدفاع الوطني من دولة الكويت، ووسام تحرير دولة الكويت، ووسام الاستحقاق من الولايات المتحدة الأمريكية، ووسام درع الجزيرة من المملكة العربية السعودية، ونوط التعاون العسكري من دولة الإمارات العربية المتحدة، ووسام الاستحقاق من المملكة الأردنية الهاشمية، ووسام الاستحقاق من جمهورية مصر العربية، ووسام الرافدين من الجمهورية العراقية ووسام الاتحاد الدولي للرياضة العسكرية (سيزم).للمشير خليفة بن أحمد دور خالد في تاريخ البحرين المعاصر لن ينساه البحرينيون المخلصون ما حيوا. ففي فبراير من سنة 2011 حينما واجهت البلاد فتنة كادت تمس أمن الوطن والمواطن وتشيع الفوضى وعدم الاستقرار، قام الرجل بما يمليه عليه واجبه كونه قائداً عاماً لقوة دفاع البحرين بالتصدي للمؤامرة وإحباطها، وخصوصاً مع صدور المرسوم الملكي رقم 18 لسنة 2011 بإعلان حالة السلامة الوطنية في جميع أنحاء مملكة البحرين 3 أشهر، وتكليف القائد العام لقوة الدفاع باتخاذ التدابير والإجراءات الضرورية اللازمة للمحافظة على سلامة المملكة والمواطنين.وفي مقابلة أجرتها صحيفة «الرأي» الكويتية معه بتاريخ 11 مارس من سنة 2012، تحدث المشير بشفافية عن تلك الأحداث فأوضح أن هناك أجندات خارجية لا تريد لدول الخليج العربية أن تستقر، مضيفاً: «هناك منظمات وأحزاب في الخارج تدعم هذا التوجه وتدفع أموالاً لكي تخرّب وتدمر وتغيّر نظام الحكم في البحرين ودول الخليج العربية، ونحن على دراية بهذه المنظمات والدول»، ثم شدد على أن البحرين بخير «وستظل بمشيئة الله كذلك، فهي حصن لجزيرة العرب، والحصن لا بد من تقويته بالدروع لكي لا يُخترق»، مؤكداً أنه لن يسمح كونه مسؤولاً بأن يحدث تعطيل لمصالح الناس وأعمالهم، أو إضرار باقتصاد البلاد القائم على التجارة وحركة المال والأعمال من قبل دعاة الشغب والفتنة المرتهنين للأجندات الخارجية، ومؤكداً في الوقت نفسه أن قوة الدفاع قادرة، وبمشاركة الحرس الوطني وقوات الشرطة وقوات درع الجزيرة، على بسط النظام والأمن والاستقرار في ربوع البلاد.وفي رده على سؤال عن الأخطار المحيطة بالمنطقة والتي دعت العاهل السعودي الراحل الملك عبدالله بن عبدالعزيز، رحمه الله، في ديسمبر من سنة 2011 إلى طرح مشروع الاتحاد الخليجي قال المشير ما مفاده أن البحرين حصن وبوابة من بوابات وحصون قلعة شبه الجزيرة العربية، وبذلك فإن الوحدة الخليجية تقوية للبحرين وبقية الحصون والبوابات الخليجية، فإذا كانت القلعة بلا حصون قوية تدافع عنها وتدافع عن الشعوب والأعراض والأموال، صارت لقمة سائغة للغير، فالوحدة طوق النجاة لنا جميعاً.

د. عبدالله المدني