في 9 أكتوبر الجاري توفي عملاق الصناعة الهندية «راتان نافال تاتا» الذي ستتذكره الهند طويلاً باعتباره شخصية كان لأعماله الخيرية، ونهجه الشامل في مجال الصناعة والتجارة، وقيادته الأخلاقية، ورؤيته البعيدة، وتعاطفه العميق مع الآخرين، تأثير دائم وإيجابي على ملايين الهنود.ولا نبالغ لو قلنا إن تأثيره كان ملموساً وذا صدى في الهند أكثر من تأثير كل الأحزاب والساسة الهنود. فقد ساهم في تحويل «مجموعة تاتا» من قوة هندية محلية إلى قوة عالمية عبر الاستحواذ على شركات عالمية مثل شركة الشاي البريطانية (تيتلي) عام 2000 مقابل 271 مليون جنيه استرليني، وشركة جاغوار ولاند روفر البريطانية في 2008 مقابل 2.3 مليار دولار، وشركة دايوو الكورية لتصنيع الشاحنات عام 2004 مقابل 102 مليون دولار، وشركة الصلب الأنجلو هولندية العملاقة (كوروس قروب) عام 2007 مقابل 11.3 مليار دولار.هذا ناهيك عن قيادته في عام 2008 لمشروع السيارة الأرخص في العالم والمعروفة باسم «نانو تاتا»، والتي حققت للملايين من مواطنيه حلم امتلاك مركبة خاصة، كون سعرها لم يتعد الألفي دولار.غير أن صيت راتان (اسم علم هندي بمعنى الجوهرة) تاتا لم يتأت من ذلك فقط، وإنما أيضاً من توجيه أرباح مجموعته إلى العمل الخيري وإلى مجالات التعليم والبحث العلمي والرعاية الصحية ومكافحة الأمراض، علاوة على دعم الجامعات والكليات الأجنبية ذات الشهرة في تخريج الكفاءات العلمية مثل جامعة كورنيل الأمريكية التي التحق بها سنة 1955 لدراسة العمارة وتخرج منها عام 1959.وكذا جامعة هارفارد العريقة، وكلية لندن للاقتصاد، ومعهد ماساتشوستس للتكنولوجيا (IMT)، ناهيك عن تخصيصه لملايين الدولارات لابتعاث الشباب إلى جامعات الغرب من أجل اكتساب المعارف والتخصص في العلوم الدقيقة، وذلك بهدف الارتقاء بوطنه.ولهذا تجد في كبريات الجامعات الغربية قاعات أو مراكز تحمل اسم تاتا، ومنها «مركز تاتا للتكنولوجيا» في معهد IMT المتخصص في تقديم حلول للتحديات التي تواجه المجتمعات الفقيرة لجهة الحصول على الكهرباء والمياه النظيفة والتعليم الجيد.ولم يكن إنفاق مجموعة تاتا، التي تأسست قبل 156 عاماً على يد جده رائد الأعمال والمشاريع «جامسيتجي تاتا»، على البحث العلمي والمعارف والتعليم غريباً. فالباحث في تاريخ الهند المعاصر سيفاجأ بأن تاتا الجد كان أول الملبين لنداء بطل الاستقلال جواهر لال نهرو،.حينما دعا كل أثرياء الهند غداة استقلال البلاد سنة 1947 للمساهمة المالية في دعم مشاريع البحث العلمي، إذ سارع الرجل إلى التبرع بنصف ثروته من منطلق واجبه نحو وطنه، ثم من منطلق أن ما يصرفه اليوم على الأبحاث العلمية سيعود على شركاته بالنفع مستقبلاً.والمعروف أن أعمال عائلة تاتا توسعت كثيراً بعد استقلال الهند، فشملت «تاتا للصلب والفولاذ» التي لعبت دوراً مهماً في بناء الأمة الهندية، و«تاتا للمركبات» التي تنتشر حافلاتها في معظم دول الخليج العربية.و«تاتا للفنادق» مالكة مجموعة فنادق تاج محل الشهيرة التي افتتحت عام 1903 أول فندق في الهند مزود بالكهرباء بمدينة بومباي، و«تاتا للطيران» التي أسست شركة طيران الهند سنة 1932 (تم تأميمها عام 1953)، و«تاتا لمستحضرات التجميل» التي دشنت العلامة الهندية الشهيرة لاكمي عام 1952.في أواخر 2012 تقاعد عن العمل بعد أن تدرج في المناصب منذ التحاقه بأعمال العائلة في 1961، موظفاً في «تاتا للصلب» ثم مسؤولاً عن «الشركة الوطنية للاتصالات»، وصولاً إلى رئاسته لمجموعة تاتا سنة 1991 خلفاً لعمه.وإبان هذه الفترة واجه تحديات جمة، خصوصاً في حقبة ما قبل تحرير الاقتصاد الهندي من النهج الاشتراكي العقيم، لكنه تجاوزها بفضل فكره النير وصبره وتواضعه ودعم مواطنيه وإشادة وسائل الإعلام بأعماله الخيرية الكثيرة ورؤيته القائمة على التجديد والابتكار والتطوير والتخلص من البيروقراطية وتجديد الدماء والتركيز على عولمة أعمال مجموعته، ما جعل إرثه ملهماً للملايين داخل الهند وخارجها.وراتان تاتا، المولود بمدينة بومباي في 1937 لعائلة بارسية تدين بالزرادشتية، عرف بعطفه على الحيوانات واهتمامه بالرفق بالحيوان، بدليل انسحابه من حفل على شرفه بقصر بكنغهام سنة 2018 بمجرد علمه بمرض كلبه الوفي، ثم بدليل إقدامه على تشييد مستشفى خاص للحيوانات على أحدث طراز في بومباي (تم افتتاحه قبل وفاته بأشهر).لكنه في المقابل أسس العديد من المستشفيات والمراكز الصحية لتقديم الرعاية الصحية لمواطنيه الهنود، ولا سيما في مجال علاج الأمراض السرطانية.ونختتم بما قاله بيتر كيسي مؤلف كتاب «قصة تاتا» من أن جوهر فكر ونشاط الراحل هو «ربط الرأسمالية بالعمل الخيري، من خلال ممارسة الأعمال التجارية بطرق تجعل حياة الآخرين أفضل».* أستاذ العلاقات الدولية المتخصص في الشأن الهندي

رحيل «تاتا» عملاق الصناعة وملهم الملايين

تشهد دول العالم، لا سيما الدول النامية كثيفة السكان، تحديات تعليمية تتمثل في ازدياد أعداد خريجي الجامعات والأكاديميات العالية، مقابل انخفاضات مضطردة في أعداد خريجي المدارس والكليات المهنية.
وفي عالم يسوده عدم اليقين واضطراب أسواق العمل وعدم تطابق مخرجات التعليم مع متطلبات سوق العمل، تشكل هذه الظاهرة المتمثلة في وجود فائض في المعروض من خريجي الجامعات ونقص في المعروض من العمالة الماهرة، خطراً على الاقتصاد الوطني واستقرار الدولة ونموها، ناهيك عن خطر تدني مستويات التعليم الأكاديمي بسبب كثافة أعداد الملتحقين بالجامعات وازدحام الكليات بهم.
وعليه يجب على خريجي المدارس الثانوية أن يعوا ويستوعبوا حقيقة أن التعليم الجامعي لم يعد يضمن الرفاهية والحصول على وظائف مجزية وتحقيق الأحلام الوردية، وأن التعليم الصناعي والمهني هو البديل لمستقبل مشرق. وأمامنا مثال، الصين، التي تفيد بياناتها التعليمية الرسمية للأعوام من 2015 إلى 2017 مثلاً بأن أعداد خريجي الجامعات فاقت أعداد خريجي المدارس الإعدادية والثانوية.
وهذا لئن دل على وجود زيادات مضطردة لجهة أعداد الملتحقين بالتعليم العالي والمتخرجين من الجامعات، فإنه يشير في الوقت نفسه إلى تدهور نظام التعليم العالي وجودته وتضرر خطط التنمية الاقتصادية والاجتماعية. ويزداد الأمر سوءاً عندما يعتقد خريجو الجامعات أن «التعليم العالي هو تعليم النخبة» فيمتنعون عن القيام بوظائف «الياقات الزرقاء» التي توفر أكثر الفرص حيوية في الصين، أو يرفضون فكرة تأهيلهم مهنياً، حتى وإنْ ضمنوا وظائف تزيد عوائدها على عوائد الوظائف الإدارية والمكتبية المريحة.
وللعلم فإن الصين شرعت منذ عام 1996 في إصدار قوانين خاصة بالتعليم المهني، حددت فيها مكانة هذا المجال ودوره في التنمية والجهات المسؤولة عنه وطرق تمويله. 
وهكذا ظهرت في البلاد مدارس ومعاهد التعليم المهني على المستوى العالي (بعد الثانوية) والمستوى المتوسط (بعد الابتدائية) إلى جانب المدارس الفنية. ويعتبر التعليم المهني العالي أعلى درجات التعليم المهني الصيني ويضم اليوم 87 معهداً لتعليم فنون مهنية قصيرة المدة وأخرى تخصصية ذات مُدد أطول. أما المدارس الفنية التي يمكن الالتحاق بها بعد أي مستوى دراسي فمن مسؤولياتها إعداد الأكفاء من العاملين في الجبهة الأمامية للاقتصاد الوطني في المجالين التطبيقي والتكنولوجي. 
وفي عام 2022 أصدرت الحكومة الصينية نسخة جديدة من دليل تخصصات التعليم المهني، ضمت 19 فئة رئيسة و1349 تخصصاً متنوعاً. غير أن التحولات التنموية والاقتصادية التي شهدتها الصين خلال العقود الماضية والتي أدت في مجملها إلى تغير في المفاهيم والقيم والتطلعات على المستوى الفردي، نجم عنها ميل رافض من قبل خريجي المراحل الثانوية للالتحاق بالتعليم المهني، وميل رافض آخر من قبل خريجي الجامعات للالتحاق بالوظائف المهنية.
وتظهر بيانات عام 2022 أنه من بين جميع الصينيين ممن هم في سن العمل، أكمل حوالي 30 بالمائة منهم تعليمهم الثانوي، و14 بالمائة تعليمهم الثانوي الأكاديمي، و9 بالمائة فقط أكملوا تعليمهم الثانوي المهني، والسبب هو الفكرة السائدة بأن عوائد التعليم الأكاديمي العالي هناك تزيد بأكثر من 20 بالمائة مقارنة بعوائد التعليم المهني، مما يفقد التعليم المهني الجاذبية عند الشباب لصالح نيل الدرجات العلمية الجامعية.
ومن هنا قيل إن الصين ومشاريعها التنموية تواجه وضعاً خطيراً بسبب النقص في العمالة الماهرة المطلوبة من جهة، ورفض خريجي الجامعات من الصينيين الالتحاق بالوظائف المهنية من جهة أخرى. 
ولهذا عمدت بكين في عام 2022 إلى تخصيص نحو 3.68 مليارات دولار لدعم التعليم المهني بزيادة نحو 8.5% عن العام 2021. وبطبيعة الحال فإن عوائق كثيرة تحول دول هجرة الصينيين من حملة الشهادات الجامعية إلى الخارج للبحث عن الوظائف التي حلموا بها ولم يعثروا عليها في وطنهم، وعلى رأس هذه العوائق عامل إجادة اللغة الإنجليزية كتابة وتحدثاً وقراءة ونطقاً سليماً، وعامل اختلاف الثقافة وقابلية التكيف السريع مع الثقافات الأخرى. ولهذا فإن السبيل الوحيد أمامهم هو القبول بالانخراط في برامج التأهيل المهني لمدد تتراوح ما بين عام وعامين.
يمكن للصين أن تتجاوز مأزق عدم تطابق مخرجات التعليم فيها مع متطلبات السوق عبر اعتماد سياسات تعليمية وتدريبية مشابهة للمطبق في جارتها الهندية، ومنها على سبيل المثال معالجة فجوة الأجور بين الجنسين من جهة، وبين المتزوجات والعازبات من جهة أخرى، وبين الخريجين المهنيين والخريجين الجامعيين من جهة ثالثة. ومنها أيضاً العمل على تغيير التصور التقليدي الشائع للتعليم المهني كخيار أدنى، بمعنى الإعلان عن التعليم المهني بشكل أكثر إيجابية وتقديم حوافز للملتحقين به مع تحسين شامل لجهة جودة المناهج وجودة بيئات التدريب ذات الصلة.

اتجاهات

Opinions

مقالات

Articles

تحديات التعليم المهني والجامعي.. نموذج الصين

تشهد دول العالم، لا سيما الدول النامية كثيفة السكان، تحديات تعليمية تتمثل في ازدياد أعداد خريجي الجامعات والأكاديميات العالية،

منذ اندلاع الحرب الروسية ــ الأوكرانية في فبراير 2022، ظهرت الولايات المتحدة الأمريكية كأكبر داعم ومانح منفرد لأوكرانيا. فمنذ ذلك التاريخ أرسلت لها واشنطن ما يقرب من 113 مليار دولار في شكل أموال نقدية وإمدادات عسكرية ومعدات وآلات، بالإضافة إلى المواد الغذائية والإمدادات الإنسانية الأخرى.
وقتها وإلى اليوم، ساد الاعتقاد لدى معظم المراقبين أن الخطوة الأمريكية لم تكن سوى عمل استراتيجي استهدف إرسال أكثر من رسالة إلى من يعنيهم الأمر، ومنها تجديد التزام واشنطن بأمن واستقرار دول أوروبا وحماية أنظمتها الديمقراطية الرأسمالية من أي استهداف خارجي، لاسيما من قبل روسيا الاتحادية. ومنها أيضاً أن أي مخططات محتملة لسيد الكرملين لإعادة عقارب الزمن إلى الوراء بفرض السيادة والهيمنة الروسية على الدول التي انفصلت عن الاتحاد السوفيتي السابق أو الدول التي تمردت على أنظمتها الشيوعية والاشتراكية في شرق أوروبا سوف يواجه بعمل عسكري مضاد تدعمه واشنطن بكل حزم.
وفي الآونة الأخيرة، ومع استمرار وتفاقم الأعمال الحربية بين موسكو وكييف، وميلان الكفة العسكرية لصالح موسكو، لجأ الرئيس الأوكراني فولوديمير زيلينسكي، إلى التحذير من أن أي تأخير في موافقة الكونغرس الأمريكي على إرسال المزيد من المساعدات العسكرية لبلاده من شأنه أن تخسر أوكرانيا الحرب لصالح روسيا، خصوصاً وأن مماطلة الكونغرس في الموافقة على حزمة المساعدات الجديدة منح موسكو الفرصة لتعزيز ترسانتها العسكرية بشراء المزيد من الصواريخ والمسيرات، ولهذا سارع مجلسا الشيوخ والنواب الأمريكيان إلى الموافقة بأغلبية ساحقة على حزمة مساعدات خارجية بقيمة 95.3 مليار دولار، كان لأوكرانيا نصيب الأسد منها بقيمة 61 مليار دولار. وبهذا وضع المجلسان حداً لخلافات مريرة استغرقت زمناً طويلاً، بين مجلس شيوخ يتحكم فيه الحزب الديمقراطي الحاكم ومجلس نواب يترأسه الحزب الجمهوري المعارض. حول حجم تلك المساعدات ووجهتها.
هذا التطور المتمثل في ضخ المزيد من المساعدات المليارية لأوكرانيا ومعها في الوقت نفسه مساعدات مليارية أقل لكل من تايوان وإسرائيل، جعلت بعض المراقبين، ومنهم تاتسيانا كولاكيفتش الأستاذة البارزة بجامعة جنوب كاليفورنيا، والمتخصصة في شؤون أوروبا الشرقية، يتبنون تفسيراً آخر لهذا الاندفاع الأمريكي في الإنفاق دون حدود على الحرب الأوكرانية،
وهو تفسير يتخطى التفسيرات التقليدية مثل حماية المصالح الاستراتيجية العليا للولايات المتحدة، أو كسر شوكة روسيا الاتحادية منعاً لبروزها كقطب عالمي منافس، أو الدفاع عن القيم والمثل الغربية والأمريكية.
وبطبيعة الحال، لا تنفي كولاكيفتش التفسيرات التقليدية تلك لكنها تضيف إليها تفسيراً جديداً، تقول إنه غاب عن الكثيرين، وهو أن الإنخراط الأمريكي المتزايد في الصراع الروسي الأوكراني يستهدف أيضاً توجيه رسالة مبطنة إلى الصين مفادها أن قيام الأخيرة بأي عمل عسكري ضد تايوان ستضطر معه واشنطن وحلفاؤها الآسيويون للرد في صورة ضخ مساعدات عسكرية عاجلة بمليارات الدولارات للتايوانيين.
وبعبارة أخرى، ترى واشنطن أن دعمها لأوكرانيا ضد روسيا هو إحدى الوسائل الفعالة لردع الصين عن محاولات التمدد والهيمنة في جوارها الإقليمي، لاسيما ما يتعلق بتايوان. ويمكن القول في هذا السياق أن ما استفز الأمريكيين هو الإعلان الروسي ــ الصيني الصادر في التاسع من أبريل 2024 حول نية البلدين إيجاد سبل لتعزيز عملهما الأمني المشترك عبر آسيا وأوروبا. ولا ننسى هنا أن نتذكر ما قاله مستشار الأمن القومي الأمريكي، جاك سوليفان، في فبراير من العام الجاري من أن نقص أو تباطؤ المساعدات الأمريكية لأوكرانيا سيؤدي إلى انتصار روسيا في الحرب وقد يؤدي إلى تهديد موسكو لدول الناتو المجاورة، فتخسر الولايات المتحدة أوروبا التي هي عنصر ذو أهمية استراتيجية قصوى للأمريكيين في تنافسهم مع الصينيين.
ولا ننسى في السياق نفسه ما قاله الأدميرال البحري الأمريكي، صاموئيل بابارو في فبراير 2024، من أن مواصلة تمويلنا للحرب في أوكرانيا ضروري لهزيمة روسيا والتي تمثل رادعاً في غرب المحيط الهاديء وتطمئن شركائنا بشكل مباشر.

تفسير جديد للدعم الأمريكي الضخم لأوكرانيا

منذ اندلاع الحرب الروسية ــ الأوكرانية في فبراير 2022، ظهرت الولايات المتحدة الأمريكية كأكبر داعم ومانح منفرد لأوكرانيا.

في آخر انتخابات رئاسية جرت في كوريا الجنوبية قبل نحو عامين، فاز الرئيس الحالي «يون سوك يول»، الذي خاض الانتخابات مرشحاً لحزبه اليميني المحافظ (حزب قوة الشعب)، على منافسه زعيم الحزب الديمقراطي «لي جاي ميونغ» بفارق ضئيل جداً بلغ 0.7 بالمئة، وهذه النسبة هي أضيق نسبة من الأصوات بين مرشحين في تاريخ البلاد. ومذاك لم ترتفع شعبية الرئيس «يون»، بل ظلت تعاني من الانخفاض. وقد قيل في أسباب ذلك، ابتعاده عن التصرف كسياسي، وانتهاجه، بدلاً من ذلك، أسلوب المواجهة والاستبداد في الرأي الذي ربما تشربه من عمله السابق كمدعٍ عام. ومن الواضح اليوم أن شعبيته تدهورت كثيراً وأن الرياح تعاند سفنه ولن تسمح له بمواصلة تنفيذ أجنداته وطموحاته.
نقول هذا على ضوء نتائج الانتخابات التشريعية التي جرت مؤخراً والتي عدت بمثابة استفتاء على عهده. إذ أسفرت نتائجها عن فوز كبير لحزب المعارضة الرئيسي (الحزب الديمقراطي) الذي يمثل يسار الوسط وشركائه من الأحزاب الصغيرة (حصدوا معاً 192 مقعداً في البرلمان المكون من 300 مقعد)، ورغم أن هذه النتيجة أقل قليلاً من الأغلبية العظمى، إلا أنها تحقق سيطرة المعارضة على البرلمان بصورة أكبر من ذي قبل، وتكفي لمواجهة حق النقض الذي يتمتع به رئيس الجمهورية. وهذا، بطبيعة الحال، يجعل الأخير غير قادر على تنفيذ سياساته خلال السنوات الثلاث المتبقية من ولايته، بل يجعله أول زعيم لبلاده يحكم طوال مدة ولايته في ظل برلمان تقوده المعارضة.
ولسنا بحاجة هنا للإشارة إلى حاجة الرئيس «يون» إلى دعم برلماني (بات مفقوداً) لمواصلة سياسته المتشددة مع النظام الكوري الشمالي، خصوصاً في هذا الوقت الذي تدق فيه كوريا الشمالية طبول الحرب وتتوعد على لسان زعيمها «كيم جونع أون» قائلة «إن الأوضاع الجيوسياسية غير المستقرة المحيطة بكوريا الديمقراطية (الشمالية) تعني أن الوقت قد حان للاستعداد للحرب أكثر من أي وقت مضى»، طبقاً لما نقلته وكالة أنباء كوريا الشمالية عن كيم خلال تفقده جامعة «كيم جونغ إيل» العسكرية والسياسية في بيونغيانغ في وقت سابق من الشهر الجاري.
لقد شكلت نتائج الانتخابات التشريعية هذه صدمة كبيرة للرئيس «يون» وحزبه الحاكم بدليل أن زعيم الحزب الحاكم «هان دونغ هون» استقال من منصبه فوراً، فيما عرض رئيس الحكومة «هان داك سو» ومجموعة من كبار المسؤولين التنحي عن مناصبهم. أما الرئيس فلم يجد مفراً من احترام إرادة الناخبين مع وعد منه بالتحرك سريعاً لإجراء إصلاحات اقتصادية.
ومما لا شك فيه أن ما حدث يعكس استياء شعبياً من الطريقة التي أدار بها «يون» كوريا الجنوبية خلال العامين الماضيين. حيث إنه أولى جل اهتمامه بالقضايا الخارجية، رغبة منه في تعظيم دور ومكانة بلاده على الساحة الدولية. فكان ذلك على حساب التعامل مع الشأن الداخلي، ولاسيما القضايا المعيشية والاقتصادية.
وبعبارة أخرى، يمكن القول إن الكوريين الجنوبيين عاقبوا رئيس البلاد وحزبه الحاكم على قضايا مثل تزايد تكلفة السكن وارتفاع أسعار السلع الغذائية وتراجع فرص العمل، ناهيك عن فشله في تخفيف عدوانية نظام كوريا الشمالية، وإهمال حكومته للشيخوخة السكانية السريعة وعدم معالجتها إضراب الأطباء المستمر، وممارسة سياسة التقرب مع اليابان التي ينظر إليها غالبية الكوريين الجنوبيين كقوة استعمارية. ويمكن أن ندرج في هذا السياق أيضاً ما تردد عن قيام الحكومة بمحاولات وضغوط لإسكات زعيم المعارضة «لي ميونغ» عبر ملاحقته بتهم فساد ملفقة. هذا علماً بأن الأخير يمكنه الآن أن يطالب برد الاعتبار بعد أن التف حوله الشعب ومنحه صوته، بل يمكنه خوض الانتخابات الرئاسية المقبلة عام 2027 والفوز بها.
ولعل متاعب الرئيس يون وحزبه الحاكم ستتضاعف في حال انضمام حزب «إعادة بناء كوريا» إلى حزب المعارضة الرئيسي وحلفائه، حيث إن هذا الحزب الذي تأسس حديثاً على يد وزير العدل السابق «تشو كوك» والذي حصل على 12 مقعداً برلمانياً، قد يقرر ذلك في حال استمرار ملاحقة زعيمه بتهمة الفساد.

انتخابات كوريا الجنوبية تُقيد رئيسها

في آخر انتخابات رئاسية جرت في كوريا الجنوبية قبل نحو عامين، فاز الرئيس الحالي «يون سوك يول»

من الأمور التي لفتت أنظار مراقبي الشأن الآسيوي في الأشهر الأخيرة، أن كوريا الجنوبية باتت تبتعد بمسافات عن المدار الجيواقتصادي للصين، دون أن تملك الأخيرة رداً مناسباً سوى التشديد على ضرورة «تعاون ودي على أساس الثقة والاحترام المتبادل» بين البلدين ودعوة سيئول إلى تبنّي سياسة عدم الانحياز إزاء الخلاف الأمريكي ــ الصيني.
ولعل من أوضح آيات هذا التطور الناشيء والآخذ في التزايد هو انخفاض اعتماد كوريا الجنوبية على الصين، مقابل زيادة اعتمادها على الولايات المتحدة تجارياً واستثمارياً.
فعلى سبيل المثال لم تعد الصين، للمرة الأولى منذ عام 2004، الوجهة الأولى للصادرات الكورية الجنوبية، بينما صارت الولايات المتحدة هي وجهتها الأولى منذ أواخر العام الماضي. وما يؤكد هذا التطور هو أن كوريا سجلت عجزاً تجارياً بقيمة 18 مليار دولار مع الصين لأول مرة منذ 31 عاماً. وتفيد الإحصائيات المتوفرة ذات الصلة أن مرد العجز المذكور هو انخفاض صادرات كوريا الجنوبية إلى الصين في عام 2023 إلى 124.8 مليار دولار، وانخفاض واردات كوريا من الصين بنسبة 8 بالمائة على أساس سنوي إلى 142.8 مليار دولار.
في المقابل، لوحظ تدفق قوي للاستثمارات إلى الولايات المتحدة من قبل الشركات الكورية العملاقة، وهو ما أتاح زيادة صادرات كوريا من السيارات وقطع غيارها وبطارياتها وإطاراتها إلى الأسواق الأمريكية. وفي رأي المراقبين أن هذه التوجهات، إذا ما استمرت (المرجح أن تستمر مع بقاء الرئيس «يون سوك يول» في سدة الرئاسة الكورية حتى عام 2027)، سوف تجعل من كوريا الجنوبية الدولة الوحيدة المتاخمة للصين دون أن تكون شريكتها الاقتصادية الأولى.
ويبدو أن كل هذا يسير وفق «مبادرة 3050» وهي مبادرة استراتيجية كورية جنوبية طويلة المدى أطلقتها وزارة التجارة والصناعة والطاقة في سيئول في ديسمبر 2023 من أجل تحقيق الاستقرار في سلاسل التوريد في البلاد، وتقليل الاعتماد على الصين إلى أقل من النصف بحلول عام 2030. أما خلفيات إطلاق المبادرة فتكمن في مخاوف سيئول من أن اعتمادها تجارياً واستثمارياً بصورة كبيرة على الأسواق الصينية قد يعرضها لانتقام صيني محتمل في حال حدوث أزمة سياسية عميقة أو نشوب حرب واسعة في منطقة شمال شرق آسيا المتميزة بالتنافس الجيوسياسي الشديد.
وبعبارة أخرى، فإن هذا التنافس الجيوسياسي المتعاظم في ظل ضعف كوريا الجنوبية عسكرياً قياساً بالصين، فرض على حكومة الرئيس الكوري «يون سوك يول»، إعادة تشكيل العلاقات السياسية والاقتصادية من خلال تقليل الاعتماد الاقتصادي والتجاري والاستثماري على الصين مع زيادة التنسيق والتفاعل مع واشنطن وطوكيو على نحو ما اتفق عليه في قمة كامب ديفيد الأمريكية اليابانية الكورية في أغسطس 2023.
والمعروف أن محاولات وجهوداً بذلت من خلال التجمعات المتعددة الأطراف (مثل مجموعة آسيان ومجموعة العشرين) أو من خلال حوارات ثنائية على المستويات الوزارية بين بكين وسيئول أو عن طريق الحوارات الثلاثية بين الصين وكوريا الجنوبية واليابان، بهدف بحث قضايا مثل استقرار سلسلة التوريد، وضوابط التصدير، وتسهيل التجارة البينية، لكنها لم تولد الزخم اللازم لعقد قمة كورية ــ صينية ــ يابانية، أو حتى تحديد موعد لزيارة الزعيم الصيني «شي جينبينغ» لسيئول التي لم يزرها منذ عام 2014.
وفي هذا السياق، ألقى معلقون صينيون في صحيفة «غلوبال تايمز» الصينية الناطقة بالإنجليزية باللائمة على ما وصلت إليه الأمور بين بكين وسيئول على نهج الرئيس الكوري «يون» المؤيد للسياسة الأمريكية، مشيرين تحديداً إلى تنصله من تفاهم تم التوصل إليه في عهد سلفه بعنوان «اللاءات الثلاثة والقيود الواحدة» حول نظام الدفاع الصاروخي (ثاد)، وتجاهله للخطوط الحمراء الصينية في ما خص تايوان وبحر الصين الجنوبي وإقليم شينجيانغ. هذا ناهيك عن الجهد المشترك بين واشنطن وسيئول لمواجهة المعلومات المضللة، وهو جهد تجسد في التوقيع على مذكرة تفاهم وتعاون بين البلدين الحليفين في أعقاب تقارير أفادت بأن وزارة أمن الدولة في الصين حاولت اختراق وزارة الخارجية الكورية الجنوبية وتسللت إلى شبكة الحاسوب الخاصة بمكتب رئيس الجمهورية إبان عهد الرئيس الكوري السابق «مون جاي إنْ» الذي حكم البلاد من 2017 إلى 2022.

تطور لافت.. سيئول تبتعد عن بكين جيواقتصادياً

من الأمور التي لفتت أنظار مراقبي الشأن الآسيوي في الأشهر الأخيرة، أن كوريا الجنوبية باتت تبتعد بمسافات عن المدار

فقدت دولة الإمارات العربية المتحدة في الثالث من شهر رمضان المبارك 1445 الموافق للثالث عشر من مارس 2024، رجلاً من رجالاتها الأفذاذ من رعيل الرواد والمؤسسين المكافحين العصاميين، وممن لازم المغفور له الشيخ راشد بن سعيد آل مكتوم (1912 ــ 1990) طيب الله ثراه، فتخرج في مدرسته الفريدة في الحكمة وبعد النظر واستشراف المستقبل، ما جعله صاحب بصمة وعطاء في تاريخ نهضة دبي والإمارات في أكثر من مجال وموقع على مدى أكثر من ستة عقود.
وقد نعاه صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة، رئيس مجلس الوزراء، حاكم دبي، رعاه الله، في تدوينة على منصة «إكس» قال فيها: «سعيد جمعة النابودة في ذمة الله.. أحد رواد الأعمال في الإمارات.. ورئيس غرفة تجارة دبي سابقاً.. وأحد المقربين من الشيخ راشد رحمه الله، حيث تعلم من مدرسته في الحياة.. حط رحاله اليوم عند رب كريم.. في شهر فضيل.. نسأل الله أن يلهم أهله وذويه الصبر والسلوان.. و((إنّا لله وإنّا إليه راجعون))».
<a href="https://media.albayan.ae/images/Fayez3/4424198.jpg" target="_blank"><img alt="" src="https://media.albayan.ae/images/Fayez3/4424198.jpg"/></a>
قصة بدايات
ولد سعيد بن جمعة النابودة في دبي ابناً لعائلة عريقة ذات سمعة محمودة.
وفي تفاصيل سيرة الفقيد سعيد بن جمعة النابودة، نجد صديقه وزميله المؤرخ عبدالغفار حسين يخبرنا في مقال من جزأين نشرهما في إحدى الصحف الإماراتية في عام 2023 أنه تزامل مع الفقيد في كتاب الشيخ محمد حسين الجزيري في ديرة بدبي، وهما في سن السابعة، حيث تعلما القراءة والقرآن الكريم قبل أن يلتحقا معاً بالمدرسة الأحمدية (تأسست عام 1912 وأغلقت عام 1958 وسميت كذلك نسبة إلى مؤسسها الشيخ أحمد بن دلموك الفلاسي).
ويضيف الكاتب إنهما وصديقهما ماجد الفطيم كانوا يلتقون في شبابهم يومياً ويتجولون في الإمارات ويذهبون في رحلات استجمام إلى رأس الخيمة وسلطنة عُمان، رغم صعوبة المواصلات آنذاك، ويترددون على مجلس المغفور له، الشيخ راشد بن سعيد آل مكتوم، طيب الله ثراه، ومجلس المرحوم الوجيه حمد الفطيم، واصفاً النابودة بالشخصية العصامية التي كونت نفسها بنفسها، وكانت مقربة من الشيوخ وقادة البلاد، وتحظى بتقديرهم واحترامهم بدليل مرافقته لهم في رحلاتهم الخارجية، حيث كان مثقفاً وهادئاً وحكيماً يطلع ويقرأ ويتابع، ويبدي رأيه إذا استشير بتعمق وتعقل، ما جعله ضمن مستشاري المغفور له، الشيخ راشد بن سعيد آل مكتوم، طيب الله ثراه، ومن المقربين إليه.
أما الكاتب محمد عبدالرشيد فقد أخبرنا في مقال له بجريدة «البيان» (13/3/2024) أن النابودة صاحب رحلة كفاح طويلة بدأت منذ يفاعته، وأنه كان يردد «لم أرث المال ولا التجارة من العائلة، لكنني ورثت ما هو أثمن من هذا كله، حيث ورثت عن الوالد رحمه الله الصبر والعمل بكل جهد لإثبات الذات والوصول للهدف، وكانت كلماته لي دائماً أنه لا شيء مستحيلاً».
أما عن علاقته بالمغفور له، الشيخ راشد بن سعيد آل مكتوم، فقال: «تربيت وترعرعت وتعلمت في أعرق مدارس العالم وهي مدرسة المغفور له الشيخ راشد بن سعيد آل مكتوم، طيب الله ثراه، كنت محظوظاً بأن احتضنني، وكانت مقولته الدائمة لي إن (الدولة تعطيك الشبك لا السمك)، وكانت كلماته هي الشعلة التي أضاءت لي طريق النجاح».
1958
في عام 1958 افتتح سعيد، الابن الأكبر لجمعة النابودة مع أخيه الأوسط محمد متجراً صغيراً في ديرة بدبي لتجارة الآلات الزراعية برأس مال متواضع.
وبمرور الزمن وانطلاق ورشة البناء والأعمال في البلاد، وبسبب الدعم المعروف لصغار التجار لخلق بيئة تجارية واسعة، توسعت أعمال الأخوين الشريكين لتشمل قطاعات متنوعة إلى أن أصبحت كياناً ضخماً تحت اسم «شركة سعيد ومحمد النابودة القابضة ذات المسؤولية المحدودة».
هذا الكيان الذي يوظف اليوم نحو عشرة آلاف موظف من 50 جنسية ويضم 15 شركة مع قسمين تشغيليين رئيسين وهما «مجموعة النابودة للإنشاءات»، و«مجموعة النابودة التجارية»، ويتركز نشاطه على أعمال الهندسة المدنية والإنشاءات وأعمال الميكانيكا والكهرباء إلى جانب امتلاكه وكالات مجموعة متنوعة من العلامات التجارية الشهيرة عالمياً في مجالات السيارات والنقل والسفر والأجهزة الكهربائية والخدمات اللوجستية والزراعة وتشييد المدن الذكية والعقارات والطاقة المتجددة.
ومن خلال تعاضد الأخوين الشريكين، والتنويع المتواصل والابتكار والالتزام الصادق بالاستدامة، أصبحت مجموعة النابودة في عام 2017 أول كيان تجاري في الإمارات يفوز بجائزة الإمارات من قبل وزارة الموارد البشرية والتوطين كأكثر أماكن العمل سعادة، علاوة على فوزها بشهادة التقدير من فئة 4 نجوم من قبل حكومة دبي لتميزها في مجال علاقات العمل.
دور مؤثر
وفي العام 1958 تشكل في دبي أول مجلس بلدي حسب الأنظمة البلدية الحديثة، فكان النابودة عضواً فيه، بينما كان صديقه عبدالغفار حسين نائباً لمدير بلدية دبي. ومن خلال عضويته في البلدية كان له دور مؤثر في البناء والتطوير وتقديم المقترحات المفيدة القابلة للتطبيق.
وبالمثل كان له دور بارز لا ينسى إبان حصوله على مقعد في المجلس الوطني الاتحادي إلى جانب العضو محمد الموسى، منذ دورتي المجلس الأولى والثانية بين عامي 1972 و1978 حيث عمل بتفانٍ وإخلاص مع رئيسي المجلس ثاني بن عبدالله، وتريم عمران على التوالي، وكان من أبرز شخصيات اللجان المنبثقة عن المجلس هذا، ناهيك عن دوره الاجتماعي والثقافي والخيري المشهود على مدى نصف قرن.
والجدير بالذكر أن النابودة كان أيضاً عضواً فاعلاً في غرفة تجارة وصناعة دبي ثم صار رئيساً لها.
وإبان هذه الفترة الذهبية من عمر الغرفة، بذل الغالي والنفيس من أجل الترويج لدبي ولفت أنظار العالم إليها من منطلق إيمانه بأن دبي هي نموذج حي للبناء والتحضر والرقي والابتكار والجمال والوجهة المستقبلية العالمية لممارسة الأعمال، وذلك من خلال ترتيب زيارات مكثفة لوفود الغرفة لمعظم دول العالم، واستضافة العديد من الوفود العربية والأجنبية لدبي، وتنظيم المعارض الدولية والمنتديات والمؤتمرات لتبادل الخبرات في الداخل والخارج، وجلب وكالات جديدة ذات نفع لبلده، علاوة على احتضان وتطوير المنشآت الصغيرة، والمساهمة في تنميتها، وتطويرها والحفاظ على حقوقها مع الوكالات التي تمثلها بالخارج، وحماية المستهلك وحل مشكلات التجار.
وقد توج عمله في نهاية فترته بافتتاح المبنى الجديد الحالي للغرفة على خور دبي.
والجدير بالذكر أن الباحث العراقي المقيم في دولة الإمارات مؤيد الشيباني أصدر كتاباً عن حياة ومسيرة الفقيد بعنوان «سعيد بن جمعة النابودة، جيل الريادة والتأسيس في دولة الإمارات العربية المتحدة» ضمن مجموعة بحوثه عن قيم المكان ومعطياته وتجاربه.
ولسعيد النابودة أخ أصغر منه من مواليد دبي هو خليفة بن جمعة النابودة، وهذا لا يقل عنه بروزاً في مجال الأعمال التجارية، وخدمة الإمارات والارتباط بالأرض، والتحلي بروح المبادرة والإقدام، والانخراط في الأنشطة الخيرية، وبناء الصروح الإنسانية والثقافية مثل جمعية «بيت الخير» التي أسسها مع الوجيه جمعة الماجد وتولى فيها منصب نائب الرئيس وخصص لها وقفاً للإنفاق من ريعه على المحتاجين، ومثل قيامه بتأسيس أول كرسي أستاذية في الاقتصاد الإسلامي بمعهد دراسات العالم الإسلامي بجامعة زايد، بهدف تشجيع الدراسات والبحوث العلمية في المجالات ذات الصلة بالاقتصاد الإسلامي كما أنه كان من المقربين من المغفور لهما الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، والشيخ راشد بن سعيد آل مكتوم، طيب الله ثراهما.
وطبقاً لحوار أجرته معه إحدى الصحف الإماراتية (2/12/2021)، درس خليفة بالمدرسة الأحمدية ثم تلقى دراسته بكلية الشرطة في عدن، فعمل بشرطة دبي، قبل أن يسافر إلى مصر للدراسة هناك في كلية القادة والأركان. كما أنه عمل في جمارك دبي وميناء راشد وجمارك المطار. وفي بدايات قيام الكيان الاتحادي تم تعيينه مساعداً لوزير الدفاع، ثم عين في عام 1976 في منصب وكيل وزارة الدفاع برتبة عقيد.
وبعد تقاعده من السلك العسكري أسس وترأس «مجموعة شركات خليفة جمعة النابودة» التي تضم العديد من العلامات التجارية العالمية والمعروفة في عالم المركبات الألمانية، وتعمل في مجالات السيارات والعقارات والمصاعد والطباعة والنشر وتجهيز المنشآت والمقاولات والتموين والطيران والتعليم والفنادق، والسياحة والسفر والاستيراد والهندسة البحرية والصلب.
إلى ما سبق، شغل خليفة النابودة في مسيرته المتميزة بالدأب والتجارب المتنوعة عضوية المجلس الوطني الاتحادي، وعضوية مجلس إدارة غرفة تجارة وصناعة دبي، وعضوية مجلس دبي الاقتصادي.

«شخصيات تحت المجهر»

سعيد النابودة.. لم يرث المال والتجارة لكن ما هو أغلى

فقدت دولة الإمارات العربية المتحدة في الثالث من شهر رمضان المبارك 1445 الموافق للثالث عشر من مارس 2024.

هناك ثمة اقتصادات في عالم اليوم، تعتمد في نموها على التصدير، وإذا كان الاقتصاد الصيني هو النموذج الأبرز، وبسببه تعاني الصين اليوم من عثرات خطيرة، على نحو ما فصلناه في مقال سابق، فإن إندونيسيا، عضو مجموعة العشرين الاقتصادية، وأكبر اقتصاد في جنوب شرق آسيا، يعاني هو الآخر، علماً بأن حجم اقتصادها قدر في عام 2019 بنحو 40 مليار دولار، مع توقعات بأن يتخطى حجمه حاجز الـ 130 مليار دولار بحلول عام 2030
والحقيقة أن الخبراء لطالما أشاروا على الحكومة الإندونيسية بضرورة تقليل الاعتماد على صادرات السلع الأساسية، مع تعزيز التنويع الاقتصادي، وبالفعل سعت الحكومة إلى ذلك، من خلال إنشاء مناطق اقتصادية خاصة، ومنح إعفاءات ضريبية لجذب المستثمرين الصناعيين، بل إنها تبنت في عام 2020، بسبب الركود الناجم عن جائحة «كورونا»، نهجاً أكثر صرامة لجهة تصدير بعض السلع، مثل خام النيكل، الذي تعتبر إندونيسيا أكبر منتج له، وذلك سعياً منها لزيادة القيمة المضافة.
ولأن النيكل مادة مهمة لإنتاج معظم البطاريات القابلة لإعادة الشحن (بطاريات السيارات الكهربائية تحديداً)، فقد زادت أهميته في سلسلة التوريدات العالمية بشكل كبير، خصوصاً في ظل الاهتمام العالمي بقضايا المناخ، ومحاربة الانبعاثات الكربونية، كما أن أسعاره شهدت ارتفاعات متتالية، بسبب حظر تصديره، وهو ما صب في صالح إندونيسيا، إلى جانب ما استفادته هذه البلاد من استثمارات بنحو 14 مليار دولار أمريكي، لبناء مصهرين للنيكل في مقاطعتي «ملوكو أوتارا» و«سولاويسي» المنتجتين للخام، وهي استثمارات حققت لإندونيسيا معدلات نمو مضاعفة في عام 2021. وبشرت بنجاحات إندونيسية في قطاع إنتاج البطاريات وتصنيع السيارات الكهربائية أيضاً.
صحيح أن حظر تصدير خام النيكل حقق نتائج مذهلة للبلاد، بدليل أنه أدى إلى زيادة قدرها نحو 30 ضعفاً في قيمة صادرات إندونيسيا ذات الصلة بالنيكل، لكن الصحيح أيضاً أن استخدام الحظر كأداة من أدوات السياسات الصناعية والاقتصادية، خلق تشوهات في السوقين المحلية والعالمية.
وفي هذا السياق، تخبرنا «كريستينا غوبتا»، الباحثة المشاركة في مركز دراسات السياسة الإندونيسية، أن احتساب القيمة المضافة المحلية أمر ليس بالسهل، وقد يكون مضللاً، إذا لم تحسب في المنتج النهائي للتصدير (البطاريات مثلاً)، تكلفة الطاقة اللازمة للإنتاج والمدخلات الأخرى، وتضيف الباحثة ما مفاده أن حمى توجيه النيكل بكثافة لصناعة البطاريات من أجل التصدير، سعياً وراء تنمية خزينة الدولة، سوف يحرم قطاعات صناعية إندونيسية أخرى من هذا الخام، لا سيما صناعة الفولاذ، خصوصاً أن النيكل الإندونيسي أكثر ملاءمة لإنتاج الفولاذ المقاوم للصدأ من البطاريات المتجددة.
من جانب آخر، يمكن القول إن لسياسات حظر تصدير بعض السلع الأساسية ذات الاستخدامات العالمية، كالنيكل، آثاراً جانبية سلبية، منها أن تلك السياسات قد تحفز بعض المصنعين الأجانب إلى إيجاد بدائل للنيكل، أو صناعة بطاريات لا يدخل فيها هذا المعدن أصلاً، وهو ما أقدمت عليه الصين فعلاً، ومنها أيضاً احتمال أن تخسر إندونيسيا، بسبب سياسات الحظر، مصداقيتها كدولة عضو في منظمة التجارة الحرة ومجموعة العشرين، إلى حد الدخول في دعاوي وقضايا مع شركائها التجاريين، علما بأن الاتحاد الأوروبي، مدعوماً من الولايات المتحدة، اشتكى إندونيسيا لدى منظمة التجارة العالمية، لفرضها ضوابط على وارداتها من النيكل. وهذا يجعل إندونيسيا غير قادرة على الشكوى والتذمر في حال عاملها الاتحاد الأوروبي بالمثل، إذا ما أرادت تسويق بطارياتها أو مركباتها الكهربائية في أوروبا.
ومن المآخذ على راسمي السياسات الاقتصادية في جاكرتا، أنهم يدفعون البلاد نحو استثمارات هائلة في صناعة السيارات الكهربائية، بحجة تلبية متطلبات المناخ النظيف من جهة، ومن جهة أخرى، بدعوى وجود ميزة تفضيلية لإندونيسيا في هذه الصناعة، متمثلة في إنتاج بطارياتها المعتمدة على النيكل المحلي، وذلك مقارنة بدول الغرب، التي لا يزال فيها تصنيع السيارات الكهربائية ومكوناتها أكثر تكلفة من السيارات التقليدية.
وأحد المآخذ، هو أن السوق المحلية محدودة وغير قادرة على تصريف المنتج من هذه السيارات، وأن التصدير إلى الأسواق الأوروبية ليس بالأمر السهل، وتقف دونه عقبات كثيرة. ومن هنا، اقترح بعض الخبراء على حكومة جاكرتا، أن تركز في الوقت الحالي على صناعة الدراجات الكهربائية، على اعتبار أن تصنيعها أسهل، وأسعار بيعها أقل، ناهيك عن سهولة تصريفها في السوق محلي.

مخاطر الاعتماد على التصدير.. إندونيسيا نموذجاً

منذ انطلاقتها قبل عقد من الزمن، تحولت «القمة العالمية للحكومات» إلى واحدة من أبرز المنصات الدولية تأثيراً وقدرة في مجال استشراف المستقبل وملامسة فرصه وتوجهاته وتحدياته، ومكاناً راسخاً لتوقيع الكثير من اتفاقات التعاون والابتكار بين الحكومات والمؤسسات الدولية والإقليمية والمراكز والجهات البحثية الخاصة المشاركة، وهو ما جعلها قصة نجاح أخرى تضاف إلى قصص النجاح الكثيرة لإمارة دبي، أو كما قال سمو الشيخ حمدان بن محمد بن راشد آل مكتوم، ولي عهد دبي، رئيس المجلس التنفيذي، عبر منصة «X»: «القمة العالمية للحكومات قصة نجاح بدأت من دبي وأصبحت اليوم الحدث الأهم في استشراف مستقبل العمل الحكومي دولياً».
وفي دورتها الجديدة، التي عقدت في مدينة الجميرا بدبي في الفترة من 12 إلى 14 فبراير الجاري، وكان لي شرف حضورها، ضمن نحو 4000 مشارك من النخب الفكرية من قادة الحكومات والوزراء وكبار المسؤولين وصناع القرار ورواد الأفكار والمختصين في الشؤون السياسية والتنموية والمالية والاقتصادية والاجتماعية والعلمية من مختلف دول العالم، يتقدمهم رؤساء تركيا ورواندا وسيشيل وزيمباوي وموريشوس ومدغشقر والمالديف وقيرغيزستان، ورؤساء حكومات مصر والعراق وليبيا والهند وألبانيا، والأمناء العامون لمجلس التعاون وجامعة الدول العربية ومنظمة الصحة العالمية ومنظمة التعاون والتنمية الاقتصادية ومدير صندوق النقد الدولي، اختصر معالي محمد بن عبدالله القرقاوي، وزير شؤون مجلس الوزراء، رئيس القمة، في كلمته الافتتاحية، أوضاع العالم قائلاً ما مفاده أنه على الرغم من الظروف والتحديات العالمية الصعبة، فإن العالم يعيش حقبة بشرية هي الأفضل والأكثر أمناً ورفاهاً وصحة وفرصاً في تاريخه، ومستعرضاً بعضاً من هذه الإيجابيات مثل تضاعف عمر الإنسان، وإمكانية الحصول على العلاج والدواء خلال وقت قصير، ووجود علاجات مبتكرة لأمراض كثيرة، وتقلص عدد الدول الفقيرة إلى النصف خلال العقدين الماضيين، وانخفاض معدلات الفقر بنسبة 50 بالمائة، ومحو أمية 86 % من البشر، وظهور أكبر طفرة معرفية من آياتها نشر 120 ألف كتاب جديد كل شهر، وكتابة 6 ملايين مقال على المدونات يومياً، وتسجيل 33 مليون براءة اختراع خلال عقد واحد.
وأشار معاليه إلى أن نحو 17 تريليون دولار أنفقت خلال الفترة على الحروب والصراعات والنزاعات (لو أنها أنفقت على مجالات التنمية والعلوم والابتكارات لتخلصت البشرية اليوم من الجوع والفقر والأوبئة والأمراض المستعصية)، وإلى أن 50 % من النمو العالمي يأتي من الصين والهند وحدهما، و7 % من الناتج المحلي العالمي يذهب لسد تكاليف التجارة، وأن قدرة الذكاء الاصطناعي تضاعفت 1000 مرة خلال عام واحد. 
وكما جرت العادة، كل عام، ازدحم جدول أعمال القمة بعشرات الجلسات والحوارات لتقديم رؤى مستقبلية في مجالات الابتكار والاستثمار والأسواق والتبادل المعرفي والتكنولوجي والنقل والطيران وحماية الطبيعة والاقتصاديات الرقمية والمدن الذكية والتحول الأخضر والتخطيط العمراني والطاقة والفضاء والتعليم والشباب والرياضة والوقاية الصحية، إلا أن قمة هذا العام تميزت بجلسات عدة كان محورها «الذكاء الاصطناعي»، وهو موضوع بات يستحوذ على اهتمام العالم ويثير الكثير من الجدل والنقاش والتساؤل بسبب كثرة تطبيقاته ومهامه ومعالجاته من جهة، ومنافسته للذكاء البشري في التعلم والإبداع والتعرف على المشكلات المعقدة وحلها من جهة أخرى. ولا أدل على ذلك من تخصيص أكثر من 8 جلسات متفرقة لموضوع الذكاء الاصطناعي، حملت عناوين عكست التساؤلات التي تدور حوله. 
والحقيقة أن الانقسام حول الذكاء الاصطناعي، بين من يدافع عنه ويتحمس له ويعتبره ثورة في عالم الابتكار والحلول، وبين من يحذر من مخاطره ويناشد بوضع ضوابط تنظيمية له كيلا يلغي دور البشر في الابتكار، هو انقسام لا يمكن التوافق حوله بين المعسكرين، خصوصاً أن هناك من يحمل لواء المعارضة من منطلقات أيديولوجية مناهضة لشركات الأعمال وأرباب الصناعة ومحابية للطبقة العاملة، بمعنى أن الذكاء الاصطناعي يوفر ذريعة لأصحاب الأعمال للاستغناء عن العمال أو تهميشهم أو إجبارهم على قبول شروط مجحفة.

الذكاء الاصطناعي في «قمة الحكومات»

منذ انطلاقتها قبل عقد من الزمن، تحولت «القمة العالمية للحكومات» إلى واحدة من أبرز المنصات الدولية تأثيراً وقدرة في مجال استشراف المستقبل وملامسة فرصه وتوجهاته وتحدياته

في 21 يناير 2012، فقدت دول الخليج ابناً باراً من أبناء الكويت الذين لعبوا أدواراً دبلوماسية وإعلامية مشهودة خلال فترة الغزو العراقي لبلادهم، وصولاً إلى تحريرها في فبراير 1991.
ففي ذلك اليوم الحزين أغمض صاحب الكلمة الصادقة والرأي السديد والقرار الشجاع والرؤية الثاقبة والصوت الصداح عينيه عن 68 عاماً بعد صراع مرير مع مرض السرطان، ونحو عام في المستشفيات اللندنية، فتم تشييعه إلى مثواه الأخير وسط حشد كبير من المحبين.
حديثنا هنا عن الشيخ سعود الناصر الصباح، الذي وصفته جريدة النهار الكويتية (25/2/2021) بأنه كان «رسول الحرية الكويتية إلى القيادة ممثلة آنذاك في الأمير الراحل الشيخ جابر الأحمد، وولي عهده الشيخ سعد العبدالله، إذ إنه أول من أخبرهما بأن حرب التحرير ستنطلق في غضون ساعتين اثنتين وذلك صبيحة يوم 16 يناير 1991، بعد أن أبلغه بذلك وزير الخارجية الأمريكي آنذاك جيمس بيكر.
كان الشيخ سعود وقتها سفيراً لدى الولايات المتحدة، وصوت الكويت في المحافل الدولية، فأطلع العالم على قضيتها العادلة، وجند أحرار الدنيا لنصرتها والوقوف معها في وجه نظام صدام».
وكتب عنه الكاتب وليد الرجيب في عموده بصحيفة «الرأي» الكويتية قائلاً: «إن كثرة المقالات التي أبّنت الشيخ سعود الناصر الصباح تدل على شعبيته وحب الكويتيين له، فحبه الكبير للكويت والكويتيين واضح للجميع، كما أن سماته الشخصية سمات القائد الحازم والمتواضع في الوقت نفسه وإحساسه بالمسؤولية تجاه وطنه عال جداً».
أما الكاتب الصديق الأستاذ خليل علي حيدر فقد خصه بمقال مطول في جريدة الأيام البحرينية (4/2/2012) جاء فيه: «من عاش أيام الغزو وذل التشرد وصعود الآمال والتوقعات وهبوطها، سيتذكر دائماً الدور الإعلامي والدبلوماسي والسياسي البطولي للشيخ سعود الناصر الصباح، صاحب الدور الخالد في إبراز الحق الكويتي في المحافل الدولية بعد وقوع العدوان وجريمة الغزو التي ارتكبها نظام صدام حسين في صيف عام 1990.
من وجد نفسه فجأة بلا وطن وبلا مستقبل وبلا نصير وبلا صوت جهير، لا يعرف الخنوع واليأس والمساومة والتعابير الدبلوماسية الغامضة، يتذكر اليوم جيداً ذلك الجهد الجبار الذي قام به الشيخ سعود، صاحب الخبرة الطويلة والدراية العميقة بالأوساط الدولية وتوازنات القوى الكبرى وصراعات المندوبين في الأمم المتحدة، التي وضعها كلها في خدمة استقطاب الجهد الدولي، برئاسة الولايات المتحدة وبقية دول التحالف، لتوحيد كلمة المجتمع الدولي، ورفض أي تنازل أو تساهل مع المعتدي.
ما بذله الراحل الكبير في ذلك اليوم العصيب والمحنة الوطنية المصيرية، فاق ما هو مطلوب من أي سفير أو دبلوماسي أو ممثل سياسي.
فقد تحول الشيخ سعود في شخصه إلى قوة ضغط، متحركة في كل اتجاه، وإلى عنصر استقطاب على صعيد الوسط الدبلوماسي وغيره في الولايات المتحدة، لإقناع كل من رفض دعاية العدوان وغوغائية إعلام نظامه وغدر مناصريه في الأوساط العربية والدولية.. بالتجمع حول راية تحرير الكويت».
<img alt="" src="https://media.albayan.ae/khalidkhalifa/newspic/30238.jpg"/>
ولد الشيخ سعود ناصر سعود محمد صباح جابر عبدالله بن صباح الأول بمدينة الكويت في 3 أكتوبر 1944، نجلاً أكبر لوالده الشيخ ناصر سعود محمد الصباح الذي ولد سنة 1922 ودرس بمدارس الأحمدية والمباركية.
في عام 1950 انتقلت أسرته للإقامة بمنطقة الدمنة (السالمية)، حيث كان والده أول من سكن فيها وأول من أسس بها مجلساً للحي وأول من أسس ورعى بها أنشطة اجتماعية وخيرية وتكافلية غير مسبوقة في فكرتها وأهميتها.
أراد له والده أن ينشأ صلباً معتمداً على نفسه في إدارة أموره، فلم يجد أفضل من فكرة ابتعاثه إلى مدارس معروفة خارج الكويت كي يتغرب ويكتسب التجارب ودروس الحياة المتنوعة، وهو ما جعل الشيخ سعود يتغرب مبكراً.
ففي عامه الحادي عشر، وتحديداً في سنة 1955، تم إلحاقه بـ «كلية فيكتوريا» بالإسكندرية، أحد أرقى المدارس النخبوية في مصر آنذاك، ومنها انتقل إلى لبنان للدراسة بمدرسة الشويفات التي كانت واحدة من أهم قلاع التعليم العربية.
ومن لبنان انتقل إلى لندن، حيث ألحقه والده بمدرسة داخلية شديدة الصرامة والانضباط كي يتعود على المعاناة والصبر والتحمل بعيداً عن الترف. وتشاء الأقدار أن تندلع حرب السويس سنة 1956 وهو في بريطانيا، لتزيد غربته ووحشته ومعاناته، ويتعلم فنون الصبر والتكيف مع مختلف الظروف والأوضاع.
في منتصف الستينيات، وكان قد غدا شاباً متطلعاً إلى إكمال دراسته الجامعية، اختار أن يدرس القانون بجامعة لندن، وأثناء وجوده على مقاعد الدراسة الجامعية اقترن بالشيخة عواطف صباح السالم الصباح، كريمة أمير دولة الكويت آنذاك، التي رافقته في مشواره الدراسي وهيأت له الأجواء المناسبة للتحصيل حتى تخرجه في عام 1968م، وأنجبت له أبناءه الخمسة (فواز ومراحب ونواف ونيرة وصباح وسعد).
بقي الشيخ سعود بعد ذلك في بريطانيا، حيث عمل محامياً في المحاكم البريطانية كجزء من برنامج التدريب الميداني الذي لم يطل كثيراً. إذ استدعاه الأمير الشيخ صباح السالم إلى الكويت في عام 1969 ليشغل وظيفة في الإدارة القانونية بديوان وزارة الخارجية.
وبحكم مسؤوليات وظيفته تلك، مثّل بلاده في مؤتمر قانون المعاهدات من عام 1969 إلى 1973، وفي لجنة قاع البحار التابعة للأمم المتحدة حيث انتخب نائباً لرئيس اللجنة من عام 1974 إلى 1975، وفي غيرهما من المؤتمرات التابعة للأمم المتحدة، إلى أن جاء عام 1975 الذي صدر فيه مرسوم أميري بنقله إلى لندن سفيراً للكويت لدى بريطانيا.
كان انتقاله إلى لندن سفيراً بداية لرحلة دبلوماسية طويلة، سبح في بحارها برشاقة واقتدار وقطع أثناءها مسافات طويلة دون كلل. فأثناء قيادته لسفارة الكويت في بريطانيا أوكل إليه بالإضافة إلى عمله تمثيل بلاده كسفير غير مقيم لدى السويد والنرويج والدانمارك. وفي عام 1981، تم تعيينه سفيراً للكويت لدى الولايات المتحدة وسفيراً محالاً إلى كل من كندا وفنزويلا.
وتشاء الأقدار وهو على رأس عمله في واشنطن أن يستبيح الجيش العراقي أراضي الكويت الآمنة المسالمة وينهش جسدها ومقدراتها، محولاً شعبها إلى لاجئين، وحكومتها الشرعية إلى حكومة منفى في الطائف.
وقتها شمر الرجل عن ساعديه وراح يسابق الزمن في طرق كل الأبواب في عاصمة القرار الدولي الأول، بدءاً بأبواب البيت الأبيض ومجلسي النواب والشيوخ والبنتاغون وأبواب الصحف والفضائيات، معرفاً الساسة والإعلاميين والمعلقين والمفكرين ودهاقنة الجامعات ومراكز الدراسات الاستراتيجية بالحق الكويتي، مستثمراً في ذلك تخصصه في القانون والمرافعات وكل خبراته الدبلوماسية وصداقاته وعلاقاته المتشعبة، ورافعاً صوته المعبر عن نبض حكومته وشعبه من على مختلف المنابر، ومنها منبر الأمم المتحدة ومجلس الأمن الدولي، ومكرراً في الوقت نفسه اجتماعات تنسيقية وتشاورية مطولة مع السفير السعودي في واشنطن آنذاك الأمير بندر بن سلطان، إلى درجة أنه صار وجهاً معروفاً وصوره دائمة الحضور على شاشات التلفزة في مختلف بقاع الأرض.
وبهذا لعب الفقيد دوراً محورياً في حشد الرأي العام الأمريكي والعالمي وراء قضية بلاده، في وقت ارتفعت فيه أصوات نشاز تطالب بعدم التدخل العسكري، وأخرى تطالب بأن يكون التدخل من خلال قوات إسلامية، وثالثة تتبنى وجهة نظر رمادية.
وفي هذه الأثناء، كان شقيقه الشيخ صباح، يمارس دوراً وطنياً آخر في الداخل من خلال الإشراف على اللجنة الرئيسية للمقاومة الشعبية، بتكليف من الشيخ سعد العبدالله السالم الصباح.
حيث كان يشرف، بالتعاون مع الشيخين علي سالم العلي الصباح وعذبي الفهد الأحمد الصباح، على إيصال المساعدات المالية والعينية لكل الكويتيين الصامدين في وطنهم، وتنظيم العصيان المدني وإدارة الجمعيات التعاونية ومحطات البنزين والكهرباء ودور الرعاية وجميع المستشفيات وإعادة تشغيل خطوط الهاتف، ناهيك عن إيصال المعونات إلى الأسرى العسكريين في المعتقلات العراقية ومساعدة عائلاتهم.
ومما لا شك فيه أن هذه الأعمال المنظمة كانت عاملاً أساسياً ومهماً في نيل ثقة قوات التحالف، التي قامت بالتنسيق مع المقاومة الكويتية وتلقت المعلومات وأعطتها التعليمات حتى تحررت الكويت.
والمعروف أن الشيخ صباح الناصر السعود الصباح (شقيق المترجم له) ولد في 23 ديسمبر 1953 بالكويت، وأكمل دراسته بمدارس السالمية ثم سافر إلى الولايات المتحدة لدراسة الهندسة بجامعة واشنطن، وبعد تخرجه أمضى 33 عاماً في العمل الحكومي، ومنه توليه منصب وكيل وزارة الدفاع من منتصف السبعينيات إلى عام 2008 الذي طلب فيه التقاعد للراحة.
وفي 15 أبريل 2014 وافته المنية بالكويت، مخلفاً وراءه زوجته الشيخة شيخة صباح السالم الصباح وأبناؤه الخمسة: الزين وإيمان وناصر ومريم ومبارك، وبراءة سبعة اختراعات هندسية والعديد من الجوائز الدولية.
وبالعودة إلى سيرة الشيخ سعود، نجد أنه لم يكن غريباً أن يكلف بحقيبة الإعلام في عام 1992 في أول حكومة تم تشكيلها بعد التحرير. وشكل قرار دخوله الحكومة لأول مرة من بعد سنوات قضاها في العمل الدبلوماسي، منعطفاً جديداً في حياته، ومجالاً أبدع فيه كعادته.
إذ بادر إلى إعادة هيكلة أجهزة وزارة الإعلام وحول الإذاعات المسموعة والقنوات المرئية التابعة للدولة إلى جزر تتمتع بحرية الحركة، واهتم كثيراً بالإعلام السياسي، مسخراً له كل الإمكانيات الكفيلة لتقديم نشرات أخبار وبرامج سياسية نوعية.
وهكذا شهد الإعلام في عهده قفزات على مختلف المستويات سواء لجهة افتتاح قنوات تلفزيونية جديدة ومحطات إذاعية متنوعة، أو لجهة إصدار مطبوعات جديدة متخصصة أكثر انفتاحاً، ناهيك عن وقوفه شخصياً خلف تدفق الدماء الشابة الجديدة في عروق الإعلام الرسمي، علاوة على قيامه بإيلاء اهتمام خاص بأعمال وأنشطة «المجلس الوطني للثقافة والفنون والآداب» لجهة وضع تصورات جديدة لجوائزه ومنحها لرجالات البلاد المثقفين الأوائل.
لقد تعلم الفقيد من دراسته وعمله في الغرب لسنوات طويلة أهمية الإعلام كسلاح ناعم وأهمية فهمه وتوظيفه توظيفاً حديثاً وصحيحاً لصالح الوطن وقضاياه وتطلعاته، واستشارة المتخصصين والاستماع إليهم بأدب واحترام.
في 3 سبتمبر 1996، وبسبب خلو حقائب وزارية عدة بعد استقالة أصحابها لرغبتهم في خوض انتخابات مجلس الأمة لعام 1996، تم تكليف الشيخ سعود، بالإضافة إلى عمله كوزير للإعلام بأعباء حقيبة التربية والتعليم وحقيبة النفط.
وبعد انتهاء تلك الانتخابات وتشكيل حكومة جديدة في 15 أكتوبر 1996، أعيد تعيينه وزيراً للإعلام مع تعيينه وزيراً للصحة بالوكالة لمدة أسبوعين. وفي 22 مارس 1998 استلم لأول مرة حقيبة النفط التي أعيد تكليفه بها في يوليو 1999.
وفي 14 نوفمبر 2000 تم تعيينه وزيراً للإعلام بالوكالة، فاستمر يدير شؤون وزارتي الإعلام والنفط حتى استقالة الحكومة في 29 يناير 2001. ليخرج بعدها من التشكيلات الوزارية مع بقائه جندياً في خدمة وطنه متى وأينما دعت الحاجة.
والشيخ سعود، الذي أطلق اسمه على «المعهد الدبلوماسي الكويتي» ليصبح «معهد سعود الناصر الدبلوماسي» من باب التكريم والوفاء لجهوده، نفى في حواره مع تركي الدخيل في برنامج «إضاءات» الذي عرضته قناة العربية في يناير 2005، أن تكون الاستجوابات البرلمانية المتكررة سبباً في خروجه من الحكومة، قائلاً إنه خرج من الحكومة بإرادته كما دخلها بإرادته، ومؤكداً أن تلك المزاعم من ادعاءات جماعات الإسلام السياسي في الكويت، وأن استجواباتهم هي نوع من الابتزاز للحكومة، وعمل من الأعمال المتنافية مع القانون والدستور، واستغلال فاضح لآليات الرقابة البرلمانية في جني المكاسب السياسية الشخصية.
وقد عبر الرجل وقتها عن استيائه من الواقع الكويتي، وطالب الدولة بالحزم في إدارة البلاد والقيام بإصلاحات سياسية واقتصادية شاملة، وحذر من مستقبل مقلق في ظل ما يحدق بالمنطقة من مخاطر وصراعات ومتغيرات.
هذا هو الشيخ سعود الناصر الصباح، أحد الأفذاذ الذين أنجبتهم الكويت، والذي نال محبة مواطنيه وتقديرهم، فصدق فيه قول الرسول صلى الله عليه وسلم: «إذا أحب الله عبداً حبب عباده فيه».

شخصيات تحت المجهر

سعود ناصر الصباح.. صوت الكويت الصداح زمن الغزو والتحرير

الطموح هو امتلاك الرغبة لتحقيق أمر ما وإنجازه، وهو الخطوة الأولى والمحفز الأول للنجاح. والإنسان الطموح هو ذلك الذي يستثمر طاقته الكامنة وقدراته الجسدية والعقلية والنفسية وجهده الذاتي من أجل تحقيق مآربه في الحياة، وعلى قدر سعيه وعمله وعزمه يكون نجاحه. وصدق المتنبي حينما قال:
على قدر أهل العزم تأتي العزائم
وتأتي على قدر الكرام المكارم.
كثيرة هي الشخصيات الخليجية التي دفعتها طموحاتها إلى ركوب الصعاب وتحدي كل عوائق الزمان والمكان، حتى نجحت بفضل الله تعالى، ثم بفضل مثابرتها وإيمانها وإرادتها الحديدية في تحقيق أحلامها وتطلعاتها.
لا نتحدث هنا عن الرعيل الأول ممن عاش في زمن ما قبل اكتشاف النفط في خليجنا العربي، فقاسى ما قاسه من شظف العيش وقلة الحيلة وضعف الإمكانات، وإنما نتحدث عن زمن ليس ببعيد كثيراً، وعن مكان عزيز على قلوب كل أبناء الخليج.
حديثنا هنا هو عن سلطنة عمان الشقيقة، وعن ابن من أبنائها النجباء، الذي لم يتهيب صعود الجبال، ورفض أن يعيش عند سفوحها، فحفر في الصخر وكافح طويلاً، وتنقل من مكان إلى مكان ومن تخصص إلى آخر، ومن وظيفة إلى أخرى حتى دانت له المناصب الرفيعة مشفوعة بآيات التكريم والتقدير.
إنه ابن مدينة صور القابعة على مياه بحر العرب وخليج عمان «محمد بن محفوظ بن سعد العارضي»، الذي نشأ في بيئة فقيرة، فما زاده ذاك إلا تصميماً على تغيير حاله وأحوال من حوله نحو الأفضل.
ولد العارضي في ولاية صور، على بعد 150 كم جنوب شرق مسقط، في عام 1961 ابناً لأبوين عمانيين. والده محفوظ بن سعد العارضي كان يشغل وظيفة رئيس مكتب الجمارك الإقليمي في ميناء صور، وبسبب متطلبات وظيفته هذا تنقل مصطحباً أسرته إلى أجزاء مختلفة من المنطقة الغربية بالسلطنة إلى أن استقرت العائلة في العاصمة مسقط.
ولهذا شهدت حياة محمد العارضي المبكرة تنقلات وطفولة غير مستقرة، ناهيك عن التحديات والصعوبات المعيشية التي عانى منها، كبقية مواطنيه، بسبب انعدام خدمات البنية التحتية من كهرباء ومياه وطرق ومستشفيات في حقبة ما قبل تولي السلطان قابوس مقاليد الحكم سنة 1970. ولعل ما جعل فترة طفولته وصباه وبواكير شبابه أشد قسوة هو ما كانت تمر به بلاده آنذاك من ظروف سياسية غير مستقرة من جراء إرهاب التمرد اليساري الشيوعي في ظفار ضد النظام الشرعي من 1965 إلى 1975. فما بين عامي 1968 و1969 مثلاً، طالت الهجمات الإرهابية للمتمردين منازل أسرته في الجبل الأسود، كما تعرض المكتب الذي كان يعمل به والده للتفجير، لكن الأخير نجا بأعجوبة.
أنهى صاحبنا تعليمه الثانوي في مسقط بنجاح، فلعب والده دوراً في تشجيعه على الالتحاق بالخدمة العامة من خلال الانخراط في برامج التدريب الوظيفي للمؤسسات الحكومية، بدلاً من السفر إلى الخارج للدراسة والعمل. وهكذا نجده في بواكير شبابه يلتحق كمتدرب بوزارة النفط والغاز، ليعمل فترة وجيزة ثم ينتقل منها للعمل في ديوان البلاط السلطاني.
في سن السابعة عشرة قرر العارضي أن يختط لنفسه مساراً آخر من خلال الانضمام إلى سلاح الجو السلطاني كي يحقق أمنية راودته منذ الصغر حينما كان يشاهد الطائرات العسكرية تقلع وتهبط على مدرج بدائي بالقرب من منزل والديه. لم تكن تلك الأمنية سوى العمل طياراً مقاتلاً. وهكذا تم قبوله في سلاح الجو سنة 1978، ثم تم ابتعاثه إلى المملكة المتحدة للدراسة في «الكلية الملكية للقوات الجوية» في كرانويل (Cranwell)، التي منحته درجة البكالوريوس في العلوم العسكرية. بعد ذلك واصل دراسته في كلية القيادة والأركان في براكنيل (Bracknell) في بريطانيا، وفي جامعة الدفاع الوطني الأمريكية في واشنطن.
بعد عودته إلى بلاده، تقلب في رتب ومناصب عسكرية عديدة، منها إدارته عدداً من قواعد السلطنة العسكرية متنقلاً من قاعدة إلى أخرى وهو في سن السابعة والعشرين، ثم قيادته اللجنة العمانية الأمريكية العسكرية المشتركة، وصولاً إلى ترقيته إلى رتبة لواء ركن طيار وتعيينه في منصب قائد سلاح الجو السلطاني بموجب مرسوم سلطاني بتاريخ 23 نوفمبر 1992، فدخل بذلك تاريخ بلاده بوصفه أصغر شخصية عسكرية تتولى هذا المنصب الرفيع، الذي ظل يشغله على مدى السنوات العشر التالية إلى عام 2002 حينما تقاعد عن العمل. ومما يحسب له خلال فترة عمله قائداً لسلاح الجو، التي وصفها ذات مرة بأنها كانت من أجمل سنوات عمره وأكثرها إلهاماً بسبب قربه من سلطان البلاد الراحل، أنه بذل جهوداً مضنية لتوحيد المشتريات العسكرية لدول مجلس التعاون.
<img alt="" src="https://media.albayan.ae/khalidkhalifa/newspic/30237.jpg"/>
وتقديراً للإسهامات الكبيرة التي قدمها لسلاح الجو السلطاني العماني، تم تكريمه من قبل السلطان قابوس، رحمه الله، في عام 2000 بمنحه وسام الشرف السلطاني، الذي يعد من أرفع أوسمة التكريم في السلطنة، كما قدرت الدولة جهوده في مجال الخدمة العامة فمنحته وسامي «الأمجاد» و«الاستحقاق».
بعد تقاعده، قرر العارضي أن يستثمر علمه وخبرته وعلاقاته لبدء مسيرة جديدة في حياته العملية، فكان ذلك منعطفاً مفصلياً آخر في حياته غيّر مسيرته، وأسهم في صقل شخصيته وأوصله إلى ما هو عليه اليوم.
ومهد لمشواره الجديد بالعودة إلى مقاعد الدراسة، حيث اختار كلية أمريكية راقية هي «كلية جون إف كينيدي للدراسات الحكومية» التابعة لجامعة هارفارد العريقة لنيل درجة الماجستير في الإدارة العامة، فحقق مراده على أكمل وجه وعاد إلى عمان للانخراط في قطاع المال والأعمال. وكانت البداية في عام 2010 حينما تسلم منصب نائب رئيس مجلس إدارة «البنك الوطني العماني»، وهو من أكبر المؤسسات المالية في السلطنة وقتذاك، إلى جانب منصب رئيس لجنة الائتمان التابعة للبنك.
استطاع من خلال منصبيه أن يشرف على استراتيجية نمو البنك وبرامج المسؤولية الاجتماعية المؤسسية، خصوصاً تلك التي ركزت على جيل الشباب، فنجح البنك الوطني العماني، تحت قيادته، في توسيع نطاق أعماله ليشمل الخدمات المصرفية الإسلامية، وإقامة مجموعة من البرامج التدريبية المكثفة لموظفيه في هذا الشأن. ولعل أكبر شاهد على تميز العارضي في عمله آنذاك هو أن بنكه حقق جائزة «أفضل مصرف للعام 2012» المقدمة من مجلة «ذا بانكر The Banker»، التي عادة تمنح للمؤسسات المالية المتميزة.
لقد كان لما حققه من نجاحات في عمله المصرفي صدى في أوساط المال والأعمال والاستثمارات، وهو ما شجعه على دخول مجالات الطاقة والعقارات والسياحة وغيرها من خلال تأسيس شركة «رمال للمشاريع الاستثمارية»، التي ترأس مجلس إدارتها. وسرعان ما حصدت شركته اسماً ومركزاً مرموقاً، بدليل أن الحكومة العمانية فوضتها لتوجيه الاستثمارات في مجال التطوير العقاري والنفط والغاز وتكنولوجيا المعلومات.
وهكذا نجده يترأس شركة «سندس للمشاريع الاستثمارية»، التي ركزت أعمالها، تحت قيادة العارضي، على بناء الفنادق والمنتجعات وتقديم الخدمات السياحية الراقية لدعم الأهداف الطموحة للسلطنة في المجال السياحي وفقاً لرؤية البلاد الاقتصادية 2020. وكان من نتائج ذلك ظهور فنادق جديدة في العاصمة وفنادق صديقة للبيئة في الجبل الأخضر ومنتجعات سياحية في ظفار وصحار. وسئل العارضي عن أسباب تركيزه على الاستثمار في المشاريع الفندقية، فكان رده المنطوي على رؤية استشرافية سديدة هو: «يتمتع القطاع الفندقي المحلي بإمكانات واعدة لم يتم استغلالها بعد بالشكل الصحيح، لذا نركز على الاستثمار في هذا القطاع الحيوي بسلطنة عمان، وذلك لتمتعها بكل المقومات التي تجعلها من أكثر الوجهات السياحية جاذبية في المنطقة بفضل طبيعتها الخلابة وتضاريسها المتنوعة وشعبها المضياف، إلى جانب الاستقرار السياسي والاقتصادي، والازدهار المتواصل». علاوة على ما سبق، شغل العارضي منصب رئيس مجلس إدارة «شركة العارضي لخدمات الطاقة»، التي راحت توفر خدمات الدعم لقطاع النفط والغاز في دول مجلس التعاون الخليجي، كما شغل الرجل حتى عام 2023 منصب رئيس مجلس إدارة بنك صحار الدولي، وهو منصب قيادي قال عنه صاحبه إنها كانت تجربة ملهمة «تشرفت بخوضها مع فريق استثنائي لا يعرف في طريق التميز أي تردد، وحققنا معاً خلالها نجاحات نوعية للمؤسسة ولاقتصاد عمان».
النقطة المفصلية الأخرى في حياته حدثت في عام 2014، ففي تلك السنة قرر «نمير قيردار»، رئيس مجلس إدارة شركة إنفستكورب العالمية المتخصصة في توفير وإدارة الاستثمارات غير التقليدية التي تدير أنشطتها من خلال شبكة من المكاتب في نيويورك ولندن وسويسرا والرياض والبحرين وأبوظبي والدوحة ومومباي وبكين وسنغافورة وطوكيو، أن يتقاعد. ولأن قيردار كان على علم مسبق بسيرة صاحبنا الناصعة ونجاحاته في ميادين المال والأعمال والمصارف، ولأنه كان حريصاً على المحافظة على الثقة العالمية لإنفستكورب واستمرار تحقيقها للأرباح، فقد التقطت بوصلته العارضي، الذي كان عضو مجلس الإدارة غير التنفيذي، ليحل مكانه بدءاً من عام 2015. وكان الاختيار في مكانه، إذ نجح العارضي في استكمال مسيرة الشركة العالمية وتنوع استثماراتها وزيادة قدرات منافستها العالمية وتحقيق الأرباح، بدليل أنه خلال ثلاث سنوات من قيادته للشركة، نجح في زيادة الأصول المدارة من 10 إلى 25 مليار دولار، ثم نجح خلال السنوات الثلاث التالية من مضاعفتها لتبلغ 50 مليار دولار، محققاً بذلك طفرات باعثة على الدهشة في طريقة التفكير والجرأة والإقدام المرتكزة على مفهوم التكيف والتطور أو الزوال، معطياً للآخرين قصة ملهمة.
لكن هل ثمة علاقة بين قيادة المقاتلات الحربية وقيادة الشركات المالية والاستثمارية والنجاح فيهما؟ يجيب العارضي في حوار مع مجلة «الصياد» اللبنانية (يوليو/ أغسطس 2018) قائلاً: «العمل المالي يختلف عن الخدمة في القوات المسلحة، إلا أن ثمة نقاطاً مشتركة بينهما، فالتحليق عالياً في الجو يعطي المرء شعوراً بالتواضع، حيث يرى أن ثمة هدفاً أكبر بكثير يجب السعي إلى تحقيقه، وهو يستعمل الدروس التي تلقنها في الطيران لدى قيامه بدوره في مجالس إدارة الشركات المالية». وأضاف: «إن دور القيادة واجب، في العملين العسكري والمالي، من أجل تطوير استراتيجيات ناجحة وتطبيقها على نحو دقيق، مع إدارة الناس ومساعدتهم على النمو والتعامل مع التحديات عن طريق دراسة جميع الاحتمالات الممكنة واختيار تلك التي تحمل في طياتها القدر الأقل من المخاطر. ومن نقاط التقارب بين المجالين العسكري والمالي أنه يحصل في المجالين أن يكون هناك أوضاع يمكن معالجتها مع أخذ كل الوقت المطلوب للتفكير والتقييم، لكن هناك أوضاعاً تتطلب أخذ قرارات سريعة وتنفيذها في أقرب وقت. التحديات مختلفة في المجالين، لكن طريقة معالجتها متقاربة، مع وجوب الاستماع للخبراء والتعلم من الآخرين والبقاء دائماً على اطلاع لاتخاذ قرارات حكيمة تقود إلى النجاح».
يشغل العارضي عضوية العديد من المراكز والمجالس العالمية المرموقة، فهو عضو في المجلس العالمي للاستشارات بمعهد بروكينغز، وعضو بمجلس أمناء منحة أيزنهاور الأمريكية، وعضو بمجلس مستشاري عميد كلية كينيدي في جامعة هارفارد، وعضو بمركز هارفارد للقيادة العامة، وعضو في المنتدى الاقتصادي العالمي للرؤساء التنفيذيين، وعضو بمجلس مركز ويلسون للاستشارات الدولية.
وهو صاحب 4 إصدارات حتى الآن، هي: «العرب من أسفل» (رواية عن عطلة صحافي عربي في نيوزيلندا)، و«لآلئ من جزيرة العرب» (مجموعة من الأمثال مستقاة من سيرة الرسول المصطفى)، و«عرب غير مرئيين» (سيرة نخبة من الشخصيات التي أسهمت في نهوض العالم العربي)، علاوة على كتاب «نحو المستقبل»، وهو عبارة عن سيرته الذاتية وسيرة «إنفستكورب».

محمد العارضي.. من قيادة المقاتلات إلى الإبداع بالاستثمارات

حينما كانت السعودية مملكة وليدة، وكانت الخدمات الصحية فيها متواضعة، بل معدومة في بعض مناطقها، لدرجة اضطرار المرضى للتداوي بالأعشاب والكي والوصفات الشعبية، أو ذهاب المقتدرين منهم إلى الدول الخليجية المجاورة، مثل البحرين، للعلاج في مستشفياتها، كان أحد أبنائها النابهين يجتهد في تحصيله العلمي، كي يتخصص في الطب، بهدف إنقاذ أهله وناسه من الأمراض والأوبئة المتفشية بطريقة علمية، آنذاك، وبالتالي، وضع حد للخزعبلات التي كان كثيرون يلجؤون إليها طلباً للشفاء، خصوصاً أنه عاصر وهو طفل محنة تفشي وباء الجدري في بلدته، الذي أودى بحياة الكثيرين من مواطنيه، ومنهم بعض أفراد أسرته.
ذلك هو الدكتور عبد الرحمن المشاري، ابن الأحساء، الذي قدر الله له أن يدخل تاريخ وطنه، كأول طبيب من ساحله الشرقي، ليكون صنواً للدكتور حيدر عثمان الحجار (أول طبيب سعودي من الحجاز، والذي تخرج في كلية الطب بالجامعة السورية سنة 1941)، والدكتور حمد العبد الله البسام (أول طبيب سعودي من نجد، والذي تخرج في كلية الملك إدوارد السابع ببومباي سنة 1943).
لقد حلم المشاري وهو في سن التاسعة بأن يصبح طبيباً، ووفقه الله، فلم يصبح في كبره طبيباً فحسب، وإنما صار أيضاً علماً من أعلام الطب، وأحد الذين سطروا أسماءهم بأحرف من ذهب في مجال تأسيس وتطوير الخدمات الطبية في وطنه. وفوق ذلك، نجح في البروز إقليمياً ودولياً، بدليل حصوله على العديد من الجوائز وشهادات التقدير العالمية، ناهيك عن تصنيفه من قبل مركز كامبردج الدولي في عام 1995، كأحد أبرز العاملين في المجال الطبي في القرن العشرين.
تقول سيرته المنشورة في العديد من المواقع الإلكترونية والمطبوعات الصحافية، ومنها ما كتبه الأستاذ عبد العزيز البدر في مجلة الاقتصاد (12/6/2016)، إن «عبد الرحمن بن مشاري بن إبراهيم بن مشاري الحسين»، المعروف بعبد الرحمن المشاري، ولد في عام 1935 بمدينة الهفوف/ قاعدة محافظة الأحساء، ابناً لعائلة أحسائية ميسورة الحال، وفيها تلقى تعليمه الابتدائي والإعدادي بمدرسة الهفوف الأولى (بنيت في عام 1937، وافتتحت رسمياً في عام 1941، تحت اسم «المدرسة الأميرية»)، التي كانت توصف آنذاك بـ «المدرسة الجامعة»، لقوة مناهجها، وعلو كعب معلميها، وشدة انضباط مخرجاتها، وتخرج العديد من أعلام المملكة منها، مثل الأمير خالد الفيصل، والدكتور غازي بن عبد الرحمن القصيبي.
<img alt="" src="https://media.albayan.ae/khalidkhalifa/newspic/30235.jpg"/>
سمات ونجاح
تخرج المشاري في هذه المدرسة، ضمن الرعيل الأول من طلبة الأحساء. وأثناء سنوات دراسته فيها، عُرف بذكائه وانضباطه وشغفه بالتحصيل، وانكبابه على الدراسة، دون أن تشغله أمور اللهو والترفيه، ولهذا كان واحداً من الطلبة الذين يشار إليهم بالبنان طوال سنوات مرحلتيه الابتدائية والإعدادية، التي أعقبها سفره إلى مكة المكرمة، لمواصلة دراسته الثانوية هناك، بمدرسة العزيزية الثانوية. وفي هذه المدرسة كرر المشاري ما فعله في مدرسته بالهفوف، لجهة الاجتهاد والانكباب على التحصيل، فكان جزاؤه من جنس عمله. إذ تخرج بتفوق، وبالتالي، اختير ضمن عدد من الطلبة المتفوقين للابتعاث على نفقة الحكومة إلى مصر، لدراسة الطب بجامعة القاهرة، التي تخرج فيها عام 1966.
لم يكتفِ صاحبنا ببكالوريوس الطب والجراحة، الذي ناله من جامعة القاهرة، فقرر التخصص في مجال من مجالات العلوم الطبيبة العديدة. وهكذا تم ابتعاثه مجدداً إلى الخارج، لكن هذه المرة إلى إيرلندا، التي حصل فيها سنة 1968 على دبلوم التخصص في أمراض النساء والولادة من جامعة دبلن، ثم أمضى سنواته الأربع التالية في عدد من مستشفيات المملكة المتحدة، وجمهورية إيرلندا الشهيرة، مثل مستشفى روتندا بإيرلندا، ومستشفى جورج بولتون، ومستشفى برادفورد بإنجلترا، كطبيب متدرب في جراحة النساء والتوليد. وهناك ذاع صيته بين زملائه وأساتذته، فلقب بـ «ذو الأصابع الذهبية»، بسبب مهارته ودقته وكفاءته الجراحية.
في عام 1972 م، وبعد أن أنهى دراسته وجميع متطلبات التدريب الخاصة بحصوله على زمالة الكلية الملكية البريطانية لأمراض النساء والولادة، عاد إلى بلاده ليخدمها، فعمل في الفترة من عام 1972 إلى عام 1983، كأستاذ مساعد لأمراض النساء والولادة في كلية الطب التابعة لجامعة الملك سعود بالرياض، ومن موقعه هذا، ساهم في تخريج وتدريب دفعات من الأطباء المواطنين، ممن ساهموا بدورهم في تأسيس نظام صحي سعودي متقدم وواعد.
وأثناء هذه الفترة من حياته الوظيفية، وتحديداً في عام 1980، تولى وظيفة نائب مدير مستشفى الملك خالد الجامعي، إلى جانب توليه رئاسة قسم أمراض النساء والولادة في المستشفى، فقام بتقديم اقتراح إلى المسؤولين وولاة الأمر، حول ضرورة التوسع في مباني الجامعة، من أجل استيعاب وتخريج عدد أكبر من الأطباء السعوديين، ومواكبة التطورات العلمية العالمية. وقد تمت الاستجابة لمقترحه، بل وتم تكليفه شخصياً بإدارة مشروع طموح لتطوير وتوسعة كلية الطب، والمستشفى الجامعي بجامعة الملك خالد، حيث كرس الرجل كل وقته وجهده وعلمه، لإتمام المهمة التي أنيطت به على أكمل وجه.
ومن الوظائف الإدارية والأكاديمية الأخرى التي تولاها، والتي حرص من خلالها على الاستفادة القصوى من الطفرة الاقتصادية في وطنه، لتأسيس نظام طبي حديث، قادر على مواكبة تطورات العصر، تقلده منصب رئيس قسم النساء والولادة بمستشفى الملك عبد العزيز الجامعي بالرياض، ومنصب استشاري أمراض النساء والولادة في كل من مستشفى الرياض المركزي، التابع لوزارة الصحة السعودية، ومستشفى قوى الأمن بالرياض، التابع لوزارة الداخلية.
حلم وتحقق
لاحقاً، شعر الدكتور المشاري أنه قام بواجبه تجاه وطنه وشعبه والأجيال المقبلة، وأنه آن الأوان لتحقيق حلم كان يراوده، وهو بناء مستشفاه الخاص على أحدث ما توصل إليه العلم، ليضاهي به المستشفيات العالمية التي تدرب بها. وهكذا قدم استقالته من مناصبه، ليتفرغ للعمل الحر، وبالفعل، أفنى أربع سنوات من عمره وهو يشرف شخصياً على بناء وتأثيث أول مستشفى أهلي في الرياض، متخصص في أمراض النساء والولادة والأطفال، بعد أن حصل من الجهات الرسمية على التراخيص اللازمة، ليتحقق حلمه في عام 1987، بافتتاح المستشفى المذكور، الذي أخذ ينمو ويكبر، ويستقطب أمهر الأطباء المحليين والعرب في مختلف التخصصات الطبية على مدى العقود الماضية. ومما يُذكر، أنه في لفتة أبوية كريمة من خادم الحرمين الشريفين، الملك سلمان بن عبد العزيز، قام شخصياً ــ حينما كان أميراً للرياض ــ بافتتاح مستشفى الدكتور عبد الرحمن المشاري، في حفل بهيج، بحضور نائب أمير منطقة الرياض آنذاك، الأمير سطام بن عبد العزيز.
وفي 24 أكتوبر 2007، احتفل المستشفى بحصوله على شهادة الاعتماد الدولية لجودة الخدمات الصحية من المجلس الكندي للخدمات الصحية، وذلك في حفل حضره الدكتور المشاري، الذي ألقى كلمة بدأها بعبارة «لدي حلم»، ثم استطرد قائلاً: «بالتأكيد أن تلك العبارة قد مرت على آذانكم كثيراً، إنها من الخطبة الخاصة بمارتن لوثر كينغ - وأنا أيضاً لدي حلم، وبتوفيق من الله تعالى، ثم بمساندة من حكومتنا الرشيدة، فقد تحقق هذا الحلم. منذ عشرين عاماً، قمت بوضع أساسات هذا المستشفى، وعلى مر تلك السنوات، رأيته وهو ينمو ويتطور، ويمر بالعديد من التغييرات والتجديدات والتحسينات تقريباً في كل ركن من أركانه، وبجميع إداراته المختلفة، إلا أنه كان دائماً يوجد سؤال يتردد دائماً في بالي، ألا وهو «ماذا بعد؟». منذ عشرين عاماً، قمنا نحن المؤسسون ومعنا طاقم العاملين بوضع رؤية لمؤسستنا، ولم يكن في رؤيتنا إنشاء مؤسسة طبية فقط، بل كانت رؤيتنا تتعدى ذلك بكثير.. ربما كانوا يدعوننا من الحالمين، ولكن من نحن جميعاً بدون أحلام. لقد كانت رؤيتنا أن نصبح إحدى المؤسسات الطبية المعروفة والمعترف بها عالمياً، واليوم، ها أنذا أقف بينكم، يملأني شعور بالفخر والشكر والعرفان، حيث إنني، وأخيراً، قد اكتملت رؤيتي». ولم ينسَ المشاري في كلمته، أن يخص ابنه الدكتور محمد المشاري، وابنته الدكتورة هديل المشاري، بشكر خاص، لمثابرتهما في إدارة المستشفى بنجاح.
عائلة عريقة
بقي أن نذكر أن الدكتور عبد الرحمن المشاري، هو شقيق أصغر للشيخ حسن المشاري (ت: 2016)، الذي يعد أول وزير سعودي من شرقي السعودية، حيث تولى معاليه حقيبة الزراعة والمياه في الحكومة الأولى، التي شكلها الملك فيصل بن عبد العزيز، رحمه الله، بعد مبايعته ملكاً سنة 1964، علماً بأن عائلة الشقيقين المعروفة بـ «المشاري الحسين»، هي عائلة أحسائية عريقة، تعود جذورها إلى الدرعية، حيث اضطرت الأسرة للنزوح منها إلى الأحساء، مع غيرها من الأسر النجدية، بحثاً عن الرزق والأمان، على إثر اجتياح قوات إبراهيم باشا للدرعية، وهدمها عام 1233 للهجرة.
والجدير بالذكر، أن سيرة الشقيقين تتقاطع وتتشابه في الكثير من التفاصيل. فكلاهما ولد ونشأ وترعرع في الهفوف، وكلاهما تخرج في مدرسة الهفوف الأولى، وكانا من الطلبة المتفوقين، وكلاهما ذهب إلى مكة المكرمة لمواصلة تعليمه الثانوي، لكن في مدرستين مختلفتين، وزمنين متباعدين، بحكم فارق السن، وكلاهما ابتعث إلى مصر على نفقة الدولة، فدرس حسن في كلية التجارة بجامعة القاهرة، وتخرج متخصصاً في المحاسبة سنة 1953، بينما درس عبد الرحمن في كلية الطب بالجامعة نفسها، وتخرج سنة 1966، كما أسلفنا. إلى ذلك، واصل كل منهما دراسته العليا في بريطانيا، مع فارق أن حسن اضطر إلى قطع دراسته هناك لنيل الماجستير، بسبب نشوب حرب السويس سنة 1956، وقيام الرياض بقطع علاقاتها مع لندن، وتحويل طلبتها المبتعثين وغير المبتعثين إلى الولايات المتحدة، حيث التحق بجامعة جنوب كاليفورنيا، وحصل منها على درجة الماجستير في إدارة الأعمال الصناعية، عن أطروحة بعنوان «تحليل مفاوضات عقود النفط بين السعودية وشركات النفط الأجنبية».
قلنا آنفاً إن المشاري حصل في عام 1995 على تقدير تمثل باختياره من قبل مركز كامبردج الدولي لسير الأعلام، كواحد من أبرز العاملين في المجال الطبي في القرن العشرين، غير أن ذلك لم يكن التقدير الوحيد الذي حظي به، ففي 22 مارس 2010، تم منحه جائزة «عمر من الإنجازات»، من قبل المؤتمر الخليجي الخامس للإبداع العلمي في صحة المرأة، والذي انعقد بمدينة جدة، تحت رعاية كل من منظمة الصحة العالمية، والرابطة العربية لأمراض النساء والولادة، والكلية الملكية البريطانية لأمراض النساء والولادة، حيث تسلم جائزته من الأمير مشعل بن ماجد بن عبد العزيز محافظ جدة، بحضور لفيف من كبار أطباء العالم المتخصصين في صحة المرأة من الدول الخليجية والعربية والولايات المتحدة وكندا وأستراليا والهند ودول الاتحاد الأوروبي.
بعد رحلة طويلة من العمل الدؤوب في مكافحة الأمراض وخدمة المرضى، وتخريج الأطباء، والمساهمة في تشييد صروح الطب الوطنية، ترجل صاحب «الأصابع الذهبية»، الطبيب المتواضع الخلوق، إذ توقف قلبه الكبير عن النبض، وأغمض عينيه، ورحل إلى جوار ربه، في الثاني من أبريل سنة 2016، من بعد صراع طويل مع المرض، فتم دفنه بالرياض، من بعد الصلاة عليه بمسجد الملك خالد بن عبد العزيز بالرياض. وقد تسابق أصدقاؤه ومحبوه إلى رثائه والترحم عليه، وتعداد سجاياه ومآثره الكثيرة، رحمه الله.

عبد الرحمن المشاري.. أول طبيب سعودي من الساحل الشرقي

جرت العادة أن يكون عيد الاستقلال أو اليوم الوطني في أي دولة مقترناً بالفرح والاحتفالات البهيجة والتذكير بإنجازات الوطن، خلال السنوات التالية لخروج المستعمر، واستعادة الحرية والسيادة الوطنية، لكن الأمر مختلف في ميانمار (بورما سابقاً)، التي صادف أن يكون يوم الرابع من شهر يناير الجاري الذكرى الـ 76 لاستقلالها عن بريطانيا، التي دام حكمها لهذه البلاد كمقاطعة من مقاطعات الهند البريطانية من عام 1824 إلى عام 1948، ذلك أن ميانمار لم تهنأ باستقلالها وحريتها سوى فترة قصيرة جداً، امتدت من عام 1948 إلى عام 1962، وهي الفترة التي تولت قيادتها حكومات ديمقراطية مدنية منتخبة، برئاسة السياسي القومي «أو نو»، أما الفترات التالية (باستثناء فترة قصيرة) فقد شهدت انقلابات عسكرية ابتداء من انقلاب 1962، بقيادة قائد الجيش الجنرال «ني وين»، الذي أرسى حكماً دكتاتورياً أبوياً منيعاً ونظاماً اشتراكياً قاتماً، ورسخ نفوذ العسكر وتدخلهم في مختلف مناحي الحياة على مدى 12 سنة، الأمر الذي حرم البلاد والعباد من الحرية والنهضة والتقدم والانفتاح على العالم، وقوض كل ما تركه المستعمر البريطاني خلفه من نظم إدارية ومؤسسات مدنية وهياكل للافتصاد الحر، وانتهاء بانقلاب الأول من فبراير 2021، الذي ستحل قريباً ذكراه الرابعة.
ولأن الاستقلال فقد سحره أضحت الملايين من شعب ميانمار تستقبل عيد الاستقلال بالحزن بدلاً من الفرح، لأن جنرلات جيشهم أفرغوا هذه المناسبة من محتواها، ولم يقدموا لهم سوى المرارة والحرمان والقمع والتسلط، ولا نبالغ لو قلنا إن الكثيرين من هؤلاء باتوا يحنون إلى زمن ما قبل الاستقلال حينما كانت حرياتهم الشخصية وأمورهم المعيشية وقنوات التعبير عن آرائهم ــ على الأقل ــ مصونة، بل وينظرون إلى ما يجري في الهند، التي كانوا يوماً ما جزءاً إدارياً منها بنظرة الغبطة والتحسر.
وهكذا نجد أن المحتفل الوحيد بالمناسبة هم جنرالات الطغمة العسكرية الحاكمة ورموز «مجلس إدارة الدولة» المغتصب للسلطة، وأعوانهما القلة ممن باتوا يرددون شعارات متكررة كل عام حول «استقرار الدولة وتعزيز النظام العام»، و«القضاء على الإرهاب والجماعات المتمردة»، و«إنقاذ وحدة البلاد من المتمردين العرقيين والشيوعيين والمجاهدين قبل إجراء أي انتخابات تعددية حرة».
وبعبارة أخرى يكرر جنرلات الجيش هذه الشعارات كل عام، محاولين إقناع الميانماريين بأن أحوال بلدهم على ما يرام وأن الخير قادم طالما أنهم يؤيدون جيش البلاد الساهر على الأمن والنظام، بينما الشواهد تقول غير ذلك، فالجيش الأسطورة، الذي يدين بتعليمه لأكاديمية عسكرية، أنشأه المستعمر البريطاني في الأربعينيات، ثم طوره الحكم المدني الديمقراطي في الخمسينيات، بات يتلقى ضربات يومية من ميليشيات متمردة وجماعات انفصالية منتشرة في مختلف أقاليم البلاد، وبالتالي فهو ليس في أفضل أحواله، ويعاني من الخسائر وإن قال خلاف ذلك.
ومن ناحية أخرى يعاني الاقتصاد من حالة ترهل ألقت بظلال قاتمة على مستويات المعيشة ومداخيل الأسر وموازنة الدولة ومخصصات التعليم والصحة. 
وطبقاً لتقرير نشره صندوق النقد الدولي حول حالة الاقتصاد في ميانمار في عام 2023 فإن القوة الشرائية للأفراد والأسر ضعيفة، وبالتالي فإن الاستهلاك الداخلي محدود ولا يمكنه قيادة النمو، فيما أدت القيود المفروضة على الاستيراد إلى نقص المعروض من الكثير من السلع، وبالتالي ارتفاع أسعارها، ويضيف التقرير أن ميانمار تعاني من نقص خطير في الطاقة، وضعف في جذب الاستثمارات الخارجية، بسبب تعقيدات الحصول على تراخيص لمزاولة الأنشطة، وانخفاض مشهود في منتجات وأرباح القطاع الزراعي، بسبب الأعمال القتالية الدائرة في الأرياف بين الجيش والمتمردين، وفصائل المعارضة.
ويترافق كل هذا الوهن مع حالة غضب شعبية داخلية واحتجاجات وعقوبات من قبل الدوائر الإقليمية والعالمية لسببين، أولهما: عملية التطهير العرقي، التي يمارسها الجيش ضد الروهينغيا المسلمين المنتمين إلى ولاية أركان في غرب البلاد، وثانيهما: استمرار اعتقال زعيمة الرابطة الوطنية من أجل الديمقراطية وابنة بطل الاستقلال السيدة «أونغ سان سو شي»، منذ الأول من فبراير عام 2021 بتهمة أن نتائج انتخابات نوفمبر 2020 العامة، التي جعلتها شريكة في السلطة مزورة.

حينما يكون عيد الاستقلال كئيباً.. ميانمار نموذجاً

جرت العادة أن يكون عيد الاستقلال أو اليوم الوطني في أي دولة مقترناً بالفرح والاحتفالات البهيجة والتذكير بإنجازات الوطن.

مع احتفالات الهند هذا الشهر بمرور ثلاثة أرباع القرن على إعلان الجمهورية في السادس والعشرين من يناير من سنة 1950، يتردد سؤال «هل سيحتفظ حزب بهاراتيا جاناتا الحاكم بزعامة رئيس الحكومة ناريندرا مودي بالسلطة للمرة الثالثة على التوالي في الانتخابات العامة المقبلة المقرر إجراؤها في مايو من العام الجاري؟
كل المؤشرات تفيد بأن مودي سيفعلها مرة أخرى وسيفوز وسيواصل زعامته للهند التي بدأها في سنة 2014، مستفيداً من غياب منافس قوي، وتشتت الأحزاب الهندية الأخرى، ناهيك عن تعويله على الإنجازات التي حققها لبلاده في السنوات الماضية، فمنافسه التقليدي على الزعامة ممثلاً في راهول غاندي، زعيم حزب المؤتمر الوطني المعارض تعرض للطرد من البرلمان الاتحادي في مارس من العام الماضي بعد إدانته بتهم التشهير. 
وعلى الرغم من أن المحكمة الفيدرالية العليا برأته وأعادته إلى مقعده، فإنه تعرض لمهانة جعلت أتباعه ينظرون إليه أنه قائد ضعيف.
ولئن شكل طرد غاندي من البرلمان تحفيزاً للمعارضة المنقسمة على توحيد صفوفها عبر تشكيل جبهة معارضة موحدة، إلا أن هذا التحالف فشل في الثبات، بدليل هزيمته في الانتخابات التشريعية المحلية على مستوى الولايات في نوفمبر الماضي، إذ خسر في ثلاث ولايات شمالية مهمة لأن حزب المؤتمر رفض تقاسم المقاعد مع حلفائه المفترضين، ولم يحقق سوى نجاح ضئيل تمثل في استعادة ولاية كارناتاكا الجنوبية من غريمه (بهاراتيا جاناتا) وفوزه بحكم ولاية تيلانغانا الصغيرة في جنوبي البلاد أيضاً، أما الإنجازات التي تشفع لمودي بحصد أصوات الهنود والبقاء في السلطة فكثيرة، سواء على الصعيد المحلي أو الإقليمي أو الخارجي، ويكفي دليلاً أن حزب بهاراتيا جاناتا فاز بمعظم انتخابات الولايات في سنة 2023. 
وإذا ما دخلنا في التفصيلات نجد أنه نجح في تحقيق صيت فضائي لبلاده بإنزال مركبة هندية على سطح القمر لأول مرة في تاريخ البلاد، وأكد طموح الهند إلى منافسة الصين اقتصادياً بتحقيق أرقام عالية في معدلات نمو الناتج المحلي الإجمالي، ناهيك عن منافستها لمبادرة الحزام والطريق الصينية بنجاحها في إقناع الولايات المتحدة ودول شرق أوسطية أخرى بإطلاق مشروع طريق تجاري جديد يربط الهند بأوروبا عبر الشرق الأوسط، وأما على صعيد السياسات والشؤون الخارجية فقد نجح مودي في وضع بلاده في بؤرة الأحداث العالمية عبر موازنة تحالفاتها مع القوى العالمية والإقليمية المتنافسة، ويشهد على ذلك توقيع الهند اتفاقية تعاون دفاعي تاريخية مع الولايات المتحدة في يونيو المنصرم من جهة، واستضافتها في الشهر التالي اجتماعات منظمة شنغهاي للتعاون التي تعد تكتلاً أسسته وتقوده الصين من جهة أخرى، ودورها السياسي المؤثر في مجموعة «بريكس» التي تضم أقطاراً ليست على ود مع واشنطن مثل روسيا والصين من جهة ثالثة، واستضافتها الناجحة لقمة مجموعة العشرين في سبتمبر من سنة 2023 من جهة رابعة، علاوة على احتفاظها بعلاقات تعاون وشراكة وطيدة مع القوى الإقليمية الكبرى مثل دولة الإمارات العربية المتحدة والمملكة العربية السعودية.
وجملة القول إن الطريق سالك أمام مودي لتكرار ما فعله في الانتخابات العامة في سنتي 2014 و2019، ما لم يحدث طارئ يقلب الموازين لغير مصلحته.
وعلى حين يؤكد المراقبون هذا، تبني أحزاب المعارضة الهندية، وفي مقدمتها حزب المؤتمر الوطني، آمالها في هزيمة بهاراتيا جاناتا وزعيمه مودي على إجراءات نسبت لإدارته وأثارت سخطاً ضده من قبل الرأي العام الهندي مثل اتهام كندا والولايات المتحدة للهند بملاحقة واغتيال النشطاء السيخ في الشتات من أولئك الساعين إلى إقامة دولة منفصلة عن الهند في ولاية البنجاب باسم خالستان، ومثل تعريض القوة الهندية الناعمة للخطر عبر سياسة حظر صادرات الأرز التي بررتها حكومة مودي بمخاوفها من ارتفاع أسعارها في الداخل، ومثل محاولة إسقاط اسم الهند لمصلحة الاسم السنسكريتي القديم بهارات (على الرغم من اعتراف الدستور بكلا الاسمين)، ناهيك عن مزاعم بتعرض مستخدمي الإنترنت والفنانين ورموز المجتمع المدني إلى ضغوط لمنعهم من التعبير عن آرائهم، ولا سيما في ولاية جامو وكشمير التي ألغت الحكومة ما كانت تتمتع به سابقاً من استقلال ذاتي.

هل سيحتفظ «مودي» بزعامة الهند للمرة الثالثة؟

مع احتفالات الهند هذا الشهر بمرور ثلاثة أرباع القرن على إعلان الجمهورية في السادس والعشرين من يناير من سنة 1950.

تاريخ العرب العمانيين في شرق أفريقيا، وتحديداً في زنجبار وما جاورها، تاريخ ذو شجون، ومليء بالقصص والحكايات والشواهد الدالة على عمق تأثيرهم السياسي والاقتصادي والاجتماعي والثقافي والتربوي والحضاري في هذه البلاد.
والمعروف أن الإمام أحمد بن سعيد أدرك بعد توليه السلطة في مسقط سنة 1744 أهمية استمرار وتعزيز التواصل بين بلاده وشرق أفريقيا، والذي بدأ قبل ذلك بقرون طويلة نتيجة هجرات عمانية متتابعة إلى تلك البلاد (الهجرة الجلندانية في القرن السابع الميلادي ثم الهجرة النبهانية في القرن 14 الميلادي، وصولاً إلى حملة وهجرة اليعاربة في القرن 16 الميلادي)، والاحتكاك من خلال التجارة البحرية في المحيط الهندي.
وفي عهد السلطان سعيد بن سلطان البوسعيدي تمّ تثبيت الحكم العماني هناك، لا سيما بعد أن نقل السلطان عاصمته من مسقط إلى زنجبار في عام 1832، وهو ما أسهم في قيام دولة عربية إسلامية في تلك البقاع وقيام نهضة حضارية مختلفة الجوانب فيها.
ويمكن وصف عهد السلطان سعيد بن سلطان (1804 ــ 1856) بالفترة الذهبية في تاريخ عمان، لأنه استطاع، بسبب شعبيته وأسطوله التجاري الضخم وتمتعه بمركز دولي مرموق، بناء إمبراطورية مترامية الأطراف، هي الأوسع في التاريخ الحديث، امتدت أراضيها الأفريقية من مقديشو شمالاً وحتى رأس دلجادو جنوباً مع نفوذ سياسي امتد في الشمال الغربي حتى مملكة أوغندا وأعالي الكونغو وبوروندي ورواندا، لكن بعد وفاته في أكتوبر 1856 في طريق عودته من عمان إلى زنجبار على متن فرقاطته «كوين فيكتوريا»، تم تقسيم الإمبراطورية العمانية إلى سلطنتين، فأصبحت زنجبار تحت حكم السلطان ماجد بن سعيد، وعمان تحت حكم السلطان ثويني بن سعيد.
وفي ظل الدولة العمانية في شرق أفريقيا، وعلى هامش التواصل والتمازج الحضاري بين العمانيين والأفارقة برزت في زنجبار شخصيات عمانية عديدة من تلك التي وضعت نفسها وعلمها في خدمتها، فلعبت أدواراً مهمة في تاريخها ونهضتها وبناء مؤسساتها الإدارية والمدنية، ناهيك عن نشر الإسلام واللغة العربية وإنشاء المدارس وتأسيس الصحف.
أحد هؤلاء الذين تذكرهم صفحات التاريخ المضيء للعرب العمانيين في شرق أفريقيا هو المرحوم الشيخ عبدالله بن صالح الفارسي، الذي سيكون محور حديثنا هنا، خصوصاً وأن الكثيرين، ولا سيما من الأجيال الشابة، لم يسمعوا به.
ولد القاضي والمعلم والأديب والمؤرخ والصحافي عبدالله بن صالح بن عبدالله بن صالح بن قاسم بن منصور بن حيدر بن أحمد الفارسي في الأول من ديسمبر 1912 بجزيرة زنجبار لأسرة عربية عمانية مهاجرة، حيث كان جده الرابع الشيخ قاسم بن منصور الفارسي قد انتقل من موطنه في مدينة صحار الواقعة شمال عمان إلى جزيرة إنجريجة التابعة لزنجبار آنذاك والواقعة حالياً في دولة جزر القمر، تصحبه ابنته الكبرى وزوجها مال الله محمود.
وفي إنجريجة تزوج الجد قاسم بن منصور من إحدى نسائها وأنجب منها ابنته «فاطمة الإنجريجية» (تمييزاً لها عن أختها الكبرى). كان ذلك في زمن السلطان برغش بن سعيد البوسعيدي، الذي حكم سلطنة زنجبار وامتداداتها الأفريقية بعد وفاة أخيه السلطان ماجد بن سعيد سنة 1870 وحتى وفاته سنة 1888.
ويذكر التاريخ لهذا السلطان أنه أول من سك عملة نقدية معدنية لزنجبار (البيسة البرغشية)، وهو أيضاً أول من أنشأ مطبعة فيها تحت اسم المطبعة السلطانية، تأثراً بما شاهده في أوروبا، فقامت المطبعة بطباعة كتب ومعاجم دينية وأدبية كثيرة أوقف السلطان بعضها لعموم المسلمين وطلبة العلم.
نشأ الفارسي وترعرع في زمن السلطان خليفة بن حارب البوسعيدي، تاسع سلاطين زنجبار من العرب، الذي تولى السلطة قبل عام من ميلاد الفارسي وحتى تاريخ وفاته عام 1960، وكان من أكثر سلاطين زنجبار حكمة وبصيرة وتواضعاً وخلقاً وقدرة على السير ببلاده بأمان وسلام وسط ظروف وتحولات الحربين العالميتين الأولى والثانية، ووسط تفشي المد الشيوعي في القارة الأفريقية.
وحينما بلغ الفارسي سن دخول المدارس أخذه والده إلى سيدات مسلمات كن يعلمن القرآن في بيوتهن، فحفظ القرآن على أياديهن، ثم التحق في عام 1924 بالمدرسة الابتدائية الحكومية الوحيدة في زنجبار، التي كانت قد تأسست سنة 1904 في عهد السلطان علي بن حمود البوسعيدي (1902 ــ 1911).
<img alt="" src="https://media.albayan.ae/khalidkhalifa/newspic/30232.jpg"/>
وفي هذه المدرسة درس مختلف المواد العصرية إلى جانب العلوم الشرعية والخط والتجويد واللغة العربية، ليلتحق بعد ذلك بمعهد المعلمين، الذي كان إحدى ثمار اهتمام السلطان خليفة بن حارب بالجوانب التعليمية.
هذا الاهتمام لم يتجل في إنشاء معهد لتدريب وتخريج المعلمين فقط، وإنما تجلى أيضاً في تأسيس المدارس في العاصمة والمقاطعات وافتتاح مدرسة للبنات عام 1927، علاوة على تشجيع المقتدرين على بناء المدارس أو التبرع في سبيل العلم.
بعد تخرجه في معهد المعلمين عمل الفارسي في سلك التدريس، حيث عين مدرساً في المدارس الابتدائية الحكومية في زنجبار سنة 1933 قبل أن يتدرج في سلك التعليم ويصبح مفتشاً تربوياً عاماً للعلوم الإسلامية، فمديراً للأكاديمية الإسلامية، فمديراً للمدرسة العربية في الفترة من عام 1947 إلى 1952، وهي من الفترات الخصبة في حياته التي تخللها تفرغه لدراسة العلوم الشرعية ونشر اللغة العربية وتفسير القرآن الكريم ووضع المؤلفات التاريخية، وتقديم برامج إسلامية توعوية من إذاعتي زنجبار وممباسا.
بعد ذلك عمل رئيساً لتحرير جريدة «الفلق»، التي نشر فيها العديد من قصائده الشعرية ومقالاته النثرية، علماً بأن هذه الجريدة تأسست سنة 1929، واستمرت في الصدور 35 عاماً، وكانت من أبرز صحف زنجبار تأثيراً وتغطية للأحداث المحلية والعالمية.
وهكذا ظل الرجل يعمل مذاك في بلاط صاحبة الجلالة الصحافة سعيداً بدعم وثقة سلطانه، وهانئاً بما كانت تعيشه بلاده من سلام واستقرار وازدهار في مختلف المجالات. لكن في أكتوبر 1960 توفي السلطان خليفة بن حارب، فخلفه ابنه السلطان عبدالله بن خليفة بن حارب، الذي توفي في يوليو 1963 ليخلفه ابنه وولي عهده السلطان جمشيد بن عبدالله.
وفي عهد هذا الأخير، وتحديداً في ديسمبر 1963 حصلت زنجبار على استقلالها من بريطانيا، وفي العام التالي وقع انقلاب الأفارقة الشيوعيين الدموي بقيادة عبيد كرومي ضد الحكم الملكي الدستوري العربي العماني، وهي الواقعة التي حولت سلطنة زنجبار إلى جمهورية، ومن ثم إقليماً متحداً مع جمهورية تنجانيقا ضمن دولة تنزانيا الحالية في سنة 1966.
لم يستطع الفارسي التأقلم مع الأوضاع السياسية الجديدة وسياسات النظام الجديد المعادية لأهله وعشيرته من العرب العمانيين فتقدم باستقالته وغادر زنجبار إلى كينيا المجاورة في عام 1964.
وهناك، وتحديداً في عام 1967 لم يجد الرئيس الكيني الأسبق «جومو كينياتا» شخصاً أفضل من الفارسي لتولي منصب قاضي قضاة كينيا، بسبب مؤهلاته وإجادته الإنجليزية والعربية والسواحلية وبعض اللهجات الأفريقية المحلية، علاوة على شيء من الهندية التي تعلمها من خلال الاحتكاك داخل مجتمع زنجبار المتعدد ثقافياً وعرقياً ودينياً، فقبل الفارسي العرض وتولى القضاء وعاش في كينيا مذاك وحتى العام 1981 حينما قرر العودة إلى بلاد أجداده العرب في سلطنة عمان، التي احتضنته كغيره من عرب زنجبار الهاربين من وحشية الشيرازيين الأفارقة ومذابحهم.
وفي عمان عاش الفارسي معززاً مكرماً إلى أن حانت منيته بمسقط في السنة التالية لعودته (1982)، فووري الثرى هناك. وبهذا انطوت صفحة أحد العلماء والقضاة العمانيين الذين أسهموا بنصيب وافر في الحركة العلمية والتربوية والصحافية في ساحل شرق أفريقيا خلال النصف الثاني من القرن العشرين.
من أهم أعمال الفارسي ومآثره قيامه بترجمة وتفسير القرآن الكريم إلى اللغة السواحلية، وهي الترجمة غير المسبوقة التي حفظت لمسلمي شرق أفريقيا من المتحدثين بالسواحلية دينهم وساعدتهم في فهم أفضل لعقيدتهم. وقد ساعده على تنفيذ هذه المهمة الصعبة إحاطته بعدد من العلوم، كالتفسير والتاريخ والفقه، وتمكنه التام من ناصية علوم اللغة المترجم منها والمترجم إليها على حد سواء.
والمعروف أن الإسلام انتشر في شرق أفريقيا سلمياً بفضل المهاجرين العرب الأوائل من عمان وحضرموت وعدن وبلاد فارس، وما تميزوا به من أخلاق كريمة ومعاملة طيبة للآخر، ومعه انتشرت اللغة العربية، التي تعد العنصر الأهم للثقافة الإسلامية، فدخلت أصواتها وكلماتها وحروفها الأبجدية اللغة السواحلية، التي ظلت لفترة طويلة تكتب بحروف عربية قبل تحولها إلى اللاتينية، إلى درجة أنها وصفت بأنها «لغة عربية تأفرقت أو لغة أفريقية تعربت»، طبقاً للدكتور علي سعيد سنكر، من جامعة عبدالرحمن سميط في زنجبار.
وهكذا توغلت اللغة العربية في أوساط المجتمع الزنجباري حتى أصبحت لغة رسمية بجانب أختها اللغة السواحلية، بل كانت خطب السلاطين والزعماء والدعاة تلقى بالعربية، وكانت أكثر الصحف والمجلات تكتب بها أيضاً، خصوصاً وأن سلاطين زنجبار العمانيين حرصوا إبان حكمهم لشرق أفريقيا على تعليم اللغة العربية والدين، فكان لذاك أثره في ترسيخ العربية والإسلام في تلك البلاد.
والجدير بالذكر، في هذا السياق، أنه بعد ثورة الأفارقة على العرب العمانيين، تم إلغاء التعليم الرسمي للغة العربية والدراسات الإسلامية حقداً وعدواناً للعرب وكل ما كان عربياً، ليتغير الوضع قليلاً مع تولي عبود جمبي السلطة في زنجبار سنة 1972، حيث حسن الأخير علاقته بالزنجباريين العرب والدول العربية، وكان من ثمار ذلك أن عاد تعليم اللغة العربية إلى المدارس الحكومية بمناهج حديثة، وانتظام دروس التربية الإسلامية.
وحتى أواخر خمسينيات القرن العشرين لم تكن هناك ترجمة صحيحة وتفسير محكم للقرآن الكريم باللغة السواحلية، فحرم سكان تلك البلاد لسنوات طويلة من فهم القرآن فهماً صحيحاً، حيث إن أول ترجمة كاملة لمعاني كتاب الله بالسواحلية كانت من عمل القسيس «غودفري ديل»، وقد تولت حركة مسيحية نشر ترجمته في لندن سنة 1923. وكان غرضه من الترجمة هو أن ييسر للمبشرين المسيحيين في شرق أفريقيا عملية الاستشهاد بالآيات القرآنية، ودحض معانيها ومراميها في مناظراتهم التنصيرية مع مسلمي تلك الديار.
أما المحاولة الثانية فقد كانت في سنة 1953 حينما طبع الميرزا مبارك أحمد الأحمدي، من جماعة القاديانية، ترجمة للقرآن إلى السواحلية في نيروبي، وكانت هذه الترجمة تحتوي على تحريفات وتبليغات متوافقة مع المذهب القادياني المخالف لمذهب الأفارقة الشافعي.
بعد ذلك جاء الشيخ عبدالله الفارسي ليقدم أول ترجمة صحيحة للقرآن من عمل عالم أفريقي مسلم متمكن من اللغتين العربية والسواحلية، ويسد بذلك نقصاً خطيراً، حيث بدأ الفارسي عمله سنة 1956 وراح يطبعه جزءاً فجزءاً إلى أن بلغ 12 جزءاً في عام 1961.
وفي عام 1969 قامت المؤسسة الإسلامية في نيروبي بطبعه كاملاً في مجلد واحد.ولم يكتفِ الفارسي بذلك، وإنما قام أيضاً بوضع مؤلف خاص يفند فيه أباطيل وتخرصات التفسير القادياني للقرآن، ويبين الأهداف الخبيثة للميرزا مبارك الأحمدي وأتباعه من وراء تقديم ترجمة سواحلية للقرآن.
ومن أعمال الفارسي الأخرى التي يجدر الإشارة إليها كتاب أصدره باللغة الإنجليزية بعنوان «البوسعيديون حكام زنجبار»، وهو كتاب قام بترجمته إلى العربية المترجم العماني المتخصص المرحوم محمد أمين عبدالله بستكي، ويعتبر مرجعاً قيماً لباحثي العلوم التاريخية والعلوم الإنسانية والآثار والجغرافيا؛ لاحتوائه على موضوعات ومعلومات تاريخية مهمة عن طبيعة حكم سلاطين آل بوسعيد لشرق أفريقيا وإنجازاتهم الحضارية وعلاقاتهم واتصالاتهم مع الممالك الأخرى المعاصرة.

عبدالله الفارسي.. صاحب أول ترجمة للقرآن إلى السواحلية

الكثير من الدول والجامعات ومراكز الدراسات في العالم تنظم سنوياً مؤتمرات ومنتديات لاستشراف المستقبل جيوسياسياً واقتصادياً على المستويين الإقليمي والعالمي ومناقشة الأفكار والمرئيات ذات الصلة بأحداث متوقعة قادمة أو أحداث سابقة ما زالت تداعياتها مستمرة.
لذا فإن حكومة دبي سنّت سنة حميدة منذ عام 2001 بعقد منتدى سنوي استراتيجي لبحث حالة العالم العربي، موكلة تنظيمه ورئاسته إلى رجل ألمعي مثابر من أبنائها المخلصين وهو معالي محمد عبدالله القرقاوي، وزير شؤون مجلس الوزراء، الذي لخص في كلمته الافتتاحية الوضع بقوله: إن هناك ثلاثة تحولات استراتيجية في المنطقة العربية والعالم يجب التوقف عندها وهي: القضية الفلسطينية وما طرأ عليها مؤخراً وما صاحبها من مأساة إنسانية جديدة، وبروز دول الخليج العربية كشريك مؤثر وفاعل في القضايا العالمية السياسية والاقتصادية والمناخية والإنسانية والنفطية والرياضية، وتصاعد وتيرة الاستقطابات داخل المجتمعات فكرياً ودينياً وسياسياً واقتصادياً، بدليل تزايد الانقسام بين الشرق والغرب في القيم والتوجهات والثقافات وانحسار العولمة لصالح الشعبوية والحمائية.
في دورة المنتدى الذي انعقد مؤخراً بدبي، وكان لي شرف حضوره إلى جانب نخبة من المسؤولين والخبراء وقادة الفكر العرب والأجانب، كان السؤالان الطاغيان هما: ماذا يريد العالم من العرب؟ وماذا يريد العرب من العالم؟
والحقيقة أن هذين السؤالين المرتبطين والمتعاكسين يشكلان في حد ذاتهما معضلة لسبب بسيط هو أن مصطلح «العالم» يشير إلى أكثر من جهة لكل واحدة أجنداتها المتصادمة بشدة أجندات الجهة الأخرى. وكذا الحال مع مصطلح «العرب».
وبعبارة أخرى كان يمكن استخدام المصطلحين لو كان العالم موحداً أو كان العرب كتلة واحدة متحدة في أهدافها وسياساتها الإقليمية والدولية، لكن المشهد السياسي الراهن يقول إن هناك عالماً شرقياً تقوده الصين وروسيا الاتحادية في مواجهة عالم غربي تقوده الولايات المتحدة والاتحاد الأوروبي، وعالماً ثالثاً تقوده مجموعة دول نامية هي الأخرى ليست على قلب رجل واحد.
أما العرب فمنقسمون إلى دول ذات سياسات عقلانية هادئة تحاول جاهدة أن تبني أوطانها وتحقق الازدهار والرخاء لشعوبها وتعمل من أجل الاستقرار والسلام والأمن في محيطها الجغرافي، تقابلها دول تعيش ــ للأسف ــ فوضى «اللادولة» فصارت ذات سياسات شعبوية وشعارات نضالية.
وهكذا، وجب إعادة صياغة السؤالين السابقين ليصبحا: ماذا يريد العالم الغربي من الدول العربية المعتدلة؟ وماذا تريد الدول العربية المعتدلة من العالم الغربي؟ هي الصيغة المناسبة للطرح والجواب، لأن الأول يهيمن اليوم على القرار الدولي والثانية تمثل مركز الثقل العربي.
طرح السؤال الأول في جلسة شارك فيها البروفسور «فرنسيس فوكوياما» أستاذ العلوم السياسية الأمريكي المعروف وصاحب نظرية «نهاية التاريخ» والدكتور «باراغ خانا» المؤسس والشريك لمؤسسة «فيوتشر ماب» واللذان تناوبا على الرد مشيرين إلى مطالب مثل الشراكات والتحالفات التي من شأنها تحقيق السلام والأمن العالمي وتوازن القوى وضمان تدفق النفط بأسعار معقولة، ومؤكدين أن ما يطلبه العالم من العرب يتقاطع مع ما يريده العرب لأنفسهم بحسب تعبير «باراغ خانا».
أما السؤال الثاني فقد خصصت له جلسة حوارية من أهم جلسات المنتدى وآخرها، حضرها شخصياً صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة، رئيس مجلس الوزراء، حاكم دبي «رعاه الله»، وأدارها باقتدار الإعلامي المصري عماد الدين أديب، مستضيفاً فيها كلاً من الأمير تركي الفيصل بن عبدالعزيز رئيس مجلس إدارة مركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الإسلامية، ومعالي الدكتور أنور قرقاش المستشار الدبلوماسي لصاحب السمو رئيس الدولة، والسفير نبيل إسماعيل فهمي وزير خارجية مصر الأسبق.
حفلت الجلسة باستعراض تاريخي لبعض الصراعات والأزمات العالمية والإقليمية التي أثرت سلباً على العرب وأضاعت عليهم فرص السلام والاستقرار اللازمة لتوجيه كل طاقاتهم نحو البناء والتنمية، بل وخلقت أمامهم معوقات قوضت خططهم للتنويع الاقتصادي مبكراً. وفيها طرح المحاور سؤالاً عن صحة ما يتردد في الإعلام المضاد من وقت إلى آخر حول وجود خلافات بين السعودية وشقيقتها الإمارات، فتولى الرد تركي الفيصل وأنور قرقاش نافيين تلك الادعاءات ومشددين على أن ما يربط البلدين الجارين الحليفين أقوى من أي تباينات إنْ وجدت. بل إن أنور قرقاش استحضر ما قاله صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان، رئيس الدولة، «حفظه الله» ذات مرة من أنه لولا وجود دولة جارة مستقرة آمنة مثل السعودية لما تمكنت الإمارات من تحقيق نهضتها ورخائها وازدهارها وانطلاقتها التنموية المشهودة.
أما تركي الفيصل فقد أشار إلى الرحلات الجوية المكثفة بين المملكة والإمارات والتي تصل إلى 39 رحلة يومية كدليل على قوة ما يربط الشعبين، مضيفاً: «الإماراتي مواطن سعودي والمواطن السعودي مواطن إماراتي لا فرق بينهما».

ماذا يطلب العرب؟ وما المطلوب منهم؟

الكثير من الدول والجامعات ومراكز الدراسات في العالم تنظم سنوياً مؤتمرات ومنتديات لاستشراف المستقبل جيوسياسياً واقتصادياً على المستويين الإقليمي والعالمي.

شركة «لوكهيد مارتن»، لمن لا يعرفها، شركة أمريكية عملاقة، تعد اليوم من أكبر الشركات المتخصصة في الصناعات العسكرية على مستوى العالم دخلاً وتوظيفاً وإنتاجاً للمقاتلات الحربية المتطورة، ومحركات الطائرات، ومركبات ومكوكات الفضاء، وطائرات الشحن العسكرية العملاقة، وأنظمة الدفاع الجوي، حيث بلغت قيمتها السوقية في نهاية عام 2022، نحو 11.58 مليار دولار.
هذه الشركة، التي تعمل مقاولاً دفاعياً للولايات المتحدة، من بعد أن كانت متخصصة لسنوات طويلة في صناعة طائرات الركاب المدنية (مثل طائرة لوكهيد 1011 تراستار الفخمة)، باتت هي ــ ونظيرتها الأمريكية الأخرى «نورثروب غرومان» ــ هدفاً رئيساً لحملة مقاطعة صينية، بسبب مواصلة واشنطن عملية تزويد تايوان بأسلحة متطورة من إنتاج لوكهيد مارتن، والتي كان آخرها صفقة بقيمة 300 مليون دولار، لربط نظام المعلومات التكتيكية لسلاح الجو التايواني، مع نظام حلف الناتو، من أجل تحسين قدرات تايوان في مجال القيادة والسيطرة وأنظمة التواصل والحاسوب، وتعزيز الاستعداد التشغيلي لمواجهة التهديدات الحالية والمستقبلية من قبل بكين. هذا علماً بأن هذه الصفقة بين واشنطن وتايبيه، هي الثانية عشرة منذ تولي الرئيس جو بايدن رئاسة الولايات المتحدة في يناير 2021.
والجدير بالذكر في هذا السياق، أن بكين، التي تعتبر تايوان إقليماً متمرداً، وتطالب بعودتها إلى السيادة الصينية، وتندد بسياسات واشنطن الداعمة لها، سبق لها أن اتخذت منذ يوليو 2020، عدداً من الإجراءات ضد شركة «لوكهيد مارتن»، منها: وضعها على قائمة الكيانات غير الموثوق بها، ومطالبتها بغرامات تبلغ ضعف حجم مبيعاتها العسكرية لتايوان، وحظر دخول مديريها وموظفيها إلى الأراضي الصينية، وغيرها من الإجراءات التي لم تتضرر منها الشركة قيد أنملة، لسبب بسيط، هو عدم وجود الكثير من الأعمال والاستثمارات المباشرة لها داخل الصين، وهو ما جعل معلقاً أمريكياً يصف العقوبات الصينية بأنها «مزحة»، وأن لا أحد في الولايات المتحدة يكترث بها.
غير أن بكين تدعي أن العديد من الكيانات التابعة لشركة «لوكهيد مارتن»، تعمل داخل الصين في مجالات الطاقة والإلكترونيات وقطع غيار الطائرات. ولعل هذه الجزئية الأخيرة، هي التي دفعت بعض المعلقين إلى تساؤل مفاده هو «لماذا لم تلجأ بكين إلى ضرب هذه الكيانات وطردها، طالما هي مرتبطة بشركة معادية؟»، والجواب ــ بطبيعة الحال ــ هو أن خروجها من الصين معناه ذهابها للاستثمار في دول أخرى معادية أو منافسة للصين، مثل الهند وفيتنام، وبالتالي، حرمان الصناعة الصينية من بعض احتياجاتها التقنية.
ولا حاجة لنا للقول إن هذه المعركة المشتعلة بين الحكومة الصينية والشركة الأمريكية، مرتبطة بصورة أو بأخرى بتأزم العلاقات الأمريكية ــ الصينية، والتي لم تنجح القمة التي عقدها الرئيس الصيني «شي جينبينغ» مع نظيره الأمريكي في سان فرانسيسكو، في نوفمبر المنصرم، على هامش اجتماعات قمة منتدى التعاون لآسيا والمحيط الهادي (إيبك)، في حلحلتها أو تخفيفها، خصوصاً في ما يتعلق بتايوان، بدليل تجديد الرئيس الأمريكي تأكيداته بأن سياسة «صين واحدة» التي تنتهجها إدارته، لا تعني الموافقة على أي إجراءات أحادية الجانب من قبل بكين، لتغيير الوضع الراهن في مضيق تايوان.
ولهذا السبب، تجاهلت واشنطن ملاحظات ومناشدات بكين بأن مبيعات الأسلحة الأمريكية لتايوان تقوض بشكل خطير سيادة الصين ووحدتها وأمنها القومي، وتضر بالسلام والاستقرار عبر مضيق تايوان، وترسل رسالة خاطئة إلى القوى الانفصالية الساعية إلى إعلان استقلال تايوان، وواصلت تزويد الأخيرة بأسلحة دفاعية، وبأنظمة دقيقة جديدة، كي تمكنها من استبدال أنظمتها القديمة غير القادرة على التفاعل والاندماج كما يجب مع أنظمة الدفاع الجوي الأمريكي، وأنظمة حلف الناتو، والأنظمة المستخدمة في المعدات والأسلحة التي اشترتها تايبيه من فرنسا، مثل طائرات «الميراج 200»، وفرقاطات «لافايات».
أما الصين، ولنفس الأسباب، فقد واصلت مناوراتها وطلعاتها الجوية عبر مضيق تايوان بشكل يومي، مع إرسال المناطيد الحاملة لكاميرات استطلاع دقيقة، بعد مضي أقل من شهر على قمة سان فرانسيسكو المشار إليها.

حرب بكين ضد «لوكهيد».. الأسباب والخلفيات

شركة «لوكهيد مارتن»، لمن لا يعرفها، شركة أمريكية عملاقة، تعد اليوم من أكبر الشركات المتخصصة في الصناعات العسكرية على مستوى العالم دخلاً وتوظيفاً وإنتاجاً للمقاتلات الحربية المتطورة.

هناك من أعلام الجزيرة العربية من ارتبط بالقلم منذ بواكير صباه ارتباطاً وجدانياً، فتبادلا العشق وراحا يحلقان معاً في دنيا الأدب والصحافة والتاريخ يسكبان المداد في مجلدات ومؤلفات شعراً ونثراً ووصفاً وتحليلاً.
أحد هؤلاء رجل الدولة السعودي، ابن مكة المكرمة، الشاعر والأديب والناثر والمؤرخ والصحفي الشيخ فؤاد شاكر، الذي يعد واحداً من رجالات الدولة السعودية ممن رافق الملك عبدالعزيز آل سعود في زياراته الداخلية والخارجية وحضر اجتماعاته مع نظرائه من القادة العرب والأجانب بحكم وظيفته رئيساً للتشريفات الملكية التي كان مطورها وثاني شخصية تتولى رئاستها.
أبصر فؤاد بن إسماعيل بن شاكر النور في مكة المكرمة في سنة 1905، ابناً لوالده الذي كان من علماء الحرم المكي وممن يعود نسبهم إلى الدوحة النبوية الشريفة عبر سبط الرسول صلى الله عليه وسلم، الحسين بن علي بن أبي طالب.
وترعرع شاكر ونشأ في أجواء مكة الروحانية فاكتسب منها صفات الورع والاستقامة والفضيلة معطوفة على الصفاء والطمأنينة والسكينة التي ساعدته بدورها على تنمية ميل ظهر عليه مبكراً نحو الأدب والشعر والكتابة، أما تحصيله العلمي والمعرفي فقد بدأ بتلقيه التعليم الابتدائي في المدرسة الرشيدية مع تلقيه دروساً في الحرم المكي على يد والده وبعض علماء الحرم الآخرين، علماً بأن المدرسة الرشيدية مدرسة ابتدائية أنشأها الأتراك العثمانيون في أوائل القرن 13 للهجرة، وتغيرت تسميتها في سنة 1335 إلى المدرسة الهاشمية مع تعريب مناهجها من التركية، وأغلقت في سنة 1342 للهجرة.
وفي سنة 1928م التحق بأول بعثة تعليمية سعودية متجهة إلى القاهرة التي أكمل تعليمه فيها وتخرج متخصصاً في الأدب العربي، وهو التخصص الذي وافق ميوله الأدبية والشعرية المبكرة.
<img alt="" src="https://media.albayan.ae/khalidkhalifa/newspic/30228.jpg" style="width: 1280px; height: 1165px;"/>
ومما لا شك فيه أنه استفاد استفادة جمة من دراسته ووجوده في القاهرة، كيف لا والقاهرة كانت في تلك الفترة تعج بأعلام الفكر والأدب والشعر والثقافة والفنون والصحافة، وتموج بالمعارك الفكرية وتتباهى بالصالونات الأدبية، ما أتاح له التعرف إلى أدباء وشعراء كبار من أمثال أحمد شوقي وحافظ إبراهيم وعباس محمود العقاد وعميد الأدب العربي الدكتور طه حسين والأديب الألمعي أحمد حسن الزيات (مؤسس مجلة الرسالة)، والاقتراب منهم والاستزادة من علمهم وتجاربهم.
وهذا بدوره عزز عشقه للقلم والكتابة فبرز كاتباً للمقالة الصحافية وناظماً للقصائد ومؤلفاً للكتب وأديباً لا يشق له غبار وزميلاً لأعلام زمانه من أدباء ومثقفي مصر ولبنان وسورية، وعاشقاً مخلصاً لمصر ورموزها وصحافتها.
حاول شاكر نقل ما اكتسبه من تجارب صحفية وأدبية في مصر إلى وطنه السعودية بعد عودته إليها، وخصوصاً أنه في أثناء وجوده في مصر عمل في صحيفة «كوكب الشرق» المصرية، بل أسس هناك صحيفة «الحرم» التي ظل يصدرها ويديرها على مدى أربع سنوات ما بين سنتي 1930 و1934، وكانت حلقة وصل بين الطلاب السعوديين وبلادهم ومرآة تبرز آراءهم.
وقد دان له ما أراد أولاً حينما تسلم رئاسة تحرير صحيفة «صوت الحجاز» في سنة 1350 للهجرة سنة واحدة عاد بعدها إلى مصر لاستئناف دراسته وأعماله الصحفية، علماً بأن تلك الصحيفة تعد الثانية في العهد السعودي وكان اسمها «القبلة» ثم «بريد الحجاز» في العهد الهاشمي.
ودان له ذلك المرة الثانية حينما تم تعيينه في سنة 1355 للهجرة بخطاب رسمي من الملك عبدالعزيز رئيساً لتحرير صحيفة «أم القرى» الرسمية براتب 1500 قرش. والمعروف أن «أم القرى» التي أسسها الملك عبدالعزيز أول دخوله مكة في سنة 1343 للهجرة الموافقة لسنة 1924 صحيفة أسبوعية معنية بنشر المراسيم الملكية والأنظمة وقرارات مجلس الوزراء.
وكان شاكر ثالث رؤساء تحريرها من بعد يوسف ياسين ورشدي صالح ملحس ومحمد سعيد عبدالمقصود، وظل رئيساً لتحريرها سنوات طويلة تولى فيها أيضاً مسؤولية تحرير صحيفة «البلاد السعودية» (صوت الحجاز سابقاً) اليومية من سنة 1357 وحتى سنة 1372 للهجرة.
ولئن كانت تلك الفترة من حياته التي قضاها في بلاط صاحبة الجلالة الصحافة خصبة وثرية وزاخرة بالتجارب والمسؤوليات، إلا أن المنعطف الأبرز في حياة صاحبنا، حدث في سنة 1364 للهجرة، حينما وقع اختيار الملك عبدالعزيز عليه ليتولى رئاسة التشريفات الملكية، وهو جهاز كان يعرف حينها باسم «الضيافة الملكية» ويتبع وزارة المالية ووزيرها الشيخ عبدالله السليمان الحمدان (1884 ــ 1965)، فكان أول رئيس له هو «إبراهيم بن جميعة» من أهل حائل ومن رجالات الملك عبدالعزيز الأوفياء، وجاء شاكر ليخلفه ويواصل مهامه، فأبلى بلاء حسناً على مدى ثماني سنوات كان فيها يستقبل ضيوف الدولة القادمين من الخارج ويهتم بشؤونهم ويرتب اجتماعاتهم مع ملك البلاد ويودعهم.
والحقيقة أن اختيار الملك عبدالعزيز له ليشغل هذه المهام الحساسة لم يأتِ من فراغ، وإنما جاء بناء على ما سمعه عن علمه وصفاته وسيرته وجهوده صحفياً متمرساً وشخصية مثقفة وسليل أسرة حجازية شريفة وصاحب علاقات متشعبة مع أعلام الداخل والخارج.
ومن جانبه، كانت التشريفات الملكية بوابة لشاكر للاقتراب من مليكه والتعرف من كثب إلى شخصيته وطباعه وسجاياه وحياته وبرنامجه اليومي الرسمي سواء في إقامته أو سفره أو تنقلاته أو استقبالاته أو اجتماعاته، وذلك بحكم ملازمته للملك في حله وترحاله وتسلم التوجيهات منه وترتيب لقاءاته الرسمية، ومنها لقاؤه التاريخي بالملك فاروق الأول ملك مصر والسودان في سنة 1946.
ومن هنا نجح شاكر في إصدار كتابه الأثير الموسوم «الملك عبدالعزيز.. سيرة لا تاريخ»، وهو كتاب، ظهرت طبعته الأولى في سنة 1975 أي بعد وفاة المؤلف وسجل فيه بعضاً من ذكرياته وانطباعاته عن مليكه من موقع العارف والشاهد والراصد للكثير من الأحداث والمواقف والذكريات التاريخية ذات الصلة بسيرة الملك عبدالعزيز الذي أوجز شاكر محبته له في البيتين التاليين:
برؤياك فزّت في العيون النواظر
ودقت بأكتاف الربوع البشائرُ
ورفرفت الأفراح في كل منزل
وفاضت بأفنان الحبور السرائرُ
عن هذا الكتاب، كتب صلاح الزامل في مقال له في صحيفة الرياض (2/8/2019)، نقلاً عن الأديب السعودي عبدالعزيز الرفاعي ما مفاده أن عمل شاكر في القصر الملكي رئيساً للتشريفات الملكية، أو ما يعرف اليوم بالمراسم الملكية، جعله أكثر التصاقاً بصاحب القصر، وأعرف بزواره، وأدرى بالطريقة التي يستقبل بها الملك أولئك الزوار على اختلاف طبقاتهم، فوجد نفسه يمضي في تسجيل ذكرياته، من دون أن يخوض في أحداث التاريخ وقصص البطولات والفتوحات وتحليلها لأنه لم يكن متفرغاً لهكذا عمل، ولم تكن ظروفه تتسع لهذا اللون من الكتابة.
وبمعنى آخر أراد الرفاعي أن يقول إن كتاب شاكر لم يكن سوى ذكريات وانطباعات لا غير وليس تاريخاً، وهو لم يتممها للأسف لأن المنية أدركته، ولكن ما كتبه من وحي أوراقه الخاصة فيه فائدة تاريخية من دون أدنى شك.
بعد السنوات الثماني التي قضاها مسؤولاً عن التشريفات الملكية، عاد شاكر إلى بلاط صاحبة الجلالة الصحافة بإسناد رئاسة تحرير صحيفة البلاد اليومية إليه في سنة 1375 للهجرة (1955م)، فاستمر في منصبة هذا حتى سنة 1380 (1960) حينما انتقل للعمل رئيساً للتشريفات والبروتوكول في رابطة العالم الإسلامي.
وبعد خمسة أعوام، وتحديداً في سنة 1385 (1965) أسندت إليه رئاسة تحرير صحيفة «أخبار العالم الإسلامي» الأسبوعية الصادرة عن رابطة العالم الإسلامي باللغتين العربية والإنجليزية بتكليف من الأمين العام للرابطة آنذاك الشيخ محمد سرور الصبان.
في خضم مسؤولياته ومهامه المتشعبة، لم ينسَ شاكر قلمه وظل مخلصاً له ومتسلحاً به، بدليل إصداراته المتنوعة التي اشتملت على المؤلفات التالية: صور الحياة (صدر في القاهرة في سنة 1929)، أدب القرآن (صدر في مكة في سنة 1939)، غزل الشعراء بين الحقيقة والخيال، أحاديث الربيع (صدر في القاهرة في سنة 1943)، رحلة الربيع (صدر أولاً في القاهرة في سنة 1943 عن مطبعة الحلبي ثم طبع في مطبعة تهامة في سنة 1983 وأخيراً صدر في سنة 1999 عن دارة الملك عبدالعزيز، وفيه وصف لرحلة قام بها المؤلف في سنة 1360 من مكة إلى روضة الخفس، حيث قابل الملك عبدالعزيز، ومنها إلى الخرج والرياض)، دار الأيتام والصنائع بمكة (صدر في القاهرة في سنة 1943)، تخليد ذكرى إنشاء السد السعودي (كتاب طبعه على نفقته الخاصة بالقاهرة في سنة 1943)، للوفاء والذكرى (كتاب أصدره في القاهرة في سنة 1943 وفاء لصديقه جميل داود المسلمي)، دليل المملكة العربية السعودية (أصدره في القاهرة في سنة 1948)، حدائق وأزهار (أصدره في القاهرة في سنة 1950)، رحلات في ميداني العمل والجهاد (أصدره في القاهرة في سنة 1954)، الملك سعود في أحاديثه وخطبه (أصدره في القاهرة في سنة 1955)، حي على الصلاة (ديوان شعر أصدره في مكة في سنة 1956)، من أمجاد الثقافة العربية (سلسلة أصدرها في جدة في سنة 1958)، وحي الفؤاد (مجموعة قصائد شعرية من نظمه أصدرها في جدة في سنة 1967)، علاوة على كتاب «الملك عبدالعزيز.. سيرة لا تاريخ» سالف الذكر.
نظم شاكر قصائد كثيرة نشرها في دواوينه وفي المجلات الأدبية المصرية واللبنانية والسورية، ومنها قصائد عديدة في الملك عبدالعزيز، فأطلق عليه بعضهم لقب «شاعر الملك» أما الذين تناولوا شعره بالدراسة فقد أجمعوا على أنه يمتاز بالقوة في السبك والجزالة في اللفظ والانسياب في الشكل والصورة والأسلوب، مشيرين إلى أن الرجل كان متمسكاً بقوة بالشعر التقليدي المنضد الفصيح ومدافعاً صلباً عنه في وجه مروجي الشعر الحر الذين وصفهم بعصابة تتبنى التهريج بدليل قوله:
لقد روع الشعر الأصيل عصابة
تأولت الشعر الفصيح المنضدا
أولئك من ظنوا القديم خرافة
ومن زعموا التهريج فناً مجددا
في العاشر من يناير من سنة 1973م أغمض شاكر عينيه ورحل بمدينة جدة عن عمر قارب سبعين عاماً، مخلفاً وراءه سيرة عطرة وثمانية من الأولاد (عصام وعادل ومحمد وعدنان ونزار وعزة ومي ونورة)، علماً بأن ابنته عزة فؤاد شاكر (ت: 2011) كانت من أوائل اللواتي عملن بالإذاعة السعودية وقت افتتاحها، كما ورثت عن والدها موهبة الشعر فكانت اسماً شعرياً معروفاً في ستينيات وسبعينيات القرن العشرين بعد صدور ديوانها الموسوم «أشرعة الليل» في سنة 1977 وكذا ابنته الأخرى منى فؤاد شاكر التي دخلت أيضاً المجال الإعلامي وكانت من ضمن مذيعات إذاعة جدة الأوائل.
ومما يسجل لأولاد الفقيد أنهم شاركوا في تخليد ذكرى والدهم وما تميزت به شخصيته من كرم وتسامح وبساطة وقوة مراس وسعة أفق وعلاقات طيبة بجميع الناس، وذلك بإصدار مؤلف عنه من 625 صفحة من القطع المتوسط تحت عنوان «فؤاد شاكر رجل التشريفات والأدب»، مسترشدين في عملهم بالوقائع التاريخية والصحفية.
وأخيراً، لا بد من الإشارة إلى أن الفقيد حظي بالتكريم بحصوله على العديد من الأوسمة والنياشين العربية والأجنبية، وإطلاق اسمه على أحد شوارع جدة، ناهيك عن تكريمه في الدوحة في مارس من سنة 2009 من قبل اتحاد الصحافة الخليجية ضمن 40 شخصية من رواد الصحافة السعودية.

فؤاد شاكر.. صاحب القلم السيال ورجل التشريفات وشاعر الملك

في بيئة استراتيجية يسودها عدم اليقين، ولمواجهة احتمالات نشوب حرب في جوارها بين الصين وتايوان، وفي ظل التعاون العسكري المطرد بين بكين وموسكو، وخوفاً من حماقات النظام الكوري الشمالي الأهوج، وجدت اليابان نفسها مجبرة على الدخول في تعاون صناعي حربي مع بريطانيا وإيطاليا، للمرة الأولى في تاريخها. والإشارة هنا إلى ما أعلنته الدول الثلاث مؤخراً، عن عزمها على تطوير مقاتلة أسرع من الصوت من الجيل السادس، بحلول عام 2035، وذلك في إطار «برنامج القتال الجوي العالمي»، المعروف اختصاراً بـ «GCAP».
ولئن دخلت اليابان هذا المشروع وهي تستهدف إنتاج مقاتلة تتميز بقدرات قتالية خارقة، ومزودة بأسلحة وأنظمة موجهة، قادرة على إسقاط أنظمة العدو وتحجيمه، ومتفوقة على المقاتلات الأمريكية من نوع «F 35»، التي تعد اليوم الأكثر تطوراً في العالم، بل ومتفوقة أيضاً على مشروعها الخاص المتمثل في إنتاج مقاتلات «Mitsubishi FX»، الذي اعترته مصاعب جراء تردد واشنطن في تزويدها ببعض التكنولوجيات الحساسة، وذلك من باب حماية نفسها، والدفاع عن مصالحها الجيوستراتيجية، ومصالح النظام الدولي الحر والمفتوح، فإن بريطانيا انضمت إلى المشروع، مدفوعة بأكثر من سبب: فمن ناحية، تشعر بعزلة منذ خروجها من الاتحاد الأوروبي، بدليل استبعادها من مشروع مماثل، يضم فرنسا وألمانيا وإسبانيا.
ومن ناحية أخرى، تحتاج إلى شركاء دوليين لمساعدتها في تخفيض تكاليف الإنتاج الحربي، وتأمين طلبات التصدير، كونها تعاني من مشاكل مالية وتصديرية. ومن ناحية ثالثة، تسعى إلى إحلال بديل أكثر تطوراً لمقاتلتها المعروفة باسم «تيمبست»، والتي كشفت عنها للمرة الأولى في معرض فرنبورو الدولي للطيران في يوليو 2018، خصوصاً في ظل تقادم أسطولها المقاتل من طائرات «يوروفايتر» «Eurofighter Typhoon». ومن ناحية رابعة، تحاول من خلال انخراطها في المشروع، إعادة تأكيد صورتها كقوة عسكرية مستقلة ذات استراتيجيات دفاعية وطنية، أقل ارتباطاً بالاستراتيجيات الأمريكية.
أما إيطاليا، فإنها تبحث عن موقع في عالم التصنيع الحربي، يعيد أمجادها الغابرة، ويضعها مجدداً على قدم المساواة مع شركائها الأوروبيين في قائمة مصدري السلاح العالميين، فوجدت في هذا التعاون الثلاثي خير مدخل لذلك، ولطموحات أخرى، مثل استبدال أسطولها المقاتل القديم من طائرات «يورو فايتر»، خصوصاً في ظل ما كشفت عنه الحرب الأوكرانية من ضرورة امتلاك مقاتلات حديثة، قادرة على تحقيق تأثيرات متعددة في بيئة يشتد فيها التنافس بين القوى العظمى.
وطبقاً لما أفصحت عنه الدول الثلاث في بيانات منفصلة، فإن تعاونها يهدف إلى الدمج والاستفادة من كافة الأبحاث العلمية والتقنية التي بدأتها في وقت سابق في مجال القتال الجوي المتقدم، بما في ذلك الأبحاث الخاصة بالطائرات والمسيرات بلا طيار، وتقنيات الذكاء الصناعي، والبدء في المشروع في عام 2025، وصولاً إلى إطلاق المقاتلة المطلوبة، وإدخالها الخدمة الفعلية بحلول عام 2035،
لكن هل الطريق ممهد أمام الدول الثلاث للمضي قدماً في هذا المشروع الطموح؟ الحقيقة أن المصاعب التي قد تبرز، تتمثل أساساً في مسألتي التمويل والمنافسة. فلجهة التمويل، تبدو الالتزامات التي تعهدت بها الدول الثلاث أقل بكثير من المبلغ المطلوب لإنتاج مقاتلة متفوقة وخارقة موثوق بها، الأمر الذي دعا أحد خبراء السلاح اليابانيين إلى اقتراح توسيع إطار الشراكة، بدعوة دول ذات قدرات مالية ضخمة للمشاركة في المشروع.
أما لجهة المنافسة، فإن المقاتلة المقترحة، يتوقع أن تواجه منافسة شديدة في أسواق التصدير العالمية، من قبل مقاتلات أمريكية يجري الآن تطويرها من قبل شركة لوكهيد، صاحبة الخبرة الطويلة في إنتاج الطائرات المقاتلة، باستثمارات حكومية ضخمة، على أن تطرح للبيع بحلول عام 2030، ناهيك عن تنافس متوقع من نظام «FCAS» القتالي الجوي المستقبلي لفرنسا وإسبانيا وألمانيا، وبرنامج «KF – 21» القتالي الجوي لكوريا الجنوبية.

اليابان وإنتاج مقاتلة

في بيئة استراتيجية يسودها عدم اليقين، ولمواجهة احتمالات نشوب حرب في جوارها بين الصين وتايوان، وفي ظل التعاون العسكري المطرد بين بكين وموسكو.

في مدينة بومباي (مومباي)، أو «بمبي» كما ينطقه أهل الخليج، والتي تعد رئة الهند الاقتصادية والتجارية ونافذتها على العالم الخارجي، يوجد العديد من المساجد والجوامع التي تخدم مسلمي المدينة والقادمين إليها من أنحاء البلاد، حيث يشكل المسلمون ما نسبته 14.2 % (نحو 176 مليون نسمة) من مجموع سكان الهند البالغ تعدادهم 1.43 مليار نسمة (وفق إحصائيات عام 2021).
ويعد مسجد حاجي علي من أهم مساجد «بمبي» وأكثرها روعة لجهة تصميمها المعماري الفريد، وهو مسجد تم بناؤه في عام 1431 م من قبل التاجر المسلم «حاجي بير علي شاه بخاري».
غير أن «بمبي» تحتضن أيضاً مساجد أخرى كثيرة، ولا سيما في أحياء العرب القديمة، الواقعة حول شارع «محمد علي رود» وشارع «إبراهيم رحمت الله رود» وشارع «ناجديفي ستريت» وشارع «عبد الرحمن ستريت».
<a href="https://media.albayan.ae/images/Fayez3/4362432.jpg" target="_blank"><img alt="" src="https://media.albayan.ae/images/Fayez3/4362432.jpg"/></a>
في هذه الشوارع وتفرعاتها، أقام وعمل التجار والطواويش والبحارة الخليجيون من نجد والحجاز والأحساء والكويت والبحرين وقطر ودبي والشارقة وأبوظبي في حقبة ما قبل ظهور النفط في بلدانهم، حينما كانت «بمبي» تسمى «مانشسر الهند» و«درة التاج البريطاني»، بسبب موقعها الاستراتيجي وتقدمها في مختلف المجالات التجارية والصناعية والزراعية والترفيهية والعلاجية، ناهيك عن ارتباطها مع الموانئ العالمية بخطوط بحرية منتظمة وارتباطها ببقية مدن الهند من خلال شبكة من الخطوط الحديدية أقامها الإنجليز في عام 1850، فكانت «بمبي» تحديداً وجهتهم الحصرية لتسويق محاصيل اللؤلؤ واستيراد مختلف أنواع السلع والمواد الغذائية وتعليم أبنائهم اللغة الإنجليزية ومسك الدفاتر.
لقد أسس هؤلاء مجتمعاتهم الخاصة داخل «بمبي» شاملة الديوانيات والمكاتب التجارية والمقاهي والمطاعم الشعبية ودور الضيافة، لكنهم في الوقت نفسه اندمجوا في المجتمع الهندي واستفادوا كثيراً من هذا الاندماج لجهة التعرف على مظاهر التمدن والتحضر والتثقيف الذاتي بما يدور في العالم من صراعات وأفكار حداثية، كما أنهم وثقوا علاقاتهم بالطبقة المخملية الهندية ورجالات الإدارة البريطانية، وعاشوا حياة هانئة وسعيدة في ظل أجواء التسامح والتآلف التي تميزت بها «بمبي» وسائر المدن الهندية في حقبة ما قبل الاستقلال والتقسيم. 
وغني عن القول إن اندماجهم هذا واختلاطهم بالهنود انعكس على الكثير من مظاهر حياتهم الخاصة، ناهيك عن انتقال تأثيراتها السوسيولوجية والثقافية إلى المجتمعات الخليجية في صورة الملبس والأثاث والطعام والغناء واللهجات المحكية وغيرها.
أراد الرعيل الأول الخليجي من الذين أقاموا إقامة دائمة في «بمبي» لعقود طويلة أن يردوا بعض جمائل الهند عليهم، فخصصوا جزءاً من ثرواتهم للإنفاق على بناء المساجد ودور الأيتام والمدارس وبيوت الضيافة لعابري السبيل ومتضرري الفيضانات. وكان في مقدمة هؤلاء تاجر اللؤلؤ الحجازي المعروف وعميد الجالية العربية في الهند الحاج محمد علي زينل (1889 - 1969) ونظيره الكويتي الشيخ جاسم محمد الإبراهيم (1869 - 1956).
غير أن هناك من تذكره صفحات التاريخ كأول مواطن خليجي يبني على نفقته الخاصة مسجداً في أحياء العرب في «بمبي» لخدمة مسلميها والجالية العربية عموماً، وهو تاجر اللؤلؤ البحريني المرحوم محمد بن أحمد بن هجرس الذي سيكون محور حديثنا، مستندين في توثيق سيرته العطرة وأعماله الخيرية إلى العديد من المصادر والوثائق، ومنها ما ورد عنه في كتاب صدر حديثاً في المنامة من 319 صفحة من القطع الكبير تحت عنوان «النخبة التجارية البحرينية في الهند من نهاية القرن 19 حتى منتصف القرن 20». 
ولد محمد بن أحمد بن هجرس في فريج الزياينة من مدينة المحرق في 1847، وامتهن العمل التجاري في البحرين لبعض الوقت قبل أن يهاجر إلى جنوب العراق ويستقر بالبصرة ويعمل فيها لدى عميد أسرة آل الإبراهيم الكويتية النجدية الأصل، الشيخ جاسم بن محمد الإبراهيم. 
كان جاسم الإبراهيم تاجراً ثرياً بلغت شهرته الآفاق من جراء مشاريعه الخيرية وأعماله الإنسانية وبسبب عمله في تجارة اللؤلؤ في الهند التي سافر إليها في مطلع القرن 19 للالتحاق بوالده وعمه اللذين كانا يمارسان هناك شتى صنوف التجارة، ولا سيما تجارة اللؤلؤ، ولعل أبرز دلائل مكانته هو أن ثروته قدرت في عام 1910 بحوالي عشرة ملايين روبية، ناهيك عن قيام الهنود بإطلاق اسمه على إحدى محطات القطار المجاورة لقصرة (محطة منزل جاسم)، ودخوله التاريخ كأول خليجي يزور فرنسا في مطلع القرن العشرين.
وخلال عمل بن هجرس مع الإبراهيم في البصرة، حيث كان الأخير يملك مساحات شاسعة من بساتين النخيل والعقارات، تعلم صاحبنا أصول بيع وشراء اللؤلؤ وسمع الكثير من القصص والحكايات عن مغامرات آل الإبراهيم التجارية في «بمبي»، الأمر الذي شجعه على الذهاب إلى الهند لبدء مغامرة تجارية هناك، لعلها ترفع من مكانته بين قومه وتحقق له ثروة معتبرة.
وهكذا شد الرحال من البصرة، عائداً إلى البحرين لتدبير بعض الأمور والاستعداد للسفر إلى الهند. ولم تمض فترة طويلة وإلا صاحبنا يستقل أحد المراكب الشراعية المتجهة صوب «بمبي» في رحلة استغرقت أياماً عدة وتوقفت خلالها السفينة في أكثر من ميناء.
في «بمبي»، التي لم يكن قد رآها من قبل، تمكن بن هجرس، بما يملكه من مال قليل، من افتتاح محل تجاري في حي العرب بشارع «محمد علي رود»، وراح يعمل ليل نهار ويوثق علاقاته مع أبناء الخليج ممن سبقوه إلى هناك ويستفيد من تجاربهم ويستمع إلى نصائحهم ويتعلم أصول التجارة الحديثة ومصطلحاتها. 
وشيئاً وشيئاً نجح الرجل في التحول من تاجر بسيط في رأسماله وعلمه وتجاربه إلى أحد وجهاء البحرين وسط مجتمع الجالية الخليجية في «بمبي». وبسبب أمانته وصدقه واتصافه بمكارم الأخلاق أفاض الله بنعمه عليه حتى صار واحداً من كبار الملاك العرب بالمدينة، وهو ما أكسبه نفوذاً اجتماعياً فوق مكانته التجارية.
كان بن هجرس رجلاً متديناً وقارئاً للقرآن الكريم، ككل مواطنيه ممن تشربوا مبادئ الدين وأحكامه وحفظوا القرآن الكريم وتعلموا القراءة والكتابة في الكتاتيب التقليدية في المحرق، فقرر أن يبني مسجداً في حي العرب (لا يزال قائماً إلى اليوم في 14 Arab Lane) لخدمة المسلمين الهنود والعرب، من منطلق شكر الله على نعمه وطلب الأجر. ولم يكتف الرجل بذلك فحسب، وإنما خصص مجموعة من الدكاكين العائدة ملكيتها له بالإضافة إلى أرض كبيرة كوقف على المسجد. وقام كذلك ببناء مجلس كبير كان يستضيف فيه ضيوفه وأصدقاءه من التجار العرب والهنود وبعض الشخصيات العربية المنفية أو المسافرة عبر الموانئ الهندية.
أما صدقاته للفقراء والمساكين من مسلمي «بمبي» فقد كانت كثيرة ومستمرة طوال العام، ولا سيما في شهر رمضان وعيدي الفطر والأضحى.
واقتدى بن هجرس بما كان يفعله بعض وجهاء العرب في «بمبي» لجهة طباعة بعض المؤلفات العربية على نفقته الخاصة وشحنها إلى الخليج خدمة لطلبة العلم. حيث كانت منطقة الخليج حتى العشرية الثالثة من القرن العشرين تفتقر إلى مطابع تطبع وتنشر ما يحتاجه أهلها، فكان الحل في إرسال المادة المراد طباعتها إلى مطابع إسلامية حجرية في الهند، ودليلنا هو أن أوائل الكتب والخرائط والتقاويم الخليجية خرجت من هذه المطابع، ومنها المؤلف الأهم والأول عن مغاصات اللؤلؤ («خريطة الخليج لمغاصات اللؤلؤ بين السواحل العربية والفارسية» للشيخ مانع بن راشد آل مكتوم)، وأول كتاب عن أوزان اللآلئ وأصنافه («اللآلئ» لمحمد عطاء الله القاضي)، وأول كتاب خليجي عن مناسك الحج والعمرة (الغرر النصائح، الجالبة لكل قلب عن السبيل جانح) وأول كتابين مطبوعين في عهد الدولة السعودية الثالثة («عقد الجواهر» و«تحفة الناسك»). 
وهكذا أنفق الرجل من حر ماله على طباعة مجموعة من الكتب العلمية والأدبية في الشعر والفقه والعقيدة من خلال المطابع الإسلامية في الهند في الفترة ما بين عامي 1887 و 1913 وأتاحها مجاناً لطلبة العلم وهواة القراءة داخل الهند وخارجها. ولعل من أهم هذه الكتب كتاب «نظم العمروسي» الموسوم بـ «أوضح المسالك على مذهب الإمام مالك».
عاش بن هجرس، كغيره من تجار الخليج، في «بمبي» طويلاً، وخلال الفترة التي قضاها هناك تزوج وأسس أسرة ورزق بالبنين والبنات، وربطته علاقة صداقة وعمل وثيقة مع التاجر والوجيه النجدي الشيخ عبدالله بن محمد بن عبدالله الفوزان، ثاني وكلاء الملك عبد العزيز آل سعود في الهند من بعد الشيخ إبراهيم بن عبدالله الفضل. 
وقد ترسخت علاقتهما أكثر بعد عملية مصاهرة تمت بين الرجلين. فالشيخ الفوزان كان قد تزوج من ابنة عمه لطيفة بنت عبد اللطيف بن عبدالله الفوزان إبان إقامته في الكويت أي قبل انتقاله إلى مدينة كلكتا في عام 1886 للإتجار باللؤلؤ وتوريد التمور للأسواق الهندية وتصدير المواد الغذائية والأخشاب والأقمشة منها إلى نجد والكويت وعدن وبربرة. 
وبسبب بروز «بمبي» كميناء تجاري أكثر أهمية وأقرب إلى موانئ الخليج العربية، نقل الفوزان تجارته إليها متخذاً من «شارع ناجديفي ستريت» بحي العرب مقراً لمكاتبه ومعاملاته، وهناك تعرف على محمد بن هجرس وأسرته فطلب من الأخير الاقتران بابنته الكبرى «هيا» التي أنجبت للشيخ الفوزان يوسف وعلي وعبد الوهاب ورقية وعائشة ومضاوي وأمينة الذين نشأوا جميعاً في بمبي ودرسوا في مدارسها فأجادوا الهندية والإنجليزية والفارسية وتشربوا الثقافة والفلسفات الهندية. 
هذا علماً بأن الابن الأكبر للفوزان من زوجته البحرينية هيا وهو «يوسف بن عبدالله الفوزان»، تقلد مناصب دبلوماسية رفيعة في كل من البصرة وفلسطين قبل صدور مرسوم ملكي بتعيينه كأول سفير للسعودية لدى الهند بعد استقلال الأخيرة سنة 1947. وقبل وفاته عام 1977 كان يوسف الفوزان قد خدم كسفير للسعودية في كل من طهران ومدريد أيضاً. 
وبن هجرس من ناحية أخرى يعتبر جداً (من ناحية الأم) لأبناء تجار كويتيين معروفين كانوا يقيمون في الهند، حيث تزوجت حفيدته رقية عبدالله الفوزان من رجل الأعمال الكويتي محمد المرزوق، وتزوجت عائشة عبدالله الفوزان من التاجر الكويتي صالح العلي الشايع، واقترنت مضاوي عبدالله الفوزان بالتاجر الكويتي سليمان الهارون. إلى ذلك، زوج بن هجرس ابنته الثانية «حصة» إلى مواطنه تاجر اللولؤ البحريني المعروف محمد بن علي بن إبراهيم الزياني المقيم في الهند، فأنجبت حصة للزياني أكبر عدد من الذرية ممن صاروا أبناء خالة للسفير السعودي يوسف الفوزان وأشقائه وشقيقاته.
في عام 1920م، وبعد رحلة طويلة في دروب التجارة وبذل وعطاء وأعمال جليلة في سبيل البر والإحسان، انتقل بن هجرس إلى جوار ربه في «بمبي»، المدينة التي عشقها وشهدت أجمل سنوات عمره وأسس بها أسرته، بعيداً عن وطنه لكن وسط جمع من أصدقائه ومعارفه وأحبابه الكثر من أبناء الخليج بضفتيه ومسلمي الهند الذين شيعوه بعد الصلاة عليه في مسجده إلى المقبرة الإسلامية في «بمبي» حيث ووري الثرى، رحمه الله. وحيث دفن لاحقاً صهره الشيخ الفوزان الذي وافته المنية أيضاً في «بمبي» سنة 1960 عن عمر تجاوز المائة سنة.

محمد بن هجرس.. أول خليجي يبني مسجداً في «بمبي»

target1325718121736732735.jpg

في مدينة بومباي (مومباي)، أو «بمبي» كما ينطقه أهل الخليج، والتي تعد رئة الهند الاقتصادية والتجارية ونافذتها على العالم الخارجي.

إذا ما تفحصنا سير الأعلام والمبدعين في التاريخ القديم، ومنه التاريخ الإسلامي، لوجدنا أن الكثير من الفلاسفة والأطباء والحكماء عشقوا الموسيقى والفنون، بل وألّفوا فيها وعالجوا مواطنيهم بها.
وفي عصرنا الحاضر، يعد الطبيب اليمني «نزار محمد عبده غانم»، نموذجاً للطبيب الجراح الذي جعل مبضع الجراحة يعانق وتر العود، من خلال عمله كطبيب، واهتمامه في الوقت نفسه بالشعر والأدب والموسيقى والتلحين، الذي وصل إلى درجة العشق والهيام.
وهو من ناحية أخرى، يشكل نموذجاً للمثقف العضوي المرتبط بقضايا وطنه اليمني والعربي المختلفة بوعي، ونموذجاً للإنسان اليمني الذي تغرب وتشتت جغرافياً، وشرب من أكثر من نبع، فصار كالجسر الرابط بين وطنه الأم وأوطان أخرى. 
والسؤال الذي يطرح نفسه، بعد هذه المقدمة، هو من أين للدكتور غانم كل هذا؟ هذا ما سنتعرف إليه من خلال هذه المادة عن سيرته الحافلة بالدأب والاجتهاد، والتنقلات والومضات الإنسانية الجميلة والأعمال التطوعية.
<a href="https://media.albayan.ae/images/Fayez3/4358212.jpg" target="_blank"><img alt="" src="https://media.albayan.ae/images/Fayez3/4358212.jpg"/></a>
يقال إن «ابن الوز عوام»، وهذا ينطبق على صاحبنا، لأنه نتاج والدين عرفا بسيرتهما الوطنية الحميدة، وانشغالاتهما المعرفية العديدة. فمن جهة، الأب هو النجل الأصغر للأديب والفنان والأكاديمي والإداري المعروف «محمد عبده غانم»، الذي ولد في عدن سنة 1912، وتوفي ودفن في صنعاء سنة 1994، وصنف كأول مواطن من شبه الجزيرة العربية يتخرج في جامعة بيروت الأمريكية سنة 1936، وأول بروفسور يمني، وشغل مناصب كثيرة، منها : وكيل ومدير معارف عدن من 1957 إلى 1963، ورئيس مجلس إدارة ميناء عدن من 1967 إلى 1969، ورئيس قسم اللغة العربية في جامعة الخرطوم من 1974 إلى 1977، والمستشار الثقافي بسفارة اليمن في دولة الإمارات من 1980 إلى 1984.
وكتب كلمات أول أربع أغنيات عدنية من بين 50 أغنية ألفها وغناها أعلام الغناء اليمني، وأصدر أكثر من 20 كتاباً، وتم منحه العديد من الأوسمة، ومنها وسام من درجة قائد من الملكة إليزابيث الثانية، نظير خدماته في حقل التعليم.
أما لجهة الأم، فهو ابن السيدة منيرة محمد علي لقمان، إحدى سيدات عدن الفاضلات المتعلمات، من نسل عائلة لقمان المعروفة، ذات البصمات الخالدة ثقافياً واقتصادياً وسياسياً وصحافياً في تاريخ عدن. فوالدها (جد المترجم له لأمه)، هو المحامي والرائد الأول للصحافة المستقلة في عدن وجنوب الجزيرة العربية، ومؤسس صحيفة «فتاة الجزيرة» سنة 1940، و«أيدن كرونكل» الإنجليزية سنة 1953، ومؤسس «نادي الإصلاح» بكريتر عام 1929، و«نادي الإصلاح العربي» بالتواهي عام 1930، الأستاذ محمد علي لقمان (ولد في عدن في 1898، وتوفي بمكة المكرمة أثناء تأديته فريضة الحج عام 1966).
ولهذا، فإن نزار غانم ولد وهو يحمل من والديه جينات الإبداع والتألق.. هذا ناهيك عن تأثره بأشقائه (الطبيب قيس غانم والمهندس شهاب غانم والمحامي عصام غانم)، وشقيقتيه (عزة وسوسن)، الأكبر سناً، وبخاله الشاعر علي محمد علي لقمان، في الاستنارة والانتصار لقيم العلم والحق والخير والجمال والسلام والحرية والعدالة.
فضلاً عن تأثره بما قرأ واستمع إليه منذ صغره في مكتبة والده العامرة بالأسطوانات والمطبوعات الورقية. وهكذا، لم يكن غريباً أن يصبح طبيباً بارعاً، ومثقفاً ملماً، وموسيقياً مبدعاً، وشاعراً مرهفاً، وباحثاً رصيناً، وناشطاً حقوقياً، وصاحب تجربة إنسانية واجتماعية رائدة، وفوق كل هذا مشروعاً متمماً لمشروع والده التربوي التنويري.
في حوار أجرته معه صحيفة إماراتية، في 24-10-2013، باح غانم بالكثير من أسرار طفولته وشبابه، فأخبرنا أنه عاش طفولة جميلة، وكان يرى والده يستريح في «بلكونة» المنزل، ويمسك بآلة العود، ويعزف عليها ويغني أنغاماً شجية، مضيفاً أن مرحلة صباه وشبابه كانت مختلفة، لأنها تميزت بنكبات وأحداث سياسية واجتماعية شهدتها عدن وباقي جنوبي اليمن، على إثر مغادرة المستعمر البريطاني، واستلام الثوار للسلطة، وشروعهم في التنافس على السلطة، وما تلا ذلك من انكسارات ومذابح وإرهاب وسيطرة سوفييتية على البلاد، وضياع الاستقلال، بحسب تعبيره.
واستطرد قائلاً ما مفاده أنه غادرت العائلة كلها عدن «إلى حيث لا وكر دائم، فمن عدن إلى لندن إلى بيروت إلى الخرطوم، لإكمال الدراسة الإعدادية والثانوية، بكل ما صاحب ذلك من خبرات صادمة ومعضلات دراسية، مثل تعلم لغة ثالثة، هي الفرنسية، وتعلم الرياضيات الحديثة. إضافة إلى التمزق الوجداني، فلا ألبث أن أكوّن صداقات في قطر ما، وأجيد لهجته، حتى أجد نفسي أرحل إلى حيث علي أن أبدأ من الصفر».
غير أن ما شهدته حياته المبكرة من تنقلات وأسفار، كانت بمثابة معين استقى منه ثقافة لا تقدر بثمن، ومواهب لجهة التفكير والتعبير والنقد.
ولد نزار محمد عبده غانم بمدينة عدن في 7 أكتوبر 1958، والتحق فيها بالتعليم الابتدائي سنة 1965، لكنه أكمله بلندن سنة 1969، ثم درس المرحلة الإعدادية بمدرسة الجامعة الوطنية بمصيف عاليه اللبناني، التي انتقل منها إلى المعهد الديني بالكويت، وأكمل المرحلة الثانوية في كلية كمبوني الكاثوليكية الإيطالية بالخرطوم، التي انتقل إليها في عام 1973 مع والديه، حيث عمل والده هناك أستاذاً بكلية الآداب في جامعة الخرطوم من عام 1974 إلى 1977. وفي السودان، تماهى نزار مع كل ما هو سوداني، من طباع وعادات وتقاليد، إبان سنوات إقامته هناك، من 1973 وحتى 1984، التي شهدت تخرجه في كلية الطب بجامعة الخرطوم.
وإبان دراسته الثانوية والجامعية في الخرطوم، استفاد كثيراً من أجوائهما، فانشغل بأنشطة المجتمع المدني، وفعاليات منتديات الخرطوم الثقافية والاجتماعية والفنية والأكاديمية، دون الانغماس في السياسة، واهتم بإصدار صحف الحائط، متجاهلاً الرياضة لصالح العمل الكشفي، وعزز ثقافته العامة بالاستماع إلى محطات الإذاعة، مستقصياً بألم أحداث السودان والعالم الدامية، واستهوته مشاهدة أفلام السينما المصرية، وروائع هوليوود.. وعشق متابعة المسرحيات الجامعية، وتعلم الغناء والعزف على العود.
لم يكتفِ صاحبنا بمناشط جامعته، وإنما سعى أيضاً إلى نشر قصائده في «مجلة الشباب والرياضة» السودانية عام 1977، واشترك في مسابقتها الشعرية، ففاز بالجائزة الأولى..ونشر في الصحافة اليومية في نهاية السبعينيات، سلسلة مقالات تاريخية وأدبية عن الشخصيات اليمنية التي عاشت في السودان، والشخصيات السودانية التي قدمت إبداعاً في اليمن بشطريه، تحت عنوان «بين صنعاء والخرطوم»، التي طورها لاحقاً وأصدرها في مجلد ضخم، بعنوان «جسر الوجدان بين اليمن والسودان». لقد عشق الرجل السودان الذي احتضنه في سنوات شبابه، ومنحه جنسيته في عام 2009.
وبعد تخرجه طبيباً في جامعة الخرطوم، أمضى فترة الامتياز والتدريب بمستشفى راشد بدبي، ليعود بعدها إلى اليمن سنة 1985، حيث تم تعيينه في السلاح الطبي لجيش اليمن الشمالي، برتبة ملازم أول. وحول السنوات الأربع التي قضاها هناك، قال في حوار مع أحد المواقع، إنها كانت أربعة أعوام لم تخلُ من المعاناة، بحسب تعبيره. ولعل تلك المعاناة حفزته آنذاك على مواصلة دراسته في مجال الطب، ونجاحه في الحصول على درجة الماجستير في الطب المهني سنة 1989، من جامعة لندن، قبل أن يحصل على شهادات عليا أخرى.
مارس نزار غانم مهنة الطب في عدن، من خلال عيادة أسسها سنة 1992، لمعالجة المبدعين وأسرهم مجاناً، ثم أسس في 1996 مركزاً صحياً ثقافياً، لتقديم الرعاية الصحية الأولية للمبدعين بنظام تأمين رمزي، مع تقديم دروس في الفنون الجميلة المتنوعة. واستمر نشطاً في هذا المركز حتى عام 2008، حينما تحولت إلى «مؤسسة شركاء المستقبل للتنمية»، ككيان أهلي معني بحقوق الإنسان والشباب والمرأة، والرعاية الصحية النفسية، وتعليم الموسيقى.
كما قام غانم بتدريس مادة الطب المهني في جامعة صنعاء حتى عام 2002، وعمل مستشاراً لوزير الصحة لشؤون العمل التطوعي، ثم مستشاراً لوزير الصحة لشؤون السلامة المهنية، وأرسلته بلاده إلى سفارتها في الخرطوم، ليعمل ملحقاً ثقافياً بها، من 2002 إلى 2006. ثم عاد إلى صنعاء، ونجح في الحصول على درجة الدكتوراه عن أطروحة في الوسواس القهري عام 2011، ليغادر بعدها اليمن إلى السودان للمرة الثالثة الأخيرة، لتدريس طب البيئة والسلامة المهنية بجامعة الطيب. ومع اندلاع القتال مؤخراً في السودان، واستمرار الحرب في اليمن، فقد مصادر الرزق في البلدين، فوصل القاهرة مع أسرته كلاجئ.

نزار محمد عبده غانم.. جعل مبضع الجراحة يعانق وتر العود

إذا ما تفحصنا سير الأعلام والمبدعين في التاريخ القديم، ومنه التاريخ الإسلامي، لوجدنا أن الكثير من الفلاسفة والأطباء والحكماء عشقوا الموسيقى والفنون.

عبد الله المدني