يواجه العالم العديد من الكوارث والأزمات، بعضها من صنع البشر، والبعض الآخر جراء الكوارث الطبيعية، وفي عام 2024، شهدنا، وما زلنا نشهد، الكثير من الحالات الإنسانية في مناطق متفرقة من العالم، كالحرب التي جعلت المزارعين في السودان غير قادرين على زراعة أراضيهم، وقد أشارت بعض تقارير منظمات حقوق الإنسان، إلى أن 3.6 ملايين طفل يعانون من سوء التغذية الحاد في السودان، وأن المرضى غير قادرين على الحصول على الأدوية التي يحتاجون إليها، وما يتعرض له الشعب الفلسطيني من عدم توفر الغذاء والدواء اللازم لعلاج المرضى وإطعام الجائعين، وغيرها من القضايا التي ساهمت دولة الإمارات العربية المتحدة بالتخفيف فيها عن آلام المتضررين، عن طريق إرسال المساعدات، والسعي لإيجاد حلول لإيقاف الحروب والنزاعات، لأن السعي إلى توفير الرفاهية للشعوب، وتقديم الحياة الكريمة لكل إنسان على وجه الأرض، هو أحد أهم الأهداف الإنسانية التي تسعى دولة الإمارات العربية المتحدة إلى تحقيقها.وفي أعمال قمة العشرين، التي أقيمت في ريو دي جانيرو، قام الرئيس البرازيلي لويس إيناسيو لولا دا سيلفا، بالإعلان عن تشكيل تحالف عالمي لمكافحة الجوع والفقر، وساهمت دولة الإمارات العربية المتحدة، بدعم المساعي العالمية لمبادرة مكافحة الجوع والفقر، وقامت بتخصيص مبلغ 100 مليون دولار أمريكي، عبر وكالة الإمارات للمساعدات الدولية، حيث أكد سمو الشيخ خالد بن محمد بن زايد آل نهيان ولي عهد أبوظبي، أن دولة الإمارات تبارك كل الجهود الداعية إلى تحقيق التنمية والازدهار والسلام في العالم، وأكد سموه على ضرورة تكاتف الجهود العالمية لمكافحة الجوع والفقر، من خلال وضع الحلول المستدامة، التي تعود بالنفع على العالم أجمع.وعندما نتحدث عن الحلول المستدامة لمكافحة الجوع والفقر، فإن الأمر لا يعني توفير الغذاء اللازم لسد حاجة المحتاجين فقط، لأن المجتمع الدولي يسعى إلى القضاء على ثقافة هدر الأغذية المنتشرة في العالم، حيث أكدت التقارير الصادرة عن برنامج الأمم المتحدة للبيئة، أن الأسر في العالم أهدرت بليون وجبة يومياً في عام 2022، في حين تضرر 783 مليون شخص من الجوع، وواجهت ثلث البشرية انعدام الأمن الغذائي، وهذه الأرقام لا يمكن القضاء عليها من خلال تقديم المساعدات فقط، ولكن لا بد من اتباع الطرق المستدامة التي دعا إليه سمو الشيخ خالد بن محمد بن زايد آل نهيان، في كلمته التي ألقاها في قمة العشرين، حيث أكد أن الحلول المستدامة، هي الحل الأنسب لتوفير حياة كريمة، خالية من الجوع والفقر.

الإمارات في قمة العشرين

اهتم العرب كثيراً بدراسة الإنسان، وابتكروا أساليب متعددة لدراسة أنفسهم كأفراد، قبل دراسة الأشخاص والمجتمعات من حولهم، وبرعوا في علم الفراسة، واكتشفوا أن صفات الإنسان قد تتجلى في كلماته التي يعبر بها عن نفسه، حتى إنهم سألوا أعرابياً، كيف تقومون بتربية أطفالكم؟ فقال نراقب حركات الطفل ونسمع كلامه، فإذا قال من سيلعب معي؟ علمنا أنه سيصبح ذا شأن عظيم، لأنه يمتلك صفات القيادة، لأنه قال من سيلعب معي، ووضع نفسه موضع القائد في هذه الجملة، ولم يضع نفسه موضع التابع للآخرين في كلامه، ويقول سألعب مع من؟. وهذا الاهتمام بدراسة الأفراد والمجتمعات، كان متعارفاً عليه في الجاهلية، وجاء الإسلام وأكد على أهمية دراسة النفس في مواضع كثيرة في القرآن الكريم، حيث قال تعالى «وَفِي أَنْفُسِكُمْ أَفَلا تُبْصِرُونَ»، وفي هذه الآية دليل على أن معرفة النفس أمر بالغ الأهمية، وقد استخدم أسلافنا العلوم المتاحة لديهم لدراسة الفرد والمجتمع، واليوم، في ظل التطور الذي وصلت إليه البشرية، أصبح مما لا شك فيه، أن علينا أن نستخدم العلوم الحديثة لمعرفة أنفسنا، ودراسة المجتمع الذي نعيش فيه. وقد اجتهد العلماء في القرن التاسع عشر في دراسة المجتمع، وقاموا بتأسيس مبادئ علم الاجتماع، واجتهدوا في عمل الدراسات والبحوث التي استفاد منها العالم تربوياً واقتصادياً وطبياً، لأن كل ما يؤثر في سلوك الإنسان، يؤثر في ثقافته التربوية والاقتصادية وصحته النفسية والجسدية، وعلى جميع نواحي الحياة، ولكن للأسف، الكثير من الدراسات التي نرجع إليها لدراسة الإنسان والمجتمع، قامت على دراسة المجتمع الغربي، فهي مفيدة للإنسان الغربي، ولكن ماذا عن المجتمع العربي والإنسان العربي؟. نحن بحاجة إلى إعادة اكتشاف الذات العربية، وقد آن الأوان كي نتعرف إلى أنفسنا بأنفسنا، لا أن نتعرف إلى أنفسنا من خلال الآخرين، ولدينا ما يكفي من الكفاءات والأدوات التي تجعلنا قادرين على إقامة البحوث والدراسات التي تجعلنا أكثر وعياً بما يؤثر في الفرد والأسرة والمجتمع في العالم العربي، وهذه الدراسات ستمكن المتخصصين في شتى المجالات من وقاية المجتمع مما يضره، وإرشاده إلى ما ينفعه، وعلاجه مما تسرب إليه من أفكار أو ثقافات قد تؤثر سلباً في صحته النفسية والجسدية، أو سلوكه الاقتصادي، أو مبادئ السماحة والتسامح التي تحثنا عليها الشريعة الإسلامية ورسولنا الكريم، ولأهمية الدراسات والبحوث العلمية، وجّه سمو الشيخ حمدان بن محمد بن راشد آل مكتوم ولي عهد دبي، نائب رئيس مجلس الوزراء، وزير الدفاع، رئيس مجلس أمناء مؤسسة دبي للمستقبل، بإطلاق مبادرة لدعم وتمويل البحث والتطوير والابتكار، والتي تهدف إلى تشجيع الباحثين على إجراء الدراسات والبحوث، وتوفير ما يحتاجون إليه من دعم مادي ومعنوي لمواصلة أبحاثهم، وقد قال سموه «إن البحث والتطوير ركيزة رئيسة في تحقيق رؤية دبي لمستقبل قطاعاتها الرئيسة، وسنقدم الدعم لمختلف المشاريع البحثية الهادفة إلى تحقيق تغيير إيجابي ومؤثر في مسيرتنا نحو الريادة العالمية في مختلف المجالات العلمية والمعرفية».

إعادة اكتشاف الذات

روزيتو بلدة ريفية صغيرة في جنوب إيطاليا، سكانها كانوا من المزارعين المجتهدين، وعلى الرغم من اجتهادهم في عملهم، إلا أن الحياة كانت صعبة وشاقة على أولئك المزارعين الفقراء، وفي عام 1882 هاجرت مجموعة صغيرة من شبان روزيتو إلى الولايات المتحدة، للبحث عن حياة أفضل، واكتشفوا أن الحياة فيها كانت فعلاً أفضل من تلك التي يعيشونها في بلادهم، فهاجر أغلبية سكان تلك البلدة الإيطالية الصغيرة، واجتمعوا في بلدة في بنسلفينيا، وقاموا بتسميتها روزيتو، نسبة إلى قريتهم في إيطاليا، ولأن أغلبية السكان كانوا من تلك القرية عاش المهاجرون الإيطاليون في الولايات المتحدة كما كانوا يعيشون في إيطاليا تماماً، كانوا يتحدثون الإيطالية، ويحافظون على الروابط الأسرية وزيارات الأقارب، ولم يتأثروا بنمط الحياة الأمريكي، وفي حدود عام 1955م اكتشف طبيب أمريكي اسمه ولف أمراً غريباً في سكان روزيتو، وهو أنه لا يوجد بينهم شخص تحت سن الخامسة والخمسين يعاني من مرض القلب، بل إن أسباب الوفاة في روزيتو غالباً ما تكون بسبب تقدم السن، وكان مرض القلب هو السبب الذي يتصدر أسباب الوفاة في أمريكا، ولذلك كانت حملات محاربة مرض القلب الشغل الشاغل للأطباء، فأخذ الأطباء يتساءلون، لماذا لا يموت سكان روزيتو بسبب النوبات القلبية، لماذا لا يموت الإيطاليون؟درس الباحثون سر الصحة الجسدية، التي يتمتع بها سكان روزيتو، فبحثوا في نظامهم الغذائي، لأن أحد الأسباب الكبرى للنوبات القلبية هي تناول الأطعمة غير الصحية مثل الوجبات السريعة، التي يتناولها الأمريكان بكثرة، فوجدوا أنه لا فرق بين الأمريكان وسكان روزيتو في نظامهم الغذائي، ولم يجدوا في جيناتهم ما يميزهم عن غيرهم، وبعد بحث طويل اكتشفوا أن سر الصحة الجسدية، التي يتمتع بها الروزيتيون هي صحتهم النفسية، فالترابط الأسري، وعطف الكبير على الصغير، واحترام الصغير للكبير، وحفظ حقوق الجار، كانت هي السر خلف وقايتهم ليس من أمراض القلب فقط، بل من جميع الأمراض، لأن نمط الحياة الاجتماعية التي يمارسها الفرد لها أثر كبير على صحته الجسدية، ومثل هذه الدراسات وغيرها جعلت العلماء يولون اهتماماً كبيراً بأهمية الصحة النفسية، ويكفيك أنه في التسعينيات من القرن الماضي أعادوا اختبار صحة السكان في روزيتو، بعد أن تغير نمط الحياة فيها، وتفككت روابطهم الاجتماعية، وأصبحت حياتهم الاجتماعية أمريكية خالصة، فوجدوا أنهم يعانون من ذات الأمراض التي يعاني منها الجميع في الولايات المتحدة، فقط لأنهم تركوا نمط الحياة الاجتماعية الإيطالية، التي كان يمارسها آباؤهم وأجدادهم، وهذا مثال واضح على تأثير الحياة الاجتماعية والصحة النفسية على الصحة الجسدية.ومن هذا المنطلق قام المجلس الأعلى للأمومة والطفولة بتنظيم منتدى فاطمة بنت مبارك للأمومة والطفولة حول الصحة النفسية، والذي يعقد تحت رعاية سمو الشيخة فاطمة بنت مبارك أم الإمارات، حفظها الله، رئيسة المجلس الأعلى للأمومة والطفولة، الرئيسة الأعلى لمؤسسة التنمية الأسرية، لأن الصحة النفسية أول مرحلة من مراحل الوقاية من الأمراض الجسدية، وأهم مرحلة من مراحل تحقيق الرفاه النفسي، وأكثر الأدوات التي تمكن الفرد من القدرة على إدارة المشاعر، والأسرة والطفل والمجتمع في أمس الحاجة إلى ذلك.

لماذا لا يموت الإيطاليون بنوبات القلب؟

يخبرنا التاريخ أن سكان الخليج العربي قبل آلاف السنين، كانوا يعملون في التجارة، حيث استفادوا كثيراً من الموقع الجغرافي الهام للخليج العربي، والذي كان يربط بين حضارات العالم القديم، وكانت تتنقل فيه القوافل محملة بالبضائع، قادمة من بلاد السند والصين وما جاورها، متوجهة إلى العراق ومصر وبلاد الشام، والعكس كذلك، بالإضافة إلى بعض المنتجات المحلية التي كان سكان الخليج يقومون بتصديرها إلى العالم آنذاك، والجدير بالذكر، هو أن القوافل كانت تتنقل بين مناطق الخليج العربي في سهولة وأمان، وهذا الأمر من المستحيل أن يحدث، إلا بالتنسيق والتنظيم والتعاون بين شعوب المنطقة قبل آلاف السنين، حتى إن حضارات سومر وآشور والفراعنة والصين، كانوا يثقون كل الثقة في العملية اللوجستية والأمنية التي يوفرها سكان الخليج للتجار والبضائع، وفي هذا الأمر دليل قاطع بأن التعاون الخليجي ليس بجديد على المنطقة، وعمره آلاف السنين، وأن الروابط الوثيقة والعلاقات الأخوية بين شعوب الخليج قديمة قدم التاريخ، ولا تغيرها الأحداث والأزمان.
واليوم، في عصر التواصل الاجتماعي والحسابات الوهمية الخفية، جاء الذباب الإلكتروني، يقوده الجهل بمدى قوة العلاقات الأخوية العميقة الصادقة، التي تجمع شعوب الخليج، وانطلق الذباب الإلكتروني في نشر الشائعات، التي لا أساس لها من الصحة، في محاولة لنشر الخلافات بين أبناء الخليج، وفي اللحظة المناسبة، جاءت مبادرة معالي الشيخ عبد الله بن محمد آل حامد رئيس المكتب الوطني للإعلام، والتي دعا فيها إلى تجاهل منشورات وتعليقات الذباب الإلكتروني، لأنه يعلم من خلال خبرته الكبيرة في مجال الإعلام، بأن الذباب الإلكتروني يتغذى على عدد المشاهدات، والتفاعل الذي يكون من خلال التعليقات، سواء السلبية أو الإيجابية، فهذا التفاعل يساعد على نشر محتواهم أكثر، والترويج إلى شائعاتهم المغرضة، ولذلك دعا معاليه إلى حملة بعنوان «تبليك بدون تعليق»، والتي تدعو إلى التجاهل التام للذباب الإلكتروني، ونشر الوعي بين أفراد المجتمع الخليجي والعربي، بأن عدم التفاعل هو الرادع، والعقاب الحقيقي الذي من خلاله سيقضي المجتمع على ظاهرة الذباب الإلكتروني.
وما إن انطلقت حملة معالي الشيخ عبد الله بن محمد آل حامد، أوقفوا الشائعات «تبليك بدون تعليق»، حتى تفاعل جميع أبناء الخليج، ووقفوا صفاً واحداً خلف هذه المبادرة، التي جاءت في الوقت المناسب، وبدأت تتساقط الحسابات الوهمية من أول يوم من انطلاق هذه المبادرة، والقادم أجمل، وكما قال معاليه، في حسابه على منصة إكس «قوة الخيرين والغيورين تنتصر، وهذا خليجنا، ونقول لمن يعادينا: هذه قوة وحدتنا».

اتجاهات

Opinions

مقالات

Articles

خليجنا واحد

يخبرنا التاريخ أن سكان الخليج العربي قبل آلاف السنين، كانوا يعملون في التجارة، حيث استفادوا كثيراً من الموقع الجغرافي الهام للخليج العربي

طيران الإمارات قصة نجاح، وميلاد تحدٍ، يعود إليها كل من يريد أن يتعلم درساً في إدارة الأزمات، ومواجهة التحديات، بدأت القصة قبل 39 عاماً، وأكد صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي، رعاه الله، أن دبي لن تمنع أحداً من النفاذ إلى مجالها الجوي، لأن سموه يؤمن بأهمية خلق بيئة تنافسية للجميع، بيئة لا تعرف الاحتكار والتحيز، لذلك عقد سموه اجتماعاً عاجلاً عام 1984، أمر فيه بإنشاء شركة طيران تعمل وفق نظام القطاع الخاص، تتمتع بالاستقلالية التامة، والاستدامة المالية، ومن هنا انطلق مشروع شركة الطيران الذي اقترح البعض أن يطلق عليه اسم «طيران دبي»، واقترح البعض الآخر أسماء أخرى، ولكن صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، بحكمته المعهودة واستشرافه الرائع للمستقبل، أمر أن تحمل الطائرات شعار الإمارات للعالم، وأن يطلق عليها اسم طيران الإمارات، فولد عام 1985 طيران الإمارات. 
يقول صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم: «أن تبدع، هو أن تضيف شيئاً جديداً للحياة، لا أن تكون إضافة أخرى لها»، وبالفعل أضافت طيران الإمارات الكثير الكثير لعالم الطيران، وغيرت قواعد اللعبة ورفعت سقف التنافسية في عالم الطيران، وهذا التنافس الكبير الذي أوجدته الناقلة استفاد منه العالم في شتى المجالات، فقد جعلت طيران الإمارات راحة المسافرين من أولوياتها، فكسبت بذلك ثقة الجميع، فالناقلة أول طيران يضيف خدمة الفاكس إلى الطائرة في أوائل التسعينيات لكي لا ينقطع رجال الأعمال عن أعمالهم أثناء رحلات السفر، وكانت أول طيران يوفر خدمة الاتصال على متن الطائرة عام 1995، وأول طيران يقوم بتركيب أنظمة الفيديو في كل المقاعد ولجميع الدرجات، هذا الأمر زرع ثقة الأفراد والشركات في طيران الإمارات، حتى أصبحت في عام 2014 العلامة التجارية الأكثر قيمة في الشرق الأوسط بقيمة تقدر بـ 3.7 مليارات دولار، وبلغت أرباح الشركة 28 مليار دولار عام 2018، وتحولت من شركة بدأت باستئجار طائرتين من الخطوط الجوية الباكستانية عام 1984 إلى شركة تنقل أكثر من عشرات الملايين من المسافرين،
وأخيراً بلغ إجمالي أرباح طيران الإمارات لعام 2023-2024، 18.7 مليار درهم بزيادة قدرها 71% عن العام الماضي، حتى توثق بالأرقام قصة من أجمل قصص النجاح في المنطقة والعالم. 
طيران الإمارات قصة يجب أن تروى، قصة ترشدنا إلى الطريقة الصحيحة للتعامل مع التحديات، وكيف نستخرج ما كتبه الله لنا من يسر من العسر الذي نمر به، هي قصة يطول الحديث عنها، ولكن يكفينا أن نقول، 39 عاماً من النجاح، والقادم لا شك أجمل.

طيران الإمارات قصة التحدي والنجاح

يعد صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي، رعاه الله، قائداً استثنائياً، فتح كل أبواب التحفيز التي من شأنها أن ترفع من معنويات المجتهدين في أداء أعمالهم، وتوقظ المتقاعسين من سبات الروتين والخمول، إلى فجر الإبداع وصحوة الاجتهاد والتميز، ومن أقوال سموه الخالدة: «تجربتنا في الإمارات علمتنا أنه لا يوجد سر عميق في صناعة التنمية، فجودة المجموعة من جودة أفرادها». وانطلاقاً من هذه الرؤية الحكيمة، حث سموه على ضرورة إنشاء المبادرات التي من شأنها أن تعزز هذه المفاهيم القيادية السامية، والتي لا يرى تفاصيلها الدقيقة إلا القادة العظماء، ومن هذه المبادرات، جائزة محمد بن راشد للغة العربية، وتحدي القراءة العربي، ومبادرة صنّاع الأمل.
وأما عن مبادرة صنّاع الأمل، فهي تعزز قيمة من قيم المجتمع العربي، وواحدة من مكارم الأخلاق التي بعث الله تعالى نبيه الكريم لإتمامها، حيث قال صلى الله عليه وسلم: «إنما بُعِثتُ لأتمِّمَ صالحَ الأخلاق»، ففي هذه المبادرة يتم تكريم الأفراد الذين قاموا بالمساهمة في خدمة مجتمعاتهم، بأي وسيلة من شأنها أن ترفع المعاناة عن الآخرين، أو تسعى إلى تحسين أوضاعهم دون مقابل مادي يرجونه من هذه الأعمال الجليلة، وبالفعل، نجحت مؤسسة الشيخ محمد بن راشد العالمية في الوصول إليهم وتكريمهم، والجميل أن مجتمعنا العربي مليء بصنّاع الأمل، الذين أسهمت مبادرة الشيخ محمد بن راشد في إظهارهم للمجتمع، وسطرت لنا قصصهم الرائعة، التي أيقظت وحفزت في المجتمع روح التعاون والإيثار، والشعور بالواجبات التي على الفرد منا أن يقدمها للمجتمع.
يقول الإمام ابن تيمية رحمه الله، إن الإنفاق لا يكون بالمال فقط، ولكن المقصود بالإنفاق، هو أن تستخدم كل نعمة أنعمها الله عليك في مساعدة من تستطيع أن تقدم له المساعدة، فعلى العالم أن ينفق من معلوماته، والشاب أن ينفق من قوته ونشاطه، وهكذا، وكما تعلمنا من قادتنا في دولة الإمارات أن الإنسان هو الثروة الحقيقية للمجتمع، وأن التقدير واحد من أقوى وسائل التنمية البشرية والتطوير، وكما قال صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم: «التقدير يفجّر طاقات الشباب، ويزيدهم عطاءً، ويدفعهم في طريق النجاح والإنجاز، وهو وسيلة مجرّبة لكسب الولاء وزيادة الإنتاج».

قائد القلوب وصنّاع الأمل

يعد صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي، رعاه الله، قائداً استثنائياً،

لدولة الإمارات العربية المتحدة علاقاتها الدبلوماسية المتميزة مع جميع دول العالم، وهي بفضل قيادتها الرشيدة التي أذهلت العالم بما تحققه من تطور وازدهار في الاستثمار والتعليم والسياحة وفي جميع المجالات، جعلت المجتمع الدولي يشير إليها بالبنان كلما أراد أن يتحدث عن الدول الساعية إلى نشر السلام في العالم، والنهوض بوطنها ومواطنيها.
وهذا الأمر جعل جواز السفر الإماراتي من أقوى جوازات السفر في العالم، بل إنه في هذا العام، عام 2024 وحسب إحصائيات «باسبورت إندكس»، تصدّر قائمة أقوى جواز سفر في العالم، وهذا الإنجاز ما هو إلا ثمرة العمل الدبلوماسي الكبير الذي كان حصاده ثقة العالم، في كل ما يحمل اسم الإمارات العربية المتحدة.
وفي خطوة تسعى من خلالها بريطانيا والإمارات إلى تعزيز العلاقات الاقتصادية والدبلوماسية بين البلدين الصديقين، تم إلغاء شرط الحصول على تأشيرة سفر للإماراتيين الراغبين للسفر إلى بريطانيا، وقد تم اعتماد نظام تصريح سفر إلكتروني من موقع الحكومة البريطانية، أو من خلال استخدام تطبيق الهاتف المتحرك الخاص بالنظام ETA.
والذي من خلاله سيتسنى للإماراتيين التسجيل بكل سهولة ويسر، وسيحظى المواطن الإماراتي بتصريح ساري المفعول لمدة عامين، ويمكنه استخدامه خلال العامين متى شاء، تقديراً من المملكة المتحدة لأهمية توفير سبل الراحة للسائح الإماراتي، الذي يعتبر من ضمن جنسيات محدودة تحظى بهذه التسهيلات في قائمة الحكومة البريطانية.
والحقيقة أن هذا القرار سيعزز من ازدياد الإقبال على السياحة التعليمية القصيرة، وكما قال صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان رئيس الدولة، حفظه الله، «لا مكان في المستقبل لمن يفتقد العلم والمعرفة»، وشعب دولة الإمارات أصبح يهتم اهتماماً كبيراً بالعلم والثقافة.
وأصبحت السياحة الثقافية مهمة بالنسبة للشباب الإماراتي، وسيكون لهذه التسهيلات أثرها الكبير في الاستثمار والسياحة والتعليم، وغيرها من المجالات التي توطد العلاقة بين البلدين الصديقين.

الإمارات وطن الإنجازات

لدولة الإمارات العربية المتحدة علاقاتها الدبلوماسية المتميزة مع جميع دول العالم.

كان من أسباب ازدهار العرب في أيام الخلافة الأموية والعباسية، هو أن الكثير من الأمراء والأعيان قاموا بترجمة الكتب العلمية إلى اللغة العربية، فترجمة الكتب العلمية من اللغات المختلفة إلى العربية جعلت الناطقين باللغة العربية على اتصال مباشر بالعلوم المختلفة، وأصبح من السهل على أي فرد من أفراد المجتمع العربي أن يشبع فضوله العلمي، ويبحث في أي مسألة من المسائل العلمية دون أي عناء يذكر، كما ساعدت وفرة الكتب واهتمام الأمراء والأعيان بالعلماء على تشجيع الشباب على الاستثمار في المشاريع العلمية، فالبضاعة الفكرية كانت لها قيمتها في ذلك المجتمع.
وكما أن المناطق التي توجد فيها الأنهار تشجع سكانها على الزراعة، والمناطق التي تطل على البحار تدعو سكانها إلى صيد الأسماك، كذلك وفرة الكتب العلمية واهتمام المسؤولين بالعلم وأصحاب البضائع الفكرية، يدعو أفراد المجتمع إلى الاهتمام بالعلم والثقافة، ويحثهم على البحث العلمي، ونحن اليوم لسنا بحاجة إلى ترجمة الكتب العلمية، فالمكتبة العربية مليئة بها بفضل الله تعالى ثم اهتمام قادتنا، ولكننا بحاجة إلى أن نملأ المكتبة المرئية والمسموعة بالبرامج والمقاطع الهادفة، التي تتحدث بلغتنا، وتحمل هويتنا، وتليق بما وصل إليه مجتمعنا من ثقافة وعلم، فنحن اليوم في عصر التواصل الاجتماعي بحاجة إلى أن نمد أبناءنا بما يفيدهم من برامج و«بودكاستات» ومقاطع مرئية ومسموعة في كل برنامج من برامج التواصل الاجتماعي، ونوفر لأبنائنا البضائع الفكرية والترفيهية التي تتماشى مع ديننا وعاداتنا وتقاليدنا التي تربينا عليها، وبدلًا من انتقاد بعض المحتويات غير الهادفة في وسائل التواصل الاجتماعي، علينا أن نملأ هذه البرامج بالمحتويات الهادفة، والحقيقة التي يجب أن نعترف بها، هي أننا لا نستطيع أن نمنع أبناءنا وأنفسنا من استخدام هذه البرامج، ولذلك يجب علينا أن نبتكر طريقة نستخدم فيها هذه البرامج لخدمة مجتمعنا.
يقول الفيلسوف الصيني صن تزو في حديثه عن التعامل مع المستجدات «إن الحكماء يبحرون مع الرياح وليس ضدها، و يدورون حول المستنقعات ولا يخوضون فيها، ويتجنبون المواجهة حتى يتيقنوا من قدرتهم على تحقيق النصر». فمن الحكمة أن نشجع أصحاب المحتوى الهادف في وسائل التواصل الاجتماعي على الاستمرار، وأن ندعمهم ماديًا ومعنويًا، فاهتمامنا بأصحاب البضائع الفكرية والمحتوى الهادف، سيشجع الآخرين على الاستثمار في سوق العلم والمعرفة، وسيوفر لمجتمعنا خيارات مفيدة أكثر في برامج وسائل التواصل الاجتماعي.

ارفعوا قيمة البضائع الفكرية

رصد الطبيعة والاهتمام بالتغير المناخي ليس أمراً جديداً علينا، فقد أيقظ القرآن الكريم روح البحث العلمي والفضول الهادف في المجتمع العربي والإسلامي، من خلال الآيات التي تدعو إلى التفكر والتدبر في خلق السماوات والأرض واختلاف الليل والنهار، وغيرها من مظاهر الطبيعة التي تستحق الدراسة والتأمل، الأمر الذي جعل العلماء والمؤرخين العرب يراقبون عن كثب حركة الظواهر الطبيعية في كتاباتهم، وقد استفاد العلماء والمهتمون بدراسة البراكين والطبيعة من وصف أبي الحسن المسعودي للبراكين في كتابه «مروج الذهب»، والذي وصف فيه بركان وادي برهوت، وبركان جزيرة صقلية، وصفاً دقيقاً ساعد المهتمين في هذا المجال على رسم صورة أكثر دقة لتاريخ الأرض الطبيعي، والجدير بالذكر أن كتاب «مروج الذهب» للمسعودي نشر في عام 336 للهجرة، وهذا يؤكد أسبقية اهتمام العلماء العرب بدراسة الطبيعة، ولكن، ماذا عن دراسة التغير المناخي؟ 
التغير المناخي ليس أمراً جديداً على المنطقة العربية، فقد كانت شبه الجزيرة العربية واليمن عبارة عن مجموعة من البراكين الثائرة، مثل بركان النار الذي كان ثائراً في عهد الخليفة عمر بن الخطاب رضي الله عنه، وبركان ضروان في اليمن وهو الأشهر في عصر الجاهلية، بسبب ثورانه الكبير الذي لا يخفى على الناس آنذاك، ولأن الطبيعة ليست ثابتة والمناخ يتغير، اختفت أغلب تلك البراكين، ولم يبق منها سوى العيون الحارة لتسجل شهادتها على أن المنطقة كانت ذات يوم منطقة بركانية، وفي عهد ليس بالبعيد قام الرحالة الإنجليزي بيرترام توماس برحلة اجتاز فيها رمال الربع الخالي عام 1931 في 58 يوماً، واكتشف بيرترام بحيرة صغيرة من المياه المالحة، وبقايا لحيوانات وآثار تدل على أن البشر استوطنوا هذه المنطقة قديماً، الأمر الذي دفع العلماء والمختصين إلى دراسة هذه الآثار والاكتشافات، وبالأخص المياه المالحة في هذه المنطقة الصحراوية، وتوصلوا بعد ذلك إلى أن هذه المنطقة كانت في يوم من الأيام منطقة ساحلية، وفيها عدد لا يستهان به من المياه العذبة التي جذبت السكان إلى العيش فيها، ولكنها بفعل التغيرات المناخية فقدت الكثير من خصائصها الطبيعية، وانحسرت مياه البحر فيها، ونضبت المياه العذبة إلى أن أصبحت صحراء قاحلة.
مثل هذه الاكتشافات والسجلات التاريخية القديمة، التي دونها العلماء العرب وغيرهم، دليل على أهمية دراسة الطبيعة ومراقبة المناخ، ولذلك نجد أن الحافظ ابن كثير رحمه الله في كتاب «البداية والنهاية» كلما انتهى من الحديث عن عام من الأعوام، لابد أن يعطي وصفاً دقيقاً للظواهر الطبيعة والتغير المناخي الذي حدث في ذلك العام إن وجد، ولذلك علينا أن نقتدي بعلمائنا الأوائل، ونواكب علماء هذا العصر في دراسة التغير المناخي الذي يمر به العالم، وننشر الوعي في مجتمعنا حيال هذه الظاهرة، ولعل العمل الكبير الذي تقوم به وزارة التغير المناخي والبيئة في الدولة يستحق الثناء والشكر، وهذا دأب دولة الإمارات العربية المتحدة، دولة العلم والتقدم والتسامح والإنسانية.

التغير المناخي اهتمام عربي قديم

لا يوجد محتوى ضعيف، ولكن يوجد محتوى لم يتم تناوله أو الحديث عنه بالطريقة الصحيحة، فالمحتوى مجرد موضوع يستمد قوته وضعفه من الشخص الذي يريد الحديث عنه، ولو عدنا إلى قواميس اللغة لوجدنا أن المحتوى لا يسمى محتوى إلا إذا كان المتحدث عنه قادراً على الإلمام بجميع جوانبه وما يحويه من تفاصيل، فالأمر دائماً يعود إلى المتحدث عن الموضوع، فإذا كان المتحدث على إطلاع كبير بالموضوع ولديه المهارات الكتابية أو الخطابية التي تساعده على جذب اهتمام المتلقي، وإيصال المعلومات المتعلقة بالموضوع بالطريقة الصحيحة، عندها سيأخذ الموضوع صفة القوة، وسيصبح بإمكاننا أن نقول إنه محتوى، لأن المتحدث عنه تمكن من احتوائه، وإلا سيكون مجرد موضوع تمت المحاولة للحديث عنه. 
ومن أكبر الأدلة على أن المحتوى يستمد قوته من المتحدث وليس من الحدث، أننا نرى الكثير من المتحدثين أو المؤلفين الذين لديهم القدرة على شد انتباه المستمع أو القارئ عند حديثهم عن بعض الموضوعات التي إذا تحدث عنها غيرهم لن يتمكنوا من شد انتباه الجمهور، والسبب يعود إلى نقطتين، الأولى هي امتلاكهم للمهارة و«الكاريزما» المطلوبة في هذا المجال، والثانية، هي أنهم أعطوا الموضوع ما يستحقه من الوقت في مرحلة الإعداد قبل التقديم، ومن المعلوم لدى الجميع أن ألذ أصناف الطعام هي الأطعمة التي يأخذ إعدادها وتحضيرها وقتاً قبل تقديمها، وكذلك الموضوعات التي نريد تقديمها للقارئ أو المستمع، إذا أعطيناها حقها في فترة الإعداد، فلن نخذل المتلقي عند تقديمها. 
في كتاب: من الذي حرك قطعة الجبنة الخاصة بي؟، يتحدث الدكتور سبنسر جونسون عن قصة بطلها فأر يحاول البحث عن مكان الجبنة الذي اعتاد التسلل إليه قبل أن يتم تغييره، وخلال فترة وجيزة أصبح هذا الكتاب الصغير من أشهر الكتب في العالم، وتمت ترجمته إلى عدة لغات، وخلال عامين فقط بيعت منه 21 مليون نسخة حسب موقع أمازون، وهذا يعيدنا إلى الموضوع الأول، وهو أهمية المهارة العالية التي يتمتع بها الكاتب سبنسر جونسون، والتي مكنته من أن يجعل من قصة فأر يبحث عن جبنته الضائعة، قصة مليئة بالإثارة، وشديدة الأهمية، وكيف استطاع أن يجعل الكثير من الناس حول العالم يتعلمون الكثير من الدروس والعبر من خلال نشره لقصة قصيرة تتحدث عن جبنة وفأر، ونجاح هذا الكتاب يجعلنا نتيقن بأن المتحدث هو من يصنع أهمية الحدث، وأن أهمية الموضوع تكمن في كفاءة المتحدث عنه، فهو من يصنع المحتوى.

لا يوجد محتوى ضعيف

تسجيل الأهداف هو ما يسعى إلى تحقيقه اللاعبون في أي مباراة من مباريات كرة القدم، فالأهداف هي التي تلهب حماس الجماهير، وتتفاعل معها حناجر المعلقين، وكلما اقتربت الكرة من المرمى ازداد المدافعون بسالة في الدفاع عن مرماهم، وازداد المهاجمون تركيزاً وإصراراً على إحراز الهدف، وبالتالي ينتقل كل هذا التركيز والبسالة والإصرار ليجعل المنافسة أكثر حدّة، والمشاهدة أكثر متعة، ولو تأملنا تعابير وجوه اللاعبين والجماهير ورصدنا ردود أفعالهم لحظة تسجيل الأهداف، لأدركنا أن تسجيل الأهداف هو السر خلف عشق الجماهير الكبير لهذه اللعبة، ولكن ما علاقة هذه المعلومة التي لا تخفى على أي أحد بما نحتاجه لتطوير أداء لاعبينا ودورينا؟
الحقيقة أن تراجع مستوى دورينا يكمن خلف غياب الأهداف الفردية للاعبين، ولا أعني بذلك الأهداف التي يسجلها اللاعب داخل المستطيل الأخضر، ولكنها الأهداف التي يتنافس اللاعبون للحصول عليها خارج الملعب، من خلال إثبات أحقيتهم بالحصول عليها بما يقدمونه من أداء داخل الملعب، وقد برع الإنجليز في صناعة هذه الأهداف للاعبين، فهنالك الكثير من الجوائز التي يسعى لتحقيقها اللاعبون في بطولة البريميرليغ، بعضها من صنع اتحاد الكرة الإنجليزي، وبعضها من تنظيم القنوات الإعلامية والصحف والمجلات، والبعض تنظمه الأندية لأفراد الفريق، ويقوم الإعلام الإنجليزي بتغطية هذه الجوائز حتى لا تفقد قيمتها المعنوية في نفوس اللاعبين، ويثني الرياضيون على الفائزين ثناءً يصفه البعض بالمبالغة، ولكن هذه المبالغة هي من صنعة من البريميرليغ أفضل دوري في العالم، وهي التي دفعت اللاعب الفرنسي تيري هنري لأن يقول إن البريميرليغ أصعب وأغلى بطولة في العالم، هذا وقد حقق الفرنسي كأس العالم قبل هذا التصريح. 
المغزى من هذا الحديث أن كرة القدم هي وظيفة اللاعب، وكلنا يعلم أن المال وحده لا يكفي لتحفيز الموظفين، فلابد من الترقيات وشهادات التقدير وغيرها من أنواع التحفيز التي تدفع الموظف للإبداع، فإذا قام اتحاد كرة القدم وبعض القنوات والصحف والمجلات بابتكار جوائز فردية ليتنافس عليها اللاعبون خارج الملعب، ويشارك الجمهور والخبراء الرياضيون في الاستفتاء لتحديد اللاعب المستحق، سيكون ذلك أكبر دافع للاعبين ليرفعوا من مستوياتهم، مما سيرفع من أداء أنديتهم، وبالتالي سيرفع ذلك من الأداء العام لبطولة الدوري.
 وماذا إذا حصد الجوائز لاعبون من الفرق الهابطة إلى دوري الدرجة الأولى، ليعلم الجميع بأنهم جزء من المسابقة، وأن وجود اللاعب المتميز ضمن فريق غير منسجم لا يعني بأنه خارج المنافسة، وأن الجميع لديهم الأمل لتحقيق هذه الأهداف الفردية، فالأهداف هي المحرك الأول والأخير للاعبي كرة القدم، وفقدان الأمل في الحصول على التقدير الفردي قد يؤثر سلباً على اللاعبين، كما حصل لمجموعة من لاعبي هذا الجيل عالمياً، عندما كادت أن تكون الكرة الذهبية حكراً على لاعبين اثنين فقط، مما أثر على مستوى كرة القدم عالمياً، فعلينا أن ننظر إلى موضوع تحفيز اللاعبين بعين الاعتبار، واستشارة الخبراء النفسيين في تحديد كيفية التعامل مع اللاعبين أمر مهم، وبالنسبة لعقلية اللاعبين التي اعتادت الجري خلف الأهداف الملموسة، علينا أن نحفزها بأهداف ملموسة خارج الملعب، فلدينا مواهب بحاجة إلى التحفيز لا أكثر.

هذا ما يحتاجه دورينا

لماذا نقرأ التاريخ؟ وما الفائدة من الحديث عن الماضي؟ هذان السؤالان وغيرهما من الأسئلة المشابهة التي يرددها البعض في عالمنا العربي، والتي مفادها أنه يجب علينا أن نسلط الضوء على العلوم التي من شأنها أن تساعدنا في صناعة حاضر جميل، والتخطيط لمستقبل مشرق في عصر التكنولوجيا والتطور السريع. والحقيقة أن هذه الأفكار والتساؤلات شديدة الأهمية، ويجب علينا أن نجيب عليها بطريقة علمية، حتى تتضح الصورة للمشككين في دور التاريخ في صناعة الحاضر والمستقبل، وكيف تلعب الأحداث التي مضت دوراً كبيراً في سير الأحداث في عالمنا اليوم، وفي مستقبلنا المنشود، الأمر الذي دفع العظماء على مدى التاريخ إلى يومنا هذا إلى الاهتمام بدراسة الماضي، لكي يسهل عليهم استشراف المستقبل، فماذا يقول العلماء في ذلك؟
الأفراد هم محور التطور في كل مجتمع، وإذا أردنا أن نوجد مجتمعاً من العلماء والمخترعين فعلينا أن نزرع الثقة في نفوس الأفراد بأن لديهم القدرة على الاختراع والتطوير، بحيث تتكون لديهم الشخصية التي تستطيع أن تحفز نفسها بنفسها من خلال ثقتها بنفسها، ولن نتمكن من تحقيق ذلك إلا بالعودة إلى قراءة التاريخ، وهذه معلومة يشهد عليها علماء الدماغ والاجتماع للتاريخ، فقد أثبتت الدراسات التي قام بها العالم «سولومون آش» أن مخ الإنسان يسعى جاهداً إلى تكوين أفكار ووجهات نظر مشابهة للأفكار ووجهات النظر التي يتبناها المجتمع الذي ينتمي إليه، والمخ يفعل ذلك دون أن يشعر الإنسان بهذا الأمر، فالمخ يفضل أن يكون مخطئاً وموافقاً للآخرين على أن يكون محقاً وشاذاً عن المجموعة، وهذه الظاهرة تعرف باسم ظاهرة التأثير الاجتماعي المعياري، وهذا ما أكده عالم الأعصاب «دين برنيت». وعلى ضوء هذه الدراسات نستنتج أنه كما أن لكل فرد شخصيته المستقلة فإن للمجتمع شخصيته العظمى، التي غالباً ما تهيمن على شخصية الفرد وتؤثر في أفكاره، وهذا يقودنا إلى الاستنتاج الكبير، وهو أننا إذا أوجدنا شخصية قوية للمجتمع بالتالي سيستمد الأفراد قوتهم من قوة المجتمع، ولكن كيف نحقق ذلك؟ 
الإجابة هي بالتاريخ، فالذكريات والمواقف التي يمر بها الفرد هي من تشكل شخصيته وتمنحه الخبرة المطلوبة ليتجنب الوقوع في أخطاء الماضي ويستفيد من قراراته الصائبة، وكذلك المجتمع الذي يعتبر التاريخ هو مصدر خبراته، والأحداث التي مر بها عبر العصور هي من شكلت شخصيته التي نتعامل معها وبها اليوم، فعلينا أن نعيد قراءتنا لتاريخنا، ونعيد تاريخ العلوم لمجتمعنا الذي فقد ذاكرته العلمية، فتاريخنا مليء بعلماء الطب والفلك والهندسة والسياسة وغيرها من العلوم، وليس مجموعة من أشعار الجاهلية والأدب فقط، ولكنه أكبر من ذلك بكثير، وعندما ندرك ذلك الأمر ستعود لمجتمعنا شخصيته التي من خلالها سينشأ جيل من العلماء والمخترعين، والبداية ستكون من خلال القراءة الصحيحة للتاريخ.

لماذا نقرأ التاريخ ؟

لماذا نقرأ التاريخ؟ وما الفائدة من الحديث عن الماضي؟ هذان السؤالان وغيرهما من الأسئلة المشابهة التي يرددها البعض في عالمنا العربي

الشهرة ليست أمراً جديداً في تاريخ البشرية، فالأمر أقدم بكثير من عصر «السوشال ميديا»، والتاريخ مليء بالمشاهير ممن يستحقون الشهرة، نظراً إلى المحتوى الهادف الذي كانوا يقدمونه لمجتمعاتهم، ومنهم من اشتهروا بأمور لا تفيد المجتمع، ومحتوى لا ينبغي للشبان في زمانهم أن يقتدوا به، وكانت لهم آثارهم السلبية على مجتمعاتهم، ولكن المشاهير أصحاب المحتوى الهادف والتأثير الرائع في التاريخ الإسلامي والعربي، من أمثال الإمام مالك بن أنس، رحمه الله، تعاملوا مع هذه الظواهر السلبية بطريقة رائعة، حيث يجب على المشاهير الذين يطمحون في خدمة المجتمع اليوم، أن يقتدوا بهم، وما فعله الإمام مالك في مكة المكرمة، أحد الدروس التي يجب أن نسلط الضوء عليها.
كان الإمام مالك، رحمه الله، عالم زمانه، والكل يعرف من هو الإمام مالك، ويراقب سكناته وحركاته حتى يقتدي به، وأهل مكة والمدينة أكثر الناس معرفة بهذا الإمام الجليل، وفي يوم من الأيام، وصل رجل إلى مكة المكرمة يريد الطواف بالكعبة، فأسرع الإمام مالك وسفيان الثوري إلى الرجل، ورحبوا به ترحيباً كبيراً، وأخذ سفيان بزمام ناقته، والإمام مالك أمامه، وهما يقولان للناس: أفسحوا للشيخ، أفسحوا للشيخ. حتى أوصلاه إلى الكعبة، ثم جلس الرجل، وجلس معه الإمام مالك وسفيان يستفتونه، والناس ينظرون إلى هذا الموقف ويتساءلون، من هذا الرجل الذي يعامله سفيان الثوري والإمام مالك بن أنس بهذا الاحترام والتقدير الكبير؟.
كان هذا الرجل هو الإمام الأوزاعي، رحمه الله، ولم يكن الأوزاعي أكثر علماً من الإمام مالك وسفيان الثوري، ولكنه كان عالم أهل الشام، وبلغة اليوم، كان الأوزاعي صاحب محتوى رائع، يستحق المتابعة، ولم يكن أهل مكة والمدينة يعرفونه، فأراد الإمام مالك أن يستغل شهرته بطريقة هادفة، فقد كان يعلم أنه شخص مؤثر في المجتمع، لذلك، كان يثني على غير المعروفين من أصحاب المحتويات الهادفة، أكثر من انتقاده للظواهر السلبية، وأصحاب الأفكار غير المفيدة للمجتمع، حتى لا يشعر الناس بأن المجتمع مليء بمثل هؤلاء، وحتى لا يدفع الناس الفضول إلى متابعة ما لا يفيدهم، ولذلك، قام بهذا الترحيب الكبير للإمام الأوزاعي، لكي يخبر الناس أن هذا الرجل الذي لا تعرفونه، هو إمام كبير، ولديه محتوى يستحق المتابعة.
جميل أن يستغل المشاهير اليوم شهرتهم، كما فعل الإمام مالك، لأن الإكثار من انتقاد الظواهر السلبية، قد يصيب المجتمع بالإحباط، بينما تسليط الضوء على المغمورين من أصحاب المحتويات الهادفة، سيساعد على خروجهم من دائرة التأثير البسيط على المجتمع، إلى دائرة التأثير القوي، وسيساعدهم على الاستمرار في نشر الوعي، وسيشجع الآخرين على الظهور بمحتوياتهم الهادفة في شتى المجالات، عندما يدركون أن هنالك من سيأخذ بأيديهم إذا كانوا على الطريق الصحيح، وبدلاً من المساهمة غير المباشرة في إشهار أصحاب المحتويات غير الهادفة، من خلال المبالغة في انتقادهم، علينا أن نسلط الضوء على المغمورين من أصحاب المحتويات الهادفة، حتى تتعدد الخيارات المفيدة للمتلقي.

الإمام مالك يعطي درساً للمشاهير

إذا سألت أحداً، كم تملك؟ سيضع يده في جيبه أو سيخبرك عن رصيد حسابه البنكي، والحقيقة أن هنالك الكثير من الواقعية في هذه الإجابة، فالمال يجلب لنا الكثير مما نحتاج إليه، ولكنه لا يجعلنا أغنياء، فإذا كنا نملك ما يكفي من المال لشراء سمكة، فهذا لا يجعلنا في غنى عن عمل الصياد، فنحن في هذا المثال نشتري بما لدينا من أموال ما نحتاج إليه من الأسماك، ولن نصبح أغنياء إلا إذا تعلمنا كيف نصطاد، عندها ستزول حاجتنا إلى الصياد ونصبح في غنى عنه، فالغني هو من استغنى عن الناس بما لديه، واكتفى بذاته عن الآخرين، والتاريخ مليء بقصص المحتاجين من أصحاب الأموال الطائلة.
كان طلحة بن المتوكل أحد أحفاد هارون الرشيد، وأحد المشهورين بالشجاعة والأدب والعلم من بين الأسرة العباسية الحاكمة، وكان شاباً ثرياً محبوباً بين الناس، وعندما تولى أخوه المعتمد الخلافة، جعل ولاية العهد لطلحة، ولكن طلحة أصيب بمرض جعله يشعر بألم شديد كلما مشى على قدميه، فجعل مجموعة من الرجال يتناوبون على حمله، كلما أراد التنقل من مكان إلى آخر، وفي يوم من الأيام رأى عليهم آثار التعب والضجر من حمله على أعناقهم، فقال لهم: أراكم قد مللتم من حملي، ولكنني أتمنى أن أكون كواحد منكم، آكل كما تأكلون، وأشرب كما تشربون، وأرقد كما ترقدون في صحة وعافية. فإذا سألنا طلحة، كم تملك؟ فلن يعد الدراهم والدنانير التي يملكها فقط، ولكنه سيعد كل النعم التي منّ الله بها عليه، من صحة وأمن وأمان وأسرة ومجتمع وعلم وغيرها من النعم، وإذا سألناه عن الأغنياء، سيشير إلى أولئك الذين يعملون تحت إمرته، ويحملونه على أعناقهم، لأنه يفتقر إلى ما يتمتعون به.
لا أؤمن بأن القناعة كنز لا يفنى، ولكن الرضا بما قسم الله لنا هو الكنز، وهو السبيل الوحيد للوصول إلى الغنى، فالرضا لا يعني التوقف عن البحث عن الأفضل، ولكنه يعني السعي للوصول إلى الأفضل مع الاستمتاع بما بين أيدينا من النعم، ومن أفضل ما قيل، هو ما قاله الراحل محمود درويش: «وأنت في طريقك للبحث عن حياة، لا تنسَ أن تعيش». نعم ابحث عن حياة أفضل، عن راتب أفضل، عن عمل يجعلك أكثر سعادة، ولكن لا تنسَ بأن تستمتع بالحاضر وأنت في طريقك إلى المستقبل، فالفرق الحقيقي بين الغني والفقير هو مقدار ما في قلب الإنسان من الرضا، وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «وارضَ بما قَسَمَ اللهُ لكَ تكُنْ أغْنَى الناسِ»، ويروى أن أحد أباطرة الصين قضى فترة شبابه كلها وهو يبحث عن أكسير الخلود، وهو دواء أسطوري لا وجود له، فعاش حياته كلها في تعاسة وشقاء، لأنه على الرغم من كل ما لديه من أموال وقوة، كان فقيراً، لأنه لم يستطع الوصول إلى الرضا.

من الغني ومن الفقير؟

ونحن نسير في طريقنا إلى النجاح نواجه الكثير من العقبات، والتعامل السليم مع هذه العقبات هو السبيل الوحيد للوصول إلى النجاح، والإنسان الناجح هو الإنسان الذي لا يسمح للعقبة التي يواجهها بأن تصبح مشكلة تعيق تقدمه نحو الهدف الذي يريد الوصول إليه.
تجاهل العقبات لا يعتبر نوعاً من أنواع التفاؤل، ولا يعتبر حلاً للتخلص منها، حيث إن الإقرار بوجود العقبات ومناقشتها، والحديث عنها، هو السبيل الأمثل لإيجاد الحلول، وكما يقول المثل: إن أول خطوات العلاج هي معرفة المرض، ولا يمكن التعرف على المرض أو العقبة إلا بعد التعرف على أسبابها، لكن البعض يقع في غرام الحديث عن العقبات التي يواجهها، ولا يفرق بين النقاش الذي يساعدنا على تصحيح المسار، والتذمر الذي لا غرض منه سوى الاستسلام وتبرير الفشل، والحقيقة أن لذة الحديث عن المشكلة تجعل الإنسان ينسى حلاوة الوصول إلى الحل.
ولكن العظماء لا يقفون طويلاً أمام العقبات، ولا يتلذذون بالشعور بالأسى على أنفسهم، وإنما يستبدلون لذة الحديث عن المشكلة، بمتعة الوصول إلى الحل، وهذه العقليات لم تصل إلى هذا المستوى من السلوك عن طريق الصدفة، وإنما بتدريب النفس وبرمجة الدماغ على هذا النهج، فهذا عبدالرحمن بن عوف، رضي الله عنه، عندما ترك أرضه وماله وهاجر من مكة إلى المدينة المنورة، ولم يكن لديه من المال إلا القليل، فجاءه سعد بن الربيع، رضي الله عنه، وعرض عليه أن يعطيه نصف ما يملك، وكان سعد من أثرياء الأنصار، فرفض ابن عوف هذا العرض المغري الذي سيحل له عقبة الفقر التي يواجهها، وقال له: دلني على السوق، فاشتغل بالتجارة، وبعد ذلك أصبح عبدالرحمن بن عوف، رضي الله عنه، من أثرياء المدينة وكبار تجارها.
ولكن المسألة التي من أجلها تحدثنا عن هذه القصة، هي أن ابن عوف لم يمكث طويلاً في الحديث عن العقبة التي يواجهها، ولم يسمح لها بأن تكبر وتصبح مشكلة تعيق طريقه، ولذلك وجد الحل في أسرع وقت ممكن، وتعدى تلك العقبة في وقت قياسي، وبمثل هذه العقلية الجبارة علينا أن نواجه العقبات، حتى لا تفقدنا لذة الحديث عن المشكلة متعة الوصول إلى الحل.

لذة الحديث عن المشكلة

قبل الحربين العالميتين الأولى والثانية، كان العلماء في مختلف بقاع العالم على تواصل علمي دائم، بحيث يقوم كل عالم بإرسال آخر ما توصلت إليه العلوم والأبحاث إلى إحدى المجلات العلمية، أو يقوم بإرسال التقارير إلى أصدقائه العلماء في أي دولة أخرى، مما جعل مسيرة التطور العلمي سريعة جداً بفضل هذا التعاون العالمي بين العلماء.
ولذلك من الصعب أن ننسب الفضل في اختراع المذياع لعالم واحد، فقد تمكن العالم الإيطالي جوجليلمو ماركوني من اختراع اللاسلكي عام 1896، حيث كان لهذا الاختراع دور كبير في ابتكار فكرة البرامج الإذاعية، والحقيقة أن للصدفة اليد العليا في نشأة الإذاعة، حيث قام مجموعة من المهندسين في إحدى الشركات الصناعية في مدينة بيتسبرغ بالولايات المتحدة بإجراء تجربة قاموا فيها بإرسال أصواتهم مع خلفيات موسيقية عبر اللاسلكي.
وفي الأيام التي تلت تلك التجربة، قام بعض من يملكون أجهزة اللاسلكي بإرسال رسائل يشكرون فيها هؤلاء المهندسين على الفقرة التي تمت إذاعتها عبر اللاسلكي، ولم يكن المقصود من التجربة استطلاع رأي المستمعين أو التمهيد لفكرة البرامج الإذاعية، ولكن رب صدفة خير من ألف ميعاد. هذا الحدث دفع بريطانيا إلى إنشاء أول محطة إذاعية في العالم عام 1920 ميلادية، ثم اقتفت الولايات المتحدة أثرها بعد أشهر قليلة من العام ذاته، وخلال 5 أعوام تم إنشاء 600 محطة إذاعية في العالم، حيث كانت مصر أول دولة عربية وأفريقية تمتلك محطة إذاعية عام 1925، وشهدت المملكة العربية السعودية إطلاق أول إذاعة خليجية عام 1943، ولأهمية المذياع ودوره الرائع في تثقيف المجتمع جاء إنشاء محطة إذاعية إماراتية عام 1971 منذ بداية الاتحاد، ليحمل أثير الإذاعة عبق مسيرة الاتحاد منذ انطلاقتها.
وللمبدعين والمبدعات من أصحاب الحناجر الذهبية دور فعال وملموس في التواصل مع المستمعين، وعندما نقول إن لهم دوراً ملموساً فهذا ليس تعبيراً مجازياً، فقد أثبتت الدراسات الحديثة التي قام بها علماء الأعصاب ومن يراقبون طريقة عمل الدماغ أن هناك روابط وثيقة بين حاسة السمع وحاسة اللمس عند الإنسان، فالأصوات عبارة عن ذبذبات واهتزازات تطير في الهواء إلى أن تلامس طبلة الأذن، والآليات التي يستخدمها المخ في إدراك السمع واللمس متداخلة، وتكاد تكون واحدة، وهذا دليل علمي على أن الأصوات تلامسنا ونشعر بها قبل أن نستمع إليها، وهنا يأتي دور الحناجر الذهبية التي يتم اختيارها بعناية فائقة لتلامس أصواتهم آذاننا، وتساعد برامجهم اليومية والأسبوعية على نشر الوعي والسعادة في المجتمع، وسيبقى للإذاعة دورها الفعال وجمهورها المتفاعل وتاريخها الذي يشهد لها بالنجاح، كونها من أهم الاختراعات التي توصل إليها الإنسان.

تاريخ الإذاعة وتأثيرها

«الشجرة المثمرة ترمى بالحصى»، هذا المثل يردده الناس كثيراً، وحق لهم أن يفعلوا، لأنه يحمل في طياته الكثير من الحقيقة، ولا شك أن دولة الإمارات العربية المتحدة شجرة أثمرت الكثير من النجاحات والتقدم في جميع المجالات، حتى غيرت نظرة الغرب والعالم تجاه المنطقة بأكملها وليس تجاه الإمارات فقط، هذا وإن دل على شيء، دل على أن المثل الذي ذكرناه في مطلع المقال لا ينطبق على هذه الدولة المثمرة اقتصادياً وثقافياً وعمرانياً، لأن رمي الأشجار المثمرة بالحصى، لا يكون إلا طمعاً بالثمار، وهذا مبرر، ولكن دولة الإمارات العربية المتحدة قطوفها دانية، أتاحت للجميع أن يستفيد من ثمار نهضتها، وقد آتت المنطقة العربية أكلها من الازدهار الذي حققه الاتحاد، ولذلك لم أجد تفسيراً لهذا الرمي بالحصى إلا بعد أن تأملت في وجه الرامي وتوجهاته، فوجدت الوجوه مختلفة بعض الشيء، ولكن التوجهات متشابهة، فهي إما «حوثية» لا تريد السعادة لليمن، وإما «حماسوية» لا تريد الحلول الحقيقية للقضية الفلسطينية، وإما من «حزب الله» الذي لا يريد الهدوء للبنان، وهذه الفئات ومن على شاكلتها يقبعون في جانب الفوضى، على الطرف الآخر الذي تسعى إليه الإمارات، وهو الاستقرار والرخاء لشعوب المنطقة، وبضدها تتميز الأشياء.
لن أتكلم عن الحاضر كثيراً، لأن صفحات الماضي فيها ما يكفي من الحق ليهتدي به الباحث الصادق إلى الحقيقة، فلو عدنا إلى ما قام به الوالد المؤسس الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، طيب الله ثراه، منذ بداية التأسيس، لوجدنا أن المغفور له بإذن الله قام بفتح الأبواب على مصراعيها لأبناء المنطقة، وكان اهتمامه بالعلم والثقافة وبناء الإنسان اهتماماً ملفتاً، الأمر الذي ساهم بجذب الكثير من الأشقاء والأصدقاء إلى الاستقرار في الدولة، الذين وجدوا أبواب الحياة الكريمة مفتوحة على مصراعيها للجميع، وأدركوا بعد الأعوام التي قضوها بأنهم آووا إلى ركن شديد.
وقد كان احترام سيادة الدول وعدم التدخل في شؤون الآخرين من أولويات القادة في الإمارات، ولحسن الحظ، الكثير منا عاصر الشيخ زايد، زايد الخير، طيب الله ثراه، وراقب عن كثب كيف كانت حكمته وكيف كانت أياديه البيضاء تصل إلى القاصي والداني، وكيف كان عوناً لأشقائه وأصدقائه في المنطقة والعالم، وهو القائل: إن الثروة الحقيقية هي ثروة الرجال وليس المال أو النفط ولا فائدة في المال إذا لم يسخر لخدمة الشعب، وهذا ما جعلنا نوجه موردنا لبناء الفرد وتسخير الثروة التي منحنا الله إياها في خدمة الأمة. وهذا يؤكد أن الإمارات كانت ومازالت وستظل قطوفها دانية للجميع، للشعب وللأمة، ولذلك نتساءل، لماذا الإمارات؟ وهذا نهجها الذي تسير عليه اليوم، في عهد صاحب السمو الشيخ خليفة بن زايد آل نهيان، رئيس الدولة، حفظه الله، والنهج الذي أرسى دعائمه صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان ولي عهد أبوظبي، نائب القائد الأعلى للقوات المسلحة، وقد رأينا كيف تجلى هذا النهج في التعامل مع أزمة كورونا التي تعصف بالعالم، وكيف كانت التبرعات الطبية والغذائية في عز الأزمة تصل للجميع دون استثناء. أفعال الرجال تدلك على نبل غاياتهم وحسن تصرفاتهم، وأما من يرمون أنفسهم بالحصى، فلن تجدهم إلا أمام «المايكروفونات»، يقولون ما لا يفعلون، ولا يغرون إلا من في قلبه مرض.

لماذا الإمارات؟

يبحث الجميع عن السعادة، الغني والفقير، الكبير والصغير وكل المجتمع، وحينما أدرك الإنسان أن السعادة شعور قد يحصل عليه بطرائق متعددة، أخذ يبحث عن كل الوسائل والطرائق التي بإمكانها أن تمنحه هذا الشعور، وهذا الأمر هو الذي دفع علماء الأحياء والمختصين في كيفية عمل جسم الإنسان إلى دراسة السعادة من كثب في مختبراتهم العلمية، وكانت الإجابة العلمية عن هذا السؤال: هي هرمون الدوبامين، أو ما يدعى بهرمون السعادة، فحينما يتم إنتاج أو تحفيز هذا الهرمون في الجسم يشعر الإنسان بالسعادة، وهذا يعني أن وجودنا بالقرب من الأشخاص الذين نحبهم يحفز هرمون الدوبامين، وعودتنا إلى الوطن من بعد غياب طويل تحفز الدوبامين أيضاً، وقس على ذلك مما يجعلنا سعداء.
من أكبر أسباب السعادة أن يجد الإنسان هدفاً في حياته، وهذا الأمر الذي توصلت إليه الدراسات الأخيرة التي أجراها العلماء في البداية على الفئران التي تكمن سعادتها في حصولها على الطعام، إذ يرتفع هرمون الدوبامين لديها عند حصولها على الطعام، ولكن المفاجأة كانت حينما اكتشفوا أن هرمون الدوبامين يكون أكثر ارتفاعاً في أجسامها في حالة سعيها أو اقترابها من وصولها إلى هدفها وهو الطعام، وبعد إجراء بعض التجارب على البشر توصلوا إلى النتيجة ذاتها، وهي أن الإنسان يكون أكثر سعادة في مرحلة السعي للوصول إلى أهدافه، والعجيب أنه يكون في هذه المرحلة أكثر شعوراً بالسعادة من سعادته عند وصوله إلى الهدف، ولذلك تجد الكثير من رواد التنمية البشرية يقولون إنه لا بد من أن يكون لك أكثر من هدف، وإنه يجب أن تكون لك أهداف يومية وأخرى أسبوعية وغيرها أطول أمداً من ذلك، وهذا يذكرنا بالأهداف الروحية التي يجدها المسلم في الصلوات الخمس كأهداف يومية، وصلاة الجمعة وصلة الأرحام كأهداف أسبوعية تساعد على تحقيق الاستقرار النفسي والسعادة للإنسان.
للسعادة عناوين كثيرة والسعي نحو تحقيق الأهداف واحد من أهم عناوين السعادة، وعلى الإنسان أن يسعى للبحث عن الشغف الذي يجعله سعيداً في حياته، ويجعل لحياته معنى، هذا الشغف الذي دفع العلماء والمبدعين والموهوبين إلى الإنجاز في شتى المجالات، فقط علينا أن نبحث عن ذلك الشغف الذي يضمن لنا السعادة الداخلية ويدفعنا إلى الإنجاز، ويجعلنا عناصر فاعلة في المجتمع.

السعادة في سطور

لكرة القدم أبعاد كثيرة، لا تقتصر على كونها لعبة رياضة وحسب، وهنالك شواهد من التاريخ وحتى الحاضر على ذلك، ففي عام 1914 ميلادية كان الجنود الألمان والإنجليز في ساحة القتال، وكان العالم آنذاك يشهد بداية الحرب العالمية الأولى، وما إن دخل شهر ديسمبر، وجاء وقت عيد رأس السنة في أوروبا، حتى أعلن الألمان والإنجليز توقف إطلاق النار، وسمحوا للجنود بالاستراحة، فاجتمع الجنود الذين كانوا يطلقون النار على بعضهم البعض في إحدى الساحات، وأخذوا يلعبون كرة القدم، واستطاعت كرة القدم إذابة ما بين هؤلاء الجنود من خلاف، وتعاهدوا على ألا يطلقوا النار على بعضهم البعض بعد انتهاء الهدنة أو إجازة العيد، بعدها استغرق القادة ما يقارب الـ 3 أيام، لإقناع الجنود بالعودة إلى القتال، بعد أن أقنعتهم كرة القدم بالصداقة والسلام في ساعات قليلة، هذه الحادثة التي أوردها عالم البيولوجيا وطب الجهاز العصبي روبرت سابولسكي في بحثه عن كيفية عمل دماغ الإنسان، يحق لنا أن نوردها هنا، لنثبت التأثير الرائع لكرة القدم على الأفراد والشعوب، كأحد أبعاد هذه اللعبة.
ومن جانب آخر هنالك أبعاد اقتصادية كبيرة لهذه اللعبة تعود بالنفع على الأندية الرياضية العريقة والرائدة في كرة القدم، وعلى سبيل المثال السياحة الرياضية، التي تتمتع بها مدينتا برشلونة ومدريد أكبر دليل على الأهمية الاقتصادية لهذه اللعبة، فقد أصبحت تعرض على المسافرين إلى إسبانيا قائمة الرحلات السياحية إلى القلاع القديمة والمكتبات التاريخية، وإلى ملعب السانتياغوا برنابيو في مدريد أو ملعب الكامب نو في برشلونة كأحد معالم إسبانيا المحببة للسياح القادمين من مختلف أقطار العالم، والكثير من السياح يأتون خصيصاً لزيارة أحد الملعبين أو حضور مباراة لكرة القدم، ما وفر فرص عمل أكبر لسكان المدينتين، وجعلهما من أكثر المدن شهرة في العالم، هذا البعد المهم يجب أن يعيه الرياضيون في كل مكان في العالم، بأنهم لا يلعبون لمجرد اللعب، ولكن لخدمة أوطانهم ومجتمعاتهم في مجالات شتى، لا تقتصر على الرياضة فقط.
ومن أهم هذه الأبعاد البعد التربوي والاجتماعي، الذي نستطيع أن نزرعه من خلال كرة القدم في أبنائنا، فالطفل عندما يلعب كرة القدم يتعلم معنى العمل الجماعي وأهمية الانتماء للفريق، ويكتسب الشجاعة على اتخاذ القرار من خلال عمله الفردي مع زملائه في الفريق، فعندما يقف اللاعب أمام المرمى وهو يحمل مسؤولية تحقيق الهدف، الذي ينشده الفريق يكتسب الشجاعة على اتخاذ القرار والخبرة في التعامل مع ضياع الفرص أحياناً، إذاً على كل من يعمل في مجال كرة القدم أن يضع نصب عينيه كل الأبعاد، التي تحملها كرة القدم، وأنها ليست مجرد لعبة.

الأبعاد المهمة لكرة القدم

للغة مكانة كبيرة عند العرب منذ القدم، فقد كانوا من أوائل الأمم التي أولتها الاهتمام الذي تستحقه وكأنهم على دراية بالأبعاد التي تحملها اللغات، وإنها ليست فقط وسيلة للتواصل، ولكنها تحمل معاني أكبر من ذلك بكثير، وعلى سبيل المثال عندما أصبحت الإمبراطورية الرومانية هي القوة العظمى في العالم واستولت على المخطوطات والكتب التي خلّفها اليونانيون، قام الرومان الراغبون بالعلم والمعرفة بتعلم اللغة اليونانية حتى يتسنى لهم الاستفادة من العلوم التي كتبت باللغة اليونانية، هكذا تعامل الرومان مع هذه المسألة، ولكن عندما وصلت كتب اليونانيين وغيرهم إلى العرب، قام العرب بترجمة الكتب اليونانية إلى اللغة العربية حتى لا تكتسب لغة أخرى مكانة كبيرة في المجتمع العربي، وحتى يتسنى للجميع الإطلاع على هذه العلوم والاستفادة منها&gt;
وكان ذلك في فترة الدولة الأموية، حيث لعب الأمير خالد بن يزيد دوراً كبيراً في ترجمة كتب الطب والكيمياء التي كان بارعاً ومولعاً بدراستها، وبهذه الترجمة للكتب أصبح في مقدور العلماء العرب أن ينسجوا فكرة أعمق حول هذه العلوم لأنها كتبت بلغتهم، والإنسان قادر على الإبداع في تحليل الأمور بلغته الأم أكثر من أي لغة أخرى مهما كانت إجادته لتلك اللغة، وساعدت الترجمة أيضاً على أن تتبوأ اللغة العربية مكانتها بين اللغات العلمية لوجود الكثير من الكتب العلمية في مكتباتها، ولكن للأسف دمرت تلك المكتبات أثناء الغزو التتاري لبلاد العرب وتمت سرقة العديد منها.
ومن ناحية أخرى كان العرب يرون أن اللغة هي النافذة التي ينظرون من خلالها إلى أنواع البشر ويحددون من خلالها نوعية شخصياتهم، حتى أن الأعراب كانوا يراقبون أطفالهم مراقبة لغوية، فإذا قال أحد الأطفال من سيلعب معي؟ علموا أنه سيصبح قائداً، وإذا قال سألعب مع من؟ علموا أنه لن يصلح للقيادة عندما يكبر، وهذه الفلسفة العميقة لأبعاد اللغة وتأثيرها لم يدركها أحد كما أدرك أهميتها العرب، فقد كانوا يدفعون الأموال لإرسال أبنائهم إلى البادية حتى يكتسبوا فصاحة اللسان وحسن البيان من الأعراب الذين تميزوا بذلك، لأنهم يعلمون مدى تأثير اللغة على الفرد والمجتمع.
وفي زماننا هذا أدرك العلماء مدى أهمية اللغة حتى أنها أصبحت علماً قائماً بحد ذاته تتفرع منه أقسام عدة، فبعد الحرب العالمية الثانية التي انتصر فيها الحلفاء على الألمان، قام بعض العلماء ومنهم العالم الكبير فريمان دايسون بالبحث في الأسباب التي جعلت من الجند الألمان أكثر شجاعة وقوة من الجنود الآخرين، فكان من ضمن الأسباب التي توصلوا إليها هي أن معنى كلمة جندي في اللغة الألمانية يحمل في طياته معاني أكثر عمقاً مما تعنيه كلمة جندي بالإنجليزية، وهذا الفارق اللغوي هو الذي صنع الفارق، وفي هذا دليل أن اللغة تلعب دوراً كبيراً في شحذ الهمم وصناعة الشخصيات ليس في ميادين القتال فقط، ولكن في جميع مجالات الحياة العلمية والاجتماعية وغيرها، فكيف بمن يملك لغة قوية كاللغة العربية؟

محمد العلوي