اعتنى الإسلام بالعقل عناية بالغة، وجعله مناط التكليف، وموضعاً للتشريف، وجوهراً للتدبر والتأمل والتفكير، ومعدناً للتطور وعمارة الأرض بالخيرات والفضائل، وجعل المحافظة عليه من المقاصد الضرورية الكبرى، التي جاءت الشريعة لتحقيقها، ومن صور المحافظة على العقل حمايته من الضرر الفكري والثقافة السلبية الضارة، التي تحرف الإنسان عن المسارات الصحيحة في تعامله مع ربه، وتعامله مع نفسه وأسرته ومجتمعه ووطنه، والناس أجمعين.ويتأكد ذلك في هذا العصر الحديث، الذي يتميز بسرعة انتشار المعلومة وتنوعها عبر شبكات الإنترنت والأجهزة الذكية، مع قلة القيود والضوابط، التي تراعي صحة هذه المعلومات وسلامة المحتويات، ما يجعل المتلقي أمام تحدٍ كبير، يتمثل في كيفية الاستغلال الأمثل لهذه الثورة المعلوماتية بشكل إيجابي، والتمييز بين المعلومات الصحيحة والمغلوطة، والأخبار الموثوقة والزائفة، وتطوير قدراته ومهاراته التي تمكنه من النقد وحسن الانتقاء، وفق منهجية علمية متينة.وقد نبه العلماء إلى ذلك منذ القديم، ووضعوا منهجية مميزة للتنمية المعرفية، والتي ترتقي بالفرد وتصونه عن الانحرافات الفكرية كالتطرف والغلو وغير ذلك، ووصفوا من لا يبالي بسلامة المحتوى وصحة المعلومات بأنه «حاطب ليل»، وهو مثل يُضرب لمن لا يبالي بالجيد والرديء من الأخبار والمعلومات، ويسير على غير هدى ونور في تلقي المعرفة، وذلك لأن حاطب الليل يمشي في الظلام، ويجمع ما يصادفه من حطب دون تمييز بين الجيد منه والرديء، ودون احتراز عما قد يلدغه من أفاع أو عقارب أو حشرات مؤذية مندسة، فيضر بنفسه، وقد تصيبه هذه الأفاعي والعقارب بسموم قاتلة تفتك به، وهكذا الإنسان الذي يأخذ المعلومات دون ضوابط ولا معايير، ويورد عقله مستنقعات آسنة بدلاً من المعين الزلال، فقد يصاب عقله وتفكيره في مقتل، وقد تتكاثر عليه الأفكار الضارة حتى تؤثر سلباً في أخلاقه وسلوكه ومنهجه في الحياة، فيصبح عنصراً هداماً لنفسه ولغيره.إن الإنسان العاقل يحرص كل الحرص على الثقافة الصحيحة والمنهجية المستنيرة في تلقي المعلومات والأخبار المتنوعة، فلا يقصد المجاهيل سواء في مواقع التواصل أو غيرها، ولا يعتمد ما ينشرونه، وخاصة ما تفوح منه روائح التحريض والثقافة السلبية، فإن الأخذ عنهم سبب للضرر الكبير، وخاصة أصحاب الحسابات الوهمية، ولا يغتر العاقل منهم برونق العبارات، وبراعة الصياغات، فلا يفيد ذلك إذا كان المعنى فاسداً والمقصود باطلاً، وقد قال الله تعالى محذراً من ذلك: (يوحي بعضهم إلى بعض ‌زخرف ‌القول ‌غروراً)، والمراد من ذلك كل قول يُحسِّنه صاحبه ويُزيِّنه ويُجمِّله وهو باطل في نفسه، ليخدع به الناس، وقال النبي صلى الله عليه وسلم: «إن من البيان لسحراً»، وفيه بيان قوة الكلمة وسحرها، والحذر ممن يصور الباطل في صورة الحق بالعبارات المزخرفة والحجج المنمقة.ولذلك فإن من واجب المتلقي أن يأخذ المعلومة من المصدر المعلوم، وأن يبتعد في المقابل عن الحسابات الوهمية والمواقع المجهولة، ومع ذلك فإن هذا لا يكفي حتى يكون المصدر المعلوم كذلك موثوقاً صادقاً فيما ينقل أهلاً لتلقي المعلومة منه، فعلى سبيل المثال ليس كل من وُضع بجانب حسابه شارة التوثيق الزرقاء في منصة «إكس» أهلاً لتلقي المعرفة عنه، فقد يكون مجهول الأهلية، وقد يكون صاحب فكر مسموم أو توجه مغرض، يحرض على الأوطان، وينشر معلومات ما أنزل الله بها من سلطان، ويتأكد هذا النهج في المعلومات التخصصية كالمعلومات الدينية والطبية وغيرها، فلا يكفي أن يكون الشخص موثوقاً صادقاً فقط، فقد ينقل ما يظنه صحيحاً ولا يكون كذلك لعدم معرفته الكافية بمثل هذه المعلومات، بل ينبغي أن يكون كذلك متخصصاً عارفاً تمام المعرفة بالمعلومات التي ينشرها، فإن ذلك كله يؤدي إلى دقة المعلومات وصحة الأخبار، ويصون عن الأخطاء والأضرار.وقد حرصت دولة الإمارات على تعزيز دعائم المعرفة والثقافة الإيجابية في المجتمع، ومواكبة التحديات المعاصرة التي تواجه الفرد في مجال التلقي، لبناء مجتمع معرفي صلب، وسنت العديد من القوانين التي تجرم المحتويات الضارة كالمحتويات، التي تدعو للتمييز والكراهية والإساءة وغيرها، وأنشأت مؤسسات تخصصية للإفتاء الشرعي وغيره، ليتسنى للجميع أخذ المعلومة الصحيحة والخبر الموثوق من المنبع الأصيل، فيضيء المجتمع كمنارة معرفية مشرقة، تنطلق لبناء الحضارة والتنمية، وفق أسس متينة راسخة.

التلقي بين المنهجية و«حاطب ليل»

دولة الإمارات منارة مشرقة للمواهب والإبداعات، حيث توفر بيئات تنافسية خلاقة لاستقطاب الموهوبين من مختلف شرائح المجتمع، من الصغار والكبار، والذكور والإناث، وتتيح لهم فرص التنافس في مختلف الميادين والمجالات، ليبرزوا مواهبهم وإبداعاتهم، وذلك في إطار رؤيتها المتميزة في بناء الإنسان وتنميته، باعتباره العنصر الأساس في نهضة المجتمع، وتنمية الوطن وازدهاره.ولذلك تزخر دولة الإمارات بالعديد من الجوائز والمسابقات، المحلية والعالمية، التي تستقطب المبدعين، وتفتح أمامهم أبواب التنافس، ليشقوا طريقهم إلى التميز والفوز والتتويج، ليكون ذلك تكريماً لهم على تميزهم، وحافزاً لهم على المزيد من الارتقاء، وتشجيعاً لغيرهم على أن يخطو خطوهم في الإبداع والتألق.ومن هذه المسابقات والجوائز الرائدة في مجال حفظ القرآن الكريم وترتيله، وترسيخ قيمه السمحة، والثقافة الإيجابية، جائزة رأس الخيمة للقرآن الكريم، التي تطلقها مؤسسة رأس الخيمة للقرآن الكريم وعلومه كل عام، وها هي تطل هذا العام في دورتها الثالثة والعشرين، في حلة جديدة بهية، تحت رعاية كريمة من صاحب السمو الشيخ سعود بن صقر القاسمي عضو المجلس الأعلى للاتحاد حاكم رأس الخيمة، حفظه الله، وتشتمل على باقة متميزة من المسابقات التي تناسب جميع الشرائح على اختلاف جنسياتهم وأعمارهم، فما أجمل أن نبادر إلى المشاركة في مثل هذه المسابقات، التي نختبر فيها مهاراتنا، ونتنافس مع أبناء مجتمعنا في حفظ القرآن الكريم وحسن ترتيله، لننال الأجر العظيم من الله تعالى، ونكون من الذين قال عنهم النبي صلى الله عليه وسلم: «خيركم من تعلم القرآن وعلمه».إن هذه الجائزة القرآنية المباركة، ميدان عظيم للتنافس والتميز، وخاصة لحفّاظ القرآن الكريم، ابتداءً بمن يحفظ جزءاً واحداً، وانتهاء بمن ختم القرآن الكريم كاملاً، وقد حرصت الجائزة على تنويع مساراتها، لتشمل مختلف الشرائح، وتكون ميداناً رحباً واسعا للمتنافسين، فبالإضافة إلى المسابقة العامة للقرآن الكريم، هناك المسابقة النسائية، ومسابقة كبار المواطنين، ومسابقات مخصصة لأئمة ومؤذني المساجد، وأصحاب الهمم، ونزلاء المؤسسات العقابية والإصلاحية، والمسلمين الجدد، كما أضافت الجائزة في دورتها الحالية مسابقة جديدة، مخصصة لطلاب المدارس في إمارة رأس الخيمة، وهي مسابقة مواهب الوطن، كل ذلك في إطار مواكبة رؤية القيادة الحكيمة في العناية بالإنسان، وبالأخص فئة الناشئة والشباب، باعتبارهم زهرة الوطن وعماده، والسعي لتنمية مواهبهم في حفظ القرآن الكريم وترتيله، والاهتداء بهديه السمح المستنير، ليكونوا جيلاً إيمانياً راقياً معطاءً، يسعى لخير أسرته ومجتمعه ووطنه، بما يحمله في صدره من آيات قرآنية مباركة، تحثه على كل خير وفضيلة ورقي.ومما تتميز به جائزة رأس الخيمة للقرآن الكريمة كذلك، مسابقة مزامير آل داود، التي تستقطب أجمل الأصوات العذبة على مستوى الدولة، وتتضمن ترتيل آيات مختارة عن المحبة والتواصل، وذلك انطلاقاً من نهج القيادة الحكيمة في ترسيخ قيم التسامح والتعايش والتواصل الإنساني والتعاون الحضاري، هذه القيم الحضارية الراقية، التي يحث عليها القرآن الكريم، كما قال تبارك وتعالى: {يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوباً وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم}.ومن الباقات التنافسية في الجائزة كذلك، مسابقة الحديث الشريف والسنة النبوية، التي يجد فيها المشارك مجموعة من الأحاديث المباركة التي تحثه على القيم الشرعية والوطنية والاجتماعية والأخلاقية الراقية، فيتعلم من هدي النبي صلى الله عليه وسلم وسنته الشريفة، أبهى القيم والأخلاق، وأرقى الصفات في تعامله مع ربه ومولاه، وتعامله مع الناس أجمعين، وخاتمة مسابقات الجائزة المسابقة الدولية «ومضات من الإمارات»، التي تتضمن عشرين سؤالاً متنوعاً، وتهدف إلى إبراز إنجازات الدولة، والتعريف بماضيها وحاضرها، ويتحلى المشارك فيها بمهارات البحث والاجتهاد المعرفي، للوصول إلى الإجابات الصحيحة.إن جائزة رأس الخيمة للقرآن الكريم، منارة تنافسية ساطعة، تفتح أبوابها لمختلف الشرائح، وها هي الجائزة في دورتها الحالية، تتألق بمشاركيها من مختلف الجنسيات والأعمار، ونحث الجميع على المشاركة فيها، وخوض سباق التنافس في ميادينها، ليظفروا بالجوائز القيمة، ويعتلوا منصات التتويج، معتزين بفوزهم وتألقهم، مستبشرين بعظيم ثوابهم عند الله تعالى.

جائزة رأس الخيمة للقرآن ميدان تميز

تأسست دولة الإمارات العربية المتحدة على يد المغفور له الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، طيب الله ثراه، الذي أرسى دعائمها على أسس حضارية متينة، ومبادئ إنسانية جليلة، وضع من خلالها خارطة طريق مستدامة ورؤية وطنية راسخة لدولة تسعى لسعادة مواطنيها والمقيمين على أرضها.وتهدف لسعادة الإنسان والبشرية جمعاء، فبنت بكل تخطيط وعزم مجتمع السعادة لأبنائها حتى أصبحوا بحمد الله تعالى من أسعد شعوب الأرض، وتدفق نهر عطائها السيال لينتفع منه الشقيق والصديق، وامتدت أغصان خيرها الوارفة للقاصي والداني ليقطفوا ثمراتها اليانعة الدانية.وقد شهدت دولة الإمارات منذ فجر تأسيسها إنشاء الكثير من المؤسسات الإنسانية والخيرية والتنموية في مختلف ربوعها، والتي عملت على تعزيز هذا النهج المشرق.وأسهمت في تحقيق إنجازات إنسانية متميزة في كافة الأصعدة، حتى أضحت دولة الإمارات دولة رائدة ونموذجاً فريداً في مجال العمل الإنساني والتنموي، وحققت المراتب الأولى عالمياً كأكبر جهة مانحة للمساعدات الإنسانية على مستوى العالم، متبعة في ذلك أفضل المعايير والآليات والضوابط في هذا الباب.وتأكيداً على هذه القيم والمبادئ والنهج الإنساني الراسخ أصدر صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان، رئيس الدولة، حفظه الله، مرسوماً اتحادياً بإنشاء «مؤسسة إرث زايد الإنساني»، التي تحمل اسماً غالياً على قلوبنا، وهو اسم مؤسس الدولة الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، طيب الله ثراه، وتخلد ما ربانا عليه من إرث إنساني تغلغل في وجداننا، وصار جزءاً من حياتنا، حتى أصبح مجتمع الإمارات مضرباً للمثل في كرمه وعطائه وتسامحه وبذله الخير لكل محتاج، وقد قال الشيخ زايد، طيب الله ثراه، في هذا الصدد:«إن الله سبحانه وتعالى منح الإنسان الخير لكي يسخره لمساعدة آلاف الأيتام والمحتاجين المعوزين وتخفيف الألم والمعاناة عنهم ومد يد العون والمساعدة لهم، ورعايتهم وإدخال البهجة والسرور عليهم، وقال، رحمه الله، أيضاً مؤكداً هذا النهج الإنساني المضيء: «الغني يجب أن يساعد الفقير، والله العلي القدير منحنا هذه الثروة لتطوير بلادنا، وفي الوقت نفسه للمساهمة في تطوير الدول الأخرى».إن إنشاء «مؤسسة إرث زايد الإنساني» هو تجسيد حي للقيم والمبادئ التي أرساها المغفور له الشيخ زايد، رحمه الله، وسارت عليها القيادة الحكيمة، وهي تعكس مدى التزام دولة الإمارات بالمساهمة في بناء عالم أكثر تنمية وازدهار.وتترجم قيمها التي تتحلى به، قيم التسامح والتعاون والتكافل والرحمة والعطف، لتترك بصمات إيجابية في حياة الملايين من البشر حول العالم، في مختلف المجالات الإغاثية والصحية والتعليمية ومجالات مكافحة الجوع والأمن الغذائي وغيرها، وهو النهج الذي تحتاج كافة الدول والمجتمعات أن تتحلى به، لتتكاتف بذلك الجهود على المستوى العالمي لتحقيق الحياة الأفضل لكل من يعيش على هذه الأرض.وتسعى هذه المؤسسة المباركة إلى أهداف عدة، منها تشجيع ثقافة العمل الإنساني في الدولة والعالم، هذه الثقافة الحضارية التي لا غنى للمجتمعات عنها، لتكون قادرة على مواجهة التحديات المتنوعة، بما في ذلك التحديات العالمية، التي تحتاج إلى تضافر الجهود وتكاتف الجميع وتحليهم بقيم التكافل ومحبة الخير للغير، وبالأخص في أوقات الأزمات والكوارث، التي يكون الإنسان فيها أحوج ما يكون للمساعدة والعون.كما تشمل هذه الثقافة التعاون والتضامن لبناء مجتمعات مستقرة مزدهرة، من خلال المشاريع التنموية والبرامج الإنسانية، وتوجيه الجهود نحو القضايا الأكثر تأثيراً على المجتمع المحلي والعالمي.كما تهدف هذه المؤسسة المباركة إلى إبراز إنجازات وجهود الدولة وقيادتها على كافة المستويات، لتكون بذلك نافذة مشرقة تعكس هذه الإنجازات، وتشجع الآخرين على السير على نفس الخطى.وتشرف المؤسسة على العديد من المؤسسات والجهات الخيرية والإنسانية والتنموية المتنوعة، وتهدف إلى الارتقاء بمستوى أدائها وكفاءتها واستدامة فاعليتها لتكون أكثر عطاء ونفعاً، وهو يترجم نهج دولة الإمارات في مأسسة العمل الخيري، وضبطه، وتوحيد الجهود حوله، بما يحقق المزيد من التكامل بين مختلف المؤسسات ذات الهدف المشترك.إن جهود دولة الإمارات في مجال العمل الإنساني والخيري والتنموي جهود مشرقة، تتميز بنهج ريادي ابتكاري تشع شموسه المضيئة في آفاق البشرية جمعاء.

إشراقات مؤسسة إرث زايد الإنساني

يرتبط بناء الأمم وتقدمها بقواها البشرية، وكفاءاتها الوطنية، القادرة على تحمل المسؤولية، والمساهمة الفاعلة في رفعة الوطن وازدهاره، والتحلي بروح الإبداع والابتكار والتطوير في مختلف القطاعات والمجالات، وتحويل الرؤى والطموحات إلى نتائج مثمرة، وإنجازات مبهرة، وخاصة من قبل فئة الشباب والشابات، الذين هم عمود الأوطان وعمادها.فالكفاءات الوطنية هي الثروة الحقيقية، التي تعول عليها المجتمعات، وتستثمرها للارتقاء بحاضرها وبناء مستقبلها، قال صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان، رئيس الدولة، حفظه الله: «بناء الكفاءات الوطنية ذات المهارات والقدرات المتقدمة تدريباً وتعليماً هو مطلب مُلح».إن بناء الكفاءات الوطنية يتطلب تضافر الجهود، ابتداء من الأسرة التي هي نواة المجتمع، بتشجيع الأبناء والبنات وتحفيزهم المستمر على التعلم والاستفادة، واستثمار أوقاتهم وطاقاتهم وصقل شخصياتهم، وغرس التطلع في نفوسهم لخدمة وطنهم ونفع مجتمعهم.ورفع رايته في شتى المجالات والمحافل، وتمكينهم من التزود بكل ما يعينهم على ذلك من المقومات، فيترعرعون منذ صغرهم على حب خدمة الوطن وتنميته، ويجتهدون في اكتساب العلوم والمعارف والمهارات، التي تمكنهم من تحقيق هدفهم السامي، فتكون طموحاتهم عالية، وهممهم راسية.وهكذا تبدأ مسيرة بناء الكفاءات من الأسرة، مروراً بالمؤسسات التعليمية، التي تلعب دوراً حيوياً في بناء العقول وتنمية المهارات ورعاية المواهب، ومواكبة التطورات التقنية ومتطلبات سوق العمل، وصولاً إلى المؤسسات الحكومية والخاصة، التي يناط بها توفير بيئة عمل محفزة للإبداع والابتكار والتطوير.ويتحمل الموظف مسؤولية كبيرة في تطوير مهاراته وقدراته، بما يمكنه من تحسين أدائه الوظيفي على الوجه الأكمل، من خلال التعلم المستمر، والتطلع الدائم لاكتساب المعارف والخبرات الجديدة، والاستفادة من الدورات التدريبية وغيرها، والحرص على الإبداع والابتكار، لتكون له بصمات مميزة في نطاق عمله، ويكون لبنة مضيئة في صرح الكفاءات، التي تسهم في تقدم الوطن وازدهاره ونفع المجتمع وسعادته.وقد قال النبي- صلى الله عليه وسلم: «إن الله يحب إذا عمل أحدكم عملاً أن يتقنه»، فدل هذا الحديث على أن العامل ينبغي أن يعمل وفق مبدأ الإتقان والإحسان، لا على مقدار الأجرة فقط، فلا يقصر في عمله لنقص الأجر، بل يعمل بما هو أكمل نفعاً للناس، كما جاء في الحديث الآخر:«أحب الناس إلى الله أنفعهم للناس»، ويذكر أن صانعاً عمل عملاً فلم يوفِّهِ حقه، ودفعه لصاحبه، فلم ينم ليلته كراهة أن يظهر من عمله عمل غير متقن، فشرع في إعادة العمل حتى أتقنه، ثم غدا به لصاحبه، فأخذ منه الأول وأعطاه الثاني، فشكره، فقال:«لم أعمل لأجلك، بل قضاء لحق الصنعة، كراهة أن يظهر من عملي عمل غير متقن، وهكذا ينبغي أن يكون الموظف والعامل، يحرص على الجودة والإتقان في عمله، ومما يعينه على ذلك أن يتزود بالكفاءات والمواهب التي تمكنه من ذلك، لينال محبة الله تعالى، وينضم إلى ركب المتقنين المحسنين في أعمالهم».وقد اهتمت دولة الإمارات ببناء الكفاءات الوطنية اهتماماً كبيراً، وعملت على إتاحة المجال لها لتولي مناصب قيادية مهمة، من خلال العديد من المؤسسات والبرامج والمبادرات، منها على سبيل المثال مركز محمد بن راشد لإعداد القادة، والذي مر على تأسيسه 20 عاماً.ويهدف لبناء قادة المستقبل، وتطوير قدراتهم ومهاراتهم القيادية، ومنها كذلك برامج قيادات حكومة الإمارات، التي تهدف إلى اكتشاف الكفاءات الوطنية القيادية القادرة على الريادة والابتكار، كما حرصت دولة الإمارات على دعم المواطنين العاملين في القطاع الخاص، وتشجيعهم على التطور المهني والابتكار، وأطلقت مجلس تنافسية الكوادر الإماراتية «نافس»، إلى غير ذلك من المبادرات والبرامج المتنوعة.وقد تمكنت دولة الإمارات عبر هذه السياسات والمبادرات من بناء الكفاءات الوطنية في مختلف التخصصات، بما في ذلك الطاقة النووية النظيفة، وعلوم الفضاء، ومجالات التكنولوجيا المتقدمة وغيرها، ما أسهم في تعزيز مكانتها كمركز ريادي إقليمي وعالمي، وحقق لها قفزات نوعية في العديد من المجالات.إن الاستثمار في الكفاءات الوطنية هو استثمار في الحاضر والمستقبل، به تتمكن الدول والمجتمعات من التغلب على التحديات التي تواجهها، وتحقيق أهدافها التنموية الشاملة بكل تميز واقتدار.كاتب إماراتي

الكفاءات الوطنية مطلب ومسؤولية

تظهر في الشدائد والملمات معادن الدول وقادتها وشعوبها، وتتجلى قيمها الأصيلة التي قامت عليها، قيم التضامن والتكافل والبذل والعطاء، قيم مساندة الإنسان للإنسان، وخصوصاً في أحلك الظروف والكروب، ليكون لله أقرب، وللخلق أنفع، وبالرحمة والتعاطف أرقى وأسمى، وحينما تترسخ هذه القيم حتى تغدو شجرة باسقة ممتدة الجذور والأغصان يصبح العطاء منهجاً إنسانياً مستداماً، فلا تنقطع ثمار هذه الشجرة عن نفع كل محتاج في أي ظرف وحال.هكذا هي حال دولة الإمارات العربية المتحدة، وهكذا هم قادتها الملهمون، وهكذا هو شعبها الأصيل، معين عطاء لا ينفد، وغراس خير لا ينقطع.لا ترى ملمة أو أزمة تصيب أشقاء أو أصدقاء إلا وتتسابق دولة الإمارات إلى مد يد العون لهم، وتحجز مقعدها في مقدمة الصفوف الأمامية لأبطال الإنسانية، حتى غدت نموذجاً فريداً ومثالاً ملهماً في ميادين البر والخير والإحسان دون قيد أو شرط، ودون تمييز بين عرق أو لون أو جنس أو دين، انطلاقاً من قيمها الإسلامية السمحة، ومبادئها الوطنية الراسخة.وذلك منذ أن تأسست على يد المغفور له، بإذن الله، الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، طيب الله ثراه، وإخوانه المؤسسين، رحمهم الله جميعاً، واستمرت على هذا النهج المضيء عاماً بعد عام، وعقداً بعد عقد.وها هي اليوم مع تعدد الأزمات التي أصابت بعض الأشقاء في دول عدة تطلق الحملات الإنسانية والمبادرات الخيرية المتوالية، لدعمهم ومساندتهم وتضميد جراحاتهم، لتكون لهم كالبلسم المداوي، وتسخر المؤسسات الوطنية والمنصات الإعلامية والخطب ومنابر الجمع، وغيرها، لتشجيع مختلف شرائح المجتمع على أن يكونوا خير سند وعون للأشقاء.ويتحلوا بثقافة وسلوك التكافل والتضامن معهم، لتؤكد دولة الإمارات بذلك للعالم أجمع أن رقي الدول وتحضرها وتقدمها بأن تكون قلباً نابضاً بالرحمة والإنسانية، وأيادي ممتدة بالخير والعطاء إلى كل محتاج أينما كان.ومن هذا الباب أطلقت دولة الإمارات تنفيذاً لتوجيهات صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان، رئيس الدولة، حفظه الله، حملة «الإمارات معك يا لبنان»، وذلك بهدف إغاثة الشعب اللبناني الشقيق في ظل ما يتعرض له من تصعيد ميداني، وتوفير ما يحتاج إليه من إمدادات طبية ومواد غذائية ومستلزمات إيوائية، وغير ذلك من الاحتياجات المتنوعة، وقد لقيت هذه الحملة الإغاثية، بفضل الله تعالى، تفاعلاً شعبياً كبيراً في مختلف مناطق الدولة، حتى استطاعت خلال أسبوعها الأول أن تجمع 110 ملايين درهم.كما لم تتوقف دولة الإمارات عن إطلاق المبادرات المستمرة للتضامن مع شعب غزة، وتخفيف المعاناة عنهم، ومد يد العون لهم على كل المستويات، وذلك ضمن عملية «الفارس الشهم 3».ذلك الذي يتزامن كله مع تجديد المطالبة بإيقاف الحرب في غزة ولبنان، ضمن جهود حثيثة لتحقيق السلام والاستقرار في المنطقة، وتقديم الدعم المستدام للأشقاء، سواء على الصعيد السياسي أو الدبلوماسي أو الإنساني أو غير ذلك.إن جهود دولة الإمارات في دعم الأشقاء جهود شاملة مستدامة، تسعى من خلالها إلى إيجاد حلول سياسية ودائمة للصراعات القائمة، وتدعم كل المبادرات التي من شأنها أن تسهم في تحقيق ذلك، وخصوصاً في فلسطين.وكذلك في لبنان، وتستثمر أي فرصة لتعزيز السلام والاستقرار، وإيقاف الصراعات والحروب المريرة، بما يحفظ دماء الأبرياء، ويدفع الأذية عنهم، ويحقق لهم الاستقرار الذي يحلمون به، ويعينهم على التنمية والازدهار.كما تعمل جاهدة على تقديم المساعدات المتنوعة لهم، لتلبية احتياجاتهم، في مختلف المجالات الحيوية، سواء المجالات الغذائية أو الطبية أو وسائل الإيواء أو التعليم أو غير ذلك، وذلك لما تحمله من إيمان راسخ بأهمية التضامن العربي والإنساني، وتكثيف الجهود المشتركة مع الجميع لتحقيق تطلعات الشعوب في العيش بسلام وكرامة ورفاهية.إن نهج دولة الإمارات في دعم الأشقاء نهج إنساني أصيل مستدام، يعكس قيمها الناصعة، التي تهدف إلى مساعدة الشعوب على العيش بسلام، وبناء مستقبل مشرق أفضل لهم. كاتب إماراتي

الإمارات عون مستدام للأشقاء

للزراعة دور محوري كبير في الحضارة الإنسانية، منذ فجرها الأول، فقد كانت حجر أساس لبناء المدن والحضارات، وتوفير الغذاء المستدام الذي مكن الإنسان من الاستقرار والتطور، فمع الثورة الزراعية بدأ الإنسان في زراعة المحاصيل وتدجين الحيوانات، وهو ما أسهم بطبيعة الحال إلى الانتقال إلى أنماط معيشية جديدة أكثر أماناً واستقراراً، وتطوير المهارات والتقنيات اللازمة لذلك.كما أسهم في نمو السكان نتيجة توفر مصادر آمنة للغذاء، ولذلك قال المغفور له الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، طيب الله ثراه: «أعطوني زراعة أعطيكم حضارة».وقد كرس الشيخ زايد، طيب الله ثراه، ثقافة الزراعة في هذا الوطن المعطاء، واهتم بها اهتماماً كبيراً، فزرع الصحراء بنباتات عديدة مثل الغاف والسمر والسلم والرمث وغيرها، وزرع البحر بأشجار القرم التي تقاوم الملوحة، وجرب أنواعاً أخرى كثيرة.وعمل على الاستفادة من خبرات الدول الأخرى لاستزراع نباتات وأشجار جديدة تناسب البيئة المحلية، وعلى الرغم من وجود تحديات عدة واجهته مثل ندرة المياه وملوحة التربة والظروف البيئية الصعبة وغير ذلك فقد تصدى لها بكل حنكة وعزيمة وإصرار، لإيمانه العميق بأهمية الزراعة وقدرته الكبيرة على النجاح، حتى أصبحت التجربة الإماراتية في الزراعة تجربة رائدة ومميزة.وفي ذلك قال الشيخ زايد، طيب الله ثراه: «إن بعض خبراء الزراعة قالوا لنا في السابق: إن أرضنا لا تصلح للزراعة، ونصحونا بعدم المحاولة ولكننا حاولنا ونجحنا، الأمر الذي شجعنا على الانطلاق وتحقيق المزيد من النجاح، وأصبحت تجربتنا الزراعية رائدة».واستمرت العناية بالزراعة في دولة الإمارات، وشهدت تطوراً كبيراً بحمد الله تعالى، حتى أضحت نشاطاً اقتصادياً وطنياً يعتمد على أحدث التقنيات، وفي مبادرة تعكس الاهتمام الكبير الذي توليه القيادة الحكيمة للقطاع الزراعي، أطلق صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي، رعاه الله، البرنامج الوطني «ازرع الإمارات»، وذلك استكمالاً لمسيرة المؤسس الوالد الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، طيب الله ثراه، الذي جعل من الزراعة ركيزة أساسية للتنمية المستدامة في الدولة.ودعا سموه الجميع للمشاركة في هذا المشروع الوطني عبر الأفكار والمشاريع والمبادرات، ونشر ثقافة الزراعة، لما في ذلك من الخير العميم على أجيال الحاضر والمستقبل، وما أجمل أن يشارك كل أحد في هذا المشروع الوطني الذي يعود بالنفع على اقتصادنا، ويحافظ على بيئتنا، ويضمن استدامة مواردنا الطبيعية، ويقوي أواصر مجتمعنا، ويترك إرثاً أخضر يستفيد منه أبناؤنا وأحفادنا.وقد اهتم الإسلام اهتماماً كبيراً بالزراعة واستثمار الأرض فيها، واعتبر ذلك من أفضل الأعمال والقربات التي تزيد المسلم أجراً وثواباً، لما له من ثمرات تعود على الفرد والمجتمع والدولة، وفي هذا قال النبي صلى الله عليه وسلم: «من كانت له أرض فليزرعها».وفي ذلك حث على الانتفاع بالأرض، وبالأخص في زراعتها، وعدم تركها دون انتفاع، لما في ذلك من إضاعة المال وعدم استثمار الموارد بالشكل الأمثل، وقال عليه الصلاة والسلام: «ما من مسلم يغرس غرساً، أو يزرع زرعاً، فيأكل منه طير أو إنسان أو بهيمة، إلا كان له به صدقة».وفي هذا الحديث ترغيب في الزراعة والغرس، ودليل على حصول الأجر والثواب للغارس والزارع وإن لم يقصدا ذلك، ولذلك اعتبر بعض العلماء أن الزراعة أفضل المكاسب، بل قال عليه الصلاة والسلام مؤكداً ذلك: «إن قامت الساعة وبيد أحدكم فسيلة، فإن استطاع أن لا يقوم حتى يغرسها فليفعل».ولا يختص حصول الأجر بمن باشر الغرس والزراعة بنفسه، بل يشمل كل من كان له دور في ذلك وتسبب فيه بأي وجه كان، ومن ذلك المساهمة بالأفكار والمقترحات البناءة التي تفيد في هذا المجال، وإطلاق المبادرات المتنوعة التي ترسخ ثقافة الزراعة وتشجع عليها، وإطلاق المشاريع التي تنمي الزراعة وتطورها، وخاصة عبر البرنامج الوطني «ازرع الإمارات».إن الاهتمام بالزراعة إرث وطني وشرعي أصيل، متجذر في أعماق الحضارة والتاريخ، وهو يشكل ركيزة أساسية للتنمية المستدامة، وبناء مستقبل مزهر مشرق للأجيال القادمة.كاتب إماراتي

الاهتمام بالزراعة إرث وطني وشرعي

في عصرنا الرقمي المتسارع ومع ظهور وسائل التواصل الاجتماعي اتخذت مصادر القوة الناعمة والتأثير على الآراء وتشكيل العقول مسارات جديدة، وأصبح صناع المحتوى في مواقع التواصل اليوم أحد أبرز المؤثرين الذين يؤثرون على آراء الأفراد وسلوكياتهم وقراراتهم وتوجهاتهم في المجتمعات، سواء كان ذلك بالإيجاب أو السلب.حيث يتمكنون من الوصول إلى شرائح واسعة ومتنوعة من الجماهير من خلال المنشورات والتدوينات والمقاطع المرئية القصيرة وغيرها، ولذلك فإنهم يتحملون اليوم مسؤولية كبيرة فيما ينشرونه، وفي التأثير الذي يتركونه على متابعيهم.إن صناعة المحتوى هي مهارة ومسؤولية في آن واحد، فهي من ناحية تتطلب إطلاق العنان للإبداع والمهارات التقنية وتلمُّس ما يجذب المتابعين ويحفزهم على التفاعل، من تدوينة مميزة، وصورة معبرة، وفيديو مشوق، ومن ناحية أخرى فهي تستدعي من صاحبها أن يتحلى بروح المسؤولية على أعلى مستوى، ليكون المحتوى الذي يقدمه للجمهور إيجابياً مثمراً، ينفع ولا يضر، ويتضمن قيماً هادفة مفيدة.ولكن في ضوء ما توفره منصات التواصل من فرص التكسب والربح والظهور فقد يسعى البعض للاستفادة من ذلك دونما تقيد بمعايير وضوابط، فينجرف بعيداً عن شطآن المحتوى الهادف، ويندفع بموجب الحاجة إلى الشهرة والثروة إلى إنتاج أو إعادة نشر محتوى مبتذل أو مسيء، أو نشر معلومات زائفة أو أفكار مشوهة أو مفاهيم مغلوطة.وطالما أن ذلك يحقق له نسبة عالية من المشاهدات والإعجابات فقد يكون ذلك دافعاً له للمضي قدماً بنفس هذا النهج فيما يقدمه من محتوى، بغض النظر عن سلامة المضمون وصواب المنشور، فيكون تأثيره بذلك تأثيراً سلبياً مضراً.إن هناك معادلة طردية مهمة ينبغي على صانع المحتوى أن يضعها نصب عينيه، وهي أنه كلما زاد عدد متابعيه كانت المسؤولية الملقاة على عاتقه أكبر، وذلك يحتم عليه أن يكون أحرص على جودة ما يقدم شكلاً ومضموناً، وأحرص على اختيار الكلمات وانتقاء العبارات بدقة.وتقديم المحتوى المبني على الحقائق الموثوقة، ويكون مرآة ناصعة لمجتمعه ودرعاً حصينة لوطنه، يعبر عن القيم الأصيلة للمجتمع بأحسن ما يكون، ويدفع عن الوطن إساءات المسيئين وتحريض المغرضين، ويكون قدوة في ذلك على أحسن وجه، وبعبارة مختصرة مع كل متابع جديد تزداد مسؤولية صانع المحتوى في تقديم محتوى أكثر قيمة وفائدة.ومن مظاهر التحلي بالمسؤولية بالنسبة لصانع المحتوى أن يتحلى بالقدوة الحسنة، فإذا اقتدى به الناس لم يجدوا منه إلا قولاً جميلاً يتمثَّلون به، وفعلاً نبيلاً يقتدون به، وأخلاقاً حميدة يتابعونه فيها، وقد أشار إلى ذلك الفريق سمو الشيخ سيف بن زايد آل نهيان، نائب رئيس مجلس الوزراء وزير الداخلية في كلمته التي ألقاها أمام القمة العالمية للحكومات في فبراير 2024.حيث أوضح الفرق بين القدوة والمؤثر، فالمؤثر غير القدوة قد يبث قيماً تختلط فيها الإيجابيات بالسلبيات لتصبح أداة للهدم والتشويه والتحريض، بخلاف الشخصية القدوة، فإنها تنشر القيم الأصيلة التي تغرس أفضل المعاني وأجملها، وتهتم بالمحافظة على المقاصد العليا للأوطان.ومن أهمها ترسيخ الاستقرار والأمان ووحدة الصف وجمع الكلمة، ومن هنا ينبغي اختيار القدوات الحسنة بوعي سواء كانوا صناع محتوى أو غيرهم، وعدم متابعة أي مؤثر هكذا من دون التأكد من جودة المحتوى الذي يقدمه.إن صانع المحتوى القدوة ينظر إلى الحرية المتاحة له على مواقع التواصل الاجتماعي على أنها حرية رشيدة مسؤولة، فيحسن استثمارها بما يفيد الآخرين، ويضبط كتاباته ومنشوراته المتنوعة، ويزنها بأحسن ميزان، فهو يدرك أن كل كلمة ينشرها تحمل في طياتها قوة مؤثرة، وأنها قد تبني مجتمعاً أو تدمره.كما أنه يضبط ردوده وتعليقاته وتفاعله مع الآخرين، متحلياً في ذلك بالحكمة وحسن الخطاب، ويكون نافذةً جميلة يطل منها الآخرون على مجتمعه ووطنه، ولا يفتح الباب لأي طرف ليستغل كلمة خاطئة صدرت منه بقصد أو بغير قصد للإساءة إلى بلده، بل يراعي في كل ما ينشر جلب المصالح ودفع المفاسد ومراعاة العواقب والمآلات.إن صناع المحتوى اليوم فاعلون ومؤثرون، وجدير بهم أن يعكسوا أجمل القيم عن مجتمعهم ووطنهم، وأن يقدموا الأنفع للبشرية جمعاء. كاتب إماراتي

صناعة المحتوى مهارة ومسؤولية

الصداقة علاقة إنسانية اجتماعية راقية، وهي علاقة طويلة المدى قائمة على مبدأ الاستدامة والوفاء بين الصديقين، وإن باعدت المسافات بعد ذلك بينهما، فحبل الود لا ينقطع، وحرارة المحبة كالشعلة الوقادة لا تنطفئ، فالصداقة لا تعني مجرد الشعور بالرفقة وتجنب العزلة، بل هي أعمق من ذلك حقيقة وأثراً، ولذلك قيل: ‌الصديق ‌هو ‌أنت إلا أنه بالشخص غيرك، وقد بين النبي صلى الله عليه وسلم ذلك في الإطار العملي بقوله: «‌لا ‌يؤمن ‌أحدكم ‌حتى ‌يحب لأخيه ما يحب لنفسه»، وأكد العلماء والحكماء فضل الصداقة ومكانة الصديق، فقال بعضهم: «اعلم أن إخوان الصدق هم خير مكاسب الدنيا، هم زينة في الرخاء، وعُدَّة في الشدة، ومعونة على خير المعاش والمعاد».والصداقة مواقف تترجم على أرض الواقع بين الصديقين، أساسها الصدق والوفاء والمعاونة، فهي خصال جوهرية لا تتم الصداقة ولا تكتمل إلا بها، ومن آداب الصداقة كتمان السر، وستر العيوب، وتوقير الصديق في حضوره، ودفع أي كلام سيئ يقال عنه في غيبته، والفرح بما ينال من خير، ومواساته والوقوف معه إذا أصيب بشدة وكرب، فالصديق يحيط صديقه بالرعاية والعناية في كل أحواله وظروفه، في رخائه وشدته.وفي قوته وضعفه، وفي حضوره وغيبته، بل وفي الدعاء له في حياته وبعد مماته، ورجاء الاجتماع به يوم القيامة مع المتحابين في الله تعالى، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث القدسي: «المتحابون في جلالي لهم منابر من نور يغبطهم النبيون والشهداء»، وهكذا تعكس الصداقة مواقف عملية يتحلى بها الصديق تجاه صديقه في أي زمان وأي مكان.ومن حقوق الصديق على صديقه حسن المعاملة عند لقائه، والتبسط إليه، وأن يبدأه بالسلام عند إقباله، وأن يوسع له في المجلس، وأن يصمت عند كلامه حتى يفرغ منه، ويحسن الإصغاء إليه، ويهديه من أطايب الكلام ما يسر به، وأن يضمر في قلبه مثل ما يظهره له، فيكون صادقاً في وده سراً وعلانية، وإذا كانت لديه نصيحة نصحه بغاية اللطف، منتقياً أحسن عبارة، سراً دونما ثالث، كما قال الشاعر: وإذا وجدتُ على الصديق شكوتهُ... سراً إليه وفي المحافل أشكرُ ولما كانت الصداقة علاقة إنسانية فهي كأي علاقة أخرى، ليست بمنأى عن التحديات والخلافات الطارئة التي قد تعترض طريقها، كما تحدث بين أقرب قريبين.ولذلك تأتي هنا مواقف الصديق في المحافظة على هذه العلاقة والتغلب على التحديات، وبمقدار امتلاك كل طرف للحكمة وسعة الصدر وإحسان الظن والنصيحة بالحسنى والتفاهم والتحاور والتسامح والتنازل تنطفئ هذه المشكلات.ومما يحتاجه الصديقان هنا مبدأ الاستيضاح وعدم الاستعجال في تكوين تصور مسبق بناء على موقف عابر أو كلمة خاطفة صدرت من الصديق، وقد لا يكون لهذا التصور أي أساس من الواقع سوى الأوهام والتحليلات المبتورة، فيقع الإنسان في سوء الظن، وقد يبني على تصوره الخاطئ أحكاماً ومواقف عملية يندم عليها لاحقاً، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: «إياكم والظن، فإن الظن أكذب الحديث».ومما يحتاجه الصديقان كذلك لاستدامة الصداقة بينهما ضبط النفس والتحكم بالانفعالات، فكم أفسد الغضب من علاقات، وكم قطع من أحبال صداقات، وقد جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم يستنصحه فقال: «لا تغضب» وكرر عليه ذلك مراراً، ومما يعين على ذلك النظرة الموضوعية إلى طبيعة الصديق، فهو إنسان يصيب ويخطئ، فصدور شيء من الهفوات منه أمر متوقع، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم:«كل بني آدم خطاء، وخير الخطائين التوابون»، وإذا كان من المرغوب فيه مع العدو دفع إساءته بالحسنى لعله يلين، فتنقلب عداوته إلى صداقة حميمة، كما قال عز وجل: {‌ادفع ‌بالتي ‌هي ‌أحسن ‌فإذا ‌الذي بينك وبينه عداوة كأنه ولي حميم}، ومن جميل المقولات: «ما عاملت أحداً عصى الله فيك بأحسن من أن تطيع الله فيه»، فمن باب أولى التحلي بهذا الخلق الرفيع مع الصديق، لتزداد الصداقة قوة ومتانة.إن الصداقة مواقف وبصمات، يجدها كلٌّ من الآخر واقعاً عملياً ملموساً، في مختلف الظروف والمواقف، تترجم صدق ما في النفوس من مشاعر وألفة ومحبة، لتستمر في الحاضر، وتبقى ذكرى خالدة جميلة في المستقبل، يرجو كلٌّ من الصديقين أثرها في الدنيا والآخرة. * كاتب إماراتي

الصداقة مواقف وبصمات

الصداقة علاقة إنسانية اجتماعية راقية، وهي علاقة طويلة المدى قائمة على مبدأ الاستدامة والوفاء بين الصديقين، وإن باعدت المسافات بعد ذلك بينهما، فحبل الود لا ينقطع، وحرارة المحبة كالشعلة الوقادة لا تنطفئ، فالصداقة لا تعني مجرد الشعور بالرفقة وتجنب العزلة، بل هي أعمق من ذلك حقيقة وأثراً، ولذلك قيل: ‌الصديق ‌هو ‌أنت إلا أنه بالشخص غيرك، وقد بين النبي صلى الله عليه وسلم ذلك في الإطار العملي بقوله: «‌لا ‌يؤمن ‌أحدكم ‌حتى ‌يحب لأخيه ما يحب لنفسه»، وأكد العلماء والحكماء فضل الصداقة ومكانة الصديق، فقال بعضهم: «اعلم أن إخوان الصدق هم خير مكاسب الدنيا، هم زينة في الرخاء، وعُدَّة في الشدة، ومعونة على خير المعاش والمعاد».
 
والصداقة مواقف تترجم على أرض الواقع بين الصديقين، أساسها الصدق والوفاء والمعاونة، فهي خصال جوهرية لا تتم الصداقة ولا تكتمل إلا بها، ومن آداب الصداقة كتمان السر، وستر العيوب، وتوقير الصديق في حضوره، ودفع أي كلام سيئ يقال عنه في غيبته، والفرح بما ينال من خير، ومواساته والوقوف معه إذا أصيب بشدة وكرب، فالصديق يحيط صديقه بالرعاية والعناية في كل أحواله وظروفه، في رخائه وشدته، وفي قوته وضعفه، وفي حضوره وغيبته، بل وفي الدعاء له في حياته وبعد مماته، ورجاء الاجتماع به يوم القيامة مع المتحابين في الله تعالى، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث القدسي: «المتحابون في جلالي لهم منابر من نور يغبطهم النبيون والشهداء»، وهكذا تعكس الصداقة مواقف عملية يتحلى بها الصديق تجاه صديقه في أي زمان وأي مكان.
 
ومن حقوق الصديق على صديقه حسن المعاملة عند لقائه، والتبسط إليه، وأن يبدأه بالسلام عند إقباله، وأن يوسع له في المجلس، وأن يصمت عند كلامه حتى يفرغ منه، ويحسن الإصغاء إليه، ويهديه من أطايب الكلام ما يسر به، وأن يضمر في قلبه مثل ما يظهره له، فيكون صادقاً في وده سراً وعلانية، وإذا كانت لديه نصيحة نصحه بغاية اللطف، منتقياً أحسن عبارة، سراً دونما ثالث، كما قال الشاعر: 
 
وإذا وجدتُ على الصديق شكوتهُ 
                       سراً إليه وفي المحافل أشكرُ
 
ولما كانت الصداقة علاقة إنسانية فهي كأي علاقة أخرى، ليست بمنأى عن التحديات والخلافات الطارئة التي قد تعترض طريقها، كما تحدث بين أقرب قريبين، ولذلك تأتي هنا مواقف الصديق في المحافظة على هذه العلاقة والتغلب على التحديات، وبمقدار امتلاك كل طرف للحكمة وسعة الصدر وإحسان الظن والنصيحة بالحسنى والتفاهم والتحاور والتسامح والتنازل تنطفئ هذه المشكلات، ومما يحتاجه الصديقان هنا مبدأ الاستيضاح وعدم الاستعجال في تكوين تصور مسبق بناء على موقف عابر أو كلمة خاطفة صدرت من الصديق، وقد لا يكون لهذا التصور أي أساس من الواقع سوى الأوهام والتحليلات المبتورة، فيقع الإنسان في سوء الظن، وقد يبني على تصوره الخاطئ أحكاماً ومواقف عملية يندم عليها لاحقاً، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: «إياكم والظن، فإن الظن أكذب الحديث».
 
ومما يحتاجه الصديقان كذلك لاستدامة الصداقة بينهما ضبط النفس والتحكم بالانفعالات، فكم أفسد الغضب من علاقات، وكم قطع من أحبال صداقات، وقد جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم يستنصحه فقال: «لا تغضب» وكرر عليه ذلك مراراً، ومما يعين على ذلك النظرة الموضوعية إلى طبيعة الصديق، فهو إنسان يصيب ويخطئ، فصدور شيء من الهفوات منه أمر متوقع، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: «كل بني آدم خطاء، وخير الخطائين التوابون»، وإذا كان من المرغوب فيه مع العدو دفع إساءته بالحسنى لعله يلين، فتنقلب عداوته إلى صداقة حميمة، كما قال عز وجل: {‌ادفع ‌بالتي ‌هي ‌أحسن ‌فإذا ‌الذي بينك وبينه عداوة كأنه ولي حميم}، ومن جميل المقولات: «ما عاملت أحداً عصى الله فيك بأحسن من أن تطيع الله فيه»، فمن باب أولى التحلي بهذا الخلق الرفيع مع الصديق، لتزداد الصداقة قوة ومتانة. 
 
إن الصداقة مواقف وبصمات، يجدها كلٌّ من الآخر واقعاً عملياً ملموساً، في مختلف الظروف والمواقف، تترجم صدق ما في النفوس من مشاعر وألفة ومحبة، لتستمر في الحاضر، وتبقى ذكرى خالدة جميلة في المستقبل، يرجو كلٌّ من الصديقين أثرها في الدنيا والآخرة.

اتجاهات

Opinions

مقالات

Articles

مع التقدم التقني الكبير في مجال الاتصال وتطبيقاته المتنوعة والذي أفرزته الثورة الصناعية الرابعة، أصبحت الحروب الإلكترونية على مواقع التواصل الاجتماعي إحدى سمات الوقت الراهن، فقد أسهم التقدم التقني الكبير في فتح عالم موازٍ في مقابل العالم الواقعي، وهو العالم الافتراضي الذي جذب ملايين البشر إليه، والذي يتميز بسمات مختلفة تماماً، حيث تنعدم فيه حواجز المكان والزمان، وتضعف فيه أدوات الرقابة والتحكم، وتنتشر فيه الرسائل والمحتويات عبر العالم بأسره في وقت خيالي لا يوصف، ولذلك فإن من يكنُّون العداوات والأحقاد ويضمرون مخططات الفوضى والفتنة يستغلون هذا الواقع أسوأ استغلال، فيشنون حملاتهم الإلكترونية لتحقيق مآربهم الخاصة، سواء لنشر أيديولوجيات متطرفة، أو إشاعات مغرضة، أو أخبار كاذبة، أو استعداء وتحريض وتشويه ومحاولة لزعزعة أمن واستقرار الدول والمجتمعات.
ومن صور ذلك ما يسمى بالذباب الإلكتروني، والذي يتخذ أشكالاً عدة، منها شكل حسابات وهمية على وسائل التواصل الاجتماعي تدار من قبل أناس مرتزقة أو ذوي توجهات معينة للتأثير على الرأي العام وتضليل المستخدمين، والذين يسعون لخلق مظهر كاذب تجاه موضوع ما، وقد يتفننون في استخدام الشعارات الزائفة والعبارات البراقة، التي تساق في قوالب عدة بحسب طبيعة هذه الحملات، ويستخدمون استراتيجيات عدة منها إنشاء الوسوم الإلكترونية والتعليقات وإعادة توزيعها في مختلف أرجاء الصفحات والحسابات وتكرارها، وهو ما يسهم بنشرها في وقت وجيز، وهي قادرة بذلك على جعل وسم معين يتصدر قائمة الترند المحلي والإقليمي، كما أنها قادرة على استهداف مجموعة من المستخدمين في منطقة معينة، والسعي لتشكيل رأي عام مضلل.
ومن أهدافهم في ذلك محاولة إحداث الانقسامات الاجتماعية وخلق نزاع بين عدة أطراف يصب في مصلحة الجهة التي تقف خلف هذا الذباب الإلكتروني، حيث تعمل على استفزاز هذا الطرف ضد ذاك والعكس بالعكس، مستخدمين معرفات وهمية زائفة توحي بأن صاحب الحساب من الدولة الفلانية، وقد تكثر هذه الحسابات الزائفة لتوحي للجمهور بأنه هجوم حقيقي مقصود من شرائح ذلك المجتمع، وقد يوازي ذلك ظهور حسابات وهمية تتقمص دور الطرف الآخر، وهكذا تقوم هذه الحسابات بتراشق الاتهامات فيما بينها، في محاولة لجر الأبناء الحقيقيين لهذا المجتمع أو ذاك للفرقة والشقاق، وهو ما نراه بين الفينة والأخرى في مواقع التواصل الاجتماعي.
إن أول خطوة في مسيرة التصدي لهذا الذباب الإلكتروني معرفة هذه الحقيقة، والوعي بها، والحذر المسبق من أي حساب يثير أي أمر مريب، والاعتماد على المصادر الموثوقة، والتحلي بالتفكير النقدي، والعقل الذي يفكر ويحلل قبل أن يستجيب وينساق، ويعزز في نفسه منظومة دفاعية متكاملة من القيم الوقائية، والتي منها التثبت والتأني في الأخبار، انطلاقاً من قول الله تعالى: {يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوماً بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين}، ومنها عدم الاستعجال في النشر دون علم وتأكد، كما قال سبحانه: {ولا تقف ما ليس لك به علم}، وخاصة في القضايا المهمة التي تحتاج إلى متخصصين، وقد تكون لها أبعاد خفية، كما قال عز وجل: {وإذا جاءهم أمر من الأمن أو الخوف أذاعوا به ولو ردوه إلى الرسول وإلى أولي الأمر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم}، ومنها حسن الظن، وخاصة بالقيادة والمجتمع، وعدم إلقاء السمع للمشوهين والطاعنين، كما قال تعالى: {لولا إذ سمعتموه ظن المؤمنون والمؤمنات بأنفسهم خيراً وقالوا هذا إفك مبين}، وغير ذلك من القيم التي تحصن الإنسان من الانجرار خلف أي ذباب إلكتروني.
ومن أفضل الوسائل للتصدي للذباب الإلكتروني عدم التفاعل معها، بل حظرها والإبلاغ عنها، فكل تفاعل مع هذه الحسابات الوهمية قد يعزز من انتشارها ويزيد من تأثيرها السلبي، وانطلاقاً من ذلك أطلق معالي الشيخ عبد الله بن محمد بن بطي آل حامد، رئيس المكتب الوطني للإعلام حملة مكافحة الذباب الإلكتروني، والتي لاقت تفاعلاً كبيراً في الداخل والخارج، لما تمثله هذه الحملة من أهمية كبيرة للتصدي لهذه الآفة الخطيرة التي تريد الشر بالمجتمعات والأوطان.
إن التصدي للذباب الإلكتروني ضرورة عصرية، لحماية المجتمعات منها، ولذلك فإن من واجب العقلاء والمثقفين نشر الوعي حول ذلك، وترسيخ قيم الوحدة الوطنية والثقافة الإيجابية، وتلك مسؤولية مشتركة، وعلى الأسر تعزيز هذه القيم لدى الأبناء والبنات، لينشؤوا على العقل والحكمة وروح المسؤولية تجاه مجتمعهم ووطنهم.

حماية المجتمعات من الذباب الإلكتروني

حينما تُسَخّر السينما والدراما لتشويه المجتمعات والتحريض عليها، والتسويق لروايات مليئة بالتضخيم والمبالغات، تصبح أداة سلبية موجهة، تستهدف العقول والنفوس لغايات ومآرب ممنهجة.
ومن صور ذلك، توظيف واقعة فردية معينة، حصلت من فرد تجاه فرد، لتوجيه الإساءات العامة الشاملة لمجتمعات ودول بكاملها، والأدهى أن تكون هذه الواقعة الفردية نفسها مليئة بالزيادات التي تخرجها عن نطاق ما قد حصل فعلياً، إلى نطاق واقع مخترع مختلق موهوم، لا حقيقة له، لا على نطاق زيادات طفيفة لدواعي الأمور الفنية، بل على نطاق أوسع من ذلك بكثير، بما يوحي بقصدية الإساءة، وهذا بالضبط ما جرى في الفيلم المسمى بحياة الماعز، والذي يظهر حياة العمال في دول الخليج عموماً، والسعودية خصوصاً، على أنها حياة مأساوية مليئة بالإهانة والإذلال والحط من الكرامة إلى أبعد حدود، لدرجة أن يعامل هذا الإنسان أسوأ من معاملة الحيوان، ويتم التسويق لذلك على أنه واقع مجتمع وحقيقة دولة.
ولو تجاوزنا سلفاً عن الفيلم كسيناريو، وما في شريط أحداثه من تضخيم وسوداوية، فإن مشهداً واحداً يلخص الهدف المنشود، وذلك عندما نستعرض الفيلم في مراحله الأخيرة، وهو يحكي مركز شرطة للدولة السعودية، يتعامل ضباطه بكل قسوة وغلظة مع العمال، وكأنهم بلا كرامة ولا قيمة، ثم يوقفونهم في صفين متقابلين، وكأنهم سلع معروضة، ليأتي كفلاؤهم كالمشترين في سوق النخاسة، ليتعرفوا إليهم ويجرونهم جر المعيز، إن هذا المشهد وحده، يعكس ما في هذا الفيلم من أهداف موجهة للإساءة إلى الدولة السعودية خصوصاً، وإلى دول الخليج عموماً، والإساءة إلى البدو وأبناء هذه المنطقة، وخلق انطباع سيئ لدى العمالة، لتحريضهم وحثهم على الفوضى.
وهذه الحقيقة التي ذكرناها، قد أقر بها بعض الممثلين أنفسهم، الذين شاركوا في الفيلم، فقد قدم بعضهم الاعتذار، مبرراً مشاركته في الفيلم بعدم درايته بالأحداث كاملة، وأنه عندما شاهد الفيلم كغيره من الناس، وجد الإساءات والمشاهد السلبية تجاه المجتمع السعودي، مؤكداً أنه لو علم ذلك مسبقاً، لم يكن ليشارك في الفيلم، تحت أي ظرف كان.
ولو افترضنا جدلاً أن هذه الحادثة وقعت، كما وردت في الفيلم، فإن ذلك لا يعدو أن يكون مجرد حادثة فردية، كأي حادثة تقع في أي بلد تجاه عامل أو سائح أو أي فرد كان، فهل من المصداقية في شيء عرض هذه الحادثة الفردية، وكأنها الأصل والعموم والظاهرة المستشرية التي تعكس أخلاق مجتمع وثقافته؟!
ولو افترضنا مرة أخرى أن مثل هذه الحادثة وقعت تجاه بعض العمال، فإن هناك الآلاف المؤلفة من العمال الذين وجدوا في دول الخليج كل الاحترام، وبنوا أنفسهم مادياً واقتصادياً، بل اشترى بعضهم عمارات في بلدانهم، ولا يزال أولادهم وأحفادهم يقطنون دول الخليج إلى يومنا هذا، معززين مكرمين.
والمنصف يعلم تماماً حرص دول الخليج على رعاية حقوق العمال وحفظها، ومن ذلك، سن التشريعات والقوانين التي تكفل لهم حقوقهم، وتحقق لهم العدالة الناجزة، في حال وقوع أي ظلم عليهم، فلماذا يتم تجاهل هذا الواقع المشرق كله، والتركيز على واقعة أو وقائع فردية، وبشكل مضخم، لا يمت إلى الواقع بصلة، فضلاً عن استجرار هذه الواقعة من سنين مضت، ليجتمع في هذا الفيلم تشويه الماضي وإهمال الحاضر.
إن العرب أصحاب أخلاق حميدة، وكرم وسخاء واحترام للضيوف، كانوا على هذه الخصال قبل البعثة النبوية، واستمروا على ذلك بعدها، ولا أدل على ذلك اليوم من أن الملايين يقصدون هذه البلدان، ليتمتعوا فيها بالحياة الكريمة، نعم، قد يخرج بعض الأفراد عن هذا الإطار العام، ليمثلوا بذلك حالات شاذة، فهم يمثلون أنفسهم، لا مجتمعاتهم ولا دولهم، ومن الغريب أنه بمجرد عرض هذا الفيلم، انبرت كثير من الحسابات المشتملة على صور معرفات وهمية، إماراتية وسعودية وعمانية وغيرها، للتحريش بين دول الخليج، ونشر الفرقة والفتنة، وهذا إن دل على شيء، فإنما يدل على أن الأمر موجّه، لخلق الاضطراب في دول الخليج، والإساءة إليها.
ولذلك، فإن من واجب العقلاء أن يغلقوا الأبواب على الذباب الإلكتروني، ويتصدوا لهذه الآفة، وليعلم هؤلاء المتصيدون أنهم الخاسرون، لأن أصحاب الخليج صغيرهم وكبيرهم، يدركون عراقة أخلاقهم وكرمهم وحسن تعاملهم مع الآخرين، وأن ثمرة هذه الأخلاق، قد وجدها من ينعم في هذه الدول الطيبة من كافة الأعراق والجنسيات.

الأخلاق الحقيقية لبدو الخليج

خطاب أبوي وجهه صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان، رئيس الدولة، حفظه الله، إلى أبنائه وبناته الطلاب والطالبات، بمناسبة بدئهم العام الدراسي الجديد، تتضمن رسائل وإشراقات، تنير لهم الطريق، ليحملوا راية التقدم والنهضة في غدهم المشرق، وتغرس في نفوسهم قيماً سامية وأهدافاً نبيلة، مؤكداً سموه بذلك دور التعليم في صناعة أجيال المستقبل القادرين على إحداث نقلات نوعية في مسيرة التنمية المستدامة.
افتتح سموه رسالته بكلمات دافئة وعبارات أبوية حانية، مخاطباً إياهم بـ «أبنائي وبناتي الطلاب» و«عيالي»، وهي عبارات تكشف عن عمق العلاقة الأبوية التي تربطه بهم، فهو القائد الحكيم والأب الحنون الذي يحرص كل الحرص على أبناء شعبه والمقيمين على أرضه، ويهتم كل الاهتمام برعايتهم وتحفيزهم وإهداء النصائح الغالية الثمينة لهم، ليكون ذلك لهم نبراساً ينير طريقهم.
وبهذه المناسبة قدم سموه لهم التهنئة، وأسدى لهم نصيحة ثمينة، قائلاً لهم: «بداية أريد من كل واحد منكم أن يكون قدوة طيبة في مدرسته وبيته، قدوة في احترام وتقدير معلميكم ووالديكم»، وهي من أعظم النصائح والتوجيهات، أن يكون الإنسان قدوة ملهمة يقتدي به الآخرون في أهدافه وأقواله وأفعاله، يسعى لأنبل الأهداف، وينتقي أجمل العبارات، ويحرص على أميز سلوك، وخاصة مع من لهم عليه حق وفضل، ومن أعظمهم الوالدان والمعلمون، وقد قال الله تعالى:
{وبالوالدين إحساناً}، وأخبرنا الله سبحانه عن قصة موسى والخضر، وما في ذلك من اجتهاد المتعلم وتوقير المعلم، وفي الحديث النبوي الشريف: «ليس منا من لم يعرف لعالمنا حقه»، فالوالدان سبب لحصولك على الحياة، حياة البدن والجسد، والمعلم سبب لحصولك على حياة العقل بالعلم النافع والمعارف والمهارات، ففضلهما كبير، وحقهما عظيم.
ثم بين سموه مكانة الطلاب والطالبات، مؤكداً لهم بأنهم مستقبل هذا الوطن، وأن التعليم عنصر أساسي في مسيرة تنمية بلادنا، حاضرها ومستقبلها، وفي ذلك تكريس لأهمية العلم وفضله وأثره العميم في بناء الحضارات والأمم، ودور الأبناء والبنات في الاستزادة منه، ليكونوا متسلحين بأهم مقومات التنمية والبناء، وهو العلم والمعرفة، وقد قال الله تعالى لنبيه الكريم: {وقل رب زدني علماً}، فلم يأمر الله تعالى نبيه صلى الله عليه وسلم، ‌بطلب ‌الازدياد من شيء إلا من العلم، وذلك لشرفه وأهميته، وقال جل في علاه ممتناً على نبيه الكريم عليه الصلاة والسلام: {وعلمك ما لم تكن تعلم}، وقال سبحانه: {يرفع الله الذين آمنوا منكم والذين أوتوا العلم درجات}، وقد نبه العلماء والحكماء والأدباء والشعراء على فضل العلم وأهميته، وحثوا أبناء مجتمعهم على أن ينهلوا من معينه الزلال، ليكونوا قدوات ملهمة مشرقة.
وفي هذا الإطار نوّه سموه على ما تميز به هذا العصر من التطور التكنولوجي وما وصل إليه من الذكاء الاصطناعي، مؤكداً أهمية هذه الأدوات في تطوير العملية التعليمية، وأن الأهم استخدامها بمسؤولية ووعي لتحقيق الفائدة المرجوة.
وفي هذا تكريس لمبدأ مهم في بناء الأوطان وهو بناء الإنسان، الذي يتسلح بالمهارات والقدرات التي تعينه على نفع نفسه ووطنه، وأن ما سوى ذلك إنما هي أدوات ووسائل تحتاج إلى مسؤولية ووعي في استخدامها، وما أحوج البشرية اليوم إلى هذه الأخلاقيات المهمة في التعامل مع التكنولوجيا والذكاء الاصطناعي، أخلاقيات واعية ومسؤولة وساعية لتحريك هذه الأدوات في مسار واحد لا غير مسار الفائدة والنفع.
كما أكد سموه على قضية مهمة لإنجاح العملية التعليمية، وهي التعاون المستمر بين الأسر والمدارس، وتكامل الأدوار بين أولياء الأمور والمعلمين، لأن ذلك يسهم في توفير بيئة مناسبة لنجاح الأبناء، وهكذا يجد الطالب نفسه في بيئات مشجعة محفزة تمده بالطاقات الإيجابية وتتابعه وترعاه وتوجهه، ابتداء من بيته وانتهاء بمدرسته.
وختم سموه كلمته بنصيحة عظيمة لا غنى لأي فرد عنها، وبالأخص الطلاب والطالبات، وهي التمسك بالتربية والحفاظ على قيمنا المستمدة من موروثنا الإماراتي الأصيل، وأن تكون هذه القيم هي البوصلة التي توجه سلوكنا، سواء عبر الإنترنت أو في حياتنا اليومية.
إن كلمة صاحب السمو رئيس الدولة نبراس مضيء زاخر بالقيم والمبادئ الراقية، ينبغي على الطلاب والطالبات أن يضعوها في قلوبهم، ويجعلوها خارطة طريق لهم، وهم ينهلون من العلم في مدارسهم وجامعاتهم وكلياتهم، ليكونوا بحق بناة الغد وصناع المستقبل.

إشراقات من كلمة رئيس الدولة للطلاب

خطاب أبوي وجهه صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان، رئيس الدولة، حفظه الله، إلى أبنائه وبناته الطلاب والطالبات.

يستأنف أبناؤنا وبناتنا طلبة المدارس رحلة التعلم في عام دراسي جديد، يقبلون عليه بكل تفاؤل واجتهاد، لينهلوا من معين العلم، وينموا مهاراتهم، ويصقلوا شخصياتهم، ليكونوا قادة المستقبل، يسهموا في بناء مجتمعهم، ويخدموا وطنهم بكل إخلاص وتفانٍ.
ومع انطلاق العام الدراسي الجديد ينبغي على أبنائنا وبناتنا أن يجددوا آمالهم وطموحاتهم، ويضعوا لهم أهدافاً طموحة يسعون لتحقيقها، ومن أهمها أن يسعوا ليكونوا في صدارة المتفوقين المتميزين في دراستهم وتعلمهم، وفي سلوكهم مع معلميهم وزملائهم، وفي محافظتهم على قيم المواطنة الإيجابية، فيكون التميز عنواناً مستداماً لهم في عامهم الجديد، وفي كل حال، ومع كل أحد، وذلك يتطلب منهم المثابرة، لتحقيق أهدافهم وتحويلها إلى واقع عملي.
وإذا كانت المدرسة هي البيئة الثانية، التي تربي وتعلم فإن الصفوف الدراسية على وجه التحديد هي المصانع التي تخرج الأجيال، ولذلك فإن انتباهك وتركيزك في الحصة الدراسية أيها الطالب، وأيتها الطالبة من أهم عوامل تفوقك وتميزك، وذلك بحسن الاستماع للمعلم أو المعلمة، واحترامه وتوقيره، والتفاعل الإيجابي معه، والمشاركة الدؤوبة فيما يطرح من معلومات ومسائل وأنشطة.
بحيث لا تخرج من الحصة الدراسية إلا وقد استوعبت الدرس، وحفظت المعلومات، وأتقنت المهارات قدر الإمكان، فإن ذلك يوفر عليك الكثير من الوقت والجهد، وخاصة بعد عودتك إلى المنزل، وأثناء مراجعاتك الأسبوعية، واللاحقة لما أخذته من دروس، فلن تتعب كثيراً طالما أنك أوليت الحصة الدراسية الاهتمام المطلوب، وقد كتب العلماء منذ القديم في آداب طلب العلم، وخاصة أثناء الدرس، وتكلموا عن حسن الاستماع والإنصات، وعن حسن السؤال والاستفهام، وعن احترام المعلم وتوقيره، والصبر عليه، ورد الجميل إليه بالشكر والدعاء والثناء.
ومن أهم ما تحتاج إليه ابني الطالب، وابنتي الطالبة التوكل على الله تعالى، واللجوء إليه في سائر أحوالك، فهو سبحانه الميسر والمعين، والتوكل هو بذل الأسباب مع الثقة بالله تعالى، فاجعل همتك فوق هام السحاب، ولا تيأس ولا تستسلم، واجعل التفاؤل قريناً لك، وتذكر قول النبي صلى الله عليه وسلم:
«استعن بالله ولا تعجز»، وجاهد نفسك بحسن الانتباه والتركيز في الحصص الدراسية، واصبر على الفهم، ولا تقل إني لا أستطيع، وإن عقلي لا يستوعب، فتنظر إلى نفسك نظرة دونية، وتركن إلى ذلك، فإن الله أعطاك القدرة والإرادة، التي تستطيع بهما أن تحقق المستحيل، وغاية الأمر فقط أنك تحتاج إلى الصبر والمحاولة المستمرة، والعقل مثل العضلات ينمو ويقوى بالتدريب، ويضمر ويضعف بالكسل والتراخي، فإذا دربته باستمرار على الفهم والتركيز فإنه سيتعود على ذلك، ويصبح الأمر سهلاً ميسوراً عليه، وقد قيل في الأمثال والحكم:
«من لم يصبر على ذل التعليم بقي عمره في عماية الجهالة، ومن صبر عليه آل أمره إلى عز الدنيا والآخرة، والناس وإن كانوا مستويات في الفهم والاستيعاب فرُبَّ طالب بلغ بالصبر والاجتهاد ما لم يبلغه من يفترض فيه أنه أسرع فهماً وأكثر استيعاباً».
ومن أهم ما تحتاج إليه أيها الطالب حسن التخطيط لوقتك وإدارة مهامك، لتتمكن من تحقيق التوازن بين الدراسة والأنشطة الأخرى، ومما يعينك على ذلك متابعة دروسك ومراجعتها أولاً بأول، وقد قيل قديماً: «لا تؤجل عمل اليوم إلى الغد»، والتركيز في البيئة الصفية كما سبق، وأن تخصص لكل مهمة وقتها الكافي، فتتمكن من أداء مهامك وواجباتك المتنوعة، بما في ذلك راحتك ورفاهيتك، والحرص على صحتك النفسية والبدنية بممارسة الرياضة، وتناول الغذاء الصحي، والحصول على قسط كاف من النوم، والعناية بمهاراتك الاجتماعية والشخصية ومحيطك الأسري.
واعلم ابني الطالب، واعلمي ابنتي الطالبة أن المرحلة الدراسية ليست مجرد مرحلة حياتية عابرة، بل هي محطة أساسية ستبني عليها مستقبلك القادم، وأحلامك وطموحاتك، وتكتسب فيها شخصيتك، بما يساعدك على التفاعل الإيجابي في جامعتك ووظيفتك، ومحيطك الاجتماعي عموماً.
وإن من واجب الآباء والأمهات أن يكونوا خير سند لأبنائهم وبناتهم في تحصيلهم الدراسي؛ فالأسرة هي الداعم الأول، والأساس لأبنائها، بتوفير البيئة المناسبة لهم، ومتابعتهم، وحسن توجيههم، وتحفيزهم على الإبداع والعطاء، والافتخار بهم، ليكونوا مشاعل نور وعلم، وتطوير لمجتمعهم ووطنهم.

وصايا أبوية لطلبة المدارس

يستأنف أبناؤنا وبناتنا طلبة المدارس رحلة التعلم في عام دراسي جديد.

الشباب هم عماد المجتمعات، وأساس قوتها ونهضتها، وسر تفوقها الحضاري، بما لديهم من طاقات ومهارات وإبداعات يسخّرونها فيما يفيدهم ويفيد أوطانهم، ولذلك فإن العناية بهم وتطويرهم وتمكينهم من القيام بدورهم الريادي على أكمل وجه أولوية قصوى لأي دولة أو مجتمع، ليكونوا مساهمين فاعلين في مسيرة التنمية والازدهار.
إن للشباب على أسرهم ومجتمعاتهم وأوطانهم حقوقاً عديدة، وذلك بالعناية بهم ورعايتهم وتهيئة الفرص لهم لبناء أنفسهم وتنمية مواهبهم، ورفدهم بالقيم الإيجابية التي تنمي حسهم الوطني وتدفعهم إلى البناء والعطاء والتفاني والإخلاص، وتجعلهم أصحاب فكر مبدع، أسوياء في سلوكهم ومواقفهم وتوجهاتهم وأفكارهم، والعمل على غرس الأمل والتفاؤل والإيجابية في نفوسهم، فلا يتسلل إليهم يأس أو إحباط، ولا عجز أو كسل، بل يكونون على طول الطريق مشاعل مضيئة نابضة بالجد والاجتهاد.
إن حقوق الشباب متنوعة، وهي مسؤولية مشتركة تسهم فيها مختلف الشرائح والمؤسسات، فيجد الشباب من أسرهم أجمل رعاية وأجلى عناية والقدوة الحسنة، ومن الأقارب والأرحام حسن التوجيه والترحيب والاعتزاز بهم، ومن العلماء آذاناً صاغية لتساؤلاتهم واستفساراتهم، ومن المربين والأكاديميين تحفيزاً لهم وتعاوناً معهم وتذليلاً لسبل التعلم أمامهم.
ومن المثقفين والإعلاميين الاهتمام بشؤونهم والتأكيد على دورهم، ومن المؤسسات وجهات العمل تشجيع الموظفين الشباب واستثمار طاقاتهم وتوفير سبل التدريب والتطوير لهم لينجزوا أعمالهم أحسن إنجاز، وهكذا يجد الشاب من مبتدأ دخوله هذه المرحلة بيئة محفزة ومشجعة أينما كان، تربيه على القيم والمبادئ، وتحثه على الإبداع والابتكار، وتساعده على تحقيق طموحاته وأهدافه، ليكون فرداً منتجاً وفاعلاً في مجتمعه.
وإلى جانب هذه الحقوق التي يقوم بها الجميع فإن هناك مسؤوليات عديدة تقع على عاتق الشباب تجاه أنفسهم وأسرهم ومجتمعهم ووطنهم، ومن أهم هذه المسؤوليات المحافظة على هويتهم الوطنية، وقوة انتمائهم لوطنهم وقيادتهم، واحترامهم وتوقيرهم لوالديهم وأسرهم وأرحامهم، والتمسك بما تربوا عليه من عادات أصيلة وأخلاق حميدة.
فعقولهم تجوب العالم شرقاً وغرباً مستفيدين من أحدث ما توصلت إليه البشرية في العلوم والتقنيات والتجارب والاختراعات والاكتشافات، محافظين في الوقت نفسه على هويتهم وقيمهم ومبادئهم ومواطنتهم الصالحة، مدفوعين بحب وطنهم ليكون من أفضل الأوطان تقدماً وازدهاراً، وما أجمل أن يمتزج جمال القيم والأخلاق بقوة العلم والمعرفة، فيكون الشباب حينئذ حصناً حصيناً وقوة بانية، لا تنال منهم أفكار دخيلة أو توجهات مغرضة.
ومن مسؤوليات الشباب كذلك أن يتحلوا بحس المسؤولية بالاستفادة القصوى من هذه المرحلة الحياتية المهمة، التي لا تتكرر في حياة الإنسان، فيستثمروا أوقاتهم ويوظفوا طاقاتهم فيما ينميهم ويطورهم في شتى المجالات، ويتعلموا كل جديد نافع، ويضيفوا إلى أنفسهم خبرات ومهارات جديدة تجعلهم أقدر على خدمة وطنهم، كلٌّ في المجال الذي تخصص فيه، وخاصة وأنهم في وطن فتح لهم الأبواب.
وفي ظل قيادة رشيدة جعلت تمكينهم ورعايتهم في قمة الأولويات، فحري بهم أن يكونوا عند حسن الظن، ويردوا الجميل لوطنهم، فإنما الأوطان بأبنائها، وإنما أساس بناة الوطن هم أنتم أيها الشباب، وفقكم الله وسددكم.
ومن أهم ما ينبغي على الشباب العمل على أن يكونوا درعاً لوطنهم، يصونون أمنه واستقراره، ويحفظون سفينتهم التي تبحر بهم من أي خرق أو ميل، فيتحلّون بقيم الوسطية والاعتدال، ويبتعدون كل البعد عن مظاهر التطرف والانحراف بكافة أشكاله، ويحذرون من دعاة الفتن والفوضى، الذين يحرضون ضد الأوطان، ويسيئون للحكام والمؤسسات، وينفثون سمومهم في كؤوس خداعة، ظاهرها شعارات براقة، وباطنها الخراب والدمار، ساعين لهدر طاقات الشباب فيما يضرهم ويضر أوطانهم.
إن الشباب هم أمل الحاضر والمستقبل، ودورهم حيوي في الارتقاء بالمجتمعات، وإيماناً بذلك حرصت دولة الإمارات على استثمار طاقات الشباب، وهيأت لهم كل السبل حتى تبوأوا أعلى المناصب، وها هي قيادتنا الرشيدة تحرص في كل مناسبة على الاحتفاء بالشباب والإشادة بهم والتأكيد على دورهم وإطلاق المبادرات التي تمكنهم من النهوض بوطنهم في كافة المجالات، «وإن دولة الإمارات ماضية في الاستثمار في الشباب وتمكينهم لدفع عجلة النمو في بلدنا»، كما قال سيدي صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان رئيس الدولة، حفظه الله ورعاه.

الشباب.. حقوق ومسؤوليات

الشباب هم عماد المجتمعات، وأساس قوتها ونهضتها، وسر تفوقها الحضاري.

لطالما كانت خيانة الأوطان والتآمر ضدها سمة بارزة من سمات التنظيمات الإرهابية المتطرفة، وبالأخص تنظيم الإخوان المسلمين، الذي يكشف لنا بكل وضوح عمق هذه الخيانة وتجذرها في فكرهم، فقد تأسس هذا التنظيم منذ نشأته الأولى على أيديولوجية متطرفة، قائمة على معاداة الدول والمجتمعات، وخيانة الوطن في الداخل والخارج.
والعمل على زعزعة أمنه واستقراره، والتحالف مع كل عدو للإضرار به، وتشويه سمعته، وتسخير كل منصة للطعن فيه، في مسيرة مخزية، وخيانة لا حدود لها، كل ذلك تحقيقاً لأهداف حزبية ضيقة لا تجلب سوى الفوضى والخراب والدمار.
ويزداد الأمر شناعة وبشاعة حينما يكون هذا الوطن الذي يعادونه ويتآمرون ضده من أكثر الأوطان تنمية وازدهاراً، وأشدها عناية بأبنائها، وأحرصها على إسعادهم وتحقيق أفضل حياة لهم، دون أن تبخل عليهم بشيء، بل سخرت مؤسساتها ومواردها وسياساتها ليكون شعبها من أسعد شعوب الأرض، فلا يخون حينئذ إلا من عميت بصيرته، وانتكست فطرته، واسودّ قلبه بالجحود والنكران.
وهذه هي حال تنظيم الإخوان المسلمين الإماراتي، الذي صنفته الدولة تنظيماً إرهابياً، وقضت بحله في عام 2013، بعد أن انكشفت مؤامرات أعضائه المدانين، وضبطوا بالجرم المشهود، وعلم المجتمع برمته جنايتهم وخيانتهم، وكل ذلك بالأدلة الواضحة الشاهدة عليهم، ومع ذلك كله فإن الفارين منهم إلى الخارج لم يرتدعوا ولم ينزجروا، ولم يرجعوا إلى عقولهم، بل استمروا في نسجهم المؤامرات ضد الدولة، وكأن الخيانة تجري في دمائهم، حتى انكشف أمرهم بفضل الله تعالى.
فلقد كشفت التحقيقات التي تباشرها النيابة العامة عن أن هؤلاء الفارين من فلول التنظيم أسسوا تنظيماً سرياً خارج الدولة، واستغلوا التكنولوجيا الحديثة وتطبيقات التواصل لتنظيم اجتماعاتهم السرية بالإضافة إلى الزيارات المتبادلة.
كما تعاونوا مع جماعات وتنظيمات إرهابية، وتمكنوا من الحصول على تمويلات منها، وبناء تحالفات معها، والعمل معها في قطاعات إعلامية واقتصادية عدة وغيرها، لتحقيق الأغراض ذاتها التي سعى إليها التنظيم المدان، وارتبطوا بالعديد من واجهات التنظيم الإرهابية التي تتخذ شكل منظمات خيرية وفكرية، بالإضافة إلى قنوات تلفزيونية، كما ارتبطوا بقيادات إخوانية كان لها دور كبير في تنظيم العديد من التظاهرات أمام سفارات الدولة ومقار المنظمات الدولية.
وبهذه الصفحة السوداء الجديدة أثبت هذا التنظيم السري مراراً وتكراراً أنه تنظيم خائن للوطن، يسعى بكل وسيلة للطعن فيه والاستعداء ضده والتآمر عليه، وأنهم اختاروا لأنفسهم طريقاً مظلماً نشازاً عن أبناء هذا الوطن، فبدلاً من أن يسهموا معهم في بناء الوطن وتنميته والمحافظة على أمنه واستقراره ويكونوا عناصر إيجابيين منتمين لدولتهم وموالين لقيادتهم إذا بهم يختارون طريقاً مظلماً متطرفاً، طريق العداء والخيانة والتآمر.
فنسوا كل ما قدمته لهم الدولة من خير وعطاء، ونسوا أنهم كانوا يوماً ما جزءاً من نسيج هذا المجتمع، قبل أن تنحرف بوصلتهم، فيستبدلون الذي هو أدنى بالذي هو خير، تحت شعارات زائفة لا صلة لها بدين أو عقل، دون أن يتعظوا بما جرى لفروع هذا التنظيم في العديد من المجتمعات، بعد أن سقطوا سياسياً وأدينوا قضائياً ونبذوا مجتمعياً.
إن انكشاف أمر هذا التنظيم السري الجديد يدل بحمد الله تعالى على يقظة أجهزة الدولة، وعملها الدؤوب في حفظ أمن هذا الوطن والسهر من أجل ذلك، والتصدي للمخططات والمؤامرات المغرضة التي تحاك ضده، وخصوصاً من قبل التنظيمات الإرهابية، التي تسعى لنشر الفوضى والاضطرابات، والعبث بالأمن والاستقرار، وزرع الفتنة والفرقة.
وذلك يحتم علينا جميعاً أن نتحلى بالوعي الكامل واليقظة التامة، متكاتفين مع قيادتنا، لنكون خير سند لوطننا ومؤسساتنا، وصمام أمان لمجتمعنا، فإن الوطن أمانة غالية، وهي سفينة تجري بأبنائها في أمان وسلام، في ظل قيادة حكيمة رشيدة لا تألو جهداً في الارتقاء بهذا الوطن وأبنائه في كل المجالات، في رحلة تنموية مستدامة تتجدد إشراقاتها في كل وقت وحين، لبناء غدٍ أكثر إشراقاً لأجيال الحاضر والمستقبل.
ونتوجه بخالص الشكر والتقدير لأجهزة الدولة على جهودها الحثيثة في كشف هذه المؤامرات والتصدي لمخططات الخونة والمفسدين، سائلين الله تعالى أن يحفظ أمننا واستقرارنا، ويديم علينا الرخاء والازدهار.

صفحة مظلمة جديدة لخونة الأوطان

لطالما كانت خيانة الأوطان والتآمر ضدها سمة بارزة من سمات التنظيمات الإرهابية المتطرفة.

شهدت العقود الأخيرة تحولات عديدة في طبيعة تفاعلاتنا الاجتماعية، وذلك بعد توسع نطاق الإنترنت، الذي أتاح أنماطاً جديدة من وسائل التواصل الإنساني، وصولاً إلى تطبيقات التواصل الاجتماعي التي نشهدها اليوم.
بالإضافة إلى ظهور الذكاء الاصطناعي التوليدي، الذي يتيح توفير محتويات متعددة بسهولة ويسر، سواء كانت صحيحة أو مضللة، ليمثل ذلك تحدياً جديداً أمام العلاقات الإنسانية، وتشكل الأفكار والهويات، في أحد أبرز مظاهر العولمة المعاصرة المرتبطة بذلك.ط وبالنظر إلى وتيرة التصاعد التقني، نجد أن السهم في صعود مستمر في العقدين الأخيرين، ليكون هذا الجيل أكثر عرضة وأشد تأثراً.
فقد مثّل عام 2000 نقطة فارقة في هذا المجال، حيث أصبح الوصول إلى الإنترنت أسهل وأسرع بكثير، وأصبح استخدام برامج المراسلة الفورية متاحاً بسهولة، لتتوالى بعد ذلك العديد من المنصات التي أحدثت ثورات في التواصل الافتراضي، مثل «فيسبوك» الذي ظهر في 2004، و«يوتيوب» في 2005، و«تويتر» (إكس حالياً) في 2006، و«إنستغرام» في عام 2010، و«تيك توك» في 2016.
وصولاً إلى تطبيق «شات جي بي تي»، الذي ظهر في 2022، في مسيرة تقنية مستمرة، وفي ظل تنافس كبير بين شركات التكنولوجيا لجذب المستخدمين بابتكار الجديد، ومن ذلك ما نراه اليوم من موجة الفيديوهات القصيرة التي اجتاحت مختلف المنصات، وحققت انتشاراً واسعاً جداً.
ولا شك أن هذه المتغيرات تستدعي التفكير في الآثار المترتبة عليها في سلوكنا الاجتماعي والفكري على المدى القصير أو الطويل، فكما أن هذه العوالم الافتراضية فتحت آفاقاً جديدة للتواصل والتفاعل وتبادل الخبرات والتجارب والمعارف وفي مجال الوظائف والاستثمار وغيرها، فهي من جهة أخرى وضعت تحديات جديدة تتعلق بالخصوصية والأمان، وانحسار دور الفرد في العالم الواقعي، وتشكل الأفكار والتوجهات، واختراق الهويات من قبل الأشخاص والتيارات والتنظيمات المختلفة.
إن إحدى التأثيرات المزعجة للانخراط في هذه العوالم الافتراضية بشكل مبالغ فيه، تبعاتها على العالم الواقعي، فمع تطور شبكات التواصل الاجتماعي، زاد الوقت الذي يقضيه الأطفال والمراهقون، بل وحتى الكبار، أمام شاشات الأجهزة الذكية، وخاصة في الإجازة الصيفية، التي يقضي فيها كثير من الطلاب أوقاتهم في هذه العوالم.
فيبدأ دور الفرد ينحسر شيئاً فشيئاً عن العالم الواقعي، ابتداء من محيط أسرته، ومع أقرب الناس إليه، وقد بينت العديد من الدراسات أن زيادة الوقت الذي يقضيه الفرد على هذه الأجهزة، يرتبط بانخفاض تواصله مع أفراد أسرته ودائرته الاجتماعية.
وذلك أمر ملحوظ مشاهد، وقد يتسبب ذلك في زيادة مشاعر الاكتئاب والوحدة لديه. وربما صحب هذا الانخراط المبالغ فيه، التغاضي أحياناً من قبل الآباء، ظناً منهم بأنهم يتيحون بذلك لأبنائهم المتعة التي يحبون، أو أن ذلك يشغلهم عن الإزعاج والانزعاج، دون تقنين وترشيد ومتابعة لما يشاهدون ويتابعون، ومع من يتواصلون، ذلك الذي من شأنه أن ينعكس سلباً على صحتهم النفسية والاجتماعية، وسلامتهم الفكرية.
وقد يقعون ضحايا لابتزاز أو تنمر، أو مصادقة أصدقاء افتراضيين سيئين، وقد يكتسبون توجهات وأفكاراً وعادات تضر بهم. والتواصل عبر العوالم الافتراضية غير مأمون في كثير من الأحيان، فمن سمات التواصل الافتراضي، زوال كثير من القيود عند التواصل مع الطرف الآخر، ما قد يجعل الإنسان يصور نفسه بشكل مختلف عما هو عليه في الواقع.
فينطبع في ذهن الآخر تصور خاطئ عنه، فمن الممكن أن يجده جريئاً في كلامه وآرائه في التواصل الافتراضي، بينما إذا التقى به، يجده خجولاً منطوياً، فضلاً عن الصفات والخصائص الأخرى، الجسدية أو الأخلاقية أو غيرها، التي قد يتصورها عن الآخر، على خلاف ما هي عليه في الواقع، مع ما قد يصحب ذلك من سلوك الآخر مسالك الكذب والخداع.
ولذلك، يمكن أن تكون هذه العوالم مكاناً للمفترسين الباحثين عن ضحاياهم. كما تكمن الخطورة أيضاً في ما نجده من التنافس المحموم بين كثير من التيارات في الترويج لأفكارها وتوجهاتها، بما في ذلك التوجهات المتطرفة والطائفية والانحلالية، فيحتاج الفرد إلى أن يتحلى بالوعي والتحصين، وينأى بنفسه عن هذه المؤثرات، لئلا يقع ضحية أي فكر دخيل أو أيديولوجية متطرفة، أو اختراق لهويته الوطنية، بالتأثير ممن يحرضون على الأوطان، ويطعنون في القيادات والمؤسسات، ويستقطبون لصالح تيارات وتنظيمات.
إن العالم الافتراضي سلاح ذو حدين، ولا غنى عنه في الحياة المعاصرة، وخاصة في أوقات التحديات العالمية، وأزمة «كورونا» نموذج على ذلك، إلا أن ذلك يتطلب من الفرد أن يتحلى بالوعي والمسؤولية، لتسخير هذه التقنيات الحديثة في ما ينفعه وينفع مجتمعه ووطنه.

العلاقات الإنسانية في العوالم الافتراضية

شهدت العقود الأخيرة تحولات عديدة في طبيعة تفاعلاتنا الاجتماعية، وذلك بعد توسع نطاق الإنترنت.

تتميز دولة الإمارات بأنها دولة القانون والعدالة، حيث تتمتع ببنية قانونية متينة، ومنظومة قضائية فعالة، تضمن تحقيق العدالة للجميع، وصيانة حقوقهم وحرياتهم، وضمان سلامتهم واستقرارهم، حتى أضحت بذلك واحة مزهرة للتعايش والوئام، يعيش فيها أكثر من 200 جنسية من مختلف دول العالم في انسجام وطمأنينة، متمتعين بالقوانين التي تكفل لهم حياة هانئة كريمة، فلا يظلم أحد أحداً، ولا يخل أحد بمنظومة الأمن والاستقرار، التي يستظل بها الجميع، بأي شكل من الأشكال.
إن ما تتمتع به دولة الإمارات من الواقع القانوني العدلي المشرق جعل منها واحة جذب لكل الراغبين في مقومات العيش الكريم من مختلف الجنسيات والدول، وخاصة في ظل التشريعات والمبادرات المتنوعة، التي تعتمدها دولة الإمارات لدعم الاستثمار وحماية حقوق القوى العاملة، وتوفير الرفاه والاستقرار المهني لهم، بما في ذلك التشريعات والمبادرات ذات البعد الإنساني، التي تعكس الحرص الكبير للقيادة الحكيمة على سعادة الإنسان وسلامته، والقوانين التي تجرم صور الاعتداء بمختلف أشكاله.
وقد عملت دولة الإمارات على إرساء ثقافة احترام القانون في المجتمع، باعتبارها رافعة أساسية للتقدم والازدهار وترسيخ الأمن والاستقرار، حتى أضحى ذلك، والحمد لله، ثقافة مجتمعية سائدة وراسخة، يلتزم بها الجميع صغاراً وكباراً، انطلاقاً مما يتحلون به من روح المسؤولية ورقابة الضمير، على اختلاف جنسياتهم وأعراقهم.
ولا يعني ذلك ألا يشتط فرد أو مجموعة، فيخرجون عن هذا السياق العام، ويرتكبون أعمالاً مخالفة للقانون، فإن هذه طبيعة الحياة، فيقف لهم القانون حينئذ بالمرصاد، وتنالهم يد العدالة.
كما حصل منذ أيام من بعض الأفراد، الذين تجمهروا وتظاهروا ضد حكومة بلادهم، ساعين بذلك إلى تصدير مشكلاتهم السياسية إلى المجتمع الإماراتي، محرضين آخرين على أن يحذوا حذوهم، ويجعلوا من هذه الواحة الآمنة مكاناً للفوضى والشغب، وخاصة مع ما صاحب ذلك من تعطيلهم للمرافق العامة وإتلافهم للممتلكات، فكان التوجيه فورياً وصارماً بإجراء التحقيق معهم، وإحالتهم لمحاكمة عاجلة، وإصدار الأحكام بحقهم.
إن تطبيق القانون مبدأ أساسي لبناء الحضارات، وركيزة جوهرية لصيانة استقرار الدول والمجتمعات، وإلا فعل من شاء ما شاء، ولانتشر العنف والشغب والفوضى، فلا يأمن أحد على نفسه، ولا على أهله ولا ممتلكاته، ولسعت كل مجموعة إلى تصدير مشكلاتها ونزاعاتها وصراعاتها إلى المجتمعات الأخرى، فينعدم بذلك الأمن والاستقرار، وتشتعل الفتن، وتصبح القوانين مجرد حبر على ورق.
وهو ما لا يرضاه العقلاء، فالحرية الصحيحة لا تتنافى مع القانون، بل هي محاطة بسياجه المتين، كي لا تصبح حرية منفلتة لا يرضاها أحد، حرية اعتداء وعنف وشغب تؤدي إلى ما لا تحمد عقباه، كما قيل: «معظم النار من مستصغر الشرر».
ومن هذا المنطلق حرصت دولة الإمارات، كدولة متحضرة راقية، على تطبيق مبدأ القانون بكل جدية وشفافية، وتقديم الجناة الذين يخلون بالأمن والاستقرار، ويسعون للتخريب والشغب للعدالة، دون أي تهاون أو تساهل معهم، ليأخذوا جزاءهم العادل من ناحية، ويكونوا عبرة لغيرهم من ناحية أخرى.
فإن الإخلال بأمن المجتمع خط أحمر لا يمكن تجاوزه بأي حال من الأحوال، لتبقى دولة الإمارات منارة أمن واستقرار، تستديم إشراقاتها الساطعة في كل شبر من أرضها. إن من واجب كل فرد يعيش في دولة الإمارات ويعتبرها وطناً له أن يلتزم بقوانينها وتشريعاتها.
ولا ينقاد لأي دعوات مغرضة تدعو لأفعال أو أقوال منافية للقانون، تحت أي شعار أو مبرر أو بأي شكل، فإن هذه القوانين والتشريعات لم توضع إلا لتحقيق المصالح العامة والخاصة، التي يصب خيرها على الجميع، ليعيش كل فرد حياة كريمة، آمناً في بيته، ساعياً في أمور معاشه بكل اطمئنان، مساهماً باحترامه للقانون في تعزيز أمن هذا الوطن، وتدعيم استقراره وازدهاره، فيكون بذلك عنصراً إيجابياً فاعلاً، كما قال سيدي صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان، رئيس الدولة، حفظه الله:
«التسامح والتعايش والالتزام بالقوانين والحفاظ على الأمن والأمان أسس متينة لمجتمعنا، ونتطلع إلى أن يلتزم بها كل من يعتبر الإمارات وطناً»، وتعكس هذه المقولة المضيئة الحرص العميق من القيادة الحكيمة لدولة الإمارات على كل من يعيش على تراب الوطن، حتى ينعموا جميعاً بأطيب عيش وأهنئه، متحلين بقيم التسامح والتعايش والوئام.
إن إرساء دعائم القانون مبدأ أصيل لنهضة الدول والمجتمعات، وصمام أمان لاستتباب الأمن والاستقرار فيها، لتكون واحة مستدامة للسلام والتنمية والازدهار.

الإمارات دولة القانون

تتميز دولة الإمارات بأنها دولة القانون والعدالة، حيث تتمتع ببنية قانونية متينة.

يطل الإرهاب برأسه القبيح بين الحين والآخر، ملقياً بظلاله القاتمة على مختلف أنحاء العالم، كوحش كاسر لا يعرف الرحمة، يزهق الأرواح، ويهدد أمن واستقرار المجتمعات، وينشر الخراب والدمار، لا يفرق بين صغير وكبير، ولا بين رجل وامرأة، ضحيته الأبرياء من كل الفئات.
ورغم الجهود الكبيرة المبذولة لمكافحته وخاصة في السنوات الأخيرة فإن خطره لا يزال مستمراً، يتجدد كالنار تحت الرماد، فالإرهاب ليس مجرد ظاهرة عابرة، بل هو داء عضال، ينبع من فكر راديكالي متطرف، يجد ضالته في ضعاف النفوس، ممن يتم غسل عقولهم بشعارات حالمة وأحقاد عاتية.
وتتخذ التنظيمات الإرهابية من مناطق الصراعات والبيئات المضطربة مرتعاً خصباً لنشر أفكارها المسمومة، وإيجاد موطئ قدم لها، مستغلة حالة الفوضى والاضطراب واليأس التي تجتاح هذه المناطق لبسط نفوذها وجذب المزيد من الأتباع، ولا تكتفي هذه التنظيمات بالتواجد الجغرافي، بل تسخر الفضاء الإلكتروني والتكنولوجيا الحديثة بما فيها الشبكات المظلمة لمد أذرعها الخبيثة إلى أبعد الأماكن، مستفيدة من خبراتها المتراكمة في التضليل والتجنيد والتخطيط لأعمال العنف والإرهاب، ومع تضييق الخناق على التنظيمات الإرهابية تبحث عن منافذ جديدة لتنفيذ مآربها، وتوجيه ضرباتها على طريقة العصابات الإجرامية.
إن حوادث العنف والإرهاب في العالم متعددة، ومن أحدثها ما تعرضت له سلطنة عمان الشقيقة من عمل إجرامي مشين من قبل جناة ضالين استهدفوا محيط أحد مساجدها، وأطلقوا النار على الآمنين، ما أدى إلى مقتل وإصابة عدد من الأبرياء، وقد أدانت دولة الإمارات بشدة هذا العمل الإجرامي الذي تعرضت له السلطنة.
وأكدت رفضها القاطع والدائم لجميع أشكال العنف التي تهدف إلى زعزعة الأمن والاستقرار وتعرض حياة الناس للخطر. وفي هذا الصدد تبنى تنظيم داعش مسؤوليته عن هذا العمل الإجرامي، الذي أدى إلى مقتل الأبرياء، ما يشكل خطراً على الأمن الإقليمي والدولي.
إن مثل هذه الحوادث وغيرها تؤكد ما أشرنا إليه في المقال الأسبق عن خطر الإرهاب، وأنه خطر متجدد لا ينقطع، وضرورة مواجهته مواجهة شاملة مستدامة على كافة الأصعدة، وقائياً وعلاجياً وقانونياً، لئلا يجد الإرهابيون منفذاً أو ثغرة يلجون منها للتجنيد والتأثير والتنفيذ.
ومن ذلك وضع البرامج التوعوية والتثقيفية لتعزيز العقيدة الصافية والثقافة الإيجابية والقيم الوطنية، وتفكيك خطاب العنف والإرهاب بالعلم والحجة والبرهان، وتجفيف منابعه الفكرية والتمويلية، وتوظيف التقنيات الحديثة في بث المحتوى الوقائي والعلاجي المناسب لمختلف الشرائح، وخاصة الفئات الصغيرة والشباب، ومن ذلك كذلك وضع دراسات واقعية متكاملة عن المبتلين بالفكر الإرهابي، وخلفياتهم، وبيئاتهم، وأسباب تأثرهم، وأنماط تفكيرهم، ونفسياتهم، ودرجات تقبلهم للعلاج، ونحو ذلك من المعطيات، لبناء قاعدة معلومات يمكن الاستفادة منها في بناء البرامج الوقائية والعلاجية وطرق التعامل التي تعنى بمكافحة الإرهاب والتطرف.
إن مكافحة الإرهاب والتطرف العنيف منهج مستدام، وتحتاج إلى متابعة وجهود مستمرة، سواء على مستوى الأسرة أو المجتمع، وخاصة مع تنوع المؤثرات التي تكرس ثقافة العنف، على اختلاف مسبباتها، بما في ذلك المسببات الإرهابية، فإن الوقوع في فخاخ العنف من نوع ما يسهل الوقوع في نوع آخر.
فالنتيجة واحدة، ولذلك نرى أن بعض الذين وقعوا في العنف الإجرامي غيروا مسارهم لاحقاً إلى العنف الإرهابي، بعد أن تأثروا وغسلت عقولهم، وذلك يقتضي ترسيخ التربية الصحيحة، والتدين المعتدل، الذي يحمي الإنسان من الوقوع في متاهات العنف من أي نوع كانت.
ومن ذلك كذلك التصدي للأيديولوجيات الراديكالية المتطرفة التي تسعى إلى الهدم والإحلال تحت أي مسمى كانت، وتتبنى مناهج مختلة في التغيير والإصلاح ومواجهة المشكلات، بعيدة عن الشرع والعقل والمنطق السوي، فيظن الفاعل أنه بفعلته جندي من جنود تغيير الواقع، ولو بممارسة العنف والإرهاب، ولو بعدم فهم لما يحتاج إلى تغيير، وما هو البديل الصحيح، وما هي الوسيلة المناسبة والطريق المتاح، وكم احترق من شباب في أتون المناهج المنحرفة التي ترفع شعار التغيير برؤى فاسدة ومناهج ضالة.
إن العالم اليوم أحوج ما يكون إلى ترسيخ ثقافة السلام والاعتدال، ومكافحة مناهج العنف والإرهاب على اختلاف أشكالها ومسبباتها، ودعم قيم الأمن والاستقرار التي تحفظ المجتمعات وتصونها.

مكافحة الإرهاب منهج مستدام

يطل الإرهاب برأسه القبيح بين الحين والآخر، ملقياً بظلاله القاتمة على مختلف أنحاء العالم.

تشكل الأسرة نواة المجتمع، وأساس نهضته وتنميته، فهي المنبع الذي ينشأ فيه الفرد، وينهل من ينابيع قيمه ومبادئه، وهي البيئة التي يكتسب فيها شخصيته ومهارته، وينطلق منها إلى مجتمعه ليخوض رحلة البناء والعطاء، ويتشارك مع بني وطنه المسؤوليات في ازدهار دولته، وترسيخ مكانتها وتعزيز اقتصادها، وتدعيم استقرارها وأمانها.
وقد اعتنت دولة الإمارات عناية بالغة بالأسرة، إدراكاً منها لأهميتها ودورها المحوري في بناء الفرد والمجتمع والوطن، وجعلت ذلك على رأس أولوياتها وبرامجها، وذلك منذ فجر اتحادها المبارك، إذ قال مؤسس الدولة المغفور له الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، طيب الله ثراه:
«لقد أولينا منذ بداية العمل الوطني اهتماماً خاصاً بإيجاد المناخ الملائم للاستقرار المعيشي للأسرة باعتبارها النواة الأساسية للمجتمع والدولة»، وسارت على هذا النهج المضيء القيادة الحكيمة، وترجمت ذلك واقعاً عملياً مشرقاً، من خلال إطلاق الكثير من التشريعات والمبادرات والبرامج التي تعنى بشؤون الأسرة وسعادتها، وقد لخص سيدي صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان، رئيس الدولة، حفظه الله، مكانة الأسرة بقوله: «الأسرة قيمة عظيمة تنبض بين ثناياها كل معاني الحياة».
لقد أخذت دولة الإمارات على عاتقها مسؤولية دعم الأسرة الإماراتية، سواء عبر القوانين والتشريعات أو السياسات الوطنية أو عبر المبادرات والبرامج الاجتماعية، التي تعنى بمختلف الفئات والشرائح، ووجهت الكثير من المؤسسات للعناية بهذا الباب.
ومن أمثلة السياسات التي اعتمدتها دولة الإمارات في هذا المجال، السياسة الوطنية للأسرة التي أطلقتها وزارة تنمية المجتمع في مارس 2018، والتي شملت العديد من المحاور، منها الزواج والعلاقات الأسرية ورعاية الأطفال وغيرها، وذلك بهدف تكوين أسرة مستقرة متماسكة سعيدة مهيأة لمواجهة التحديات وضغوط الحياة، قادرة على بناء أجيال تتحمل مسؤولياتها تجاه المجتمع والوطن، متمسكة بهويتها الوطنية وقيمها النبيلة.
وواكب ذلك إطلاق العديد من المبادرات الاجتماعية في العام نفسه، منها برنامج أبوظبي للدعم الاجتماعي، لتعزيز مستويات المعيشة والحياة الكريمة للمواطنين عبر مختلف أوجه الدعم، ومضاعفة عدد القروض السكنية المعتمدة للمواطنين، وتطوير المرافق المجتمعية في العديد من المدن، وغير ذلك.
ومن السياسات والاستراتيجيات التي اعتمدتها دولة الإمارات للعناية بالأسرة كذلك سياسة حماية الأسرة، والتي سعت من خلالها إلى تعزيز منظومة اجتماعية تحقق الحماية لأفراد الأسرة، وتحفظ كيانها وحقوقها، ومن ذلك كذلك الاستراتيجية الوطنية للأمومة والطفولة، لتوفير الرعاية الشاملة للأمهات والأطفال، وتدعيم حقوقهم في الصحة والتعليم وغير ذلك.
كما عملت دولة الإمارات على تشجيع مختلف القطاعات ليكون لها دور إيجابي في تعزيز سعادة الأسرة وراحتها، ومن ذلك على سبيل المثال برنامج «علامة الجودة لبيئة عمل داعمة للوالدين»، الذي يهدف إلى تكريم المؤسسات العاملة في القطاعات المتنوعة في الدولة، والتي تتبنى ثقافات وسياسات عمل داعمة للوالدين تنعكس إيجاباً على الأطفال.
كما وفرت دولة الإمارات العديد من المؤسسات والمراكز والهيئات الداعمة للطفولة وشؤون الأسرة، والتي تعمل على توفير الرعاية والخدمات الكاملة لهم في دعم مستمر مستدام يبدأ من المرحلة الأولى لتكوين الأسرة، عبر تيسير سبل الزواج للراغبين بذلك بتقديم منح الزواج والإرشاد الأسري لهم، كما يمتد هذا الدعم إلى ما بعد الزواج، ويشمل كافة أفراد الأسرة سواء الوالدين أو الأبناء أو كبار المواطنين أو أصحاب الهمم.
ومن أحدث المبادرات الوطنية لدعم الأسرة في دولة الإمارات «برنامج دعم نمو الأسرة الإماراتية»، الذي اعتمده سمو الشيخ خالد بن محمد بن زايد آل نهيان، ولي عهد أبوظبي، رئيس المجلس التنفيذي لإمارة أبوظبي، ويهدف إلى تعزيز نمو الأسرة الإماراتية واستقرارها، من خلال تنفيذ العديد من المبادرات التي تشجع على الزواج والإنجاب، وتحقيق استقرار الأسرة وسعادتها وراحتها.
إن للأسرة مكانة كبيرة في دولة الإمارات، وهي محط دعم مستمر من القيادة الحكيمة، دعم يبدأ مع وضع اللبنة الأولى في صرح الأسرة الإماراتية، ومع أول يوم لولادة فرد جديد من أفرادها، ويمتد ليشمل كبار المواطنين، سواء كان هذا المواطن يوماً ما زوجاً أو زوجة أو طفلاً أو طفلة، عبر مسيرة رعاية مستدامة، تعكس مدى عناية دولة الإمارات بأبنائها حتى أضحوا بفضل الله تعالى من أسعد شعوب الأرض.

الإمارات نموذج رائد في دعم الأسرة

تشكل الأسرة نواة المجتمع، وأساس نهضته وتنميته، فهي المنبع الذي ينشأ فيه الفرد.

الإرهاب خطر داهم يهدد المجتمعات والدول، ويقوض أمنها واستقرارها، ويبث الخوف والرعب في نفوس أبنائها، ويحول سعادتهم وراحتهم إلى تعاسة لا تطاق، ويستنزف مواردهم، ويدمر اقتصادهم، ويهدد حياتهم وحياة أسرهم وأبنائهم، وهو داء عضال فتاك ومعد، حيث تسعى التنظيمات الإرهابية إلى استقطاب المناصرين والذئاب المنفردة التي تنفذ أهدافهم، إما كمرتزقين أو متأثرين فكرياً أو منخدعين بالدعايات والشعارات الزائفة.
ولذلك باتت مكافحة الإرهاب مطلباً في غاية الأهمية لترسيخ الأمن والاستقرار في المجتمعات، وذلك بمحاصرته محاصرة شاملة، والتصدي له عبر مختلف المسارات، لتجفيف منابعه الفكرية والدعائية والتمويلية والتنفيذية.
ومن أهم هذه المسارات وآكدها مسار الوقاية والتحصين، وذلك عبر خطط توعية استراتيجية تستهدف مختلف شرائح المجتمع، وتتضمن مخرجات عدة لمكافحة الإرهاب، منها بيان أخطاره وأضراره على الفرد والمجتمع والوطن، وكشف أساليب الإرهابيين ووسائلهم وطرقهم في التغرير والاستقطاب والتجنيد.
وتكريس القيم الإيمانية والوطنية التي تحول دون وقوع الفرد ضحية لشبهاتهم ودعاياتهم، وتعزيز مبادئ الوسطية والاعتدال والعقيدة الصافية الصحيحة التي هي ترياق من الإرهاب والتطرف، وخصوصاً ما يتعلق بمواضيع طاعة ولي الأمر وتحريم مخالفته ووجوب توقيره والالتفاف حوله وبيان اختصاصه الحصري بحرمة الدماء وحقوق المستأمنين واحترام الدولة الوطنية والالتزام بالقوانين وتوضيح المفاهيم الشرعية الصحيحة فيما يتعلق بالولاء والبراء والسلام والمعاهدات وقضايا التكفير والتحزب والتشدد وحرمة الانضمام للتنظيمات المتطرفة وغير ذلك من المسائل التي يمثل بيانها وتوضيحها وغرس قيمها الشرعية الصحيحة جدر حماية وأسوار وقاية من الإرهاب، فيبقى الفرد متمسكاً بدينه الصحيح، محباً لوطنه، موالياً لقيادته، مطيعاً لحاكمه، ملتزماً بقوانين بلده، سائراً في نهضة دولته وازدهارها واستقرارها.
فهو كالكأس المليئة بالماء الزلال، وأما الكأس الفارغة فهي عرضة لأن تمتلئ بالسموم الفتاكة والمياه العكرة، وهكذا القلب الفارغ من العلم والدراية، فهو عرضة لأن يستقر فيه أي فكر دخيل، كما قال الشاعر: «أتاني هواها قبل أن أعرف الهوى... فصادف قلباً خاوياً فتمكنا».
وهذه التوعية كي تؤتي ثمارها تتطلب استثمار مختلف أشكال النشر في تعزيزها، سواء أكانت مكتوبة أم مسموعة أم مرئية، وكذلك استغلال مختلف الوسائل المتاحة للنشر سواء أكانت تقليدية أم جديدة معاصرة كشبكات التواصل الاجتماعي، والتوعية في حقيقة الأمر مسؤولية مشتركة، تمارسها الجهات المختصة، وكذلك الإعلاميون والمثقفون والعلماء والأكاديميون بالطرق الصحيحة المتاحة،.
ويأتي على رأس ذلك كله دور الأسرة مع الأبناء والبنات والشباب والشابات، باحتضانهم والتحاور معهم، ومتابعتهم، والتأكد من سلامة ما يتابعون ويشاهدون عبر أجهزتهم الذكية، لئلا يتسلل الإرهاب من منفذ خفي، وحينما تتكامل الأدوار كلها في التوعية كل بحسب مسؤوليته واختصاصه يتحول المجتمع إلى جدار منيع صلب يتحطم عليه سهام الإرهابيين من أي اتجاه جاءت.
ومن المسارات كذلك في هذا الباب والتي لا تقل أهمية عما سبق المسار العلاجي، أعني للشبهات والدعايات المضللة التي يروجها الإرهابيون للتأثير على الناس واستقطابهم، سواء أكانت شبهات دينية أم مدنية أم عقلية أم عاطفية يمتزج فيها الحق بالباطل امتزاج السم بالعسل، أم كانت عبارة عن شائعات زائفة أم أكاذيب صرفة أم دعايات مضللة.
وقد رأينا في السنوات الماضية كيف حاول بعض التنظيمات الإرهابية استغلال مختلف وسائل النشر لترويج أفكارهم عبر تقنيات إنتاج عالية، وكذلك عبر تصدير البيانات وغيرها، مما يستدعي التصدي لهذا الخطاب الإرهابي بشتى أشكاله، وتفنيده بالحجج القاطعة والبراهين المقنعة، فيأتي طوفان العلم الصحيح ليكتسح هذه الشبهات الواهية من جذورها.
ومن المسارات المهمة كذلك لمكافحة الإرهاب والتي لا غنى للدول والمجتمعات عنها المسار القانوني، عبر سن الدول التشريعات التي تجرّم الإرهاب ومرتكبيه ومموليه وتتوعدهم بالعقوبات الصارمة اللائقة بهم، فيفكر الإرهابي ألف مرة قبل أن يقدم على خطوة واحدة، ومن الدول التي تميزت في هذا الباب وغيره من الأبواب دولة الإمارات العربية المتحدة.
حيث كانت سباقة في وضع التشريعات القانونية التي تكافح الجرائم الإرهابية بكل أشكالها وصورها، حتى أصبحت بفضل الله تعالى واحة للأمن والأمان ونموذجاً يحتذى به في التعايش والاستقرار. إن مكافحة الإرهاب معركة مستدامة، مع عدو يبدل جلده عبر العصور والدهور، ويطل بمخالبه الدامية لينهش في أرواح الآمنين، وكلما كانت هذه المكافحة شاملة مستوعبة لمختلف المسارات كلما ضعف هذا الخطر واضمحل، وسلمت الدول والمجتمعات من شروره.

مسارات مكافحة الإرهاب

الإرهاب خطر داهم يهدد المجتمعات والدول، ويقوض أمنها واستقرارها.

أحمد محمد الشحي