الفن فيما يخص السينما والتلفزيون يقدم رسالة عظيمة للمجتمع وللفرد كذلك، هذا على الأقل ما قرأناه وعرفناه وكما يتكرر على مسامعنا بشكل دائم، وبالتأكيد فإن هذا الكلام لا يمكن أخذه بتسليم مطلق، لأن ما بين التنظير والتطبيق مساحة شاسعة جداً، خاصة في الفن السينمائي والدراما العربية، والدراما هي ما يتمثل على شكل مسلسلات يومية أو أسبوعية تلفزيونية أو إذاعية، تدور أحداثها عادة حول سلسلة من الأحداث مرتبطة بالثقافة ونمط الحياة الاجتماعية ومجموعة التحولات والأفكار داخل المجتمع العربي، مع الكثير أو القليل (حسب الحاجة) من الرومانسية والإثارة وتوظيف المشاعر والأحاسيس! هذه المسلسلات والأفلام التي نشأنا وكبرنا ونحن نشاهدها، ونتابع أبطالها، وقد تعلقنا بهم منذ نعومة أظفارنا، تقدم الواقع المعاش ليس كما هو بحذافيره، لكن وفق رؤية وفهم وفكر، وأحياناً توجهات وأيديولوجية، صنّاع الفيلم أو المسلسل، أي المخرجين وكتاب السيناريو والنصوص.. إلخ. فهم في نهاية الأمر يقولون رأيهم ويحاولون التأثير فينا كمشاهدين بما يمتلكون من أدوات تأثير يوظفونها للوصول إلى هدفهم! واحد من الأسباب الجوهرية التي جعلتني أتعلق بالسينما هو قدرتها على التغلغل في عقل المشاهد، وتحويل الأعمال الإبداعية المهمة لكبار الكتاب والأدباء في الشرق والغرب لأفلام تصبح فيما بعد روائع خالدة. تحوي هذه الأعمال التي اشتهرت في السينما العربية، قديماً، جملاً وكلمات وأقوالاً تظل ثابتة في العقل الإنساني لا يمكن أن تنسى، ذلك أن روايات نجيب محفوظ ودوستويفسكي وتولستوى ويوسف إدريس والسباعي وغيرهم، إنما تعبر عن فقه عميق وغزير بالحياة، كما تعبر عن فهم وفلسفة ورقي في الحوارات العميقة بين الأبطال، وهذا ما يجعل المشاهد يستمتع بالكثير من أفلام الأوسكار العالمية، التي تتحول بعض عباراتها الواردة على لسان الأبطال أو أحدهم إلى اقتباسات لا تنسى، ومن ثم يمكن أن تصير فكرة عظيمة قابلة للتدوير والمناقشة، بينما نتابع اليوم مسلسلات عربية كثيرة جداً، ولمدة ثلاثين حلقة للمسلسل، فلا يخرج المشاهد منها بكلمة مفيدة، للأسف الشديد!

تأثير الدراما في المشاهد

يعتبر الشعور بالملل من أكثر الظواهر المنتشرة في حياة معظم الناس في الوقت الحالي، لم يغب الملل يوماً عن حياة الناس، فكلما كانت حركة الإنسان في الحياة بلا هدف يسعى لتحقيقه، وكلما خلت حياته من المعنى الحقيقي لوجوده، أصبح ميالاً لتكرار النمط الذي يتصرف به، فتصبح حياته اليوم صورة للأمس ولما قبله، لا شيء جديد، ولا شيء يتغير، ولو أن الأمر مجرد تكرار ظاهري لأعمال ووظائف وتصرفات لهان الأمر، لكنه التكرار الممل لتصرفات وأعمال تافهة وفارغة بلا قيمة وبلا مردود وجدوى، وهنا يسقط الإنسان يوماً بعد آخر في فخ الرتابة؛ تلك الرتابة التي تعتبر من أصعب الأمور التي تواجه أياً منا في العمل أو العلاقات أو التصرفات العادية، والتي ترافق أداء الإنسان لمهامه وأعماله، فأداء الأنشطة نفسها في بيئة خاضعة للرتابة قد يؤدي أيضاً إلى خنق الشعور بالسعادة والشغف والرغبة في الإبداع؛ لذا ينصح الناس دوماً بالبحث عما يجنبهم في علاقاتهم وأعمالهم الشعور بالرتابة اليومية. الكتابة تحديداً حين تتحول إلى مجرد تكرار واجترار أفكار لا أكثر تصبح عبئاً، وعندما تجلس في مكانك لا تفعل شيئاً، وعندما لا تريد أن تغير أسلوبك في طريقة العيش وتناول الحياة في أبسط أشكالها وأعقدها، لا لسبب إلا لأن البعض يخاف تغيير ما اعتاده، لأنهم يقعون فريسة التعود والشعور بالأمان في ظل ما اعتادوه. البعض يخاف تغيير الشارع الذي يسلكه للعمل أو للسوبر ماركت أو لبيت صديقه، البعض يخاف تجربة طعام جديد، أو بلد آخر للسفر، أو ماركة ملابس، أو نوعية كتب وقراءة. وبعد أن كانت الحياة والعمل والكتابة ضوءاً ينقذنا صارت الرتابة نفقاً يخنقنا.السقوط في التكرار والاعتياد الأجوف والممل يخنق الروح ويضيق زوايا النظر، لكن الرتابة يمكن أن تتحول أحياناً إلى قوة دافعة، فقط حين تجعلك تتمرد أو تطير.

الرتابة

هل تعتقد أن الحروب الحاصلة في المنطقة هي مجرد سجالات مسلحة، وعلاقات فائقة التوحش والدموية بين أطراف الصراع، طرف يعتدي، وآخر يتم الاعتداء عليه، طرف يرد، والآخر يتحضر لحصار وقذف جديد، هكذا فقط؟ الحرب وحش حقيقي، قال عنها الشاعر والأديب الفلسطيني إبراهيم نصر الله: «لم يخلق الله وحشاً أسوأ من الإنسان، ولم يخلق الإنسان وحشاً أسوأ من الحرب!». أعتقد أن أخطر وأكثر ما تضمره الحرب من توحش، بعد إزهاق الأرواح، هو محو الذاكرة، وإبادة الوجدان الجمعي للأفراد والجماعات والمدن! فكيف يتم محو الذاكرة في الحروب؟ تأملوا كيف تقصف إسرائيل مدناً ومناطق وأحياءً تاريخية في فلسطين وبيروت وجنوب لبنان، مدناً بتاريخية وعراقة وقِدم بيروت، وصور، وبنت جبيل،.. إلخ، وكيف تمحو عمراناً عتيقاً وحضارة كاملة: بناياتٍ وأحياءً ومدناً! هل نعي على وجه الدقة ماذا تشكل هذه المباني؟ هذه البيوت والشقق والحدائق والأحياء والشوارع والدكاكين والأسواق الشعبية والأزقة والمتاحف المتخصصة والمكتبات والمراكز الثقافية في القرى والبلدات الفقيرة الصغيرة والأحياء؟ وأي ذاكرة وتاريخ تضم؟ إنها تضم ذاكرة الناس، علاقتهم بأرضهم، بحقولهم وبحرهم وأنهارهم، احتفالاتهم وأعيادهم، حياة الجدات والأجداد، ذكريات الآباء والأمهات، بيوت الجيران، ولادات الأطفال ولعب الصغار وشقاواتهم، والتاريخ الشخصي لكل فرد في العائلة، وفي الحي والمدينة، سجل أيامهم: تواريخ ميلادهم أرقام هواتف أصدقائهم، أسماء الحبيبات ودواوين الشعر والروايات الرومانسية، النجاحات الأولى للصغار، تخرجهم من الثانوية ودخولهم الجامعة، حبهم البكر، ووظيفتهم الأولى، شقاء الأمهات وكدح الآباء، السهرات والزيارات العائلية، والكتب الفكرية، ومناشير النضال أيام الاندفاع والأيديولوجيا.. كل هذا يتم تدميره بصاروخ حقير، وبضغطة زرٍ ممن لا يفهم معنى الأرض والانتماء والتاريخ! الجنود يحرقون الأرض متبعين استراتيجية الأرض المحروقة كي تندفع دباباتهم بسهولة في أرض مكشوفة، لكن الرصاص والصواريخ والقذائف والقنابل تبيد البشر، وتمحو الذاكرة من جذورها، تبيد عائلات كاملة بمساكنهم وأحيائهم، وفي لمح البصر، ثم يدّعون الديمقراطية والسلام، أي سلام؟ وكيف يجرؤ الذين يسرقون الجغرافيا، ويبيدون الأرواح ويمحون الذاكرة، ويدوسون وجه الحياة كل لحظة أن يتحدثوا عن الديمقراطية؟

إبادة البشر ومحو الذاكرة

منذ بداية الألفية الثالثة ونحن في منطقة الخليج والشرق الأوسط نقف في عين العاصفة، ونراوح ما بين أزمة وكارثة، وما بين حرب واقتحام وتفجيرات وإرهاب وقتل ودمار، لحظات التأزم هي السائدة على الأرض كما في العلاقات بين وحدات النظام العربي والإقليمي، ولو استعرضنا هذه العلاقات لوجدنا أن ما يدور على أرض الواقع ليس سوى انعكاس لعلاقاتنا معاً، ولطبيعة علاقتنا بأوروبا وبالولايات المتحدة، وقبل كل ذلك فإن ما يحدث في أوطاننا ليس سوى ترجمة لمدى هشاشة النظام الإقليمي العربي وضعف مقوماته: اقتصاده وسياساته وأدوات القوة التي يمتلكها!ليس جلداً للذات، ولا نظراً دونياً لإمكانياتنا وقدراتنا، فنحن كبلدان وكنظام عربي لدينا الكثير، بل والكثير جداً من القدرات التي لا تمتلكها حتى دول الاتحاد الأوروبي: موارد الطاقة والنفط الكبرى في بلداننا، الطاقة البشرية الشابة نحن من يمتلكها، فأوروبا قارة عجوز فقدت قدراتها وشهيتها للنمو البشري، مكتفية بالمهاجرين والمجنسين.إضافة لكل ما سبق فإننا نمتلك عقولاً قادرة على إدارة أكبر عمليات النمو والإنتاج، ولدينا أراضٍ خصبة ومواقع ونقاط قوة اقتصادية، وقبل وفوق كل هذا لدينا خزان لا ينضب من الطاقة والتاريخ الديني والروحي والقيمي، لكن ماذا فعلنا بكل هذا؟ كيف تم توظيفه وتسخيره لمصالحنا وقوتنا! هل بنينا لأنفسنا قوة اقتصادية تتناسب مع هذه الإمكانيات؟ لندع الصناعات العسكرية حتى لا يقول أحدهم إنها أمنية بعيدة وممنوعة، فماذا عن الصناعات التي نستوردها من أضعف وأفقر دول العالم؟ ماذا عن الصناعات الاستهلاكية، الكهربائية، الغذائية، الزراعية، وصناعات الملابس والسيارات والـ.. إلخ!الحقيقة أن معظم أنظمة الشرق الأوسط (ما عدا عدداً قليلاً من الدول) جعلت كل هذا ضد مصالحها ومصالح الأمة، اختارت أنظمة أن تكون دكتاتوريات بشعة لا تفعل سوى قمع شعوبها وتضييع ثرواتها، واختارت أخرى العزلة الحضارية، وأخرى اختارت التخلف والفساد، وهناك من اختار أن يكون مرتعاً لحركات الإرهاب الموالية لأنظمة وجماعات تعمل عكس حركة التاريخ والتطور وضد مصالح الأمة، فماذا كانت النتيجة؟ المزيد من التأزيم والتخلف والدمار، فإلى متى؟ ومتى سنتعلم من كل هذه التركة التي حملتها، وتحملها أجيال تلو أجيال؟

هذا الحال.. إلى متى؟

من الواضح جداً أن هناك استراتيجية لم تعد خفية ولا مجهولة، بل واضحة تماماً، في خضم هذه الفوضى الجبارة التي نعيشها، استراتيجية تتسق تماماً مع المشهد والنغمة الإعلانية عالية الصوت عن الحرب الشاملة التي تقف على أعتابها منطقة الشرق الأوسط، ليس آخرها بطبيعة الحال تصريح الرئيس الروسي فلاديمير بوتين، يوم الخميس أول من أمس في مدينة قازان.ففي مدينة قازان الروسية قال بوتين في خطابه أمام قمة بريكس: «لقد امتد القتال إلى لبنان، وتأثرت دول أخرى في المنطقة أيضاً، إن درجة المواجهة بين إسرائيل وإيران ارتفعت بشكل كبير، وكل هذا عبارة عن ردود فعل متسلسلة تضع الشرق الأوسط بأسره على شفير حرب شاملة».وهنا لا بد من وضع المتحدث في حجمه الطبيعي، وأخذ كلامه على هذا الأساس، إنه الرئيس الروسي الذي تخوض بلاده مواجهة شرسة مع أوكرانيا، وهي ليست مواجهة بين دولتين بقدر ما تضع أوروبا والولايات المتحدة وروسيا في حالة حرب يمكنها أن تزداد حدة فتتحول إلى حرب عالمية أخرى، لولا أن الأطراف الفاعلة في هذه (اللعبة) متحكمون حتى الآن في توازناتها! دون أن ننسى كذلك أن روسيا، التي يحذر رئيسها من حرب شاملة في الشرق الأوسط، هي عضو دائم في مجلس الأمن الدولي، وتمتلك حق النقض الفيتو ضد هذه الحرب، لو أرادت!!الحرب في الشرق الأوسط مشتعلة منذ عقدين من الزمان وليست اليوم، فكم حرب توالدت ودمرت وأكلت الأخضر واليابس، حروب الخليج، الحرب العراقية الإيرانية، الحرب ضد العراق واحتلاله، الحرب على لبنان، المنظمات والحركات الإرهابية التي عاثت فساداً (القاعدة وداعش وغيرهما) حروب ميليشيات إيران.. إلخ.أما اليوم فنحن في خضم معركة شاملة تم التحضير لها منذ سنوات كما هو واضح، حرب تطهير وإبادة عرقية، حرب خلط أوراق وفرزها لصالح قوة وحيدة في المنطقة، حرب إعلامية تستهدف التشكيك في الأنظمة الحاكمة واتهامها بتهم حقيرة، ومحاولة ضرب العلاقة بين أطياف المجتمع وبين المواطن ووطنه.. لزعزعة الأمن والاستقرار.. ما نعيشه أكثر من خطير ونحن في عمق الحرب، وليس على شفيرها!

المنطقة في عمق الحرب

ببساطة لأن الأهل لا يقرأون، وبصراحة لأن فاقد الشيء لا يعطيه، لا يمكن لأب يسخر من الكتب أن يدفع ابنه للقراءة، ولا يمكن لأم أكبر همها الصالون، ومتابعة آخر المستجدات في عالم العبايا ونقوش الحناء والمكياج وقصات الشعر، أن تعلم ابنتها معنى القراءة وهدفها وضرورتها، لأنها لا تمتلك أبجديات هذا الوعي من الأساس، لقد جلست إلى الكثيرات منهن، ووجدت أن آخر همهن المعرفة والقراءة، بل إن الكثيرات ينظرن للأمر بسخرية شديدة، وبعضهن يعتقدن أن من حق الأطفال بعد عناء المدرسة أن يرفهوا عن أنفسهم بـ«الآيباد» والألعاب الإلكترونية، ويكفيهم دروساً ومذاكرة وامتحانات!فيا عزيزي لا تسأل لماذا لا نقف لننافس في مسابقات القراءة، فطالما أن أولادنا لا يعرفون الحديث بالعربية، ولا يعرفون الكثير من مفردات لهجتهم المحلية، فكيف سيقرأون كتباً بالعربية؟ نعم، هنا من يقرأ من أبناء هذا الجيل، ويذهب للمكتبة لشراء الكتب، ولقد رأيت مراهقين خليجيين يدخلون مكتبات في بعض دول أوروبا ويقتنون كتباً، ولكن أي كتب؟إنها كتب كتلك التي يقرأها مراهقون في الولايات المتحدة وبريطانيا وكندا وو..، قصص جريمة وعنف وغموض، تضعهم في الإطار الثقافي الغربي، الذي يبعدهم كلية عن ثقافتهم وهويتهم ولغتهم وانتمائهم الاجتماعي والتاريخي، الإطار الذي يدمجهم في عالم بلا محددات ولا قيم ولا هوية! فماذا استفدنا من قراءتهم؟ وهم ماذا أفادوا مجتمعهم وماذا أفادوا أنفسهم؟ كيف انعكست القراءة على وعيهم وتكوينهم العام ورصيد معارفهم؟نحن نقول: أن تأتي متأخراً خير من أن لا تأتي أبداً، وأن تقرأ كتاباً بأية لغة خير من أن لا تقرأ شيئاً، لكنْ للقراءة هدف، ومعنى، نحن لا نقرأ لمجرد القراءة، ولا نتعلم للعلم، ولا نفعل أي شيء دون غاية، هناك غاية كبرى تقف خلف أفعالنا وسعينا في هذه الحياة، أن نعرف، ونفهم، ونزداد وعياً بدورنا وتحديات وجودنا، أن نقوي أدواتنا، أن يكون لها دور في دورة الحضارة وسيرورة الزمن، أن نترك بصمة، أن نفيد ونستفيد، أن نعيش بوعي، ونمارس الحياة على بصيرة.. وأن القراءة والمعرفة الصحيحة تقودنا لهذا الطريق.

لماذا لا يحب أطفالنا القراءة؟

هناك شيء أكبر وأخطر مما نظن يحدث في العالم، يتغلغل في أقوى الاقتصادات وينخر في جذور كبريات عواصم القرار التي لطالما تغزلنا بها وبأنظمتها التي تسير بدقة الساعات السويسرية، حيث لا أحد فوق القانون، ولا شيء يتجاوز المعايير والمواصفات الدقيقة للعمل والأداء المتقن، ألمانيا لا يمكن أن تلحظ فيها خطاً ينحرف عن مكانه أو نقطة توضع في غير مكانها، كل شيء في مكانه: البشر، القطارات، المطارات، الموظفون، السياحة، الـ.. أود أن أسأل الذين عادوا من بلدان الغرب مؤخراً لندن وفرنسا وألمانيا ونيويورك و..، هل وجدوا الأمور كما كانت عليه قبل خمس أو عشر سنوات؟ أما زالت شهقة الإعجاب وكلمات الغزل وإحساس الانبهار الذي اجتاحهم واجتاحنا ذات زمن كما هو؟ ما الذي حدث ويحدث؟أنهينا رحلتنا، وفي طريقنا للمطار «الدولي» سارت بنا السيارة قرابة الساعة في شارع خالٍ من أعمدة الإنارة، وتساءلت كيف يمكن لدولة متقدمة أن تترك شوارعها مظلمة؟ وتذكرت شوارع واشنطن عندما زرتها نهاية الثمانينيات كيف كانت تُطفأ أضواؤها عند العاشرة مساء، بينما تضاء شوارع عواصمنا طيلة الليل، وعندما سألت أحدهم هناك عن السبب حدثني عن سياسات توفير الطاقة، ولم ينس أن يتحامل على العرب الذين يبذرون الموارد!!في المطار «الدولي» كان عليهم توفير كرسي متحرك لأحد المسافرين الذي جاء مهرولاً يطلب الكرسي لوالده، فاعتذرت له الموظفة بحجة أن لا موظفين كفاية لديهم! وعليه الانتظار نصف ساعة! لم يحدث هذا في مطار دولة من دول العالم الثالث، بل في مطار واحدة من أعظم دول العالم اقتصادياً! فتذكرت أننا منذ عشرة أيام انتظرنا عند باب الطائرة قرابة نصف ساعة ليأتي الموظف المسؤول عن خدمة الكرسي المتحرك لأحد أفراد العائلة وبنفس الحجة: ليس هناك عدد كافٍ من الموظفين!في المطار «الدولي» أردت تغيير تذكرة السفر وأراد موظف الطيران احتساب فارق السعر، فاستغرق الأمر نصف ساعة ليحسب ويجمع ويشخبط على الورق لأن الكمبيوتر لا يعمل.. تمالكت أعصابي، ولم أشعر بالراحة وأحمد الله إلا حين ربطت حزام المقعد في الطائرة المتوجهة بي إلى دبي!

في المطار «الدولي»

الناس دائماً يحتاجون إلى وجود الشخص الرمز في حياتهم، سواء اليوم أو غداً أو إلى ما شاء الله، وحدها الروبوتات من لا تحتاج إلى شيء، لأنها لا تشعر بشيء، ولا تتفاعل ولا تتأثر ولا تحمل في دماغها أية أفكار، وفي قلبها أية مشاعر، ليس في دماغ الروبوت سوى الأسلاك والمسامير المتناهية الدقة، والبلاتينيوم اللامع والبارد، وأظن أن أي شخص ينفي ضرورة الرمز والقدوة والمثل الأعلى، لا يختلف كثيراً عن الروبوت، سوى أن الروبوت يحتاج للصيانة والضبط والشحن لكي يعمل!أما البشر، ففي كل تاريخهم كانوا يحتاجون إلى الأسطورة والأساطير، لذلك حفل التاريخ البشري بسجل هائل من الأساطير والرموز الأسطورية، نعم، الإنسان هو من صنعها وألفها، ولكن ليست هذه هي نقطة النقاش في الأمر، السؤال الأهم هو: لماذا شغل الإنسان نفسه بإنتاج هذه الرموز والأساطير؟ لأنه يحتاجها كي يفسر من خلالها ما يحدث له وحوله، ويحتاجها كيلا يفقد البوصلة في طريق الحياة المليء بالعوائق والعثرات والخيبات، ويحتاجها كي يطمئن إلى أن قوى الشر ليست وحدها من تسيطر وتسير العالم والمصائر!اليوم، مثلاً، لو دققنا في أفلام الرسوم المتحركة القادمة من شرق آسيا، سنلاحظ أن البطل الخارق موجود دائماً، وفي أفلام السينما الأمريكية، فإن البطل الأسطوري موجود دائماً، البطل الذي يتدخل ليهزم الأشرار ويناصر المظلومين ويتصدى للشر ويهزمه دائماً، هذا الرمز للبطل، أو للأشخاص الخارقين، لا يقدم من قبيل التسلية أو المتاجرة، بل إنه يقدم للجماهير من أجل أهداف أخلاقية ونفسية واجتماعية يراد تحقيقها، كرفع المعنويات العامة للأمة، وتقوية الشعور بالانتصار، وعدم اليأس والإحباط والاستسلام، مهما كانت الظروف والهزائم.إن تقديم رموز حقيقية من لحم ودم، وليس مجرد حكايات وأفلام كرتون، بل لرجال يمثلون البطولة والقوة والإيمان بعدالة قضيتهم، تقديمهم للجماهير وللأجيال الجديدة من الشباب المنغمسين في التقنيات، وتكاد تلتهمهم قيم السوق والاستهلاك والميوعة، لأمر بالغ الأهمية، فما لم يؤمن الشباب الصغار بقضايا الانتماء والدفاع عن الأوطان ومناصرة الحق والوقوف ضد الباطل، فإن هزيمتهم قد تحققت دون جدال أو قتال، وعندها، فإنه لا يمكن التعويل عليهم، لا لدفاع ولا لقتال!

فكرة البطل.. لماذا؟

ما تأثيرات استخدام الذكاء الاصطناعي في الإبداع وفي دور المبدع؟ هل تشكل البرمجيات الذكية والروبوتات خطورة ما من أي نوع، على نوعية ومستوى الإبداع المنتج، أم أن إثارة هذه القضية اليوم، هي من قبيل المخاوف المُبالَغ فيها؟ ثم ألا يفترض السؤال حول المخاطر والتأثيرات، أن الأحوال والبشر والذائقة ستبقى على ما هي عليه خلال العقود المقبلة، وإلى الأبد؟ فهل ستبقى التحديات ومستوى تذوق الإبداع كما هو فعلاً؟ ألن يطرأ أي تغيير أو تبدل في المعايير والرؤى؟.لنرَ إلى واحدة من أكبر صالات المزادات في العالم، دار «سوذبيز» في لندن، التي تعرض وعرضت فيها آلاف الأعمال الفنية العظيمة، وفق معايير ومواصفات عالية ودقيقة، وبعد فحص دقيق، هذه القاعة أعلنت مؤخراً، أنها ستعرض عملاً فنياً من إنتاج روبوت بتقنية الذكاء الاصطناعي، وهو رسم لعالم الرياضيات الإنجليزي آلان تورينغ، عبر مزاد إلكتروني، وقد أعلن أن قيمة هذه اللوحة ستعرض عند سعر يتراوح بين (130 ألف دولار إلى 195 ألفاً)، هذه واحدة من تجليات توغل التقنية في عمق عالم الإبداع، وترويجه ونشره والمتاجرة به!ألا يفترض هنا أن يمتنع هواة الفن العريق وجامعو التحف عن شراء هذه القطعة الفنية؟ على اعتبار الفن إنتاجاً إبداعياً بشرياً، فماذا ونحن نشتري لوحة رسمها روبوت؟ ماذا نتذوق فيها؟ من نشجع من خلالها؟ ماذا تؤرخ هذه اللوحة؟ وإلى أي مدرسة فنية تنتمي، أو ستنتمي لاحقاً؟ وبما أن الشيء بالشيء يذكر، فماذا عن اللوحات التي رسمتها حيوانات أو طيور، أو رسمت بطريق اللعب بالأصباغ، أو.. كل هذه الأعمال عرضت وبيعت، وبأسعار خيالية! ماذا يقول كل ذلك، وإلى أي شيء يشير؟ إن الحياة لا تتوقف عند نقطة معينة، ولا ثبات للبشرية على شيء، إنها تمضي قدماً للأمام، أعجبنا ذلك أم لم يعجبنا، وفي أثناء ذلك، تتبدل المعايير والمواصفات والبشر، ونظرتهم لكل شيء، لذلك سيأتي بشر ربما يجدون في ما ينتجه الروبوت إبداعاً لا يضاهيه إبداع.. ألا تقول لكل زمان دولة ورجال؟ فلماذا لا يكون لكل زمان إبداع وتقنيات كذلك؟.

إبداع الروبوتات

أنظر إليه، أركز عينيّ في عينيه الخائفتين، وشفتيه اللتين أشعر بهما ترتعشان حتى وإن ظهر كجنرال منتصر بكامل أناقته ونياشينه ولمعانه، وها هو قد غسل يديه من دماء آخر ضحاياه، وأغلق عليهم أبواب جحيمه وحرائقه ونيرانه، وجاء مهرولاً، يحاول أن يسلخ جلد ماضيه وذاكرته عله ينسى، أو يمحو ذل التاريخ الذي يربض خلف أيامه، وقطارات الترحيل المصمتة التي تغلق على جموع مغلوبة من قومه إلى حيث النهاية البائسة، هذه الذاكرة التي يريد أن يغسلها بكل هذه الدماء، لكن لا مناديل قادرة على تجفيف كل هذا الدم!أنظر إليه، إلى عيونه التي تبدو بلون الدم! فأقول ربما لأنه لا ينام، أو لم ينم إلا بالمنومات والمهدئات والمسكنات منذ أكتوبر الماضي! أدقق فيما يقول، إنه يبذل قصارى جهده لرفع منسوب التهديد والوعيد في خطابه المبتور إلينا وللعالم، فتبدت لي عيونه أقرب للون الأصفر أو بلون البرتقال، ذكرني ذلك ببرتقال يافا، الذي سرق وصودرت حقوله ومزارعه، ونسبت لمن لا حق لهم في أي شيء!مجدداً، يحاول الجنرال الذي كلما أزهق روحاً هرع مسرعاً إلى آلات التصوير، وأجهزة البث المباشر ليعلن انتصاره أمام العالم، وليرقص على المزيد من الجثث، عله يسمع الهتافات والتصفيق، لكن لا أحد يصفق له، وكأن ألقاب البطولة ذهبت للضحايا.. بينما لم يبقَ له سوى لقبه الحقيقي!هذه ليست لحظة انتصار أيها الجنرال، إنها لحظة إجرام خالصة لا مثيل لها، لكنها حتماً ستنقضي، وستنتهي كما انتهى جنرال ماركيز، الذي لم يبقَ له بعد كل المعارك سوى بدلته ونياشينه، وانتظار خطاب لم يأتِ أبداً!إن الشعوب لا تستكين للقهر طويلاً، والأوطان لا تراوح في الاحتلال والهزيمة إلى الأبد، فحتى الهزائم لها تاريخ صلاحية، والاستعمار كذلك له وقت وينتهي، هذا إذا احتكمنا للتاريخ، وللعقل وللضمير الإنساني وللمنطق، فبغير المنطق لا يتحرك التاريخ، ولا يحتكم البشر، ولا تسير نواميس الكون، ولذلك فإن لحظة أخرى خالية من هذه القتامة ننتظرها جميعاً، كل العالم الحر صاحب الضمير الحي يناظرها، وأظنها لن تطول كثيراً!

ليس للجنرال من يصفق له!

كنت أجلس منذ يومين في أحد مقاهي قرية صغيرة رابضة في أحضان الجبال الشاهقة بريف النمسا، ومن يعرفني، يعرف تماماً أنني أحب هذا المكان، ولي معه علاقة تمتد لقرابة الخمسة وعشرين عاماً، منذ ضللت الطريق ذات يوم، صحبة بعض الأصدقاء، ووجدنا أنفسنا ليلاً نجوس طرقات هذه المنطقة!ولأن الوقت كان متأخراً، وطرقات أرياف أوروبا بلا إضاءة عادة، ونظام التنقل والاستدلال على العناوين عبر الأقمار الصناعية لم يكن معروفاً يومها، فقد آثرنا المبيت فيها، وقلنا (ننام هنا هذه الليلة، والصباح رباح)، لكننا حين أصبحنا وأصبح الملك لله، ما كان من قوة بإمكانها أن تخرجنا منه، كنا كمن غرست قلوبهم في جنة من الجمال، فحمدنا الله كثيراً على ليلة الضياع تلك، وسبحنا باسم الخالق، مع كل ما يحيط بنا ويسبح بعظمته وجماله!منذ ذلك العام، وأنا أتردد على هذا المكان باستمرار، لكنني بطبيعة الحال أسافر شرقاً وغرباً، لكن قلبي وروحي يطمئنان هنا، لذلك، فعندما سألتني سيدة قالت بأنها تأتي لأول مرة، عن بعض الأماكن التي يمكنها أن تزورها، قمت بكتابة قائمة لأمكنة مختلفة، تكفي لشهر من التنقلات، قالت لي بدلاً من كلمة شكراً: طبيعة، طبيعة، ماذا أفعل في الطبيعة، وأنت (سألتني)، لماذا أتيت إلى هذه القرية؟ ذكرت لها باختصار غرامي بالمكان، فقالت لا شيء يدعو للمجيء إلى هنا؟ كم ستبقين؟ قلت لها عشرة أيام، وربما أكثر، شهقت قائلة: لماذا؟ ما الذي ترينه ولا نراه؟ لم أجبها!في اليوم التالي، كنت على قمة جبلية ترتفع قرابة الألفي متر، كنت أعيش أجمل لحظات الاستمتاع، دخلت مقهى، تناولت كوب قهوة، وإذا بالسيدة نفسها تظهر لي بغتة، وبشكل بدأ لي غريباً، سألتني ماذا تشربين؟ أجبتها، لذيذة القهوة هنا؟ نعم، أجبتها وأنا غير مصدقة! بعد ساعة وأنا أدفع حساب القهوة، سألتني النادلة عن المرأة التي كانت تحدثني، وفيما إذا كانت قريبتي، نفيت ذلك! فقالت، لقد طلبت قهوة وشربتها، والتقطت عشرات الصور، ثم غادرت دون أن تدفع ثمنها! عرضت أن أدفع الحساب، فرفضت النادلة بشدة، لكن المرأة اختفت تماماً!

المرأة المجهولة!

لبنان بلد عربي شقيق، مر خلال تاريخه المعاصر بالكثير من الأزمات والحروب، قدر هذا البلد في مميزاته، في جماله وتحضره منذ القدم، وقدره لاحقاً في ديمقراطيته التي غايرت، حدّ النقيض، الأنظمة الإقليمية التي تحيط به، وقدره في أنه جاور نظاماً استعمارياً عنصرياً، يقوم وجوده على محو الآخر واجتثاثه، فكان المكان الذي تجمّع فيه الفرقاء كلهم، المتحاربون والمتنافسون والأعداء والأصدقاء، فدفع ثمن صراع أصبح لا محالة جزءاً منه، ثم كانت الطائفية القدر البائس الذي كان رأس كل البلاءات!خاض حرباً أهلية، لم تبقِ ولم تذر، وما كاد ينهض كطائر الفينيق من رمادها، بمعاهدة الطائف عام 1990، وما كاد ينتعش وتجلجل في سمائه مجدداً أصوات البناء والعمران، و(راجع يتعمر راجع لبنان)، حتى كانت قاصمة الظهر، باغتيال رفيق الحريري عام 2004، وما تلاه من اغتيالات، طالت كتاباً وسياسيين وبرلمانيين ورموزاً وطنية، لينكسر المشروع من جديد، ممهداً لحرب جائرة، شنتها إسرائيل عليه في صيف 2006.في كل هذه المراحل، كانت الإمارات على ضفة الخليج، تخوض مشروعها النبيل، المعروف بالمشروع الإماراتي لدعم وإعمار لبنان، في عهد المغفور له، الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، طيب الله ثراه، ما بين 2002 وحتى 2004، بإزالة الألغام والقنابل من أرض الجنوب اللبناني، والتي خلّفها جيش الاحتلال الإسرائيلي، ليستكمل في عهد المغفور له، الشيخ خليفة بن زايد آل نهيان، أثناء وبعد حرب 2006، كجهود متوالية ومتصلة لذلك المشروع الكبير زمن الشيخ زايد، وذلك لدعم اللبنانيين لرفع آثار العدوان، وإعادة إعمار لبنان الحر، للإسراع في تخليص الجنوب اللبناني من القنابل العنقودية، والألغام التي لم يتم إزالتها، وتعمير القرى الحدودية التي طالها الدمار الإسرائيلي.اليوم، وبينما يخوض لبنان محنة كبرى، يواجه خلالها بطش إسرائيل وعدوانها مجدداً، فإن موقف الإمارات الثابت، وعطاءها المتواصل، يستمر في عهد صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان، حفظه الله، كما في عهد أسلافه، متواصلاً ومتدفقاً، وفاء بالوعد، واستمراراً على النهج الذي لا يتغير ولا يتبدل، هذه هي الإمارات التي يجاهرونها بالعداء والشتائم، لكننا نقول، كما دائماً قدر العظماء العطاء، وقدر السفهاء الشتائم!

الإمارات.. المواقف الثابتة

كل الذين يتهمون الإمارات ويقذفونها بكلمات وعبارات لا تليق إلا بهم، كانوا وكانت دولهم من أكثر الذين امتدت لهم يد الإمارات بالعطاء والإعمار والإنقاذ، كرماً ومحبة وإيماناً بواجبات الأخوة والعروبة والانتماء، ولأن الإمارات كريمة وأهلها أصحاب شيم وشهامة، ولأن الإمارات كبيرة، والكبار يتصرفون كما يليق بهم وبمكانتهم وقدرهم، ولا يهم بعد ذلك كلام التافهين والأجراء والصغار جداً.سيتساءل البعض ما مناسبة هذا الحديث؟ في الحقيقة ونحن نعيش لحظة تاريخية ملتبسة جداً، اختلط فيها الحابل بالنابل، وصار كل من امتلك «ميكروفون» يتحدث، وكل من أمسك في يده قلماً كتب ما طاب له، وكل من حمل عصا ظن أنها سيف، وأن من حقه أن يلوح بها في وجوه الآخرين، وأن يضربهم بها إن شاء، وفي زحمة ما يتم نشره وإذاعته وتسريبه من أفلام ومقاطع مصورة وصوتية لبعض السياسيين اللبنانيين، استمعت لتافهٍ يُدعى وئام وهاب، يقول إن العرب «يقصد الخليجيين» سيبنون لبنان غصباً عنهم، وزاد على طريقته الوقحة في المزايدة «بل سيدفعون وأرجلهم فوق أعناقهم»، قبح الله منطقك ومنطق الحياة، الذي جعل منك سياسياً بإمكانه أن يخرج على الشاشات ويتحدث!وفي مقطع آخر مصور لأحد زعماء «حزب الله» البارزين، يورد فيه كلاماً عن الإمارات بالنص يقول «الإمارات هذه دولة كرتونية من أسمنت وزجاج..»، سأكتفي بالمثالين من لبنان فقط، لأنني لو أطلقت العنان للإنترنت، فإن آلاف المقاطع لأمثال هؤلاء المتقوّلين تملأ الفضاء الإلكتروني، ومن دول كثيرة، يتبجح فيها أشباه رجال، ليخوضوا في سمعة الإمارات ويتهموها، بينما هم أقل وأصغر من أن يحصوا أفضالها، وأياديها البيضاء عليهم، لكن «الحماقة أعيت من يداويها».ما ترونه اليوم من قوافل ومساعدات ومشاريع إغاثة تنطلق من الإمارات بتوجيهات القيادة السياسية الرشيدة، لغزة ولبنان وسوريا والسودان و...، ليست مساعدات طارئة وليدة اليوم أو هذا العهد، إن عهد الإمارات ثابت لا ينكث، ووعدها التزام لا يتزعزع، وموقفها مبدأ لا يلين ولا يتغير، لأنها الإمارات، تركة زايد وحلمه، وأمانة محمد وإخوته، رجال حقيقيون حين يندر الرجال، وتختل الموازين!

الإمارات.. المواقف الثابتة1 - 2

تبدو الأيام وكأنها صور مستعادة، لحظات مررت بها، للأمكنة نفس الرائحة، محل بيع التذكارات العابق برائحة الخزامى، تقف فيه فتاة كأنها خرجت من كتاب حكايات أسطورية، تبتسم لك بتلقائية، وتحييك بلغتها، فترد عليها بإنجليزية مقعرة، تشعر من نظرة عينيها أنها لم تفهم ما قلته للتو، تقلب بضاعتها، وتقول لمرافقيك بلؤم لا تحاول أن تخفيه: كل هذه البضاعة موجودة على موقع (شين) ببلاش! فيصدمك صوت يأتي من خلفك: اشترِ وأنت ساكت، فتداري حرجك وتخرج متسللاً، تتذكر أنك لم تقل للفتاة (شكراً) بالألمانية، التي صرت تفهم بعض كلماتها!رائحة السوبر ماركت الضخم جداً، الذي يقع على الطريق العام، وتحب الذهاب للتسوق لأنه ضخم، ولأنه يبيع كل شيء تقريباً، بدءاً بثمار الطماطم، وانتهاء بعدة التخييم والأدوات المنزلية والكهربائية، لكن ما يلفتك أكثر، أنك في الحقيقة تحب الذهاب إليه لاستعادة هذه الرائحة التي تلفح ذاكرتك، بمجرد أن ينفتح باب الزجاج الأوتوماتيكي، ويبتلعك زحام المكان!رائحة المكان حلوة جداً، مزيج من الفواكه، والخبز الطازج والقهوة، والزهور والصابون! بينما تبدو أنت كشخص معلق من ذاكرته، كل مكان يجذبك إليه، يشكل خيطاً في نسيج ذاكرة الروائح في ذاكرتك، تتذكر في نهاية اليوم أن ذاكرتك ليست سوى خليط من عطور وبخور، ورائحة ثياب جدتك وأمك، وأن أول ما يلفتك أو يجذبك في أي إنسان، رائحة عطره، وأن بصمة الذاكرة الأولى، هي الروائح التي لا تضيع ولا تتلاشى ولا تتشابه!محل بيع الخبز الذي يقع في مواجهة المقهى الذي تجلس فيه بشكل دائم منذ عشرين عاماً تقريباً، لماذا تصر على الدخول إليه كلما مررت بهذا المقهى، أي رابط بين المكانين؟ إنها رائحة الخبز الذي يعبق في الساحة كلها، الخبز الساخن الذي يجعل الناس تقف طوابير للحصول عليه، فيتمازج بخور الكنيسة العتيقة، التي تعود للقرون الوسطى، مع روائح القهوة الإيطالية والخبز.. يا لها من ذاكرة!إن استعادة الذاكرة والاستمتاع بمخزونها، واحد من أسباب السفر التي لم ينوه بها أحد، وهذا إجحاف لو تعلمون عظيم!

احتفاء بالرائحة

لفيروز أغنية من كلمات ولدها زياد، بعنوان بيذكر بالخريف، من بين كلماتها جملة وحيدة ذات تركيب عميق (وجهك بيذكر بالخريف)، يعلق بالذاكرة إلى الأبد.الخريف الذي لا أحتاج شيئاً يذكرني به، فقد علقت أيامه الباردة ومطره الذي يهطل بلا موعد، ورياحه التي تدخل الحزن إلى القلب، ذاك الخريف الذي قضيته كاملاً في مدينة كارديف البريطانية، عندما كنت أتحضر لدراسة الماجستير قبل عشرين عاماً من اليوم!ذلك الزمن العالق بذاكرتي وبصري، وربما بخيوط ثيابي وخطواتي وأحذيتي، التي لطالما قطعت بها تلك الطرقات، التي قادتني مسرعة كمجنونة إلى موقف الحافلات كل صباح، كما علق طعم حلوى المندلين، الذي تناوله «مارسيل بروست» في بيت خالته طفلاً، ثم استعاد من خلال ذاكرة الحلوى تلك، زمناً امتد كثيراً، حتى جاوز قرابة السبعة أجزاء من روايته (بحثاً عن الزمن الضائع)!اليوم، أشعر وكأنني أجلس على ذات الكرسي الذي جلس عليه بروست، يوم هطلت ذاكرته بذلك الزمن، وأنا أجوب أراضي وسهول واحدة من أجمل بقاع الأرض على الإطلاق، وفي هذه الأيام الخريفية، التي تزحف فيها القارة الأوروبية صوب شتاء قاسٍ بلا شك. إنه الخريف وأوراق الشجر الأصفر، الذي يملأ الطرقات والشوارع، ويتكدس أمام أبواب المنازل، وتحت الأشجار المعمرة، وإنها منطقة ريف النمسا المعروفة بإقليم تيرول، أو ما كان يعرف يوماً بمقاطعة تيرول!أراضٍ بهية تمتد على مساحة 10 آلاف ميل مربع، عرفت في السابق باسم أرض الجبال، أتجول بين أزقة قراها، وممرات حدائقها ومقاهيها، وأقف أمام عظمة جبالها وشلالاتها، يذكرني كل مكان فيها بأهل وأحباب وأصحاب، جالوا معي كل هذه المناطق المتلألئة، على اتساع المدى والجمال، فكانت لنا معاً أيام من الصحبة والضحك الصافي، وخفة الروح والبال بعيداً عن كل المنغصات التي تراكمت وسط الطريق خلال السنين الماضيات!جئت إلى هذه المنطقة لأول مرة في عام 1999، مع صديقة أتذكرها، حيث أتنقل اليوم في ممرات مزروعة بأشجار الصنوبر والحور والبلوط، أتأمل مهرجان ألوان الخريف، وأكاد أبكي لفرط الجمال: الأصفر والبرتقالي والأحمر والبني، وأقول لنفسي، إذا لم يكن من سبب يدفع الإنسان للمجيء في هذا الوقت إلى هنا، فتكفي هذه الحالة الأسطورية التي يصنعها الخريف بكامل تجلياته!

عبقرية الخريف

تعرفون مايا أنجلو؟ مايا أنجلو هي كاتبة أمريكية من أصل أفريقي، وهي شاعرة غزيرة الإنتاج. لُقبت بـ«شاعرة بلاط النساء السود»، وتعتبر قصائدها أناشيد للأمريكيين من أصل أفريقي.لهذه الشاعرة، نصوص وأقوال لا يمكنك إلا أن تتوقف عندها متأملاً متفكراً في حجم الحكمة، ومعنى اتساع الوعاء الإنساني الذي كانت تتغذى منه وتسكب فيه، إن هؤلاء الأشخاص الذين يشبهون مايا أنجلو هم دون غيرهم من يحملون سر إنقاذ البشرية من تدهورها المخيف، هم وحدهم من يقيمون بنيان الحكمة والمعرفة، ويحرسون المشترك الإنساني بجلاء وثقة!تقول مايا في الشجاعة: «إن الشجاعة هي الفضيلة اللازمة لممارسة باقي الفضائل بثبات..»، قد تتساءل كيف تكون الشجاعة مدخلاً لما يليها من فضائل؟وبينما يظن الكثيرون أن الفضائل الأساسية (الإيمان، الجرأة، الثقة..) هي التي تولد في الإنسان الشجاعة وليس العكس، تؤكد أنجلو أن العكس هو الصحيح، فأنت بحاجة لأن تكون شجاعاً وقادراً على مواجهة واقعك ونفسك واحتمال النتائج لمواقف كثيرها يحتاج إلى شجاعة في الحياة، كأن تحب شخصاً لن يبادلك الحب مثلاً، وكأن تقرر السير في طريق لن يشاركك أحد السير فيه، فتتحمل بشجاعة السير فيه وحيداً!ألا تحتاج الحياة في رتمها اليومي والعادي والبسيط، وفي يومياتها وبشرها ومواقفها وإحباطاتها وصورها البائسة وصورها البريئة أيضاً، إلى الكثير من الشجاعة ونحن نخرج كل يوم لنواجهها، ونرمي بأنفسنا في لجتها لنعيشها؟ألا تمتلك أنت وأنا وغيرنا أفكاراً رائعة، ومشاريع نظنها عظيمة، وأصدقاء عشنا حياتنا نظنهم، كما نراهم، طيبين ومحبين ومشفقين؟ ألا يحدث أن تقلب لنا الحياة وجهها، وبدل أن تكافئنا فإنها تقسو علينا وتقصينا، وقد تجرحنا وتؤلمنا، لا لشيء إلا لأننا حقيقيون ومختلفون، ونمتلك شجاعة راسخة؟فكيف يمكن لذلك الضعيف الهشّ أن يحتمل؟ في الحقيقة، إن الضعفاء وأصحاب الهشاشة والحساسيات العالية لا يحتملون، هذا ما ترينا إياه الحياة كل يوم، قصص اليأس والانهيارات والانتحار والعزلة والاغتراب والغضب و... كله يقول إن الشجاعة وحدها التي تقينا ونسيجنا مشاريع الفقد والخسائر المحتملة. لا تحتفي الحياة بفضيلة، ولا يمكن مواجهتها إلا بالشجاعة، شجاعة أن تقرر وتفعل وتمضي!

أن تكون شجاعاً وتمضي!

ينتظر المثقفون والقراء نتائج جائزة نوبل كل عام بذات الطريقة، يطرحون نفس الأسئلة، ويعلنون تخوفاتهم واستنتاجاتهم ذاتها، ويحتجون على نتائج العام الماضي والذي قبله، ثم يتذكرون كيف أن نوبل للآداب أعطيت في عام 2016، للمغني الأمريكي بوب ديلان، الذي يعتبر أول كاتب أغانٍ يحصل على جائزة نوبل، ثم ما يكادون ينسون هذه الصدمة (للذين لم يتقبلوا فوز كاتب أغانٍ لا يعرفونه)، حتى يفاجئهم فوز النرويجي يون فوسه بها عام 2023، وهو أحد الكتاب الذين يكتبون بلغة أقلية في النرويج، لا يتحدث بها سوى 8 % من سكان البلاد!هذا العام، وبمجرد أن أعلنت النتائج، وفازت الكورية (هان كانغ)، صاحبة رواية «النباتية» الشهيرة التي ترجمتها دار التنوير، وتعرّف من خلالها القراء العرب على هذه الكاتبة، وخطها الحداثي في الكتابة، حتى سارع الجميع لطرح السؤال نفسه: ما الذي جعل كانغ تفوز بنوبل؟لا أحد يستطيع أن يقرر بشكل دقيق مواصفات وذائقة لجنة الحكام التي تختار الأدباء الذين سيحملون الجائزة الأدبية الأرفع، فهذه واحدة من أكثر أسرار الجوائز الكبيرة، وكأنها قدس الأقداس، لكن علينا كقراء أن نكون مستعدين دائماً لكسر (التابو)، وهو هنا (تابو السلفية الأدبية)، القراء والمثقفين المؤمنين باستمرار، بأن الفائز بنوبل، يجب أن يكون شبيها بديستويفسكي أو فيكتور هوغو أو نجيب محفوظ أو.. بينما في العالم آلاف، بل ملايين الكتاب والعقول والتوجهات، وما لا يحصى من أنواع وأشكال الذائقة!إن تهمة الانحياز تطارد كل لجان التحكيم وكل الجوائز، حتى إذا ظهر تهافت التهمة، ذهب الناس لاتهام الجائزة بأنها تخدم توجهات وتيارات معينة، يراد لها أن تنتشر وتقوى، رغم كراهة الناس لها، ثم يزيد الناس على ذلك، بأن الأمر له علاقة بالتمويل والسوق، وخدمة الأفكار المناقضة والمخالفة للفكر الرصين، بهدف إشاعة وتشجيع فكر التفاهة والتسطيح، ثم يتم الحديث عن الكوتا الجغرافية والإقليمية... وهكذا.نوبل تمنح جوائزها حسب معاييرها، وكل زمن له تياراته ورموزه وأدباؤه، والعصر الذي أنتج تولستوي، لم يعد موجوداً، لكن عصوراً أخرى أتت بهواجسها وأسئلتها وتحدياتها، منتجة أدباء يعبرون عنها، وعلينا أن نتقبل أن لا ثابت في أي شيء، الثابت الوحيد، هو التغيير!!

نوبل وخلافاتها

رواية «أعدائي» هي رواية ضخمة جداً، وحافلة بعشرات الشخصيات والأحداث، كتبها الشاعر والمترجم والأديب السوري ممدوح عدوان، تقدم للقارئ أحداثاً وتفاصيل لفترة الحكم العثماني لحظة انهياره. وكذلك تقدم صورة لأصداء التحول الخطير الذي عاشه العالم وهو على أبواب الحرب العالمية الأولى، بينما الجميع يسعى إلى دفع العرب الذين يعيشون مرارة الحنين إلى الماضي إلى خارج أرضهم وتاريخهم وعصرهم!عليك أن تتعود الهزيمة، وتقبل فكرة أنك كائن مهزوم دائماً في كل حروبك ومواجهاتك، عندها سيسهل تحقيق انتصار كاسح عليك منذ الجولة الأولى، فالهزيمة الداخلية هي أوضح حالات انكشاف الروح والجسد، واستعداده للانهيار لمجرد نفخة، وهذا ما يحدث دوماً، فالإنسان يُهزم لأسباب مادية عقلانية مفهومة، وأخرى نفسية: كانعدام الإمكانيات، واختلال ميزان القوة لصالح العدو، والقابلية للهزيمة!في رواية «أعدائي» يتساءل بطل الرواية: نتعود؟ تعرف ماذا تعلمنا يا أبي؟ ذات يوم شرحوا لنا في المدرسة شيئاً عن التعود. حين نشم رائحة تضايقنا فإن جملتنا العصبية كلها تتنبه، وتعبر عن ضيقها. بعد حين من البقاء مع الرائحة يخف الضيق. أتعرف معنى ذلك؟ معناه أن هناك شعيرات حساسة في مجرى الشم قد ماتت فلم تعد تتحسس، وبالتالي لم تعد تنبه الجملة العصبية، والأمر ذاته في السمع. حين تمر في سوق النحاسين فإن الضجة تثير أعصابك. لو أقمت هناك لتعودت مثلما يتعود المقيمون والنحاسون أنفسهم. السبب نفسه: الشعيرات الحساسة، والأعصاب الحساسة في الأذن قد ماتت.نحن لا نتعود يا أبي إلا إذا مات فينا شيء. تصور حجم ما مات فينا حتى تعودنا على كل ما يجري حولنا؟ حتى صار مرأى التفجيرات والحرائق في سماوات عواصمنا العربية أمراً يومياً متكرراً «ومعتاداً»، حتى صارت قوائم الشهداء تطول كل يوم، وتكبر وتتمدد، نلقي عليها نظرة ثم نمضي، نعتادها ونمضي، حتى صار كثير منا يصدقون أن الخراب المجاني انتصار على العدو، وأن مقتل 42 ألف امرأة ورجل وطفل انتصار مجلجل؟ ما الذي مات فينا حتى صرنا نشتم بعضنا، ونخون بعضنا، ونتآمر على بعضنا لصالح العدو؟ ما الذي مات فينا حتى صرنا نقتل على الهواء بكل استهانة، وبهذا الشكل؟ما أكثر ما مات فينا يا أبي!

تعودنا!!

منصة «ميدار» التي أسسها ويدير مادتها الإعلامية بانتقائية رشيقة ومفيدة ومتنوعة، الزميل (محمود العوضي)، واحدة من أحدث المنصات الإعلامية في الفضاء الإلكتروني، منصة تقدم مادة إعلامية تتوافر فيها الكثير من مواصفات المادة التي يرغب المتابع والقارئ والمثقف اليوم أن يعرفها ويتابعها في ظل إكراهات واقع عملي متسارع يتصف بذاكرة أشبه بذاكرة الجولدن فيش، أو السمكة الذهبية في أحواض سمك الزينة!أتابع «ميدار» منذ بدايات بثها، وأجد في مادتها مخزوناً جيداً للتعريف بالكثير من المجالات، وخاصة ما يتعلق بالجانب السوسيولوجي لتطور مدينة دبي، سياسياً واجتماعياً وخدمياً، متى ظهر كل شيء في دبي، متى ازدهرت التجارة، وتطورت الخدمات، ودخلت المياه النظيفة للبيوت، وحورب الاحتكار و... إلخ، وليس دبي فقط، فهناك ما يخص السينما والفن عموماً، والرياضة والاقتصاد والسياسة...ما يجذبني هو تلك التحقيقات المصورة حول تاريخ مدينة دبي، وأتمنى صادقة أن يتم تطوير هذه المادة التي تشكل نواة ثرية ومهمة لتتحول إلى أفلام وثائقية تحفظ وتؤرخ ذاكرة المدينة، ومستوى تفكير قياداتها التاريخية (الشيخ سعيد آل مكتوم، والشيخ راشد بن سعيد آل مكتوم)، حيث تظهر التحقيقات التي تستند بلا شك إلى أرشيف ووثائقيات أخرى، لا أشك أنها محفوظة في مؤسسات دبي العتيدة والعريقة، كشركة كهرباء ومياه دبي والبلدية والأرشيف الوطني!هذه المادة يمكنها كذلك أن تتحول إلى مادة مكتوبة تدرس لطلاب المدارس في دروس اللغة العربية، حول نموذج دبي، في نواحي التطور الاجتماعي والتخطيط الحضري، والخدمي والاقتصادي، فتسييج ذاكرة أبنائنا بهذه المعلومات يمنحهم الكثير من الاعتزاز والشعور الوطني بالانتماء والفخر بمدينة إماراتية عربية تشكل نموذجاً غير مسبوق في التطور والنمو.بالمناسبة الميدار هو السنارة التي تستخدم لصيد السمك، وهنا فإن الاسم يكشف عن ذكاء شديد في توظيفه كاسم لمنصة إعلامية، حيث يموج السوق الإعلامي بآلاف المنصات والمنابر الإعلامية الإلكترونية التي تحاول استقطاب أكبر عدد من القراء، وصولاً لاقتناص نصيب من كيكة الإعلانات، ولهذا فإن توظيف (أخبار صراعات وفضائح الفن وأجساد الفنانات والإشاعات والأخبار التافهة... ) هو الأكثر رواجاً، وهو صيد فسد لكثرة ما استخدم وأعيد استخدامه.. لذلك فإن التوجه لتحرير مادة جاذبة ومفيدة يعتبر صيداً ليس من السهل الظفر به!!

منصة ميدار

منذ ثمانية أيام وحتى اليوم، وسكان الشرق الأوسط يعيشون على أعصابهم، بانتظار ما هددت به (إسرائيل)، يوم توعدت إيران برد قاسٍ، يتناسب وتلك (الصواريخ البالستية)، التي فوجئ بها العالم تنير سماء تل أبيب، فيما أطلقت عليه طهران وحرسها الثوري، انتقاماً على مقتل (نصر الله) أمين عام حزب الله اللبناني، وقيادات أخرى كانت برفقته، بعضهم ضباط إيرانيون كبار، كانوا يحضرون اجتماعاً تنسيقياً في مقر الحزب بالضاحية الجنوبية للعاصمة اللبنانية بيروت!إذا كان هذا هو الانتقام الذي يستحقه نصر الله من وكيله الرسمي طهران، فهذا يعني أنه لم يكن ذا قيمة كبرى عندهم، حيث تم الكشف لاحقاً عن أن تلك الصواريخ لم يكن لها أي نتائج ذات أثر، فهي لم تسقط بناية، ولم تقتل إسرائيلياً واحداً، ولم تصب أية أهداف تذكر، الوحيد الذي قتل، هو عامل فلسطيني قاده قدره إلى المكان الذي سقط فيه ما سمي بالصاروخ البالستي، الذي لم يكن هو ورشقة الصواريخ الأخرى التي شاهدها العالم، سوى صواريخ صوتية، لإثارة الذعر في صفوف العدو!الصواريخ لم تضر إسرائيل، قدر ما أعطتها فرصة لهذا التلاعب الذي تمارسه اليوم، ومنذ الثلاثاء الماضي، على العالم، والذي بدأت أقصى درجاته بعبارة (سنرد على إيران بشكل يجعلها تندم على فعلتها)، إلى أن وصلت إلى (أبلغنا إسرائيل أن منشآت إيران النووية التي تنوي إسرائيل ضربها، محاطة بتعقيدات جغرافية)، على حسب تصريحات البنتاغون (وزارة الدفاع الأمريكية)، ثم تطورت التصريحات ليلة البارحة إلى (إن مهاجمة المنشآت النووية الإيرانية، تحتاج إلى أسلحة لا تمتلكها سوى الولايات المتحدة الأمريكية)!فماذا على العالم أن يفهم؟ إنها الحرب النفسية التي تجيد إسرائيل استخدامها جيداً، وأنها كذلك التسبب في هزيمة العدو قبل بدء الحرب، أما الاستمرار في هذه الحرب النفسية، فنتيجتها الانهيار البطيء لجيش العدو، ولنفسيات المواطنين هناك!إسرائيل اليوم تحارب على جبهات، وليس جبهة واحدة، وهذه حرب مكلفة جداً، وإذا كانت حماس وحزب الله والحوثيون مجرد حركات مقاومة، فإن إيران دولة، وأياً كانت درجة تسليحها، فهي دولة عميقة، ذات تحالفات وأهمية كبرى في الاقتصاد العالمي.ستضربها إسرائيل أم لن تفعل، ذلك ما ستكشفه الأيام القليلة المقبلة!!

عائشة سلطان