تجربة شعرية مميزة للشاعر المصري روماني صبحي، الحاصل، مؤخراً، على «الإقامة الذهبية» من دولة الإمارات العربية المتحدة تقديراً لإبداعاته التي تمزج بين الكلمة والإحساس العميق. وفي هذا الحوار مع «البيان» تطرق الشاعر روماني صبحي الذي صدر له ثلاثة دواوين شعرية باللغة العربية الفصحى هي:«من أجل الحب» و«إلى حبيبتي» و«التقينا في شتاء»، إلى مسيرته الإبداعية وحصوله على «الإقامة الذهبية» وتأثيرها لتعزيز حضوره الإقليمي والدولي، ودور الشعر في تعزيز الروابط الثقافية بين الشعوب. وعبر روماني عن خالص شكره وامتنانه لدولة الإمارات العربية المتحدة، تقديراً لدعمها المستمر لحركة الإبداع في العالم العربي، مؤكداً أنها تسهم في خلق بيئة محفزة تعزز قدرات المبدعين، وتفتح أمامهم آفاقاً جديدة للتميز.قبلة المبدعينوأشاد بالدور الفاعل الذي تلعبه الإمارات في تعزيز المشهد الثقافي، خصوصاً في مجال الشعر، مؤكداً أن الإمارات قبلة الشعراء والمبدعين العرب، وتسهم في نشر الفنون وتعزيز الهوية العربية، ويظهر هذا التوجه التزاماً حقيقياً بترسيخ الثقافة كجزء أساسي من التنمية المجتمعية، ويعكس حرص المسؤولين على دعم الإبداع كوسيلة للتعبير عن القضايا الإنسانية والثقافية.ولفت إلى أهمية مبادرة الإقامة الذهبية التي منحتها له الإمارات، مشيراً إلى أنها تعكس رؤية مبتكرة في دعم الإبداع، كما أن هذه المبادرة تعد جسراً حيوياً للتواصل بين الإمارات وكل مبدع يمتلك موهبة حقيقية، ما يتيح له الانخراط في مجتمع نابض بالحياة ويدعم نموه الفني بشكل أعمق. وأكد روماني أن «الإقامة الذهبية» لها أهمية، خاصة في تعزيز شعوره بالمسؤولية تجاه الإبداع.ووصف روماني التأثير العميق الذي تركته الإقامة الذهبية على حياته الفنية، حيث منحته دفعة قوية نحو الأمام، وأتاحت له فرصة اكتساب خبرات جديدة وبناء علاقات متنوعة، لافتاً إلى أن رؤيته الفنية قد تطورت بشكل ملحوظ.وأصبحت وجهته أكثر وضوحاً، حيث يخطط الآن للاندماج في المجتمع الثقافي والأدبي العربي، مُعبراً عن رغبة قوية في المشاركة في المحافل الدولية، بالإضافة إلى التواصل مع الجاليات العربية في المهجر.وسلط روماني الضوء على الدور الحيوي الذي يلعبه الشعر في تعزيز الروابط الثقافية بين مصر والإمارات، إذ يعتبر الشعر لغة التواصل الأسمى بين الحضارات، ووسيلة فاعلة لبناء جسور الأخوة والصداقة بين الشعبين، وهو ما يتجلى في علاقاتهما العميقة، بالإضافة إلى العديد من المؤتمرات الأدبية، سواء في مجال الشعر أو الرواية، والتي تُقام سنوياً، مما يُعزز التبادل الثقافي والمعرفي.وثمن روماني التواصل الودي بين بيت الشعر بالأقصر وبيت الشعر بالشارقة، مما يُسهم في خلق بيئة أدبية غنية تعزز الإبداع وتعمق الفهم المتبادل بين الثقافتين.مبادرات ثقافيةوتطرق روماني إلى الأهمية الكبيرة للمبادرات الثقافية في تعزيز الحراك الثقافي العربي، وقال: «إن هذه المبادرات تشكل منصة قوية لتقديم المبدعين وأصحاب المواهب الحقيقية إلى الجمهور، ما يسهم في تنمية المشروع الثقافي العربي، كما أن هذه المبادرات تعمل كأداة بناء فعالة وجاذبة، تستقطب كل مبدع وموهوب من مختلف البلدان العربية، وتسهم في خلق بيئة ثقافية غنية تشجع على الإبداع وتعزز من الروابط بين الفنانين والمثقفين».وتحدث الشاعر المصري عن نشأته، حيث ولد في القاهرة، لكن جذوره تمتد إلى محافظة الأقصر بصعيد مصر، وترعرع في بيئة تهتم بالتاريخ والثقافة. ومنذ طفولته كانت الكلمات هي ملاذه، وعالم الشعر منبع شغفه، لكن الحياة لم تكن دوماً سهلة، ففقدانه لوالده في سن العاشرة ترك في نفسه أثراً عميقاً، مُحدثاً نقطة تحول محورية في مسيرته.واستعرض روماني مسيرته الأدبية بحب وشغف، مُعبراً عن اللحظات الأولى التي بدأ فيها عشق الشعر، فكانت انطلاقته في الإذاعة المدرسية من خلال القصائد وقراءة النصوص الأدبية، ما أشعل في قلبه شعلة الإبداع، فالتحق بنادي الأدب، وتفاعل مع شعراء آخرين، وشهد تجارب فنية غنية، ساهمت في تشكيل ذائقته الشعرية، ومع دخوله الجامعة استمر نشاطه الثقافي، وساهمت الأجواء الأدبية في تطوير ملكته الإبداعية.التعبير عن الذاتوأكد روماني وجود حراك متزايد في الوسط الأدبي، خاصة في مجال الشعر، حيث تتزايد حالة الالتفاف الجماهيري حول هذا الفن، كما أن الشعر بات يمثل المنفذ الوحيد للتعبير عن الذات العربية، مُعبراً عن همومها وآلامها، وكذلك أحلامها وطموحاتها، موضحاً أن الشعر يعكس قضايا المجتمع المختلفة، ويعبر عن مشاعر الناس بصدق وعمق.وحسب رأيه فالشعر «خط الدفاع الأخير» الذي يحمي الهوية العربية، حيث يجمع بين الألم والأمل، ويُساهم في الحفاظ على التراث الثقافي في زمن التحديات، ويلعب دوراً محورياً في تشكيل الوعي الجماعي.وشدد الشاعر المصري على الدور الحيوي الذي يلعبه النقاد في تطوير الشعر، ويعتبر أن الرؤية النقدية تُعد من أهم الأدوات التي يمكن أن يحصل عليها الشاعر، حيث تسهم في تعزيز إبداعه وتطوير ذاته.وتطرق إلى التحديات التي يواجهها الشعر العربي في الوقت الراهن، مشيراً إلى تأثير تطور أدوات العصر، بما في ذلك استخدام الذكاء الاصطناعي في المجال الأدبي، وارتفاع معدل العزوف عن الكتب المطبوعة، ومع ذلك، أكد الشاعر أن هناك جمهوراً كبيراً لا يزال يهتم بالكتب ويبحث عنها بشغف.

شاعر مصري يمزج بين الكلمة والإحساس

روماني صبحي: الإمارات تفتح للمبدعين آفاقاً جديدة للتميز

القاهرة - محمود المهديفي عالم الفكر والأدب العربي، يحتل الكاتب المصري عمار علي حسن مكانة بارزة كواحد من الكتاب والأدباء المعاصرين. يتميز بقدرة إبداعية فريدة جعلته يحظى بإشادة النقاد والجماهير على حد سواء. مسيرته الأدبية الغنية تلامس جوانب عدة من الإبداع، حيث نجح في المزج بين الأدب الروائي والتحليل الثقافي والاجتماعي والسياسي، ليقدم أعمالاً تلقي الضوء على قضايا المجتمع المصري والعربي.في هذا الحوار مع «البيان»، نستعرض بعضاً من ملامح رحلة عمار علي حسن مع الكتابة، وما ألهمه لإنتاج هذا الكم من الأعمال الإبداعية، التي تجاوزت الستين كتاباً، منها العديد من الروايات المهمة مثل «حكاية شمردل» و«جبل الطير» و«صاحب السر». وتكللت مسيرته بعديد من الجوائز والتكريمات، مثل جائزة الدولة للتفوق وجائزة الشيخ زايد، وكيف تضفي أعماله فهماً عميقاً للواقع العربي واهتماماً بقضايا الروح والفكر؟ عقبات ونقاط تحولصدر أول كتاب له عام 1997، وكان أطروحته للماجستير عن «التنشئة السياسية للطرق الصوفية في مصر»، تلاه إصدار أول مجموعة قصصية عام 1998 بعنوان «عرب العطيات»، وفي خضم هذا، كانت فرصة العمل بمركز أبحاث وبالصحافة بمثابة نقطة تحول إضافية لا يمكن تجاهلها في مسرته.يستعرض عمار أبرز التحديات التي واجهته في بداياته، كانت فرص النشر تمثل العقبة الكبرى، وتعرض للعديد من الإحباطات التي دفعت بعض الكتاب إلى اليأس وترك الكتابة أو التوقف بعد محاولات محدودة. لكنه، على العكس.واجه هذه الصعوبات بإصرار، ملتزمًا بشعار «الجدية والإجادة والتجديد»، كما أن كل فكرة جديدة تطرأ على ذهنه تحدياً كبيراً يتطلب الجدية والعزيمة، يُظهر عمار كراهيته لمن لا يتقن عمله، لاسيما أنه تفرغ للكتابة منذ ثلاثة عشر عاماً، ويحرص دائماً على استقلال رأيه. أزمة الثقافة والمثقفيرى المفكر عمار علي حسن أن المثقف العربي يعيش في مجتمعات تعاني من أزمات عميقة تعوق دوره المفترض. فهو يعاني من استقطاب حاد بين متطلبات الأيديولوجيا وضغوط الاحتياجات المادية، مما يؤدي إلى تقليص تأثيره ودوره في المجتمع. إضافة إلى ذلك، تُعاني الثقافة في العالم العربي من مظهرية سطحية، حيث تُعامل كزينة اجتماعية أكثر من كونها وسيلة للتنمية والتقدم.ويؤكد عمار أن الخروج من هذه الأزمة لا يتطلب فقط مقترحات فردية، بل يحتاج إلى جهد مؤسسي منظم يدعمه المثقفون، الذين عليهم أن ينحازوا إلى الحقيقة ويسعوا لتعزيز قيم الحرية والعدالة والخير.ويرى أن هذه المهمة قد تبدو صعبة في ظل الظروف القاسية التي تجعل البعض يتنازلون عن دورهم في توجيه المجتمع نحو التغيير الإيجابي، لكنه يؤمن بأن المثقف يستطيع أن يستعيد مكانته ويؤدي دوره المنشود إذا أخلص للحقيقة وحفّز الناس نحو الأفضل.يحمل عمار المثقف العربي مسؤولية جزئية عن تدهور الثقافة في مجتمعه، مشيراً إلى أن المثقف، إن أدرك دوره الحقيقي وسعى إليه بجدية، كان من الممكن أن يصبح حاجزاً أمام هذا التدهور. يرى أن على المثقف أن يعمل على توحيد الجهود بين زملائه بهدف تحقيق المتعة الجمالية والمنفعة الفكرية، إضافة إلى تعزيز التفكير العلمي في المجتمع.إلا أن حسن يشير إلى أن المثقف اليوم غالباً ما يكون «مستلباً»، غير قادر على مقاومة القوى التي تُسلبه دوره، ويظل في حالة انسحاب تدريجي، تاركاً وراءه فراغات تملأها منتجات معرفية سطحية واستهلاكية. هذه المعرفة الاستهلاكية، بحسب عمار، لا تخدم سوى الغرائز، وتُسهم في تدهور الذوق العام وتغييب الناس عن إدراك سبل التحرر والتقدم الفكري والاجتماعي. الثقافة والسياسة والرقمنةفي حديثه عن العلاقة بين الثقافة والسياسة، يشير الكاتب المصري إلى دراسة سابقة نشرها بعنوان «هل تصلح الثقافة ما أفسدته السياسة؟». في هذه الدراسة، يؤكد أن الإبداع والتفكير في العالم العربي لا يجب أن يظل رهيناً بمواقف الأنظمة السياسية.بل على العكس، يجب أن تلعب الثقافة دوراً فاعلاً ومستقلاً في توحيد الشعوب العربية وتأسيس جسور قوية من المحيط إلى الخليج، تتجاوز العيوب والانقسامات التي تسببت فيها السياسة.ويرى عمار أن الثقافة قادرة على معالجة العديد من التشوهات الاجتماعية والسياسية التي صنعتها الحكومات، شريطة ألا تتغول السياسة على الفكر والثقافة. في هذا السياق، تعتبر الثقافة أداة قوية للتواصل والتفاهم بين الشعوب، تستطيع أن تكون عاملًا للوحدة والتقدم، بعيداً عن الأجندات السياسية التي غالبًا ما تؤدي إلى التفكك والانعزال.ويحذر حسن من التأثيرات السلبية المحتملة للتحول الرقمي على الأدب العربي، مشيراً إلى أن المجتمعات العربية، التي لم تصل بعد إلى الحداثة الحقيقية، قد تواجه تحديات أكبر في مواجهة هذا التحول. يرى عمار أن الأدب يقوم على الجماليات وإشباع الروح، بينما التكنولوجيا تهتم بالمادة، إلا أن هذا لا يعني أن الأدب والتكنولوجيا في تصادم دائم.ويشير إلى أن التكنولوجيا قدمت للأدب العربي قضايا وأساليب جديدة، مثل موضوعات الاغتراب والإيقاع الحياتي السريع، بالإضافة إلى إتاحة فرص أوسع للأدباء للوصول إلى جمهور عالمي عبر الإنترنت، سواء من خلال الكتاب الإلكتروني أو المسموع..ومع ذلك، يشير إلى أن التحول الرقمي أدى أيضاً إلى بروز أشكال تعبير جديدة، مثل القصص المحكية، الكوميكس، والألعاب الإلكترونية، ما جعل الأديب ينافس شخصيات أخرى مثل المدونين واليوتيوبرز الذين يجذبون المتابعين عبر وسائل التواصل الاجتماعي.في ظل هذه التحولات، يعتقد عمار أن الأدب يجب أن يتكيف مع هذه المستجدات مع الحفاظ على جوهره كأداة تعبير جمالي وروحي، حتى في ظل ازدهار التكنولوجيا والأشكال التعبيرية الجديدة. منصات ثقافية جديدةوفي إطار حديثه عن دور التكنولوجيا ووسائل التواصل الاجتماعي في دعم الثقافة العربية، يشير الكاتب عمار علي حسن إلى أهمية أن يملأ المثقفون الفراغ الذي تتركه وسائل التواصل الاجتماعي بمحتوى ثقافي غني وذي معرفة عميقة، بدلاً من السماح للتفاهات بالسيطرة على الساحة. ويعتبر أن إنشاء منصات ثقافية جديدة سيكون ضروريًا لتعزيز الإنتاج الفكري والفني في العالم العربي.كما يسلط عمار الضوء على أن المجتمعات العربية تمتلك مبدعين يتفوقون في إمكانياتهم على نظرائهم في العالم، ولكن عملية الترجمة غالباً ما تعزز الصور النمطية السلبية عن العرب. ويعتبر حاجز اللغة أحد العوامل الرئيسية التي تسهم في تهميش الثقافة العربية، بالإضافة إلى النظرة الاستشراقية السائدة.وفي ختام حديثه، يكشف عمار عن مشاريعه الأدبية المقبلة، بما في ذلك روايته الملحمية «ملحمة المطاريد» التي تتكون من ثلاثة أجزاء، وكتابه «أبواب الأذى»، الذي يتناول الأخطار التي تواجه المجتمع المصري حالياً.

محمود المهدي

روماني صبحي: الإمارات تفتح للمبدعين آفاقاً جديدة للتميز

عمار علي حسن: على المثقفين ملء مساحات «التواصل» بالمحتوى المعرفي