يقع على عاتق المكتبات العامة دور كبير في تعزيز الوعي الثقافي، وإلهام الروابط العالمية وترسيخ مكانتها كمساحات تعليمية شاملة تمد جسور التفاهم والتعلم وتبادل الثقافات بين الشعوب، ويأتي مؤتمر دبي الدولي للمكتبات الذي يعقد حالياً في مكتبة محمد بن راشد بحضور نخبة من صانعي القرار وأمناء المكتبات والمعنيين بالثقافة والمعرفة في مختلف أنحاء العالم.ليؤكد على هذا الدور الحيوي للمكتبات، ودور دبي في تألقها ثقافياً وإبداعياً بشكل لافت وبكل الطرق المعتادة والجديدة أيضاً ومواكبة التقنيات الحديثة التي بدأت تطغى على كل مجالات الحياة بما فيها المكتبات.إبراهيم الهاشمي عضو اللجنة العليا لمؤتمر دبي للمكتبات، عضو مجلس إدارة مكتبة محمد بن راشد آل مكتوم أكد لـ«البيان» أن هذا المؤتمر هو الأول من نوعه الذي يعقد في المنطقة سواء في منطقة الخليج أو شمال أفريقيا.ويأتي بشكل مختلف عن المؤتمرات القريبة منه وكأنه يستقرئ المستقبل والتكنولوجيا واستخداماتها والتطور وتأثيره في مختلف المجالات من أبرزها الذكاء الاصطناعي وتأثيره على هذا القطاع المهم.وأضاف: «البعض لا يزال ينظر للمكتبات على أنها أماكن تحفظ الكتب والمراجع للراغبين في القراءة أو البحث وغيرها، إلا أن مكتبة محمد بن راشد آل مكتوم، هذا الصرح الكبير، نسفت هذا الفكر كله وأصبحت مركز إشعاع فكري وفني وثقافي وأدبي من خلال المحاضرات والورش والمعارض والملتقيات التي تنظمها باستمرار.حيث أدخلت نوعية لأحدث نماذج التكنولوجيا والتقنيات الحديثة، واليوم في المكتبة لدينا إمكانية الاطلاع على الكتب وأيضاً قراءتها بالكامل أو سماعها بعشرين لغة مختلفة أي أن الزائر يستطيع قراءتها أو سماعها بلغته أياً كانت، وهذا ضمن استخدام الذكاء الاصطناعي في عمل المكتبة».وأوضح الهاشمي أن المؤتمر يناقش تأثير هذا الذكاء الاصطناعي وتطور التكنولوجيا على عمل المكتبات، وكيف يمكن أن تتطور في المستقبل لخدمة الباحثين والطلبة وحتى الأسر والأطفال، مشيراً إلى أن المكتبة بالفعل لديها العديد من التقنيات الأخرى التي تميزها عن غيرها منها مثلاً أن الزائر يطلب الكتاب من الاستقبال ليصل إليه مباشرة من المخازن.وبعد الانتهاء منه يوضع في مكان مخصص ليعود من خلال الآلات إلى مكانه من جديد دون أي خطأ، فآلية توظيف التكنولوجيا مهمة جداً، مضيفاً: «أتوقع أن تؤثر مستقبلاً على الناشرين، بحيث يأتي الناشر ويضع في أي مكتبة حق الطباعة ويأخذ مقابل كتابه، ولا ينتظر طباعة الكتاب من قبل دور النشر وتوزيعه، لتعمل المكتبة هذا الدور وبكفاءة عالية، والقارئ يذهب لأي مكتبة عامة ويحصل عليه بكل سهولة».حسن أحمد السماك نائب رئيس مجلس إدارة جمعية المكتبات والمعلومات البحرينية ممثل الاتحاد العربي للمكتبات والمعلومات في البحرين أكد أن مؤتمر دبي للمكتبات يعد حدثاً بارزاً يجمع المتخصصين في مجال المكتبات والمعلومات من مختلف أنحاء العالم.ويمثل منصة استثنائية لتبادل الأفكار والرؤى حول التحديات والفرص التي يتواجه قطاع المكتبات اليوم، لمناقشة الاتجاهات الرئيسية التي تؤثر على هذا المجال وتسليط الضوء على أهمية الابتكار والإبداع في الجمعيات المكتبية المهنية الوطنية، حيث تواجه المكتبات العديد من العناصر والمؤثرات التي يتوجب الحديث عنها، أبرزها: التحول الرقمي.وأشار إلى أن التحول الرقمي يعد أحد أبرز الاتجاهات التي تشهدها المكتبات في العصر الحديث، حيث غيرت التكنولوجيا الطريقة التي يتم من خلالها تقديم الخدمات في المكتبات، والمؤتمر يناقش كيف يمكن للمكتبات تبني الأدوات الرقمية مثل المكتبات الإلكترونية، وقواعد البيانات المتاحة عبر الإنترنت لتسهيل الوصول إلى المعلومات هذا التحول يعكس سلوك المستفيدين الذين أصبحوا يفضلون الوسائط الرقمية الحديثة على تلك التقليدية.وأكد أن ضمن هذه التحولات أيضاً استخدام تقنيات متطورة مثل الذكاء الاصطناعي وتحليل البيانات، فيمكن للمكتبات الآن تقديم توصيات مخصصة للمستخدمين استناداً إلى سلوك تصفحهم، مما يعزز من تجربتهم ويزيد رضاهم عن الخدمات المقدمة لهم.وتحدث السماك عن المكتبات كمراكز مجتمعية، مؤكداً إلى أنها لم تعد تقتصر على كونها أماكن لتخزين وتقديم الكتب، بل باتت مراكز مجتمعية حيوية تلبي احتياجات متنوعة تسهم في تعزيز الثقافة ودعم المجتمع عبر تقديمها لبرامج تعليمية وفعاليات ثقافية، فالمكتبات تلعب دوراً هاماً في دعم الفئات المهمشة، إذ توفر موارد وخدمات تتناسب واحتياجاتهم، مما يسهم في تحقيق العدالة الاجتماعية.فتعتبر المكتبات أماكن آمنة للتفاعل الثقافي والاجتماعي، حيث يمكن للأفراد من مختلف الخلفيات المشاركة في الأنشطة والفعاليات وورش العمل والحلقات النقاشية بما يعزز التواصل بين الأفراد ويسهم في بناء مجتمع متماسك.وقال: «يناقش المؤتمر أيضاً تحديات الاستدامة، فالمكتبات تسعى إلى تحقيق ذلك من خلال اعتماد ممارسات صديقة للبيئة، وسيتم عرض كيفية دمج الاستدامة في تصميم وإدارة المكتبات، مثل استخدام الطاقة المتجددة.وتطبيق تقنيات البناء المستدام، فالاستدامة ليست مجرد خيار بل ضرورة تفرضها التحديات البيئية الحالية، ويممكن أن تشمل جهود الاستدامة تقديم برامج بيئية توعوية للمجتمع، وتطبيق سياسة إدارة النفايات، وتشجيع استخدام المواد القابلة لإعادة التدوير بالإضافة إلى لعب المكتبات لدور قيادي في نشر ثقافة الاستدامة من خلال الموارد التعليمية والفعاليات التي تستهدف رفع الوعي البيئي».الدكتور سليمان الهتلان إعلامي وكاتب إماراتي أشار إلى أن المؤتمر يعد فعالية نوعية نادرة خاصة أن له بعداً دولياً، مؤكداً أن دبي دائماً سباقة في انتقاء المواضيع والعناوين الخاصة بالفعاليات بشكل دقيق، وها هي دبي تبعث برسالة واضحة من خلال هذا المؤتمر مختصة بتقنيات المكتبات ومواكبة التطورات في هذا المجال لتشدد على أنها ليست فقط مدينة اقتصادية وسياحية وتجارية بامتياز.بل أيضاً مدينة ثقافية تصنع وتؤسس للفن والثقافة بشكل جاد ونوعي متكامل يواكب التطورات الكبرى التي يشهدها العالم في مختلف المجالات، فدبي مركز من مراكز المعرفة ومكتبة محمد بن راشد باتت مظلة كبرى للفعاليات الثقافية المهمة جداً لا على مستوى دبي فقط بل المنطقة كلها.وهذا الحدث الثقافي العلمي الفكري حدث مهم بكل ما للكلمة من معنى والأهم محتوى هذا الحدث المعرفي فنوعية البرامج والمتحدثين والأجندة التي يناقشونها تتضمن أبرز وأهم المواضيع على الساحة الثقافية والمعرفية وأيضاً إمكانية إدخال الذكاء الاصطناعي والتكنولوجيا ومواكبة تقنيات العصر بما من شأنه أن يخدم العملية الإبداعية والثقافية بشكل عام وينقلها إلى أبعاد أكثر إبداعاً وتألقاً ونجاحاً، بحيث تواكب كل التطورات التي تشهدها القطاعات الأخرى بشكل موازٍ.

دبي تدمج المكتبات بالحياة

استضاف متحف الاتحاد، أول من أمس، جلسة حوارية ضمت الكاتبة والمخرجة الإماراتية مها قرقاش، والباحث والشاعر خالد البدور، وأدارها الكاتب كيفن جونز، وأضاءت على سلسلة البرنامج الوثائقي «صدى الأيام»، الذي يحتفي بإرث الإمارات الفني. وتطرقت الجلسة إلى عادات وتقاليد أصيلة في ثقافة وتراث الإمارات.ويعتبر «صدى الأيام» سلسلة وثائقية من ستة أجزاء، تقتفي الإرث الغنائي، والموسيقي، والراقص، والشعري للإمارات، عكف تلفزيون دبي على إنتاج هذا العمل على مدار ثلاث سنوات من 1987 إلى 1990، ليكون شاهداً حياً على الجهود المبذولة للحفاظ على جزء هام من التراث الإماراتي في خضم التطور الذي تشهده الدولة في كافة المجالات.وتأتي هذه السلسلة كثمرة بحث موسع شمل تقصي الجذور التاريخية والثقافية للعديد من الفنون الشعبية الإماراتية، حيث تنقل فريق الإنتاج إلى العديد من المجتمعات الإماراتية لتوثيق فنونها.واليوم وبعد ثلاثة عقود يفخر متحف الاتحاد بإعادة نشر هذه السلسلة البارزة بين أيدي زواره في فضاء عرض يتجاوز غايات ملامسة الحنين والاحتفاء به إلى خلق لحظة فارقة لتأمل التحولات الثقافية التي شهدتها الدولة على مدى 30 عاماً الماضية، حيث ظلت سلسلة «صدى الأيام» جوهرة خفية بعد إصدارها للمرة الأولى.وتحدث خالد البدور ومها قرقاش حول آليات العمل الوثائقي في تلك الفترة والعديد من التحديات التي واجهتهم خلال إنتاج تلك السلسلة، سواء في طوال فترات التصوير وصعوبة الحصول على كاميرا ومصور تلفزيوني لوقت طويل، بالإضافة إلى التنقل بين إمارات الدولة ومختلف الأماكن وحضور المناسبات الخاصة التي كانت تقام فيها الاحتفالات الشعبية وتقدم الأغاني والرقصات التراثية، وصعوبة التنقل، إلا أنه برغم المصاعب تمكن الفريق من عمل تلك السلسلة التي باتت الآن بمثابة مرجع للعديد من الجهات المعنية بالتراث والإرث الفني يعودون لها كلما تطلب الأمر، خاصة أن أغلبها بات طي النسيان، ولم تعد أغلب تلك الرقصات والأهازيج الشعبية موجودة إلى الآن، ومن أبرزها أغاني البحر التي كان يرددها الغواصون في رحلتهم لصيد اللؤلؤ، وبعض أغاني الأطفال، وغيرها.ويمكن لزوار متحف الاتحاد الراغبين في مشاهدة السلسلة الوثائقية «صدى الأيام»، الاطلاع عليها في الطابق الأرضي من المتحف، حيث يتم عرضها على شاشات خاصة مع إتاحة الشرح الخاص بكل الرقصات الشعبية والأشعار والأغاني باللغتين العربية والإنجليزية، ويستمر عرضها حتى 16 ديسمبر المقبل.

متحف الاتحاد يحتفي بسلسلة «صدى الأيام»

واحة خضراء مليئة بالنباتات المحلية التي تضفي على المكان المزيد من الحياة، أرائك اتخذت شكلاً انسيابياً جميلاً تتوسطها طاولات يضيء الزجاج الموضوع عليها كأن ضوءاً ما عكس على الماء، وسط معرض دبي للتصميم، يمكن الدخول إلى عالم الحياة الأولى والبحث عن الماء الذي هو مصدر الحياة.مشروع «فلج» لصاحبته المصممة الإماراتية الجود لوتاه أكدت لـ«البيان» أنها استوحت الفكرة بأكملها من مشروع الأفلاج التي بدأها الوالد المؤسس المغفور له الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان لتطوير أنظمة الري في الدولة، وإيجاد قنوات لتوزيع المياه بين المزارع والبيوت بشكل أسهل من نقل المياه يدوياً، فكانت الأفلاج التي تعد شرايين الحياة بين المساكن والمزارع، تترقرق فيها المياه إعلاناً بوجود الحياة.وأعربت لوتاه عن فخرها بتلك الأفلاج التي استوحت منها تصميمها الجديد، مشيرة إلى أن تلك الافلاج كان لها تاريخ طويل وممتد يحوي العديد من القصص التي يمكن أن تحكى.وذكرت أن التصميم الذي يتضمن أريكتين وطاولات تتوشح بلون واحات الإمارات ومياهها الصافية العذبة، تم تصميمها بشكل يوحي بانحناءات مسار الأفلاج وتفرقها ومن ثم التقائها من جديد. وأضافت: «عملت على هذه المجموعة احتفاء بإكمالنا عشر سنوات في الاستوديو الخاص بي وأيضاً للاحتفاء بالسنوات العشر لأسبوع دبي للتصميم، رغبت بعرض تصميم جديد تكون له علاقة بالبيئة الإماراتية وهو ما أفعله في غالب التصاميم والمشاريع التي أنتجها، وأخذت أدرس تفاصيل الأفلاج وتاريخها وأشكالها ومكوناتها، وكيف عمل عليها المغفور له الشيخ زايد، وطورها حيث بدأت في العين ثم انتقلت إلى معظم الإمارات».وقالت لوتاه: «هذا التصميم يوثق كيف ساعدت هذه الأفلاج في بناء المجتمعات وتقدمها، والناس الذين طوروها في تلك المناطق ليستفيدوا منها في الزراعة والحياة اليومية، وباتت لديهم وفرة في المياه وتطورت الحياة بعدها كنتيجة لتلك الأفلاج التي دبت الحياة في كل مكان حطت فيه، حيث عملت على نقل التفاصيل الخاصة بالفلج كالمنحنيات، والألوان والملمس الناعم للمواد المستخدمة التي تعطي انطباع انسيابية الماء مع إضافة صخور عند الأطراف هي في الواقع تبدو مصممة على شكل صخور لكنها من مواد معاد تدويرها تعطي شكل الصخور التي كانوا يستخدمونها لإعادة توجيه المياه، وتغيير مجرى الفلج ومساره».وأشارت إلى أن الفكرة كانت في بالها منذ 2020 وعملت على تطويرها في 2021 إلا أنها لم تكن مقتنعة تماماً بالنتيجة التي وصلت إليها، مبينة أن المصمم أحياناً يبدأ بعمل شيء ولكنه مع مرور الوقت لا يجد نفسه راضياً عن النتيجة، وعندما اقترب موعد أسبوع دبي للتصميم والذكرى العاشرة للاستوديو الخاص بها، عادت للفكرة من جديد، وبتشجيع من فريق العمل بدأت العمل عليها مرة أخرى بشكل مكثف، لتكون النتيجة الرائعة بعد شهر واحد من التنفيذ وهي فترة قياسية برأيها وكانت بمثابة تحدٍ تمكنت من خلاله من تحقيق ما سعت إليه.وحول المواد المستخدمة أوضحت لوتاه أنها استخدمت القماش معاد التدوير رغبة منها في استخدام مواد تدعم الاستدامة التي تهدف لها الدولة في مختلف نواحي الحياة، واختارت الرخام الأخضر الذي يشبه لون المياه العذبة المتدفقة لعمل الطاولات، تعلوها طبقة زجاجية تشبه الماء الرقراق إلى حد كبير، قائلة: «حاولت بكل ما استطعت أن تكون كافة المواد المستخدمة تعطي انطباعاً بالراحة والاسترخاء يشبهان إلى حد كبير الجلوس بالقرب من خرير المياه في الأفلاج».وذكرت أن ردود الأفعال الإيجابية والجميلة من زوار المعرض الذين يتوافدون بشكل يومي سواء لمعرفة القصة وراء المجموعة أو لطلبها، تجعلنا نشعر أننا بالفعل في نعمة كبيرة هي أننا نستطيع مشاركة أفكارنا مع الناس بشكل مباشر، ويمكنهم أن يأتوا لتجربة الجلوس والتعرف عن قرب على هذه المجموعة، وهذا أمر مختلف تماماً عن مشاهدتهم لها عبر الشاشات أو من خلال وسائل التواصل الاجتماعي، فمهما قدمنا لهم تفاصيل الفكرة لمعرفتها عن بعد، فالتجربة تبقى هي المقياس الحقيقي لمعرفة الشيء وهذا ما يتيحه لنا المعرض.

«فلج».. تصميم يحاكي الطبيعة المحلية وحكايات الأجداد

تنساب المنسوجات وقطع الأثاث والديكور إلى جانب العديد من اللوحات الفنية والشجر، والزرع الندي بين أروقة «داون تاون دزاين»، المقام ضمن الحدث الرئيسي لأسبوع دبي للتصميم، والمعروف بأنه أهم معارض التصميم المعاصر والراقي في المنطقة.ويعرض أحدث المجموعات والمنتجات المبتكرة وحلول التصميم من قبل العلامات التجارية، والشركات المصنعة البارزة من مختلف أنحاء العالم، بالإضافة إلى مجموعة من المفاهيم الإبداعية المؤقتة، والمنشآت وفعاليات التواصل.وفي النسخة الخامسة من معرض المصممين الإماراتيين، الذي يحظى بدعم من هيئة دبي للثقافة والفنون، توجد أعمال لمصممين وفنانين إماراتيين ناشئين، حيث يأتي هذا العام تحت شعار «إلهام الناس الهدوء والاستمتاع بلحظاتهم».«البيان» التقت عدداً من المشاركين في المعرض، حيث أشار عمر فريد القرق، القيم الفني لمعرض مصممي الإمارات إلى أن المعرض يضم ما يقارب 33 مصمماً ومصممة يعرضون إبداعاتهم للحضور، كل منها صمم بألوان وأشكال مختلفة، موضحاً أن في الدورات السابقة كان بعض المشاركين لا يتقنون عمليات مزج وإدخال الألوان المرحة والمتنوعة، إلا أن هذا تم تلافيه خلال هذه النسخة، بالتعاون مع المصممين المشاركين.وأوضح أن معرض دبي للتصميم بدأ منذ 10 سنوات، أما بالنسبة للمعرض الإماراتي فهو يقام للسنة الخامسة على التوالي، وفيه العديد من المنتجات الجديدة والمبتكرة، أو التي تستخدم عادة في البيوت، لكنها مقدمة بطرق تقنية وفنية جميلة، ليتم عرض أكثر من 28 قطعة متنوعة مصنوعة من الخشب، والحبال، والبلاستيك المعاد تدويره، وأحجار الكونكريت، والتربة المضغوطة.الفنانة الإماراتية، حصة الكندي، تشارك للمرة الأولى في المعرض، مصممة ديكور وغرافيك، ولديها الاستوديو الخاص بها، قالت: «أفتخر بأني إماراتية، وهذا الفخر يدعوني دائماً لأن أظهر للناس من مقيمين أو زائرين كل الأمور والأشياء المخبأة في البيوت القديمة، والتي لم تعد تستعمل في أيامنها هذه، بالإضافة إلى التركيز أيضاً على كل ما له علاقة بتراثنا الجميل وهويتنا الأصيلة».وأشارت إلى أنها استوحت عملها الفني من قصص جدتها، التي كانت تعيش في منطقة الشندغة في دبي، ودائماً ما كانت تحكي لها عن البيت القديم والأثاث، والأدوات العديدة المستخدمة في ذلك الوقت من بينها «الشبرية»، التي كان ينام عليها جدها، وهي عبارة عن سرير مسطح مصنوع من الخشب، وأدوات بسيطة جداً في الماضي، وكان يعد محظوظاً من يمتلك واحدة عوضاً عن النوم على الأرض.وأضافت الكندي: «بقيت مع جدتي أحاول أن أعرف شكل «الشبرية» فرسمتها لي من ذاكرتها، وكان التحدي الخاص بي أن أبحث عن هذه القطعة من الأثاث، ومما كانت تصنع لأبدأ العمل على نسختي الخاصة منها، وأحضر أثاث الشندغة إلى الحاضر، وصنعتها بشكل مختلف، بحيث لا تكون فقط عبارة عن فراش مسطح، بل صنعت لها ظهراً لتكون بمثابة كرسي طويل للجلوس.ووضعت عليه قطعة من القطن كمسند للظهر، والأساس مصنوع من الحبال المجدولة، والتي كانت تستخدم في السابق في صناعة السفن، وتعمدت أن أجدل تلك الحبال، التي تشبه حكايات جدتي المجدولة، والمحبوكة عن الماضي، وفي نهاية الطرف الآخر من المقعد أرخيت الجدائل، وأبقيتها مفتوحة كدلالة على أن القصص القديمة لم تنتهِ بعد، وهناك الكثير ليحكى وينقل».الفنانة الإماراتية، أنوار عبد الله، تشارك في المعرض للمرة الأولى بمشروع «مزهر» المشتقة من كلمة الزهور والعطر، موضحة: «إننا عادة ما نربط الرائحة بالحنين للماضي»، لذا أحببت أن يرتبط هذا الشكل بمدخنة معاصرة يوضع فيها البخور، وهي مستوحاة من المبخرة الإماراتية التقليدية، ولكنها تتخذ شكل «السدو»، وتأتي منها قطعتان متناسقتان، مما يتيح للمستخدم خلط أكثر من نوع من البخور، مضيفة:«هذا ما نحب فعله في أغلب الأحيان بسبب عشقنا للعطور والروائح الطيبة، فأتحت المجال لأن تكونا مبخرتين عوضاً عن واحدة، فهذا أضاف جمالاً على التصميم وابتكاراً في الاستخدام، وعلى جوانب المبخرة التي تتخذ شكل السدو توجد فتحات خاصة لظهور البخور والرائحة العطرة».استخدمت أنوار الخشب، وداخل كل تصميم توجد قطعة واحدة من المعدن لوضع الفحم، الذي يعمل على حرق البخور لتنتج عنه رائحته الزكية، واستغرق العمل فيهما ما يقارب 8 شهور، وقالت: «عندما انضممت للمعرض أجريت بعض التغييرات بمساعدة القيم الفني.بحيث تم تغيير الخشب من اللونين الأبيض والأسود، وحافظنا على لون الخشب الطبيعي، كما تم تعديل الأطراف الجانبية من حادة إلى مستديرة بعض الشيء، واستغرقت التعديلات ما يقارب الأسبوعين لتبدو بشكلها النهائي، الذي رضيت عنه تماماً وأفخر بتقديمه».الفنانة الإماراتية، نورة السركال، تشارك بقطعة فنية بعنوان «تنسج» وهي لسجادة كبيرة شاركت في إنجازها، استوحتها من النساء النساجات في المغرب اللاتي يصنعن السجاد، ويقمن بعمل ذلك بالكامل بدءاً من تلوين الصوف بألوان طبيعية 100 %، مروراً بنسج الخيوط، وانتهاء بالوصول إلى هذه التحفة الفنية.5 سيدات شاركن في حياكة هذه السجادة اللوحة، وهي تدعونا للنظر عن كثب لطريقة غزل تلك العقد من قبل عدة سيدات يتواصلن مع بعضهن بعضاً بطريقتهن الخاصة، ليتممن هذا العمل بروح الفريق الواحد، وهي بمثابة غزل قصة أو كتابة حكاية من خلال كل عقدة من تلك الخيوط، يتوسطها خيط أحمر طويل دلالة على التواصل بين الشعوب والأفكار والمجتمعات المختلفة.

بأنامل شبابية مبدعة

معرض إماراتي في أسبوع دبي للتصميم يلهم محبي اللحظات الهادئة

أكثر من 77 لوحة متنوعة من مختلف الفترات الزمنية للفنان الإماراتي التشكيلي عبدالرحيم سالم، يتصدرها «الحجر» بكل معانيه الصريحة والمواربة، شكلت حالة من التفرد في المعرض الذي أقيم أول من أمس في مؤسسة سلطان بن علي العويس الثقافية، ضم أيضاً حفل توقيع كتاب «أساطير التجريد» للكاتبة عبير يونس، ناقشت فيه تجربة الفنان سالم.وقال الفنان الإماراتي عبدالرحيم سالم لـ«البيان»: «أشكر مؤسسة العويس على استضافة المعرض وإصدار الكتاب، وفي هذا المعرض حاولت تقديم مجموعة متنوعة من فترات مختلفة مع التركيز على المجموعة الجديدة والتي تتضمن أحجاراً وصخوراً من مختلف مناطق الدولة، وتبيان علاقتها بالناس والمجتمع فهي ترمز للبناء، والعمران والتطور، والقوة التي تكمن في نفوس أبناء البلد الذين جاهدوا وتعبوا إلى أن يصلوا لكل هذه النجاحات التي نشهدها اليوم، فالحجر يمثل عندي هذه القيمة وهو ليس مجرد حجر يراه الآخرون عادياً، بل له أبعاد أخرى، وحاولت أن آخذ من بيئتي وأنشأت هذه العلاقة الخاصة بيني وبين الحجر».وأوضح سالم أن المعرض يستمر لما يقارب 10 أيام، استخدم في لوحاته ألوان الأكريليك على الكانفاس والورق، والكولاج الأبيض والأسود لتنوع التجارب واختلافها.من جهتها أعربت الكاتبة عبير يونس عن شكرها لمؤسسة سلطان بن علي العويس الثقافية ومديرها التنفيذي الشاعر إبراهيم الهاشمي الذي تحمس لفكرة الكتاب، وكل من أسهم بصدوره، مؤكدة أنها نقلة نوعية وهامة أن تشمل سلسلة «أعلام من الإمارات» المبدعين الإماراتيين الذين ما زالوا يقدمون إبداعاتهم للعالم، وهو ما يمكّن القُراء من التعرف على تجربتهم بعيداً عن التخمينات ومقالات النقاد، التي قد تأخذ الأعمال إلى مناطق جديدة لا يقصدها المبدعون على اختلافات إبداعاتهم قائلة: «إن النقاد كالأطباء الذين يشرّحون الجثث إلى أن تفقد الجثة معالمها الحقيقية».وأوضحت أنها تمكنت من التواصل فترات طويلة مع الفنان عبد الرحيم سالم لإثراء الكتاب (أساطير التجريد) مضيفة: «كشف لي من خلال حوارات طويلة معه عن الكثير من تفاصيل تجربته التي امتدت لأكثر من أربعة عقود، وهو ما أردت إظهاره للقارئ عبر فصول الكتاب التي كان الهدف منها التأكيد على الكثير من التفاصيل الفنية التي تقف وراء الأعمال التي تعرض للجمهور بدءاً من كونها فكرة ولغاية ظهورها بشكلها النهائي، مروراً بأساليب العمل عليها، وإن كان هناك العديد من القصص التي كشفت على حياة سالم الشخصية، لكنها تبين في النهاية أثرها على تجربته المهمة التي تزامنت مع غيره من الفنانين الرواد وساهمت في تأسيس الحركة التشكيلية في الإمارات».

«أعلام من الإمارات» تضيء على تجربة التشكيلي عبدالرحيم سالم

الشاعرة الإماراتية «فتاة العرب»، عوشة بنت خليفة السويدي، وسمات إبداعها وجماليات أشعارها وتفرد محطات حياتها، كانت موضوع الأمسية الأدبية، التي نظمها أول من أمس، مسرح الشباب للفنون في دبي، تحت عنوان «فتاة العرب بلعت القمر»، حيث تحدث فيها الباحث والشاعر مؤيد الشيباني وأدارها الإعلامي جمال مطر، بحضور نخبة من الشعراء والمثقفين والمهتمين.وفي مستهل الأمسية، أشار جمال مطر إلى حادثة شهيرة عن الشاعرة فتاة العرب، إذ حلمت بأنها ابتلعت القمر عندما كانت طفلة في السابعة من عمرها، وتابع متسائلاً:«كيف أغوته (القمر) وهي طفلة، وأقنعته بأن يقف على أرنبة أنفها، هل ضحكت عليه، أم أغرته بخدها الطري، ما جعل والدها يسأل المختصين عن هذه الرؤيا التي فسروها له أنها نبوءة تشير إلى أن عوشة سيكون لها شأن كبير في الحياة والمعرفة أو ستصبح شاعرة وهو ما حدث بالفعل».ثم بين مؤيد الشيباني في شرحه وحديثه بالجلسة أن فتاة العرب شاعرة مليئة بالحضور والمنجز الشعري الذي يشار له بالبنان في منطقة الخليج، مبيناً أنه طيلة أربعة عقود من العمل في الساحة الشعرية الإماراتية تشبعت روحه بها وعشق تلك التجربة وكل مفرداتها وشعرائها وأحب روح القصيدة الإماراتية الشعبية.وبدأ يبحث عنها في كل مكان، سواء في الأغاني أو شفاهياً ممن يحفظون الشعر وتمكن من جمع بعض تجارب الشعراء ودرس العديد من الشعراء، ومن بينهم عوشة السويدي.تجربة متكاملةوأوضح الشيباني أنه وجد في شعر فتاة العرب تجربة متكاملة ذات أبعاد تاريخية وفنية وإنسانية كبيرة وفيها العديد من المعطيات، وفي شعرها تميز لصوت المرأة، مضيفاً: «المرأة هنا في هذه التجربة يتجلى حضورها وتمكينها، فهي تقول ولها حرية قول الشعر بكل تميز وجرأة».وأوضح الشيباني خلال الأمسية التي قرأ فيها العديد من أشعار عوشة السويدي، أنه خلال بحثه في محطات حياة وسيرة وإبداعات فتاة العرب، وجد أن الإمارات تميزت عن غيرها من الدول الخليجية، بل والعربية أيضاً بأن ما يزيد على 55 شاعرة إماراتية غنى لهن مطربون معروفون، على العكس من البلدان الأخرى التي ربما شهدت الغناء لشاعرة واحدة، بين سيل من الشعراء الرجال.وأكد أن هذا يؤكد حضور القصيدة وحضور الصوت النسائي بقوة في المجتمع ويدل أيضاً على أن تمكين المرأة من أن يكون لها صوت بدأ مبكراً بتشجيع من المغفور له بإذن الله الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان. روادوبدوره، أشار جمال مطر في ختام الجلسة، إلى أن هذه الأمسيات الشعرية والثقافية تسلط الضوء على أبرز رواد الشعر والأدب والتي تبقيهم حاضرين في أذهان الناس وتعرف الأجيال الجديدة بهم، موضحاً أن الشعر كغيره من فنون الأدب يمر بمرحلة مليئة بالتحديات ويتعين الاهتمام به وتطويره.

«الشباب للفنون في دبي» يستذكر سيرة إبداع «فتاة العرب التي ابتلعت القمر»

كشفت مؤسسة محمد بن راشد آل مكتوم للمعرفة وبرنامج الأمم المتحدة الإنمائي عن تفاصيل برنامج وفعاليات «قمة المعرفة 2024»، والتي تنظم تحت رعاية صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي، رعاه الله، في دورتها التاسعة، يومي 18 و19 نوفمبر المقبل في مركز دبي التجاري العالمي، تحت شعار «مهارات المستقبل واقتصاد الذكاء الاصطناعي». جاء ذلك خلال المؤتمر الصحفي الذي عقده الجانبان أمس في فندق الحبتور بالاس في دبي، بحضور جمال بن حويرب، المدير التنفيذي لمؤسسة محمد بن راشد آل مكتوم للمعرفة، والدكتور هاني تركي، رئيس المستشارين التقنيين ومدير مشروع المعرفة في برنامج الأمم المتحدة الإنمائي، إلى جانب ممثلي الجهات الإعلامية في الدولة وقال جمال بن حويرب: «نجحت قمة المعرفة منذ سنوات في تكريس مكانتها الريادية كمنصة عالمية نوعية لطرح الرؤى والأفكار وأفضل الممارسات لتعزيز مسارات إنتاج ونشر المعرفة من خلال جمع الخبراء والمختصين من مختلف المجالات لتبادل الحلول المبتكرة التي من شأنها المساهمة في تحقيق التنمية المستدامة على كافة الصعد، واليوم تُترجم القمة حرص المؤسسة وجهودها الحثيثة لمواكبة خطة دبي لتوظيف الذكاء الاصطناعي وتبني استخداماته في كافة القطاعات لدعم التحول الرقمي لاقتصاد الإمارة، والتغيرات التكنولوجية العالمية المتسارعة بما يضمن الاستعداد الأمثل للمستقبل وتلبية احتياجاته». وأكد جمال بن حويرب أن القمة تعزز عاماً بعد عام، مكانة دبي كمركز عالمي للمعرفة والابتكار، موضحاً أنها ستشهد انعقاد حدث نوعي مهم للمرة الأولى في المنطقة العربية وهو «مؤتمر اليونسكو العالمي الثالث للموارد التعليمية المفتوحة». كما أشار إلى أن برنامج القمة سيتضمن إطلاق «مؤشر المعرفة العالمي» لعام 2024، والإعلان عن أسماء الفائزين بجائزة محمد بن راشد آل مكتوم للمعرفة التي تحتفي بإنجازات المبدعين والمبتكرين ممن أسهمت ابتكاراتهم في إنتاج ونشر المعرفة الإنسانية، وإلهام أصحاب الفكر الخلاق لتطوير حلول فعالة لازدهار وتقدم المجتمعات.وأوضح أن القمة ستشهد انعقاد الاجتماع الأول لـ«التحالف العالمي لتنمية وتطوير المهارات»، إضافة إلى التعريف بـ«أكاديمية مهارات المستقبل» التي تعد بمثابة نقلة نوعية لمبادرة «مهارات المستقبل للجميع» التي سبق وأن أطلقتها المؤسسة وبرنامج الأمم المتحدة الإنمائي ضمن «مشروع المعرفة». بدوره، قال الدكتور هاني تركي، رئيس المستشارين التقنيين ومدير مشروع المعرفة في برنامج الأمم المتحدة الإنمائي في كلمته خلال المؤتمر: «تؤكد قمة المعرفة لهذا العام التزامنا بدعم المجتمعات في منطقة الدول العربية للتحول نحو مستقبل رقمي أكثر شمولية واستدامة. ويُعد كل من مؤشر المعرفة العالمي وأكاديمية مهارات المستقبل أداتين أساسيتين لدعم الأفراد وتطوير مهاراتهم بما يسهم في بناء اقتصادات أكثر مرونة واستدامة».

تستشرف مهارات المستقبل واقتصاد الذكاء الاصطناعي

«محمد بن راشد للمعرفة» و«الأمم المتحدة الإنمائي» يعلنان برامج «قمة المعرفة 2024»

يقع متحف العقيلي في منطقة الراس في بيت بديرة، تعود ملكيته للشاعر مبارك بن حمد بن مبارك مانع العقيلي، الذي اشتهر بكتابة الشعر النبطي والفصيح. ويكتسب المكان قيمة تاريخية فريدة بسبب تصميمه الخاص، ومكوناته التي كانت تستخدم في ذلك العصر.وتتيح الزيارة لهذا المكان فرصة فريدة لمعايشة أجواء أحد أجمل البيوت التراثية بالإمارة، وأكثرها تعبيراً عن الذوق والإحساس المرهف الذي تمتع به صاحبه.كما يمكن للزائر أن يستمتع بالعناصر والتصاميم المعمارية التراثية الجميلة التي احتواها البيت، ويتمكن من الاطلاع على وثائق ومقتنيات أصلية تعود للشاعر العقيلي، أحد أشهر شعراء المنطقة، وقد كان على تواصل وتفاعل مع الكثير من الأحداث الدولية في عصره، واستقبل فيه العديد من مشاهير زمانه، وكان محل تقدير من حكام عصره، وصاحب حظوة ومشورة لديهم.<div class='flex-container-one-image'>

<div class="image_body">
 
 <div class="single-item ">
 <figure>
 <img src="/albayan/uploads/images/2024/10/26/4558706.jpg" alt="4555770" />
 <div class="image-copyright"></div>
 <figcaption>4555770</figcaption>
 </figure>
 </div>
 </div>
</div>

متحف العقيلي.. جدران الشعر تتحدث

عبّر أبطال تحدي القراءة العربي في دورته الثامنة، والفائزون بفئاته، عن جزيل شكرهم لصاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة، رئيس مجلس الوزراء، حاكم دبي، رعاه الله، القائد المتنور ورجل الفكر والإلهام، على هذه المبادرة النوعية التي تعزز في نفوس الأجيال حب القراءة وترسخ المعرفة والثقافة عنواناً ومنهجاً حياتياً يومياً في مجتمعات عالمنا العربي ودول العالم أجمع،مؤكدين في تصريحات خاصة بـ«البيان» أثناء لقاءاتها معهم على هامش حفل تتويج بطل التحدي، أمس، أن هذه المبادرة تجسد تميز رؤى وفكر سموه إذ تمثل أساساً متيناً لبناء المستقبل المزهر وتعزيز وتقوية دعائم تطور المجتمعات.كما أوضحوا أن اشتراكهم في منافسات التحدي، أثرى عقولهم وأفكارهم، ومنحهم، هم وجميع المشاركين فيه، آفاق تفكير منفتحة نوعية ومعارف ثرية في شتى الحقول.كما عبر أبطال تحدي القراءة العربي عن فرحتهم الكبيرة وفخرهم العميق بفوزهم في المسابقة، عادّين هذا الإنجاز تتويجاً لجهودهم المستمرة في تعزيز ثقافة القراءة والهوية العربية.وأشار الأبطال إلى الدور المحوري الذي لعبه دعم صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، معتبرين أن سموه مصدر إلهام لهم في سعيهم لتحقيق التميز والمعرفة. كما أعربوا عن شكرهم العميق لدولة الإمارات التي وفرت لهم منصة فريدة لتعزيز ثقافة القراءة، مؤكدين أن كل تحدٍّ هو فرصة للتفوق والتميز، ويتطلعون إلى مستقبل مشرق يزخر بالمعرفة والإبداع.فخر وفرحةقالت كادي بنت مسفر، (11 عاماً)، أحد أبطال التحدي الثلاثة الفائزين باللقب في الدورة الـ8: فخورة بهذا الإنجاز الذي حققته، وممتنة لجميع من دعمني وكان سبباً في ما حصدته من نجاح بذلت لأجله كبير الجهد.وتابعت: إن فرحتي لا توصف ولا توجد كلمات أو اقتباسات يمكن أن تفي بغرض التعبير عنها.. شكراً صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد على هذه المبادرة الرائعة.. وشكراً لجميع مسؤولي التحدي ومن رفدوني بأسباب النجاح والوصول إلى هذه النتيجة.وأوضحت كادي أنها كانت تتوقع الفوز في التحدي، مبينة أنها قرأت ما يزيد على 100 كتاب، وأن هذه هي مشاركتها الثانية في منافساته. كما لفتت إلى أنها تهوى القراءة في العديد من المجالات.إلا أن أكثر المؤلفات قرباً إلى قلبها، هي الكتب الثقافية والمعرفية الحياتية، مثل كتاب: كن واثقاً، الذي تعلمت منه كيف تقف بثقة أمام الناس والجمهور على مسرح تتويج لقب التحدي، وأيضاً بين أعضاء لجنة التحكيم، ذلك إضافة إلى عشقها للكتب العلمية، مثل: اكتشف جسم الإنسان.حيث جعلها هذا الكتاب تعرف أكثر عن البشر وتعي قيمة وأهمية ما أبدعه الخالق، جلّ وعلا. وأضافة كادي: أهدي هذا الفوز لعائلتي التي دعمتني على الدوام ووفرت لي كل الظروف المناسبة كي أتمكن من القراءة ومن ثم الفوز، كما أهديه إلى وطني الغالي، المملكة العربية السعودية، ولكل من ساندني من معلمات ومشرفين.إصراربدوره، أوضح الطالب المصري، محمد أحمد عبدالحليم، الفائز ببطولة التحدي عن فئة أصحاب الهمم، أنه لم يكن يتوقع الفوز ببطولة التحدي، على الرغم من أنها المشاركة الثامنة له، ولكنه كان يتطلع إلى هذا الإنجاز بقلب مليء بالتفاؤل، وحمد الله على حصوله أخيراً على اللقب، بالرغم من الصعوبات العديدة التي واجهها بسبب إعاقته البصرية.وعدم توفر العديد من الكتب بطريقة برايل، لافتاً إلى أنه تمكن، رغم ذاك، من قراءة 400 كتاب في مختلف العلوم ومجالات المعرفة. كما بين أنه يطمح إلى أن يكون أستاذاً في الأزهر الشريف في المستقبل.وتابع: واصلت المشاركة في دورات التحدي بإصرار وتصميم. وها أنذا أتوج دأبي وجهدي بالفوز فيه هذا العام. فقد كنت واثقاً بقدراتي وأن لا شيء سيوقفني مهما كانت الصعاب.. وهكذا وصلت لحلمي بعد مشوار طويل من الجد والجهد.وأشعر بالسعادة الكبيرة لما أنجزت. كما أهدي هذا الفوز لوالدتي الغالية التي أخذت بيدي نحو التزود بالعلم والمعرفة. فرغم أن لي أخوين آخرين هما أيضاً من أصحاب الهمم، إلا أنها تمكنت من رعايتنا جميعاً وجعلنا نتميز، وها أنا أحصد اليوم نتاج تعبنا سوية.نجاح لا مثيل لهفرح وفخر لا يضاهيان.. هكذا هو عنوان ومعنى فرحة الفوز ومشاعره، بالنسبة للبطلة سلسبيل صوالحة من فلسطين، أحد الفائزين الثلاثة، باللقب الرئيس في بطولة التحدي، والتي بينت في حديثها لـ«البيان»، أنه من أهم وأعظم الإنجازات في حياتها الحصول على اللقب.ذلك بعد سنوات طويلة من الجد والاجتهاد والتعب، إذ تمكنت من تمثيل بلدها بأفضل صورة، موجهة رسالة لأبناء جيلها بأن يستمروا بالقراءة وألا ييأسوا أو يكتفوا بتجربة واحدة في الاشتراك بمنافسات التحدي، فعليهم أن يحاربوا لأجل تحقيق أحلامهم، كون الأحلام الكبيرة تحتاج إلى جهد كبير.إرادة وعزموبينت سلسبيل أنها شاركت طوال 8 سنوات متواصلة في دورات التحدي، وبذلت كبير الجهد إلى أن تمكنت من تتويج جهدها نهاية المطاف بحصد لقب البطولة الذي لطالما حلمت به، مؤكدة أنها لن تتوقف عن القراءة بعد حصولها على اللقب، لأنها تنير لها دروب المعرفة والحياة والتميز.إنجاز ومكانةوأشار ربيع أحمد، الفائز بلقب المشرف المتميز، من سوريا، إلى أن هذه هي مشاركته الثانية في التحدي، موضحاً أن هذا الإنجاز ثمرة لدأب مستمر وجهود كبيرة بذلها مع زملائه المشرفين في المدارس الأخرى، حيث عملوا بروح الفريق الواحد، ففي كل مدرسة كانوا يداً وسنداً وداعماً لبعضهم بعضاً.وختم: وهكذا، بهذه الروح وهذا التصميم، دعمنا بعضنا بعضاً، فتمكنت من تحقيق فوز مهم، أعده فوزاً لهم جميعاً، ضمن بطولة نوعية، إذ رفعنا بهذا علم سوريا، صاحبة الثقافة والتاريخ الطويلين، عالياً خفاقاً.قيمة رفيعةوقال الكاتب غيث الحوسني إن مبادرة تحدي القراءة العربي، وفق المنهج الفكري الذي أرسى قواعده صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي «رعاه الله»، تؤكد أهمية القراءة الحرة بوصفها أداة حضارية ومصدراً مهماً للقاء الشعوب على مائدة الآداب.وأضاف أن هذه المبادرة تشجع على الانفتاح الثقافي وتطوير المهارات المعرفية للأجيال الشابة.آفاقمن جانبها، أكدت الطالبة أريج سمير عشماوي أن تحدي القراءة العربي ينمي العقل والفكر، والقراءة تجلب الثقة بالنفس. وأشارت إلى أن هذه المبادرة تفتح آفاقاً جديدة للطلاب وتساعدهم على تنمية مهاراتهم الشخصية والفكرية.رسالةوشكر حاتم التركاوي كل من شجعه ووقف بجانبه، وخاصة والدته التي كان لها دور بارز في دعمه وتحفيزه على القراءة. وتقدم حاتم بالشكر لصاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم على هذه المبادرة الكريمة، التي تعكس التزام الإمارات بتعزيز ثقافة القراءة واللغة العربية وتشجيع الشباب على استكشاف آفاق جديدة.حافز جوهريوقالت الطالبة اليمنية تركيا عبدالله الحلبي إن أول سبب يدعوها لتعلم اللغة العربية هو أن الله شرفها واختارها من بين سائر اللغات ليخاطب بها سيدنا محمد والبشرية جمعاء من خلال القرآن الكريم. وأوضحت أن المبادرة تعزز مكانة اللغة العربية بين الأجيال وتساعد على نشرها بشكل أكبر.مشاركة دوليةوشارك في المبادرة ممثلو 28 دولة غير عربية، حيث أكد هؤلاء أن تحدي القراءة العربي يثري وعي المجتمعت بضرورة الاعتزاز بالثقافة والتمسك بها أساساً للتنمية، مشيرين إلى أن المشاركة في هذه المبادرة تعزز الهوية الثقافية وتعطي الطلاب الفرصة للتعرف إلى تراثهم من منظور أوسع.

أبطال التحدي: شكراً محمد بن راشد القائد المتنور ورجل الفكر والإلهام

أكد عدد من الوزراء والمثقفين والمسؤولين في حديثهم لـ«البيان» أن تحدي القراءة العربي أصبح منارة ورافعة نوعية للتنمية والتطور في مجتمعاتنا العربية، تعزز قدرات أمتنا على استئناف مسارات الحضارة العربية، والإسهام في صوغ ركائز تقدم ونماء وسعادة البشرية.ذلك بفضل دعم وتوجيهات قائد متنور منفتح، يمتلك فكراً فريداً ورؤى استراتيجية ثاقبة، وهو صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي، رعاه الله، والذي لا يألو جهداً أو يدخر إمكانات في إثراء قدرات التحدي على نشر أنوار المعرفة والتطور في مجتمعاتنا بموازاة ترسيخ حب القراءة.وفي استعراضهم لطبيعة سمات وملامح تميز التحدي أوضح المتحدثون أن هذه المبادرة ثرية الآفاق لا حدود لمنجزاتها المستقبلية، خاصة في ظل ما تحققه من نجاحات متوالية لا تضاهي، في كل دورة جديدة، حيث يتجلى هذا وضاء في مضامين وأرقام الإنجازات القياسية، التي حققها تحدي القراءة العربي في الدورة الثامنة، والتي يتوج صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، أبطالها اليوم.ويقول معالي الشيخ سالم بن خالد القاسمي، وزير الثقافة: «يشكل تحدي القراءة العربي إحدى أهم المبادرات الرائدة، التي تسهم بشكل فعال في تعزيز ثقافة القراءة والمعرفة بين الشباب في الوطن العربي، وترتقي بمستويات التطور والتنمية في مجتمعاتنا، وهو انعكاس لرؤية قيادتنا الرشيدة التي تحرص على الاستثمار في العقول وبناء جيل مثقف، ومطلع على كافة أبعاد المعرفة، إذ يأتي هذا التحدي في إطار الجهود المستمرة لتأسيس مجتمع قارئ ومتعلم»وأضاف معاليه: «إن التحدي يجسد الرؤى الثاقبة والفكر المستنير لصاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي، رعاه لله، الذي يعي جيداً قيمة ودور الثقافة والقراءة في نهضة الشعوب ورقيها،.ومن المؤكد أن وزارة الثقافة تضطلع بمهام جسام ومحورية في هذا الركب، من خلال مبادراتها الوطنية لتعزيز القراءة وتوسيع نطاق انتشارها، حيث تعمل على تطوير مؤشر القراءة الوطني، الذي يهدف إلى قياس مستويات القراءة في المجتمع، وتحديد الأنماط والاتجاهات، مما يمكننا من اتخاذ خطوات مدروسة لتحسين البيئة الثقافية والتعليمية في الدولة».وأوضح معالي الشيخ سالم بن خالد القاسمي أن تحدي القراءة العربي، وشهر القراءة في الدولة يعززان أهمية القراءة كممارسة يومية وأسلوب حياة، ويسهمان في نشر ثقافة المعرفة.واختتم معاليه: «إن هذه المبادرات النوعية، التي تنهض بها الإمارات، مثل تحدي القراة العربي، وشهر القراءة، تدعم الجهود التي تسهم في ترسيخ ثقافة القراءة، وتفي بأغراض الارتقاء بسوية وعي الأفراد، الأمر الذي يعزز بالتالي القدرة على تحقيق رؤية الإمارات 2071».حراك جوهريمن جهتها أوضحت هالة بدري، مدير عام هيئة الثقافة والفنون في دبي «دبي للثقافة»، أن «تحدي القراءة العربي» نجح على مدار دوراته في إحداث حراك ثقافي واسع على المستوى المحلي والإقليمي والعالمي، انعكس وتجلى في إقبال الطلبة من مختلف الدول والثقافات على القراءة والتمسك بالكتاب، ما أسهم في توسيع مداركهم وإثراء معارفهم.وتابعت: «بفضل رؤى ودعم صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي، رعاه الله، تحول «تحدي القراءة العربي» إلى نموذج ملهم في تعزيز حب القراءة وشغف المعرفة لدى النشء.وتمكن من ترسيخ مكانة اللغة العربية في نفوسهم، ما يعكس حرص سموه على الاستثمار في الأجيال القادمة، وإعدادها للمستقبل». ولفتت بدري إلى أهمية إرساء ثقافة القراءة بين أفراد المجتمع، لما لها من تأثير في تربية وإنشاء جيل قارئ، يمتلك روح المثابرة والابتكار ومهارات التفكير الإبداعي، مشيرة إلى أن استضافة دبي لطلبة المشاركين في منافسات التحدي في عالمنا، ترسخ مكانتها مركزاً عالمياً للثقافة، وحاضنة للإبداع، وملتقى للمواهب.منارةيوضح الشيخ سعود بن سلطان القاسمي أن مبادرة تحدي القراءة العربي تعزز المكانة الحضارية للعرب، وتدحض كافة الادعاءات التي تقول إن العرب لا يقرأون، مبيناً أنها استطاعت استقطاب عشرات ملايين الطلبة على مستوى العالم كي يتباروا ويتنافسوا في ميادين القراءة والمعرفة، وفيهم من يستحق لقب بطل التحدي.ويواصل حديثه: «إن ثمار وأبعاد تحديث القراءة العربي من شأنها أن تخلق جيلاً كاملاً من المثقفين الواعين.. والكتاب الواعدين أيضاً، فالكتابة تبدأ بالطبع من القراءة العميقة، ولا يمكن لها أن تكون حاضرة دون ذلك».ويختم: «إننا ونحن نرى نتائج ومنجزات التحدي نستطيع أن نقول بثقة، إنه يجب علينا التوقف عن القول إن أمتنا لا تقرأ، إذ لم يعد هذا الأمر مقبولاً في ظل هذه التظاهرة الثقافية، وشواهد الشغف بالقراءة والتنافس في ميادينها».أرقام وآفاقيرى الأديب علي عبيد الهاملي، نائب رئيس مجلس إدارة ندوة الثقافة والعلوم، أن التحدي في دورته الثامنة حقق أرقاماً قياسية جديدة، وهذه الأرقام التي تتنامى عاماً بعد آخر، تأتي لتؤكد أن القراءة هي منبع المعرفة الأول، وأن الكتاب هو مصدر الإشعاع والنور.وأنه يحتل المكانة الأولى بين مصادر المعرفة، ويكتسب أهمية كبرى من ناحية التأثير على الأجيال، التي قد تختلف على أشياء كثيرة، لكنها تتفق على أهمية الكتاب ومكانته ودوره في الارتقاء بالذائقة المعرفية لدى كل من يسعى إلى توسيع مداركه، وتنمية مواهبه، والانطلاق إلى آفاق أرحب.ويضيف الهاملي: "إن تحدي القراءة العربي أثبت منذ إطلاقه أنه المشروع الأكثر نجاحاً من بين كل المشاريع التي تهدف إلى نشر الثقافة والمعرفة بين الشعوب والأمم، خاصة عندما تضع في حسابها أن فئة الشباب في سني حياتهم الأولى هم الأقدر على استيعاب المعارف وتنميتها ونشرها، للانطلاق إلى آفاق أرحب واستئناف الحضارة وتبادلها ونقلها عبر الأجيال المختلفة.وأضاف: «لهذا ونحن نقف اليوم أمام نهاية دورة جديدة من هذا المشروع الرائد، وبداية دورة، فإننا نتطلع إلى المزيد من النجاح له، خاصة بفضل الدعم الذي يجده من قبل مؤسسه وراعيه صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة، رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي، رعاه الله.<size class="cdx-size">المبادرة </size>الأبرزتشدد الأديبة، إيزابيل أبو الهول، المؤسسة والمستشارة وعضو مجلس الأمناء في مؤسسة الإمارات للآداب، على أن مبادرة تحدي القراءة العربي واحدة من أهم وأبرز المبادرات الثقافية والتعليمية، إذ إنها نجحت في استقطاب ملايين الطلبة نحو عوالم القراءة والمعرفة، وجعلتهم يتسابقون بهمة عالية في ميادين المعرفة لحصد لقب التحدي، مبينة أيضاً أن التحدي غدا منارة حاضرة مؤثرة في المجتمع العربي والمجتمعات العالمية أيضاً.وتتابع: «هذه المبادرة ستغير حتماً حياة هؤلاء الأطفال والشباب الذين تعلقوا بالقراءة بفعلها وتأثيرها، حيث ستمدهم بالقوة والشجاعة والعلم والثقافة وستساعدهم في حياتهم للتقدم والتطور، فمجرد أن تصبح قارئاً فإن ذلك ينقلك الى عولم أخرى وحضارات وعلوم مختلفة».وتستطرد أبو الهول: «إن هذه المبادة بالغة القيمة والأهمية، وهي عزيزة جداً على قلوبنا، ولا نستطيع أبداً أن نفيها حقها، فها هي ثمارها متجلية في أرض الواقع، ونتبناها ونحن نرى هؤلاء الأطفال وهم ممتلئون بالفرح والمحبة، بينما يتنافسون في ميادين المعرفة، وكذا بينما هم يحملون أعلام دولهم، ليمثلوها في هذا التحدي بكل فخر.فيقفون بين أقرانهم مستعرضين مهاراتهم وقدراتهم على التنافس في عدد الكتب التي قرأوها وفي أنواعها. إنها لمبادرة تتعدى أجمل الأحلام التي كنا نحلم بها يوماً ما، وقد أصبحت حقيقة وواقعاً جميلاً لا يمكن إلا الوقوف عنده وتقديره ولا يمكننا أن نفي صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، حقه في الشكر والتقدير على هذا التحدي الفكري والمعرفي، الذي أعاد القيمة للكتاب والأهمية للقراءة لدى الجيل الجديد».

وزراء ومسؤولون ومثقفون لـ« البيان »:

التحدي رافعة استئناف مسيرة تميز الحضارة العربية

أكد عدد من المسؤولين والمحكّمين والأوائل على مستوى الجاليات، في تحدي القراءة العربي، خلال حديثهم لـ «البيان»، ضمن استطلاع خاص، أهمية التحدي ورسوخه رافعة رئيسة لمشوار استئناف الحضارة العربية، كونه غنياً بالآفاق، ويحمل كثير القيم، وينطوي على أبعاد فكرية وتنموية مجتمعية نوعية.وفي هذا السياق، أوضح الدكتور فوزان الخالدي مدير إدارة البرامج والمبادرات في مؤسسة مبادرات محمد بن راشد آل مكتوم العالمية، أن المبادرة أطلقت بتوجيهات صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي، رعاه الله، وهي التظاهرة القرائية الأكبر حول العالم.وتابع: «حققت الدورة الثامنة إنجازات نوعية، بمشاركة أكثر من 28 مليون طالب وطالبة حول العالم، من أكثر من 229 ألف مدرسة، و154 ألف مشرف ومشرفة، وهذا الإنجاز لم يكن ليتحقق، لولا التعاون بين المؤسسة ووزارات التربية والتعليم في الدول المختلفة».وأشار إلى أن بعض الجاليات تواجه صعوبة في الوصول إلى كتب عربية متنوعة، تلبي طلباتها ورغباتها، إلا أن مؤسسة مبادرات محمد بن راشد آل مكتوم العالمية، بادرت بتوفير الكتب في مختلف دول العالم، التي فيها نقص في الكتب العربية.مكانة رفيعةبدوره، قال الدكتور توفيق عبد السلام، أحد المحكّمين في تحدي القراءة العربي: إن التحدي أكثر من رائع، ويفوق قدرته على الوصف، فالمبادرة عالمية، وتمكنت من جذب اهتمام كافة الدول العربية والجاليات في العديد من الدول الغربية، والأطفال يشاركون في هذا الشرف والإبداع بحماس وحيوية. وكم هي جملية هذه المبادرة من التحدي، والذي يحفز هؤلاء الأطفال، على الرغم من أنهم يعيشون في الغرب، كي يقرؤوا الكتب العربية، ويتم اختبارهم فيها.وعن أبرز التحديات التي يواجهها خلال التقييم، أفاد توفيق عبد السلام أن تقارب مستوى الطلاب يعد تحدياً كبيراً، ما يستدعي المزيد من النقاش بين اللجنة للاتفاق على النتيجة، فجميع الأطفال بلا استثناء مدهشون في ما يقومون به من جهد.واستعداد للمواجهة والتحدي والتغلب على الصعاب، والمنافسة لأجل الوصول إلى اللقب. وأشار إلى أنه مذهول من فصاحة الأطفال، وعمق تفكيرهم وحماسهم وشغفهم بهذه المبادرة وقيمتها، رغم صغر سنهم.آفاق ثريةالطالب أحمد فيصل علي، صاحب المركز الأول في التحدي على مستوى الإمارات في الدورة الحالية، كان العام الماضي من المتميزين على مستوى الدولة، واجتهد إلى أن وصل إلى هذه المرتبة، وهو يبلغ من العمر 15 عاماً، وقرأ 140 كتاباً.ويشارك هذا العام، للمرة الثانية، وقد حقق إنجازاً نوعياً. وقد أكد فيصل في حديثه لـ «البيان»، أن القراءة صقلت شخصيته، وعلمته العديد من الدروس، حيث تمكن من زيارة حضارات كثيرة، والعودة بالزمن وهو في مكانه من خلال الكتاب، وآنسته القراءة، وتعلم منها الكثير، وعاش عوالم مختلفة من خلالها.وأضاف ناصحاً أبناء جيله: إنه لشرف كبير أن يتمسك هذا الجيل بالقراءة، بفضل التحدي، وهي الفعل الذي أول ما أُمر به الرسول الكريم عليه الصلاة والسلام. إن القراءة هي الطريق الوحيد لتحويل الحلم إلى واقع.الطالب زيد غانم عزيز العقيدي، الفائز بالمركز الأول على مستوى بريطانيا في هذا العام، وهو يشارك للمرة الثالثة في التحدي، وفي الموسم السادس، كان ضمن العشرة الأوائل، لكنه لم يصل التصفيات النهائية في دبي.ويشير إلى أن المبادرة تشجعه على القراءة التي يحبها في الأساس، وتجعله يقبل على مختلف أنواع الكتب والقصص، ليتمكن من المنافسة بشكل يرضيه. وأوضح أنه يخصص 20 دقيقة يومياً للقراءة، ويفضل القصص الدينية، لأنه يحب تعلم تعاليم الدين، والتشبه بالصحابة وأخلاقهم وسلوكهم. كما أنه يهوى كرة القدم والسباحة، وتساعده والدته كثيراً أثناء القراءة، خاصة عندما يجد صعوبة في أي من الكلمات.إضاءة الدروبالطالب محمد كلش، الفائز بالمركز الأول على مستوى إيرلندا في دورة التحدي الـ 8، يبلغ من العمر 12 عاماً، وهذه هي المشاركة الأولى له، وقد قرأ 25 كتاباً، بمعدل ساعة يومياً، وقدوته صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي، رعاه الله.ويتابع: «أحلم بأن أمتلك رؤية وحكمة وثقافة، تشابه ثقافة ورؤى وحكمة سموه، كي أضيء دروب الآخرين، خاصة الأطفال». وبيّن أنه يحب قراءة الكتب العلمية والخيالية، حيث إن الكتب العلمية للمعرفة، أما الكتب الخيالية فهي للتسلية ولتوسيع الخيال والمدارك.موضحاً أنه من الصعب عليه العثور على كتب عربية لقراءتها في إيرلندا، لندرة وجودها، وحتى إن وُجدت، فهي قليلة جداً، وتفتقد للتنوع، لكنه تمكن من القراءة بشكل أكبر، من خلال دعم تحدي القراءة العربي، وعبر الكمبيوتر والجوال، والحصول على نسخ إلكترونية من الكتب التي يود قراءتها.الطالب كمي الجباعي، الأول على مستوى هولندا في التحدي لهذا العام، يبلغ من العمر 10 سنوات، ويشارك في التحدي، لأنه يحب القراءة منذ صغره، ويعتبرها إلهاماً له في كل شيء، وهي، برأيه، الأسلوب الوحيد الذي يتمكن من خلاله أن يجوب العالم.ويتنقل بين جنباته، فقط من خلال السفر بين دفتي كتاب، وهو يقرأ كتاباً يومياً، وعندما يكون في إجازة من المدرسة، فإنه يفضل الكتب المطولة، والتي تستغرق وقتاً أكبر، وقد قرأ ما يقارب الـ 60 كتاباً.وهذه هي مشاركته الأولى بالتحدي. وأوضح أنه لم يواجه صعوبة كبيرة في الحصول على مصادر للقراءة، خاصة في ظل وجود مكتبات تضم كتباً عربية، وأغلب الكتب التي يقرأها، هي من خلال الهاتف، ولفت إلى أنه يهوى كرة القدم والقراءة والسباحة، وينوي أن يصبح عالم فضاء أو عالم أحياء.الكتب الورقيةالطالب مازن يوسف أمين، الأول في منافسات التحدي لهذا العام على مستوى الصين، يبلغ من العمر 14 عاماً، وهذه هي مشاركته الأولى، وقرأ 30 كتاباً، وهو يهوى كتب الرياضيات والكتب العلمية، وتشجعه عائلته على القراءة.كما أنه يقضي أكثر من ساعتين لثلاث ساعات يومياً في القراءة، ويفضل قراءة الكتب الورقية لا الرقمية، ويطمح لأن يكون صاحب مشروع خاص به، لا يعرف ماهيته إلى الآن، لكنه متأكد من قدرته على إدارة عمله بنفسه، وأن يقضي وقته في عمل ما يحب.80 كتاباًالطالب محمد الفاتح الرفاعي، الأول في دورة التحدي على مستوى السويد، يشارك للمرة الأولى، حيث قرأ أكثر من 80 كتاباً بالعربية والإنجليزية والسويدية، وأشار إلى أهمية دعم التحدي للطلبة في الحصول على الكتب، مشيراً إلى صعوبة الحصول على الكتب العربية في السويد، لقلة وجودها في المكتبات، وخاصة الكتب الفيزيائية التي يهواها، لذلك بات يهوى الكتب الرقمية.لأنه يصل إليها بسهولة كبيرة أكثر من الكتب الورقية، ويمكنه الاختيار من بين ملايين العناوين والإصدارات. ويحلم الرفاعي أن يكون رائد فضاء. ويوجه نصيحته لأبناء جيله بألا يغوصوا، على حد تعبيره، في وسائل التواصل الاجتماعي، والألعاب الرقمية، وأن يهتموا بالقراءة وتهذيب النفس.الطالبة غفران الجلاصي، تبلغ من العمر 16 عاماً، وهي بطلة التحدي على مستوى تونس، قرأت أكثر من 100 كتاب، وستواصل القراءة، كما تقول، حتى بعد التصفيات النهائية، لعشقها للكتب، حيث تعتبر أن وعيها من أروع القيم التي تعلمتها في حياتها. وهي تخصص وقتاً محدداً أسبوعياً، وكلما شعرت برغبة في الترفيه عن نفسها، لا تجد ملاذاً أكثر أمناً ومتعة من القراءة.وفي رصيد غفران عدد من القصص التي ترغب في نشرها قريباً، وقد شاركت من قبل مرتين في التحدي. وتقول: «الثالثة «خاتمة»، كما يقولون، وأتمنى من كل قلبي أن أتوج باللقب».خياراتالطالب عبد الرحمن جابر بطل التحدي على مستوى قطر، ويبلغ من العمر 16 سنة، ويشارك للمرة الثانية في التحدي، وقد قرأ ما يزيد على 100 كتاب، ويعتبر كتاب «مئة من عظماء أمة الإسلام»، واحداً من كتبه المفضلة.وهو يفضل الكتب الورقية على الكتب الرقمية، ويقدم نصيحة لأبناء جيله قائلاً: «القراءة ثم القراءة ثم القراءة، حيث إن القراءة غيرتني، ومنحتني الثقة بالنفس ومهارة الإلقاء، ولم أعد أكتفي منها، وأرغب بالمطالعة طوال الوقت».محمد أحمد حسن، صاحب المركز الأول على مستوى الأزهر الشريف في مصر، يشارك بالتحدي للمرة الثامنة، حيث حرص منذ بداية التحدي على المشاركة فيه، وقرأ ما يقارب 400 كتاب، فهو يهوى القراءة، والتزود من العلم طوال الوقت، وولد كفيفاً، ولكنه لا يعتمد على الكتب المكتوبة بطريقة برايل، لأنها قليلة، ولا تشمل العلوم والآداب، ومختلف المجالات التي يحب البحث فيها، بل يعتمد على الكتب الصوتية.وقال: «بصفتي طالباً أزهرياً، أميل إلى الدراسة الشرعية، وأفضل الكتب التي تخدم دراستي التخصصية، لكن أحب القراءة بشكل عام، انطلاقاً من مبدأ خذ من كل شيء.. شيئاً، واقتطف من كل بستان زهرة».وهو يعتمد على نفسه تماماً، ولا يحب الاعتماد على الآخرين، كما يوضح، مؤكداً أنه مؤمن بأن القراءة لا تعطى فضلة الوقت، بل تعطى جل الوقت، فالقراءة غيرت فيه الكثير، وهي كما يرى، تجعل الإنسان يتعالى على سفاسف الأمور، وينظر بعين ملؤها الوعي والتفتح والثقافة.

أبطال التحدي ومسؤولوه لـ « البيان»:

تحدي القراءة العربي ركيزة تطور مجتمعاتنا وارتقائها

ابنة البادية، أنيقة الطلة والحضور، لها بصمتها الواضحة في عالم الرواية والشعر والبحوث، الكاتبة السورية لينا هويان الحسن، صاحبة النصوص المميزة عن البادية السورية التي كرست لها أعمالاً عدة، وتعد الكاتبة الأولى التي كتبت عن عوالم البادية السورية وعموم صحاري المنطقة، حيث امتدت الرقعة الجغرافية لكتاباتها لتشمل الأردن والعراق ونجد.عملت الحسن في الصحافة منذ 2003 في جريدة الثورة السورية بالقسم الثقافي، مشرفة على ملحق الكتب الأسبوعي حتى 2011، حينها غادرت سوريا، وانتقلت إلى بيروت لتعمل بشكل حر في الصحافة العربية. «البيان» حاورت الكاتبة الحسن، وحاولت أن تلمس تأثير الأماكن فيها، وكيف ترى المدن بعين البادية، فقالت: كلما أردنا استحضار مدينة، سنتذكر واحدة من أشهر عبارات «ايتالو كالفينو» في مؤلفه الشهير عن المدن: «المدن، مثل الأحلام، مكونة من رغبات ومخاوف، وخيط خطابها سري».أحبت الحسن تجربة العيش في دبي، التي تعرفها جيداً بحكم زياراتها المتعددة، مشيرة إلى أنها تحب في دبي، أنها تحتضن مختلف جنسيات العالم، وكل ما يهم هو ما الإنجاز الذي تحققه. وتقول الحسن: دبي مكان مثالي لحياة جديدة، لبداية أخرى تتقبل الأفكار الابتكارية، وتبث في الإنسان طاقة وحيوية ورغبة في النجاح.ترف الأمانولاحظت الحسن: الأمان في مدن الإمارات، بالنسبة للكثيرين يبدو مثل حلم دافئ، فهو في مدن أخرى ترف ورفاهية لا يطالهما المرء. أتذكر دهشتي في 2010 حيث كنا ضمن «ورشة كتاب بوكر»، كيف اجتمعت كل تلك الرفاهية مع الصحراء. أنا ابنة صحراء وبوادي الشام، ولم أتخيل يومها إمكان صنع تلك الهندسة الأندلسية في قلب الصحراء، والعيش فيها. إنها رفاهية تشبه الاحتفال الودود، والقدرة على البقاء بقربك من الآخرين، مع الاحتفاظ في الوقت نفسه بالخصوصية الشخصية. وأكدت أن ميزة الأمان أساسية في وصف الإمارات، هي سمة قلما توفرها مدن تنبض بالحياة.كما أشارت إلى أن الخوف شعور يخرب الخيال. وبالتالي، فإنه من غير الممكن التعايش مع مدن غير آمنة.حق ضائعترى الحسن أن دبي لم تنصف سينمائياً حتى الآن، مشيرة إلى أن المخرج العالمي «مارتن سكورسيزي» احتفى على طريقته السينمائية بالبخار الذي تشتهر به مدينة نيويورك. وبدا كما لو أن ذلك البخار بطل في الفيلم، لذا يجب أن تظفر هذه المدينة بفيلم سينمائي يدور حولها فقط.عاطفة وخيالوأوضحت: تعرفت إلى دبي جمالياً، وسياحياً، وهي مساحة أحلام مفتوحة، تحرك العاطفة، والخيال، تتألف من أجزاء من العالم كله، تساعدك على الانطلاق صوب العالم، مدينة متغيرة، متطورة بشكل دائم، كلما زرتها أحب زيارة ذلك الشلال المائي الذي يتخلله السباحون كتحف فنية معاصرة في دبي مول، إنه يختصر ميزة دبي المستقبلية، مدينة تذهب بكل قوتها صوب الأمام. ووجهت الحسن بعض النصائح المهمة للكتاب الجدد، مؤكدة أهمية «التجربة»، وأن الكتابة ليست ببساطة طاولة ومقهى وجهاز كمبيوتر وفنجان قهوة، الكتابة حياة زاخرة بالتجربة، تجربة حرة نظيفة من الوصايات، وبعدها يبدأ الأدب.مفاجأةولفتت الحسن إلى أنه سيصدر لها قريباً عمل جديد، ليس رواية؛ فهي، وفق ما تقول، تحررت من الهاجس الروائي، وانطلقت في أرض اللعب الحر، لذا سيحمل النص مفاجأة بمضمونه، هو نص يطفح بالأساطير والسحر والميثولوجيا و«حكي الحكايات». إنه استعادة لروح الأسلاف، لعشقهم، وتمرداتهم، وجنونهم، وتقلباتهم.

كاتبة سورية تتفرد في توثيق عالم البادية العربية

لينا الحسن لـ«البيان»: دبي تمنح الإنسان طاقة وحيوية ورغبة في النجاح

يقال إننا نعيش في عصر الرواية، وها هي الرواية تأتي لتثبت وجودها على أراضٍ صلبة في واقع ثقافي يحمل العديد من الفنون الأخرى، إلا أن «الرواية» تقف شامخة أمام جميع فنون الأدب محتفية بنجاحها وتفوقها عليها، وبقائها رغم تغير الظروف على مر العصور.وخلال الاحتفاء بالأسبوع العالمي للرواية، استطلعت «البيان» آراء أبرز كتاب الرواية وعشاقها في الدولة لمعرفة سبب كبر حظ الرواية بين مختلف الفنون الثقافية الأخرى، وبقائها على مر الزمن، والاحتفاء بها من قبل كبرى الجوائز العالمية بشكل خاص يفوق غيرها من صنوف الأدب.تيارالكاتبة الإماراتية عائشة سلطان أكدت لـ«البيان» أن ثمة اتجاهاً بشكل عام بين الناس منحازاً للرواية، ولا يقتصر ذلك على الجوائز فقط. وأضافت: «وأتصور أن للرواية الحظ الأوفر من القراءات على مستوى فردي، مثلاً أندية الكتب والقراء والجوائز المحلية.وأنا مثلاً لا أبرئ نفسي، فأنا لدي صالون أدبي، وخلال 5 سنوات من القراءة والمناقشة واللقاءات، أستطيع أن أقول إن حظ القصة القصيرة كان مناقشتين لا أكثر، أما الشعر فلم تكن له جلسة». وتتساءل: لكن هل هو انحياز مقصود، هل قصدت أن أقصي الشعر أو القصة القصيرة لسبب ما معلوم في داخلي وأخص الرواية بالنقاشات، أم لأني مستسلمة لتيار يدفع باتجاه الرواية؟وقالت: «كقارئ تجد نفسك محاطاً دائماً بأخبار تعتني بشؤون الرواية، فالنقاد يهتمون بنقد الرواية وتحليلها، مع أن مسماهم نقاد أدبيون، والأدب ليس رواية فقط. وهذا لا يعمم على الجميع، ولكني أتكلم عن العموم.فأغلب ما يتناولونه عن الرواية والروائيين، وكذلك في الأخبار والصحافة هناك احتفاء خاص بالرواية، ولا نجد مستوى استقبال أو احتفاء الصحافة والقراء وأندية الكتب والمثقفين بجائزة للقصة القصيرة هو مستوى الاحتفاء نفسه بالرواية وجوائزها».مأساة القصةوأكدت سلطان أنه لم يناقش أحد لماذا، مع أن الأصل هو القصة وليس الرواية. القصة القصيرة هي الأدب الأكثر تاريخاً من الرواية، ففي روسيا يحتفون بتولستوي وغوركي وغيرهما، لكن الذي أفرزهما هو قاص وليس روائياً، القصة القصيرة ظهرت في روسيا ورائدها أنطون تشيخوف، لكن الناس لا يقرأون لتشيخوف، بل يقرأون للروائيين.هذا على مستوى العالم، ونتدرج إلى الأعلى نجد قاعدة القراء، وأندية القراءة والصحافة الثقافية والصحافيين والنقاد الأدبيين يتناولون في معظم الوقت الرواية، نحن في زمن الرواية بلا شك.وأشارت إلى أننا نسينا المسرح، متسائلة: «من يتذكر اليوم أن هناك مسرحاً ومسرحيات؟ من يتذكر توفيق الحكيم ومسرحه العظيم؟ هل تم عمل جائزة للمسرح والمسرحيات وتم الاحتفاء بها؟ برأيي هناك إبهار ووهج تمنحه الرواية للجوائز والأشخاص الذين يتعاملون معها.ولذلك ما إن نرى ظهور قاص إلا سرعان ما يتحول إلى روائي. الكل يريد أن يكون روائياً؛ لأنهم يرون أنك تصبح نجماً عندما تكون روائياً، ولا يكاد أحد يعرفك عندما تكون قاصاً، سوى أصدقائك والمهتمين، ومثلاً لا تحظى جائزة نجيب محفوظ للقصة القصيرة أو جائزة الملتقى للقصة في الكويت، وغيرهما من جوائز القصة الأخرى بالشهرة التي تحظى بها الجوائز المخصصة للرواية».ذاكرة وتاريخمن جهته أكد الكاتب الإماراتي علي أبو الريش أن الرواية ليست مجرد كتابة أدبية، لكنها ديوان الأدب؛ لذلك لا بد على العرب أن يحتفوا بها قبل العالم كله؛ لأنها تعنيهم في الأساس؛ فالرواية هي استدعاء للذاكرة والتاريخ العربي، ومثلما بدأت القصة في تكوين هذه الجمهورية الإنسانية العالمية، جاءت الرواية بنت الخرافة، والخرافة وليدة الفلسفة، والفلسفة ليست حقيقة موضوعية وإنما هي طريقة تفكير.وأشار أبو الريش إلى أن الإنسان من خلال الرواية لا يبحث عن العالم، بل يبحث عن نفسه من خلال هذا العالم، من هنا تأتي أهمية العمل الروائي الذي يجعل الإنسان أكثر تألقاً وأكثر تأملاً في وجوده، فالكاتب الروائي عندما يكتب الرواية لا يكتبها لمجرد المتعة، وإنما لإثبات الوجود له وللقارئ أساساً، وعندما نتكلم عن القصة القصيرة نرى أنها مجرد ومضة، لا تستطيع أن تقدم الإجابة الكاملة عن سؤال الوجود «من أنا» أساساً، مهما بلغت من بهاء وبلاغة وحصافة.وفي حين أن الرواية هي محيط، فإن القصة القصيرة مجرد بحيرة في هذا المحيط، وهذا ليس انتقاصاً من القصة القصيرة، فهما في النهاية لونان أدبيان يكمل أحدهما الآخر؛ ولذلك نرى أن العديد من كتاب الرواية بدأوا بكتابة القصة، لكن تطور الفكر لديهم عن أنفسهم والعالم حتى استطاعوا أن يقولوا للقصة القصيرة: كفى! أنت لا تستطيعين الوفاء بما نحتاج إليه؛ ولهذا استغرق الكتاب زمناً طويلاً للوصول إلى مفهوم الرواية.ثورة «المخيال»وأضاف: «الإنسان مر بثورات عديدة إلى أن وصل إلى ثورة «المخيال الأدبي»، وهي كلمة مشتقة من الخيال الذي استطاع عن طريقه أن يعرف وجوده، الإنسان بدأ بالخرافة، ومنها نشأت الرواية، ولطالما ظن الناس أن الخرافة خارجة عن العقل، لكنها في الأساس تأتي من صلب العقل.فكل ما أنتجه الإنسان واخترعه كان أساسه الخرافة. الآن لدينا الطيران الذي وصل إلى هذا المستوى من الخيال، بدأ بفكرة خرافية في عقل عباس بن فرناس، الذي وضع جناحين وفكر في الطيران، وفشل، لكن في النهاية تطورت هذه الخرافة، تطورت وأصبحت فكرة حية يستمتع بها الإنسان.والآن مثلاً كل الاختراعات والإبداعات في العالم بدأت من عوالم الرواية، والروايات في العالم تمت الاستفادة منها في صناعات تخدم الإنسان على الرغم من أنها بدأت من خيال كاتب.لكن الخيال تحول إلى واقع، وأي عمل روائي مهما كان فيه من خيال فإنه نبع من الواقع الذي يعيشه الإنسان؛ لذا يجب أن لا نستغرب عندما تحتفي الإنسانية جمعاء بالرواية، وأنا لا أقلل من قيمة الشعر، ففيه من التعابير والمفاهيم والخيال الكثير، لكنه كان مفيداً وكافياً في عصر ما، وزمن ما، ولم يعد الآن يكفي من وجهة نظري. لا تكفي القصيدة خيال الإنسان وطموحاته، نحتاج إلى وعاء أكبر، كما ذكرت، كالرواية».

في أسبوعها العالمي

سحر الرواية الخفي يهيمن على حضور الأنواع الأدبية

الدكتورة موزة عبيد غباش إحدى الشخصيات البارزة في المشهد الثقافي والاجتماعي في دولة الإمارات، تمثل رمزاً للإبداع الفكري والتفاني في خدمة المجتمع، تحمل بين جوانحها شغفاً عميقاً بالعلم والثقافة، انعكس على مسيرتها العلمية المتميزة، حيث حصلت على درجة الدكتوراه في علم الاجتماع من جامعة القاهرة بامتياز مع مرتبة الشرف، فشغلت منصب رئيسة قسم علم الاجتماع وأستاذة علم الاجتماع بكلية العلوم الإنسانية والاجتماعية بجامعة الإمارات وتشغل حالياً منصب رئيسة اللجنة الدائمة لشؤون المجتمع بالمجلس الأعلى للأمن الوطني.كرّست الدكتورة غباش حياتها لتعزيز الحراك الثقافي والاجتماعي، من خلال تأسيسها وإدارتها لرواق عوشة بنت حسين الثقافي الذي أصبح منارة للإبداع في دبي منذ 1992، وبصفتها رئيسة لجمعية الدراسات الإنسانية، كانت لها إسهامات كبيرة في تعزيز الفكر النقدي والبحث العلمي، إضافة إلى دورها في دعم الأسرة والمرأة الإماراتية وتفعيل مشاركتها في مختلف المجالات. بين كتبها وأبحاثها ومقالاتها الأسبوعية في جريدة «البيان»، تظل صوتاً قوياً يعكس رؤية الإمارات نحو مستقبل مزدهر يرتكز على العلم والثقافة والتراث.«البيان» حاورت الدكتورة موزة غباش حول الاقتصاد الإبداعي ومختلف ميادين العمل الثقافي، حيث أكدت في حديثها أن الثقافة جوهر وركيزة أساسية في مكون القوة الناعمة لدولة الإمارات.كيف تقيّمين طبيعة التطور المتحقق في ميادين العمل الثقافي الإماراتي بوجه عام، وفي دبي بشكل خاص؟لا بد من أن نذكر أن الإمارات باتت تمثل نموذجاً ملهماً في مسار التطور الثقافي والإبداعي على المستوى العالمي، حين نتحدث عن الإمارات، فإننا لا نستطيع إغفال تلك الرؤية العميقة والحكمة السديدة التي قادت هذا الوطن إلى أن يصبح محوراً فكرياً يزخر بالإبداع، وواحة فكرية وإبداعية عالمية متفردة، حسب الرؤية الحكيمة التي أرساها المغفور له بإذن الله، الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، طيب الله ثراه. حيث كان يؤمن بأن «بناء الإنسان هو الأساس الحقيقي لنهضة أي أمة»، وأن الثقافة والتعليم هما الركيزتان الأساسيتان لهذا البناء. وكما قال، «إن تعليم الناس وتثقيفهم في حد ذاته ثروة كبيرة نعتز بها، فالعلم ثروة ونحن نبني المستقبل على أساس علمي». فأدرك مبكراً أن الاستثمار في الإنسان هو الاستثمار الأمثل، وأن التنمية الحقيقية تأتي من تمكين الأفراد عبر العلم والثقافة.الثقافة في الإمارات لم تكن فقط مساحة للإبداع أو الفن، بل هي مشروع وطني ارتكز على رؤية المغفور لهما بإذن الله الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان والشيخ راشد بن سعيد آل مكتوم، حيث جُعلت الثقافة والتعليم حجر الزاوية في مسيرة التنمية الشاملة. ونحن اليوم نعيش ثمرة تلك الرؤية، حيث أصبحت الإمارات نموذجاً يُحتذى به في كيفية توظيف الثقافة كأداة لبناء الإنسان، وتعزيز مكانتها على الساحة العالمية. وعلى هذا النهج، وحالياً، في ظل توجيهات ودعم القيادة الرشيدة، فإن ما نشهده اليوم هو ثمرة سنوات من العمل الجاد لتأسيس بنية ثقافية راسخة ومتينة، تجعل من الإمارات منارة عالمية للثقافة والإبداع.في دبي تحديداً، أرى أن الحراك الثقافي يشبه نبض القلب المتسارع، حيوي ومتجدد على الدوام، المدينة استقبلت مبادرات مدهشة، مثل «استراتيجية دبي للاقتصاد الإبداعي»، التي تستهدف بحلول عام 2025 أن تكون دبي العاصمة الإبداعية للعالم. ولعل ما يميز هذه الاستراتيجية هو إيمانها العميق بأن الثقافة ليست مجرد ترف، بل هي اقتصاد قائم بذاته، يقوم على الابتكار وتوفير بيئة خصبة تحتضن كل مبدع وفنان.ما طبيعة الدور الذي تلعبه الثقافة في الحراك المجتمعي ومستويات التقدم والتطور في دبي والإمارات بوجه عام في الصدد؟الثقافة في الإمارات ليست مجرد عنصر إضافي في نسيج المجتمع، بل هي شريان حياة ينبض بالتجدد والإبداع، يعزز الهوية الوطنية ويجمع بين الأصالة والمعاصرة، وعلى مدار السنوات، لعبت الثقافة دوراً جوهرياً في تشكيل وعي المجتمع، في تأصيل القيم، وفي فتح آفاق جديدة للتفكير والتواصل بين مختلف أطياف الناس.وأرى أن الثقافة في الإمارات تتجلى في حفاظها العميق على التراث، وفي الوقت ذاته احتضانها للتنوع والانفتاح على العالم.بالنسبة للاقتصاد الإبداعي، فقد أصبح ركيزة أساسية، ليس فقط من أجل تحقيق نمو اقتصادي مستدام، بل أيضاً لخلق فرص جديدة للأجيال الشابة. مشاريع مثل حي دبي للتصميم تسهم في جعل الثقافة والإبداع محركاً اقتصادياً قوياً، يوفر فرص العمل ويعزز السياحة الثقافية. وعلى الصعيد الاجتماعي، يمكننا القول إن الثقافة تسهم بشكل أساسي في تعزيز التماسك الاجتماعي، فهي توفر منصات للحوار والتفاعل بين مختلف مكونات المجتمع. الإمارات بحكم تنوعها الثقافي، باتت نموذجاً حياً للتعايش بين مختلف الجنسيات والثقافات.هل غدا العمل الثقافي والإبداعي في الإمارات، بحق، ركيزة أساسية للقوة الناعمة، وهل بمقدور دولة الإمارات الاعتماد عليها في دعم جهودها وحضورها ومكانتها عالمياً؟بلا شك، أصبحت الثقافة في الإمارات ركيزة أساسية للقوة الناعمة، وواحدة من أهم أدوات الدولة لتعزيز حضورها العالمي ودعم مكانتها على الساحة الدولية. الإمارات، منذ سنوات، تبنت رؤية واضحة ترتكز على أن الثقافة ليست مجرد مجال للإبداع فحسب، بل هي وسيلة مؤثرة لبناء جسور التواصل بين الشعوب وتعزيز التفاهم والتسامح. هذا الاهتمام بالثقافة يمتد ليشمل تعزيز الهوية الوطنية أيضاً، ولي كتاب منشور بعنوان «هويتي» اطلع عليه معظم جيل القادة من الشباب الإماراتيين، وكان له دور مهم في تعزيز الهوية الوطنية والاعتزاز بها، وتقديمها كجزء من المشهد الثقافي العالمي.بناءً على كل هذه الجهود، نستطيع القول بكل ثقة إن الإمارات قد نجحت في جعل الثقافة ركيزة أساسية لقوتها الناعمة.ما العقبات والتحديات وكذلك المحفزات في ميدان الحراك الثقافي في دولة الإمارات؟ وكيف يمكن تعزيز وتفعيل أهميتها ومكانتها أكثر؟ أي السبل فاعلة وممكنة؟عندما نتحدث عن ميدان الحراك الثقافي في الإمارات، لا يمكننا إنكار أن هناك تحديات تواجه هذا القطاع، رغم الإنجازات الكبيرة التي تحققت على مدى السنوات. ولكن، كما في أي مجال، فإن العقبات تأتي دائماً جنباً إلى جنب مع المحفزات التي تدفعنا إلى الأمام. من أبرز التحديات التي قد تواجه المؤسسات الثقافية التحدي المالي، على الرغم من الدعم الحكومي، إلا أن بعض الجمعيات والمراكز الثقافية قد تجد صعوبة في تأمين الموارد المالية المستدامة لتنظيم فعالياتها وبرامجها. كذلك، هناك تحديات تنظيمية تتعلق بالتنسيق بين مختلف الجهات الفاعلة في المشهد الثقافي، وهذا قد يؤثر في فعالية المبادرات والأنشطة.التحدي الآخر هو التكنولوجي؛ ففي ظل التحولات الرقمية السريعة، أصبح لزاماً على المؤسسات الثقافية مواكبة العصر وتقديم محتوى ثقافي يتناسب مع الواقع الرقمي. وهنا تكمن الحاجة إلى ابتكار طرق جديدة للوصول إلى الجمهور باستخدام التكنولوجيا.أما على الجانب الاجتماعي، فقد تكون هناك فئات في المجتمع تواجه صعوبة في الوصول إلى الفعاليات الثقافية، إما لأسباب جغرافية أو اقتصادية. هذا يتطلب من المؤسسات الثقافية التفكير في حلول تضمن وصول الثقافة إلى كل فرد في المجتمع.لكن في المقابل، المحفزات عديدة؛ فالدعم الحكومي هو الأساس، حيث إن القيادة الإماراتية تولي تعزيز الحراك الثقافي اهتماماً كبيراً. التنوع الثقافي في الإمارات هو أيضاً من أهم المحفزات. ولا ننسى البنية التحتية المتطورة التي توفر بيئة خصبة للإبداع.لتعزيز هذا الحراك وتفعيل مكانته بشكل أكبر، أرى أن التعاون بين المؤسسات الثقافية والقطاع الخاص أيضاً يجب أن يكون أعمق وأكثر تنسيقاً. علينا أن نستفيد من التكنولوجيا الحديثة ونستخدمها كأداة لنشر الثقافة. كذلك، يجب أن نركز على التعليم والتوعية الثقافية بين الشباب. وأيضاً، لا بد من المزيد لدعم الفنانين والمبدعين والمثقفين الشباب وخاصة الكتاب الناشئين.بالنسبة لحضور وتأثير الشباب الإماراتيين في العمل والمجال الثقافي والإبداعي.. هل تجدين شبابنا منخرطين وفاعلين وميالين للثقافة والفكر والإبداع؟ وهل تقوم المؤسسات الثقافية بالفعل في محاولة إشراكهم في الحراك والسياسات التي توضع؟الشباب الإماراتيون نبض المستقبل وروح الحراك الثقافي في الدولة، أرى أن هناك وعياً متزايداً بين الشباب حول أهمية الثقافة ودورها في بناء الهوية الوطنية وتعزيز مكانة الدولة على الصعيد العالمي. الكثير من المبادرات التي نشهدها اليوم تستهدف بشكل مباشر إشراك الشباب وتوجيه طاقاتهم الإبداعية نحو مجالات الثقافة والفنون. ويمكن القول إن الشباب الإماراتيين يلعبون دوراً متزايداً في المجال الثقافي، بفضل الدعم الكبير من المؤسسات الثقافية والحكومية.هل نجحت النتاجات الأدبية الإماراتية، بصنوفها كافة، في تبوّؤ مكانة رفيعة؟يمكن القول إن النتاجات الأدبية الإماراتية قد نجحت في تبوّؤ مكانة رفيعة على الصعيدين المحلي والدولي. ما شهدته الساحة الأدبية في الإمارات في السنوات الأخيرة هو تطور لافت، يعكس غنى وثراء المخزون الثقافي والفكري الذي يزخر به هذا البلد. الجوائز الأدبية التي تُمنح في الإمارات، مثل جائزة الشيخ زايد للكتاب وجائزة البوكر العربية، لعبت دوراً كبيراً في دعم الكتاب والمبدعين، وتحفيزهم. أيضاً، ترجمة الأعمال الأدبية الإماراتية إلى لغات أخرى، مثل الإنجليزية، كانت من العوامل المهمة في نشر الأدب الإماراتي عالمياً. لا يمكننا إغفال الدعم الكبير الذي تقدمه المؤسسات الثقافية في الدولة، مثل هيئة الثقافة والفنون في دبي ومؤسسة الإمارات للآداب، اللتين توفران منصات مهمة للكتاب والمبدعين.

موزة غباش لـ «البيان»: الثقافة في الإمارات ركيزة أساسية للقوة الناعمة

شخصية كرتونية مستمدة من أحد الكائنات التي تعيش في الصحراء الإماراتية «الضب»، تنسج برفقة الصديقة «معلومة»، لوحات وأجواء مغامرات ورحلات شائقة، للرحالة الصغير «ضبضوب»/الضب، في العديد من البلدان حول العالم، ذلك ضمن عوالم مسلسل إماراتي كرتوني جديد، كتبه وأشرف على إنتاجه السيناريست الإماراتي راشد الرحماني.وقد أقيم العرض الخاص لكرتون الأطفال الرحالة ضبضوب في سينما فوكس سيتي سنتر مردف، قبل يومين، بحضور عدد من الشخصيات الهامة والمؤثرين والقنوات التلفزيونية.والرحالة «ضبضوب» يمثل مسلسلاً تعليمياً وترفيهياً، وهو قصير موجّه للأطفال واليافعين، حيث يسافر الرحالة في كل حلقة إلى دولة مختلفة، ويكوّن صداقات تسهم في زيادة مخزونه المعرفي والثقافي العام والخاص عن كل دولة، ليتعرف على موروثها الحضاري وثقافة شعوبها وأهم العادات والتقاليد للعديد من الدول في إطار تشويقي ومبتكر، كما يكوّن صداقات جديدة في كل حلقة.وأكد راشد الرحماني المؤلف والمشرف العام والمنتج المنفذ للمسلسل لـ«البيان»، أنه استوحى الشخصية الرئيسية للمسلسل من «الضب» وهو نوع من أنواع السحالي التي تعيش في ربوع صحراء الإمارات، وتنتشر أيضا في صحاري كثير من الدول العربية، وبين أن المسلسل يهدف إلى خلق قيمة إيجابية مضافة ورسالة إعلامية مفادها التسامح والسلام والتعايش، وكلمة «ضبضوب» هي تصغير للضب وتم اختيارها لدعم لغة الضاد والتشديد على أهميتها لدى الجيل الجديد.وأوضح الرحماني أنه يهوى الكتابة منذ الطفولة، وكانت أول رواية نشرت له في 2021 بعنوان «وميض من الكوكب الأحمر» خصصها للأطفال البالغين 13 عاماً، تحاكي الشباب والنشء. كما له اهتمام بكتب الأطفال الأخرى.وقال عن عمله الجديد: «فكرة المسلسل تقوم على أن يكون مناسباً لكافة الأعمار ليتعلموا منه، ويكون بمثابة تثقيف بالأماكن والدول وعادات الشعوب، والصداقة، والتربية، والفنون، والقيم التي يحويها كل مجتمع ويتميز فيها عن الآخر مع التركيز على دولة الإمارات بالتأكيد، سواء أماكنها البارزة، ومساحتها والدول المجاورة لها، وبماذا تشتهر، وأبرز منتجاتها، وهو ما يسري أيضاً على بقية الدول التي يزورها المغامر».وأشار الرحماني إلى أنه انتهى حالياً من إنجاز الموسمين الأول والثاني بمجموع 20 حلقة، وسيتم عرضها بتاريخ 24 أكتوبر الجاري على قناة اليوتيوب الخاصة بـ«ضبضوب»، بمعدل حلقة أسبوعية كل يوم خميس، ويجري العمل حالياً على إعداد موسمين جديدين في 2025.وذكر الكاتب الرحماني أن العمل في الموسم الواحد يستغرق منه للإنجاز ما يقارب 4 شهور، والصعوبات التي يواجهها كثيرة، أبرزها الرؤية الموحدة للحلقات، بحيث يتم ربط المعلومات المقدمة بشكل سلس ومتوافق، على أن تبدأ الحلقة بموقف جميل وتنتهي بآخر يذكّر الأطفال بالمعلومات ويبقيها حاضرة في نفوسهم.وحول التحديات الكبيرة التي يواجهها حالياً فيما يتعلق بوسائل التواصل الاجتماعي والألعاب الإلكترونية التي تشد انتباه هذا الجيل قال: «هذا لا يمنع من التجربة ودخول المجال لتقديم عمل خاص بالأطفال، حيث إن الأعمال المخصصة لهم قليلة جداً، وتكاد تكون معدومة، ويجب سد هذه الثغرة بما هو مفيد لهم».

عوالم ترفيه وتعليم غنية ضمّنها راشد الرحماني في المسلسل الكرتوني 

الرحالة «ضبضوب».. يثري قيم التسامح والمحبة في نفوس الصغار

يمثل الإبداع في الإمارات جوهر الحياة ورافعة التطوير والتنمية، إذ تعنى قيادة الدولة بتعزيز مكانته وقيمته إيماناً منهم بدوره الجوهري في ترسيخ ركائز التطور وتعضيد مقومات ريادة الدولة.وهو ما تتلقفه وتترجمه مؤسسات الدولة في استراتيجيات ومشروعات عمل فريدة من نوعها تحصن معها البيئة الإبداعية وتعزز وتثري ينابيع ومسارات الاقتصاد الإبداعي وفق نهوج عصرية، وتبرز في الخصوص مناهج ومشروعات عمل وزارة الثقافة، ومن أهمها البرنامج الوطني لمنح الثقافة والإبداع الذي يجسد التزام الدولة بدعم قطاعاتها الثقافية والإبداعية وتنميتها، والاستفادة من فرص الاستثمار في المبدعين، سعياً إلى تقوية أعمدة وأسس الاقتصاد الإبداعي المستدام.ويضم البرنامج، الذي أطلقت الوزارة دورته الثالثة قبل أيام، مجموعة من المنح لدعم المبدعين الإماراتيين من أجل تعزيز جهودهم في مجال الصناعات الثقافية والإبداعية، حيث يشمل بهذا التوجه بانوراما إبداعية شاملة وجوهرية.إذ تُقدم معه منح مالية للمبدعين الإماراتيين، لدعم مشاريعهم الإبداعية، وإتاحة الفرصة لعرض أعمالهم محلياً وإقليمياً ودولياً، والتعريف بالمواهب والإنتاج الثقافي والإبداعي في الدولة، ما يعكس التزام الوزارة بدعم وتنمية واستدامة قطاعاتها الثقافية والإبداعية، والاستفادة من فرص الاستثمار فـي المبدعين الذين يلعبون دوراً أساسياً في الجهود الوطنية لأجل بناء اقتصاد إبداعي مستدام لأجيال المستقبل.وأكد مثقفون ومعنيون لـ «البيان» أن البرنامج ركيزة محورية في تعزيز بنى تمكين الاقتصاد الإبداعي المتفرد للدولة، لافتين إلى أهميته على صعيد اعتنائه في أهدافه بإثراء النمو الإبداعي والفكري والمهني للمبدعين الإماراتيين، والحفاظ على الهوية الوطنية والموروث الإماراتي.إلى جانب بناء تجمع قوي للمواهب، وتوسيع شبكة الصناعات الثقافية والإبداعية المحلية في الدولة، وتقوية قيمتها الاجتماعية والاقتصادية، بالإضافة إلى تشجيع الاستدامة في الممارسات الفنية للفنانين والممارسين المبدعين، من خلال استخدام المواد والعمليات الصديقة للبيئة.تميزواستفاد من البرنامج في دورته الأولى 26 مبدعًا ومبدعة من أصل 183 متقدمًا، فيما ساهمت الدورة الثانية بالوصول إلى 43 مبدعًا ومبدعة من أصل 224 متقدمًا، محققة نسبة نمو بلغت 160%. وبلغ إجمالي المنح المقدمة للعام الماضي 1.8 مليون درهم، فيما تم رصد 3.3 مليون درهم للدورة الثانية بنسبة نمو بلغت 183% بما يعكس حجم ومكانة البرنامج ودوره في دعم الفئات الموهوبة.مجالاتويشمل البرنامج عدة مجالات، أبرزها: الفنون البصرية والتصميم، والتأليف والنشر، والفنون الأدائية والمسرح، والموسيقى، والأفلام والتلفزيون، وألعاب الفيديو، والتراث الثقافي. بالإضافة إلى الفئات المتصلة بكل مجال من تلك المجالات مثل: الإبداع والإنتاج، التي خصصت لها تصل تبلغ قيمتها إلى 100 ألف درهم إماراتي، وتم تخصيصها لتمويل إنتاج أعمال فنية وإبداعية أصيلة ومبتكرة عبر وسائل مختلفة، مثل الأفلام والموسيقى والعروض، وألعاب الفيديو.وتدعم المنحة المشروعات، التي تظهر التميز الفني والجاذبية الإبداعية والتفرد، وفي مجال الترويج للمشاركات المحلية، بما يصل إلى 80 ألف درهم، بحيث تغطي تكاليف توزيع وترويج ونشر المشاريع الإبداعية، لزيادة إبراز الأعمال الفنية المنتجة محلياً وخلق فرص للمجتمع الإبداعي.كما تشمل مجال تنمية المهارات بمنحة تصل إلى 50 ألف درهم، تهدف إلى دعم التطوير المهني للمبدعين من خلال تطوير مهاراتهم وتنمية معارفهم، حيث تغطي المنحة رسوم البرامج المهنية قصيرة الأجل مثل الدورات المعتمدة والدبلومات المهنية في مجالات الإرشاد وتنمية المهارات، والإقامات الفنية، والتدريب المهني أو ورش العمل، والمشاركة في الندوات التي تدعم تطوير المبدع مهنياً في قطاع الصناعات الثقافية والإبداعية.وكذلك بمجال السفر والتنقل الدولي بما يصل إلى 50 ألف درهم، بهدف دعم المبدعين للمشاركة في الفعاليات والفرص المتاحة من خلال تمويل تكاليف السفر والإقامة وتكاليف المشاركة لتمثيل دولة الإمارات في محافل عالمية.تجاربوحول آفاق وادوار البرنامج في إثراء الحراك الإبداعي، يقول الكاتب والشاعر محمد الحبسي، مدير إدارة الآداب بالإنابة في هيئة الثقافة والفنون في دبي، «دبي للثقافة»، والذي حصل على المنحة بالبرنامج عن فئة الترويج والمشاركات المحلية، أن المنحة هذه تعطي همة وتحفيزاً للمبدع من عدة جوانب، فكم هو جميل ورائع التقدير، وخاصة إذا ما كان من جهة حكومية بارزة مثل وزارة الثقافة، ما يجعل المبدع يشعر بالتقدير والاحتضان والرعاية.وتابع: من جانب آخر، ساهمت هذه المنحة في تسويق عملي، وهذا أمر مهم جداً يوصل العمل لأماكن وأشخاص لم يكونوا على علم ودراية به، إذ إن التسويق جزء لا يتجزأ من العملية الابداعية، لأنه يروج له، ويظهره بشكله المطلوب، ويصل لفئة كبيرة من الجمهور، ويسلط الضوء على العمل، ويوضح الهدف منه، بل ويجعله يصل لأكبر شريحة ممكنة، وهذا ما كنت أسعى إليه من هذه المنحة، لافتاً إلى أنه مهتم بالترويج للرواية التاريخية، وهي نوع الأدب الذي يمارسه.وأضاف الحبسي : الأمر الإيجابي أيضاً أن الكثيرين يسمعون، أما من يرون فهم قلة، فلطالما سمعنا عن منح وحوافز تشجيعية للأدب والفن والثقافة، لكننا فعلياً رأينا ذلك حقيقة وعلى أرض الواقع، متجسداً بهذه المنحة الرائعة، التي تشجع وتحفز صناع الأدب والفن والثقافة على السير في طريق الإبداع، وتدعمهم في مشوارهم، حتى إن العديد من الأشخاص تواصلوا معي ليعرفوا طريقة التقديم وآلية الحصول على هذه المنحة، ما يعد حراكاً ثقافياً جميلاً، يرينا مدى الإقبال على الإبداع من قبل المهتمين.وأشاد الحبسي بجهود ، الذين لا يكتفون بتقديم العون المادي، بل خصصوا لهم موقعاً إلكترونياً، كما أنهم يتابعون المبدع خطوة بخطوة، إلى أين وصل، وكيف تطور أداؤه وعمله، ما يعد حافزاً إيجابياً.آفاقالإعلامي والفنان الإماراتي إبراهيم استادي، الذي حصل على المنحة عن فئة السفر والتنقل الدولي، أكد أنها المرة الأولى التي يقدم فيها على منحة، ولطالما اعتمد على نفسه. وفي رمضان الماضي قرر أن يخوض التجربة للمرة الأولى. وهي تجربة إنتاجية بسيطة عبر وسائل التواصل الاجتماعي، وتحديداً الإنستغرام، فبدأ بعمل فوازير مصغرة، ورأى أن لها صدى كبيراً وتحظى بالتفاعل من قبل الجمهور.وعندما تقدم بطلب المنحة من الوزارة، كان يرغب في أن يوسع من نطاق عمله الإنتاجي، وتمكن من خلال طموحه والمنحة من التحضير حالياً للموسم الثاني من «طرائف الخوالي»، التي تقدم قصصاً غير مستهلكة عن منطقة الخليج والمناطق المجاورة، ليس الهدف منها فقط سرد قصص، بل تعمل على تصحيح العديد من المفاهيم الخاطئة والمغلوطة، وتعيد تقديم الثقافة الجميلة التي كانت موجودة في التراث العربي الأصيل، وهو ما يحتاج لبحث وعمل طويلين.تحدٍوقال: «أشعر هذه المرة بتحدٍ أكبر لأنني لم أعد لوحدي، بل أحمل على عاتقي اسم وزارة الثقافة، التي قدمت لي المنحة لتعزيز خطوتي في العمل الإنتاجي، وتجويد ما أقدمه وتجديده والعمل عليه بشكل أوسع وأجمل، وسعدت جداً بالحصول على هذه المنحة ضمن العديد من المتقدمين لها، كما أسعدني أنني كنت عند حسن الظن والاختيار، وهذه الخطوة ستفتح لي أبواباً وآفاقاً كبيرة وجديدة نحو أعمال أكثر إبداعاً».تميزوأكدت الفنانة عزة القبيسي التي حصلت على المنحة عن فئة الفنون البصرية والتصميم، أن المنحة كانت بمثابة المنقذ لها، حيث صادف أن تلقت دعوة للمشاركة في أحد المعارض الكبرى في مصر، وكانت بحاجة لشحن الأعمال الفنية الخاصة بها إلى هناك.وأوصت القبيسي كافة الفنانين والمبدعين الراغبين في الدعم المادي بالتقدم للحصول على هذه المنحة المفتوحة على مختلف أنواع وأشكال المجالات الإبداعية.آلية وإجراءاتيستهدف البرنامج الوطني لمنح الثقافة والإبداع اﻟﻨﺎﺷﺌﻴﻦ واﻟﻤﺤﺘﺮﻓﻴﻦ ﻣﻦ ﻣﻮاﻃﻨﻲ الدوﻟﺔ اﻟﻌﺎﻣﻠﻴﻦ ﻓﻲ اﻟﻤﻬﻦ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ واﻹﺑﺪاﻋﻴﺔ، ممن لديهم خلفية أكاديمية وخبرة عملية لمدة لا تقل عن 3 سنوات، أو وجود سجل مهني حافل من الإنجازات في المجالات الإبداعية المستهدفة.وتعتمد آلية الاختيار على مراجعة الطلبات المقدمة من قبل فريق مختص بالتقييم من قبل وزارة الثقافة، إلى جانب لجان من الخبراء في المجالات الثقافية والإبداعية، عبر ست مراحل لاختيار المرشحين النهائيين بناءً على الأحقية ومطابقة معايير البرنامج ومدى التأثير على الصناعات الثقافية والإبداعية وجودة المشاريع أو الفرص وكفاءة الأدلة.<div class='flex-container-one-image'>

<div class="image_body">
 
 <div class="single-item ">
 <figure>
 <img src="/albayan/uploads/images/2024/10/13/4544087.jpg" alt="" />
 <div class="image-copyright">البيان</div>
 <figcaption></figcaption>
 </figure>
 </div>
 </div>
</div>

«مِنَح الثقافة»..رافعة إثراء الاقتصاد الإبداعي

مع إعلان اسم الفائز بجائزة نوبل للأدب اليوم، تنشط التوقعات والتكهنات حول هوية الأديب المحظوظ، وكالعادة، تطرح تساؤلات حول إن كان من الممكن أن يكون عربياً، أو من ثقافة «غير محظوظة» أخرى، أو على الأقل غير الناطقين بالإنجليزية والفرنسية، فقد رسخ في الأذهان أن نوبل جائزة تهيمن عليها القارة الأوروبية، ولغاتها الكبرى، وتلتفت في الغالب لكتاب يمثلون الثقافة الغربية. حتى إن حظ الأدب العربي منها لم يتعدّ فائزاً واحداً، هو الأديب المصري الراحل نجيب محفوظ، الذي حصل عليها قبل 36 عاماً، وتحديداً في 1988.وفي هذا العام، تحركت توقعات متفائلة، فقد أظهر كتّاب ومثقفون تخمينات بأن اختيارات الجائزة هذا العام، ستكون مخالفة للسائد والتوقعات، أي ربما يكون الفائز بها أديباً من خارج النطاق التقليدي. ولو من باب محاولات لجنة التحكيم المتكررة (دون نجاح يذكر)، بنقض الانطباع السائد عنها، وحول تحيزها لآداب ولغات معينة، بإحداث نوع من المفاجأة، فتناولت التسريبات، هذا العام، أسماء أدباء من الصين.ويلقي كثير من الكتّاب والأدباء والمختصون اللوم على لجنة تحكيم الجائزة، التي لا تملك الإلمام الكافي بآداب اللغات العالمية الأخرى، خارج نطاق الإنجليزية والفرنسية، مستبعدين أن يذهب الحظ إلى الهند واليابان والعالم العربي، الذي لا تمثل أدبهم كتب مترجمة كثيرة.«البيان» استطلعت عدداً من الكتّاب، لمعرفة توقعاتهم حول الجائزة، وأسباب ندرة الفائزين العرب، وغيرهم من الجنسيات الأخرى، من الثقافات التي تمتلك أدباً ثرياً، حيث أكدت الكاتبة الإماراتية عائشة سلطان، أن الجائزة نشأت في الغرب، وبالتالي، لجنة الحكام فيها تحتكم لما تقرأه، وهذا لا يعني أيضاً أن يقوم روائي ما بترجمة أحد أعماله، وتقديمها لهذه الجائزة، فهي تقدّم عن مجمل الأعمال، ولا تقتصر على عمل واحد مميز، ويجب أن يكون لدى هذه الأسماء حصيلة، مثل الكاتب عبد الرحمن منيف، أو توفيق الحكيم، أوحنا مينا وغيرهم. وقالت: «يجب أن نتساءل عن هذه الأعمال، إلى أي درجة انتشرت في الغرب، فمثلاً الكاتب المعروف أمين معلوف يكتب بالفرنسية من الأساس، لكن لماذا لم يحصل على الجائزة، فعلينا أن نعرف ما إذا كانت لديهم مواصفات خاصة للأدب الذي يهتمون به، لكن الجوائز العالمية التي ترصد لها هذه المبالغ الضخمة، وهذا الاحتفاء الكبير، يجب ألا نأخذها على أنها ظاهرة لها مغزى ثقافي وأدبي فقط، وإن كانت تهتم فعلياً بالأدب، لكن يجب ألا ننحي صفة التحيز أو المعايير الغربية الخاصة، وهذا ليس من مبدأ الكراهية أو التشكيك أو سوء نوايا، لكن يجب أن نعترف بأنها موجودة، لديهم معاييرهم الخاصة، والجائزة تخدم أدباً يسير في اتجاه معين». أسباب متعددة وأضافت: «يجب ألا ننظر للجوائز العالمية نظرة بريئة بالمطلق، كما يجب ألا ينظر لأي جائزة نظرة بريئة بكل صراحة. أعتقد أن هناك بلا شك أهدافاً تخدمها هذه الجوائز. وأنا لا أنفي التحيز عن أي جائزة، لكن يجب ألا نجعل التحيز هو السبب الوحيد لعدم وجود أدب، فليس من المعقول أن نوبل ستتحيز ضد الجميع، وتقول إنها عالمية. يمكنها بكل بساطة، أن تعلن أنها جائزة غربية، ولن يحاسبها أحد على ذلك. لكن بالإضافة إلى نسبة التحيز، هناك أسباب أخرى، وهي عدم شيوع الأدب العربي أو الهندي وغيره في الغرب، فكم قارئاً غربياً يستطيع أن يذكر اسم أديب أو كتاب، إن تم سؤاله عن كتّابنا العرب أو الهنود أو غيرهم. إنهم لا يعرفونهم ببساطة. وعموماً، فإن الكاتب غير الموجود بكثافة على الساحة، ولا أفلام وأعمال فنية تقتبس من أعماله، يكون من الصعب أن يحظى بالشهرة والانتشار في العالم الغربي». ترجمة وأكدت سلطان أن الترجمة تتحمل جزءاً كبيراً من المسؤولية، فنحن كعرب نترجم الأدب العالمي، لكننا لا نترجم أدبنا. لدينا مشاريع ضخمة، وجهود كبيرة مشكورة لترجمة الكتب الغربية، لكن أين ترجمة الأدب العربي إلى اللغات الأخرى؟ لماذا لا يكون هاجسنا أن نصل نحن إلى الآخر، لا العكس فقط. الكاتب الإماراتي علي عبيد الهاملي نائب رئيس مجلس إدارة ندوة الثقافة والعلوم في دبي، قال: يتهم البعض جائزة نوبل للآدب بالانحياز إلى أدباء أوروبا على حساب أدباء القارات الأخرى. وهو اتهام تؤيده قائمة الفائزين بالجائزة منذ إنشائها في 1901 وحتى اليوم، حيث يمثل أدباء أوروبا النسبة الغالبة من الفائزين. وفي رأيي أن الأدب الأوروبي، كان هو السائد عالمياً عند نشأة الجائزة، في حين أن أدب القارات الأخرى لم يكن يصل أوروبا مترجماً.وعلى مدى 12 عاماً من سنوات الجائزة الأولى، فاز بها أدباء أوروبيون، حتى جاء الشاعر الهندي روبندرونات طاغور، ليكسر هذا الاحتكار، ويفوز بالدورة الثالثة عشرة من الجائزة في 1913 م، لتعود الجائزة بعدها إلى حضن أدباء أوروبا حتى 1930، الذي فاز فيه الأديب الأمريكي سنكلير لويس، وانحازت الجائزة مرة واحدة ويتيمة للأدباء العرب، عندما فاز بها الأديب المصري نجيب محفوظ في 1988 م. مراهنات وأضاف: «في اعتقادي أن هناك أدباء كباراً من قارات غير أوروبا يستحقون الجائزة، ففي اليابان، على سبيل المثال، لا يكون السؤال في بداية الخريف من كل عام: من سيفوز بجائزة نوبل للأدب هذا العام؟ وإنما: هل يفوز هاروكي موراكامي بجائزة نوبل هذا العام؟ لكن موراكامي عندما سئل عن الجائزة ومشاعره، وهو يرشح لها كل عام تقريباً، قال: هذا الأمر يزعجني بشدة، أنا لست فرساً في سباق ليتراهن الناس على فوزي بالجائزة». وأوضح الهاملي أن موراكامي هو أشهر روائي ياباني حالياً، وأكثر الروائيين مبيعاً في العالم، وروايته الأخيرة «تسوكورو تازاكي عديم اللون وسنوات حجه»، صدرت الطبعة الثانية منها في اليوم نفسه الذي صدرت فيه الطبعة الأولى، بسبب نفادها خلال ساعات قليلة من نزولها إلى الأسواق. وتساءل الهاملي: هل هناك عدالة فعلاً في اختيار الفائزين بالجائزة؟. مخاطبة الذات الكاتب المصري الدكتور أسامة الشاذلي، أكد أن هناك انحيازاً في هذه الجائزة، لكن ليس سببه التعمد، بقدر ما سببه الجهل بما نقدمه نحن كعرب، فنحن حتى الآن كشعوب عربية أو غير متحدثة بالإنجليزية، ما زلنا نخاطب بعضنا البعض، ولا نقوم بقدر كبير من ترجمة أعمالنا، لنقدم منتجاً للجميع، نخاطب به الآخر. ما زلنا حتى الآن نسير في ركاب مخاطبة الذات، دون محاولة مخاطبة الآخر بأعمال تمسهم. وقال: «نحن محاصرون إلى حد كبير بمشاكلنا، وأغلب إنتاجنا ينحصر في مشاكلنا الداخلية. لدينا عقبات في الترجمة، حيث لا نقدم أعمالنا للآخر لتكون مقبولة ومعروفة لديهم، والمعروف أن قواعد الجائزة تقوم على أساس أن تعمل هيئات مسؤولة في كل بلد على ترشيح الكتّاب الذين ترى أنهم يستحقون الفوز عن مجمل أعمالهم، لا مجرد عمل أو اثنين، وأعتقد أن من الضروري أن يكون هناك ممثلون لهذه اللجان في كل البلدان العربية، ويكون هناك اطلاع على مختلف الأعمال، لا في الرواية فقط، بل الأعمال الكبرى التي تتحدث عن الإنسانية بمجمل عام، ومختلف فروع الثقافة لا الرواية فقط». معايير الكاتبة الإماراتية فاطمة المزروعي، ترى أن هناك انحيازاً واضحاً وملحوظاً في جائزة نوبل للآداب تجاه ثقافات معينة، وخاصة الغربية، حيث تميل الجائزة إلى تكريم كتاب من أوروبا وأمريكا، مرجعة ذلك إلى عدة أسباب، منها التاريخ والتأثير الثقافي، حيث لهما قوة على الأدب العالمي، ما يجعل الأدباء الغربيين أكثر شهرة وانتشاراً، وهو ما جعل أعضاء اللجنة الخاصة بالتحكيم، يميلون إلى اختيار كتّاب ينتمون إلى ثقافات مألوفة لهم، أو تتماشى مع معايير أدبية معينة نشأت في الغرب. وأكدت أن هذا لا يعني أن الأدب غير الغربي ليس ذا قيمة، بل يعكس في بعض الأحيان الفجوة الثقافية، أو التحيز غير المقصود، الذي قد يؤثر في عملية الاختيار. كذلك اللغة والترجمة، يعتبران من التحديات التي قد توثر في عملية الاختيار، فأغلبية الأعمال التي تقدم من لغات مختلفة، قد تترجم، وتؤثر طريقة الترجمة في توصيل المعلومة، فبدلاً من قراءة النص الأدبي من كاتبه، تتم ترجمته، ما يؤثر في جودة الأعمال وطرحها لدى لجنة التحكيم، لكن الكتب المكتوبة بالإنجليزية، أو الفرنسية، أو الألمانية، غالباً ما تكون أكثر وصولاً للجنة، ما يؤثر في خياراتها. مسؤولية وأوضحت أن هذا الانحياز يمكن أن يؤدي إلى تجاهل الأصوات الأدبية المهمة، من دول مثل الصين أو اليابان، والعديد من الدول الأفريقية، ما يحد من تنوع الأدب المعترف به عالميا، مضيفة: «يمكن القول إن أعضاء لجنة التحكيم في الجوائز العالمية، مثل نوبل، يتحملون جزءاً من المسؤولية، عن عدم تمثيل ثقافات معينة بشكل كافٍ، فعندما تقتصر الأعمال المرشحة على تلك المكتوبة باللغة الأصلية للجنة، أو بلغات معينة، مثل الإنجليزية، فإن هذا قد يؤدي إلى تجاهل أو تهميش أعمال أدبية قوية، من ثقافات، منها أن كل الأعمال الأدبية لا تُترجم بشكل جيد، وقد لا تنقل الروح أو الأسلوب الأصليين، ما يجعلها أقل جذباً للجنة، وقد يفتقر أعضاء اللجنة إلى المعرفة الكافية بالثقافات الأخرى، ما يجعلهم أقل قدرة على تقدير أعماله، يمكن أن تتأثر اختيارات الأعضاء بأذواقهم الشخصية وتجاربهم، ما يؤدي إلى تفضيل أعمال من ثقافات مألوفة».

كتّاب: «نوبل» منحازة.. وعلينا بالترجمة والتعريف بأدبنا

تنطوي رمزيات دلالات النباتات ومفردات البيئة المحلية في دولة الإمارات خاصة، ومنطقة الخليج العربي عامة، على مجموعة غنية من القيم والقصص التي ترتبط بحياة الناس، إذ انعكس ذاك على شتى ميادين الحياة، وبقيت مشدودة إلى أوتار علاقة وثيقة مع قصص فرح الناس وأحزانهم، وكذا طقوس يومياتهم وأحوالهم المتنوعة، وهي في العموم، مثلت وتمثل قيمة حياتية جمالية، خلدتها الذاكرة المحلية والخليجية، عناوين براقة، تؤشر إلى جملة معانٍ أو حكايات وحالات وطقوس.وفي السياق، تعكف الكاتبة الإماراتية الدكتورة مريم حسن الشناصي المتخصصة في العلوم البيولوجية بمجال الميكرو فلورا من جامعة غلاسكو كالدونين في المملكة المتحدة، حالياً، على دراسة رمزية النباتات في الحكايات الخليجية بشكل عام، وتحديداً الإماراتية، لتصدر قريباً كتاباً خاصاً بعنوان «رمزية النبات في الحكايات التراثية الخليجية».وأوضحت الشناصي لـ «البيان»، أن الإمارات تمتلك إرثاً غنياً من الحكايات التراثية، منبعها الحياة اليومية ومقومات الطبيعة، فهي أرض تستيقظ على قصص تفلت من واقعها، تؤطرها ألسنة الناس عبر العصور، وفق عناصر وأبجديات حياتهم وإرثهم، تلك الحكايات التي يغذيها الناس بمشاعر الحب وأحواله.. وفق طقوس فكرية ومعتقدات تتبدل بين ردهات الزمن. وأشارت د. مريم الشناصي، إلى أن الإمارات تشتهر بالقفار والجبال والصحاري، التي تزينها نباتات وأشجار معمرة، وبعض النباتات والزهور الحولية، وأفلاج المياه، وتلك عناصر الطبيعة التي ألهمت الرواة بحكايا يدخل النبات معبراً عن الإرث التراثي والثقافي فيها.الزعفرانوتابعت حديثها: «بعض الحكايات تشير إلى الزعفران، وهو مستورد من زهور الدول المجاورة، حيث انتقل للدولة عن طريق التبادل التجاري، والاحتكاك بالبلدان المتنوعة، لكنه يستخدم على نطاق واسع في الإمارات ومنطقة الخليج، وهو تعبير عن النصر والفوز في السباقات التراثية.. وكان يرتبط سابقاً بمجريات وقصص الحروب، وانعكس على حياة الناس وحكاياتهم الشعبية، فالزعفران مضرب الأمثال».«الحناء»وتحدثت الشناصي عن أحد أشهر أنواع النبات الإماراتية «الحناء»، والذي يرمز في كثير من الأحيان لطقوس الزواج والفرح والبهجة والاحتفال بالأعياد الدينية، كما أن أوراقه معروفة في الثقافة الخليجية، ولها خصوصياتها، أما «الحنوط» المكون من بعض أنواع أوراق النباتات بطقوس حزينة محددة، فتلك النباتات لها دلالات الحزن والوداع والرحيل والفراق الأبدي.النخلةوأردفت الشناصي: «لا تخلو بعض الحكايات من رمزية النخلة وحصاد التمور، وهي في الغالب تشير إلى البيئات الزراعية في حياتهم، وتأثير النخلة كأشجار/ نباتات تثمر موسمياً، وترتبط بأهازيج وعادات متوارثة، لها دلالات للاستقرار البشري، والاكتفاء من المؤونة، وتأثيرها في حياتهم الاجتماعية، بالإضافة إلى بعض الأجزاء والمصطلحات والكلمات التي ترتبط بالنخلة، مثل «الخصف» و«الجريد»، بعكس حياة الرعاة والرعي، التي ترتبط بنباتات موسم المطر وظهور العشب، وازدهار المرعي، وبالتالي، تأثير ذلك في بناء الحكاية».وتحكي الشناصي عن الرابط بين الحياة الزراعية والرعي، فزراعة البذور التي تفيد، كونها أعلافاً، ضرورة في حياة الناس، وتشكل قيمة أساسية لمختلف أنواع المواشي، مثل: «الجت» أي البرسيم، ويرد ذكر هذا البنات في الحكاية الشعبية والتراث الأدبي، كلما تطرقنا إلى الحياة الزراعية.وتلفت الشناصي إلى أن أصل الحياة النباتية البرية والزراعية، نوع التربة والمياه، وبالتالي، استحوذت الأفلاج وعيون الماء على نصيب كبير في الحكاية والأدب الإماراتي، فالمياه تعتبر نواة الحياة ومنبعها، وتتشعب القصص وتتداخل عند ذكر المياه، لأنها بؤرة الاستيطان البشري، والنشأة الاجتماعية والاقتصادية، التي تنعكس على التراث والأدب.وتبين الدكتورة الشناصي، أن بعض الفواكه الإماراتية تعبّر عن موقع الحكاية، مثل الرمان والموز، فهي ترمز إلى بعض المواقع الجغرافية التي تشتهر بتلك الفواكه في المنطقة، وانعكاساتها على الأدب الخليجي، موضحة أنه بالتركيز على أحد النباتات المعمرة، نرى أنه تشير الدراسات الأركيولوجية إلى وجودها في المنطقة لأكثر من 5 آلاف عام، وهي شجرة السدر المعمرة، التي تستخدم أوراقها وثمارها «النبق»، وجذوعها في بعض الأحيان لأغراض محددة.وتضيف الشناصي: إنها شجرة بالتأكيد تدور حولها وعنها العديد من الحكايات، والتي يطلق الخيال العنان فيها، وتتناقلها الألسن بمزيد من الإثارة.كذلك، فإن لزهور الرياحين أو ما يعرف بأوراق نبات «المشموم» في التراث الإماراتي دلالات ورموزاً، وتقاليد متوارثة عبر الأجيال، فهي رمز للابتهاج والفرح، وعادة تكون ضمن طقوس الزواج التقليدية، فتلك النبتة تكون ضمن الموروث الإماراتي، ورمز للضيافة والترحاب، ولمباركة العروسين بتزيين العروس.وأشارت مريم الشناصي إلى امتداد تأثيرات ورمزية النبات للأسواق المحلية في الوقت المعاصر، مؤكدة أنها في الدراسات البحثية التي تجريها، تركز على أشجار السدر، والحناء، واللوز، واللبان، والورد، وأهميتها كعناصر أساسية في الطبيعة، التي تشكلت منها طرق التجارة والحضارة والزينة، وجزء من الموروث الاجتماعي، وانعكاساتها في الأدب الخليجي والحكايات التراثية.

النبات في الموروث الخليجي.. دلالات وطقوس وعادات

الكاتب والباحث المصري إيهاب الملاح، المتخصص في التراث والتاريخ الثقافي، يعمل نائباً لرئيس التحرير في «مجلة أكتوبر»، صدر له العديد من المؤلفات من بينها كتاب «سيرة الضمير المصري.. معالم في تاريخ الفكر المصري الحديث»، وكتاب «طه حسين.. تجديد ذكرى عميد الأدب العربي»، الذي حصل به على جائزة معرض القاهرة الدولي للكتاب عام 2022.تحدث الملاح لهذه المساحة في «البيان»، مستعرضاً علاقته بالدولة، وانطباعاته القوية عن دبي والحياة الثقافية فيها..بداياتفي مستهل حديثه، قال الملاح الذي بدأ مهنته الصحافية في 2005 بالنشر في «مجلة أكتوبر»: «من حسن حظي أني أكتب في جريدة إماراتية، وهذه الفرصة أتاحت لي البدء في كتابة الموضوعات ذات الأفق المتماسك ما بين التراث والمعاصرة والنقد الأدبي، ومن هنا بدأت انتظم في الكتابة والنشر حتى وقتنا هذا، داخل وخارج مصر».وبما يخص النشر المنتظم، أشار الملاح إلى أنه منذ 2015 صدر أول كتاب له بعنوان «مشاغبات مع الكتب»، وهو عبارة عن مجموعة مختارة مما نشره بشكل بسيط، لكن الكتاب جاء مهماً لأنه يضيء على تاريخ مؤسسة «دار المعارف»، ويتناول تاريخ المؤسسات الثقافية عموماً، لأن «دار المعارف» أكثر من كونها دار نشر، بل هي مؤسسة ثقافية رائدة يتجاوز عمرها 135 عاماً.وواكبت مصر الحديثة والحراك المعاصر للثقافة العربية منذ عصر التنوير، وارتبطت بأسماء مثقفين ومفكرين وكتّاب وشعراء كبار، ما زالت أسماؤهم وأعمالهم تعيش معنا إلى اليوم.وأضاف: «ومع ذلك، فقد كان كتاباً منهجياً ورصيناً. وتوالت بعده الأعمال، حيث صدر لي أكثر من 20 كتاباً في الدراسات الأدبية والنقدية وتاريخ المؤسسات الثقافية والتراث العربي والاهتمام البحثي وإعادة نشر مجموعة من الكتب المهمة في تاريخ الفكر والثقافة العربية».وجهة ثقافية وقال الملاح: «لم أسافر بكثافة إلى بلد بقدر ما سافرت إلى الإمارات، لأن لي علاقة وثيقة بها، خاصة في السنوات العشر الأخيرة، وربما لأن الإمارات عموماً أصبحت مركزاً ثقافياً حقيقياً، ففيها كم كبير جاذب من الفعاليات والمعارض والملتقيات وكل ما يتعلق بالمعارف والفنون، ونتفق جميعاً على أن هناك مدناً ثقافية مهمة في الإمارات:الشارقة باعتبارها أيقونة للثقافة العربية الإسلامية الأصيلة والتراث العربي وصونه، وأبوظبي حاضنة المعارض الكبرى كمعرض الكتاب والمتاحف الفنية وغيرها، ثم نأتي إلى دبي وهي الوسط الذي يجتمع فيه الأمران:التراث والمعاصرة، بطابع عالمي منفتح، أي أنها قادرة على استيعاب واحتضان أي فئة بغض النظر عن العرق والطائفة واللون والجنس، مع توفر الأمن والتسامح اللذين يحظى بهما جميع من يقيم على أرضها، وتقدم لهم الفرصة ليقدموا أفضل ما عندهم.وبالنسبة لي، تذكرني دبي بحراكها ومسعاها الثقافي، بالإسكندرية في أزهى عصورها، حينما كانت حاضنة حقيقية لكل أبناء الجنسيات والثقافات الذين تلاقوا وتبادلوا المعارف، ونشأت بينهم حالة إنسانية خلاقة. أعتقد أن دبي واحدة من أهم المراكز الثقافية ليس فقط على المستوى العربي بل عالمياً».وأوضح الملاح أن معظم الدعوات التي شارك فيها كانت في الشارقة وأبوظبي، لكن دبي هي واسطة العقد، وهي خياره الشخصي الذي يحرص دوماً على المرور بها والتعرف في كل مرة على ما تقدمه في مجالات الفن والثقافة والأدب، مضيفاً:«دبي حاضرة بمؤسساتها وأنشطتها أينما كنا، فمؤخراً شهدت في مصر حفل تحدي القراءة العربي الذي تنظمه «مبادرات محمد بن راشد العالمية» في مختلف دول العالم، وتجاوزت إشعاعاته دولة الإمارات «أي العالم»، ودائماً ما أقف عند هذه النقطة حين نتكلم عن الممارسة الثقافية في دبي المرتبطة بثقافة وفكر قيادتها الرشيدة وأبنائها الطموحين».جسور المعرفةوقال الملاح: «تمارس دبي دوراً ثقافياً حقيقياً في مد جسور المعرفة إلى مختلف دول العالم العربي. وهي تجربة استوقفتني كثيراً، وكتبت عنها مقالاً أعتز به، تحدثت فيه كيف تكون هناك طريقة مقوننة للقراءة في دبي في حين لم أسمع في حياتي عن أي بلد سن قانوناً للقراءة أو مبادرة شبيهة تصدره أعلى هيئة تأسيسية في الدولة، وتقدم رؤية واضحة لدعم القراءة والحض عليها ومكافأة القارئين أيضاً. وأنا حقيقة شديد الاعتزاز والفرح بهذه المبادرة التي أعلم يقيناً أن دبي لن تقف عندها، وستواصل مفاجأة العالم بالمزيد من المبادرات الإبداعية».وقال الملاح: «دائماً دبي لديها القدرة على ابتكار المبادرات التي تستوعب أصحاب الخبرات والكفاءات والإبداعات والإنجازات، لأن هذا فقط ما يجعل أي مدينة في العالم تحقق خلال سنوات محدودة ما يمكن إنجازه في سنوات طويلة».

إيهاب الملاح: دبي منارة ثقافية عالمية ترنو إليها العيون

تحتضن حديقة الخزان في دبي عملاً فنياً مبتكراً، ضمن استراتيجية دبي للأماكن العامة، يقف الزائر أمامه مدهوشاً بجمال الخط العربي والأحرف المتداخلة، وتتناثر منه الأحرف في شكل فني إبداعي رائع، خرج من كل الصناديق المعتادة، ليكون فريداً من نوعه ومضمونه.وتم اختيار منح المشروع إلى المهندسة المعمارية والمصممة ندى سلمانبور المقيمة في دبي منذ سنوات عديدة، بعد مسابقة الدعوة المفتوحة خلال بينالي الخط 2023، لتعكس في هذا العمل الفني، التزام هيئة الثقافة والفنون في دبي «دبي للثقافة» المستمر بالاحتفاء بفن الخط، وإثراء المشهد الإبداعي في الإمارة، عبر نشر الفن في الأماكن العامة.صديقة للبيئةيقع العمل الفني أو المنحوتة في حديقة الخزان في منطقة الصفا في بر دبي، التي تعد أول حديقة مستدامة في الإمارة، تستخدم الطاقة الشمسية بنسبة 100 %، تغطيها المسطحات الخضراء من نخيل وزهور متنوعة وأشجار وشجيرات على مساحة 18 ألف متر مربع، وتتميز بمرافقها الصديقة للبيئة ولأصحاب الهمم، وتم إنشاء الحديقة في أواخر 1980، حيث أصبح خزان المياه الموجود فيها البالغ ارتفاعه 40 متراً، رمزاً يميزها عن غيرها من المرافق والحدائق العامة.حرصوأكدت الفنانة ندى سلمانبور لـ «البيان»، أنها حرصت على استخدام الأحرف العربية الشهيرة في فن الخط العربي، إذ يمكن قراءة الأحرف من قبل الأشخاص الذين لا يتحدثون العربية، ويستخدمون نفس الأحرف في لغاتهم، مشيرة إلى أنها لم تعمد إلى تحديد عبارات أو جمل بعينها، تاركة المجال للأحرف العربية أن تعبر عن نفسها، وكي يقرأها كل شخص بالطريقة التي يفضلها ويريد التعبير عنها، موضحة أن المنحوتة ستعطي انطباعاً مختلفاً لكل من يراها.وأكدت أن المنحوتة تجسد الجمل غير المقولة، وغير المكتوبة، والإبداعات التي لا تزال غير معلنة، والروايات التي لم تولد بعد، والرسائل غير المكتوبة، والموجودة في عالم الإمكانات الواسع.أفكار ومشاعروأوضحت أن العمل يعتبر تكريماً لفن الخط والتعبير العميق له، إذ إنها وجدت في الكلمة المكتوبة إمكانية هائلة لتحويل الأفكار إلى مشاعر واضحة، ووسيلة فعالة في التطور الطبيعي، مضيفة: «الحرف يدل على ثقافتنا ومن نحن، ويعرض الأفكار المتنوعة، بالإضافة إلى القوة المطلقة التي يمتلكها الحرف، والتي تجعلنا نعبّر عما بداخلنا بطريقة تسهم في استمرارية نمو نسيجنا الثقافي».وعملت سلمانبور على تصميم تلك المنحوتة ما يقارب الشهرين، ثم تعاونت مع خبراء في مجال التصميم ثلاثي الأبعاد لتنفيذه بالشكل المطلوب، وبطريقة مستدامة، تتناسب مع طبيعة المكان، ورؤية الإمارة في هذا المجال، وقالت: «أطمح أن تنال القطعة إعجاب الجمهور، من خلال إثارة الفضول، وتشجيعهم على الدخول في رحلة فكرية استكشافية».

فادية هاني