بشكل يومي وبخطابات مشكلة ملونة لا مرئية تعترضنا من الخارج وتفرض نفسها على الذات كما لو أنها رغبة داخلية.
ينبغي علينا أن نفكك ونعيد بناء ذواتنا باستمرار كي نميز بين ما نريده وبين ما تم إيهامنا أننا نريده.
‏وبين ما نستهلكه وبين ما تم إيهامنا بأننا يجب أن نحتاجه، ثمّة قدرة في التسويق المعاصر، قائمة على نظريات في علم النفس وعلم اقتصاديات السلوك أن تفرض عليك حاجة وتفرض عليك المنتج الذي يشب هذه الحاجة ثم تتحوّل هذه الحاجة إلى ضرورة.
مشكلة هيمنة النيوليبرالية على العالم اليوم، هي أنها تلغي المسافة الفاصلة بين «الذات» و«المعروض في السوق»، ‏لدرجة أنك تعجز عن فهم ذاتك، بدون استهلاكك للمعروض، ولدرجة أنك تنسى كيف كنت تعيش، قبل أن تستهلك كل هذه المنتجات. 
‏في عائلتي مثلاً منذ زمن بعيد لم تكن السعادة أمراً ذي بال. سيندهش أجدادي لو عرفوا أن الناس في الواقع ينفقون أموالهم في الشراء للتغلب على تعاستهم.
فالحياة بالنسبة إليهم مؤلمة بطبيعتها والراحة والرفاهية كلام فارغ. وأما الارتياح فيتأتى من إنجاز الأشياء الصحيحة، من العائلة والكرامة والخدمة والتعليم والصبر، وكانت الحياة بزمنهم جودتها أعظم وأعلى، وأما بزمن مثل زماننا تشتتنا بكثرة الدخائل التي أدخلت لنا أوهاماً تباع بثمن بخس لترضي وتشبع النقص الذي بداخلنا. 
خطوط فارقة وواضحة عليك تتبعها لتفهم ما أنت تريده حقاً حاجة حقيقية من صلب شخصيتك تضيف لك قيمة طويلة المدى والأثر.
وحاجة تفرضها عليك النفس كتابعٍ يود إثبات عصريته، الهشاشة التي وصلنا لها مع التقدم والتطور الكبير والمغريات التي عبث بميزان العقلانية وسيطرة الفطرة الغرائزية شكلت بنا شخصية تلهث وراء تحقيق الذات من خلال الشراء خلف وهم رسم في مخيلتنا بأنها سوف تحقق لنا السعادة المرجوة والمطلوبة وأنها ستزيح عنا غمامة التعاسة والشعور بالنقص، إلا أنها في الحقيقة مؤقتة مشروطة ومتبوعة بالوقت حتى تأتينا لحظة إدراك مؤلمة «لم تكن تلك الحاجة التي تحقق ما تطلبه ذاتي وينقصها». 
الحياة تمتحننا وأنت وحدك من يخوض هذا المشهد، عليك أن تدرك قيمة الأشياء وحقيقتها، بين المعروض والذي يدعوك ويقنعك لاستهلاكه وبين ما هو مطلوب عليك كحاجة أساسية، فالحياة لا يمكن الاستغناء عنها، وتحقق لك المرجو منها ومستديمة الأثر والبقاء.

اتجاهات

Opinions

مقالات

Articles

وهم الحاجة

بشكل يومي وبخطابات مشكلة ملونة لا مرئية تعترضنا من الخارج وتفرض نفسها على الذات كما لو أنها رغبة داخلية.

في طفولتي تعلمت بكل حبٍ وشغف رسم علمك وحفظ ألوانه، كان الفضول يجرني أكثر لتعلم قصتك، أحاول جاهدة أن أترنم بنشيدك، أتمتم بلحنه وأردد كلماته حتى حفظته بظهر الغيب كما حفظت اسمي فصار جزءاً لا يتجزأ مني، كبرت قليلاً وانبهرت حين لمحت عيناي أول مرة وفهمت قراءة خريطتك، الدهشة في فهم تضاريس الوطن وشكله على الكرة الأرضية، كانت ملامح الفخر بادية على وجهي حين أشير بإصبعي إلى خريطة عالم نحو أرضك قائلة: ها هنا وطني وملاذي وهويتي، كبرت أكثر وتعلمت أكثر وفهمت أكثر أنك يا وطني وصية مذهبي وديني، أنك تأتي بمراتب متقدمة في مقامك فتردد على أذني كثيراً «الله، ثم الوطن، ثم رئيس الدولة»، فهمت فطرياً من دون حوارات وشعاراتٍ تحث على الوطنية، بفطرتي وديني زرع فيني شعور الولاء والانتماء لك، أنك عهداً علي أن أصونك، كبرت أكثر وأكثر علمتني أسرتي، ومدرستي وكتبي، أن أترجم حبي لك بالأفعال، بالتعلم والمعرفة، أن يتسلح عقلي بعلم نافع يرفع من مقامي ومقامك، أن أتطور وأتقدم، أن أكون واعياً حذراً، بالكرم والأخلاق السامية الحميدة، بالكلمة الطيبة والحسنة، بالنصح والرأي السديد، بالحكمة التي ولدتها تجارب الحياة. 
أكبر كل يوم في حضنك يا وطني وأنا بأمان والخير يساورني يجاورني من كل مكان، أكبر بكنفك وتكبر أسرتي معي وكل يوم أتعلم، حاشاه وطني أن يربي عقولاً فاسدة، حاشاك وطني ولا عزاء لمن يحاول أن يشوه صورتك الجميلة والبهية في قلبي وقلب كل من تنبض روح الوطن فيه، تعساً لهم وخسئت أفعالهم.  
وطني، على أرضك بيوت تربي عقولاً بالنهج السوي والدين الإسلامي الصحيح، تربي أفئدة تنار بفهم الضمير الحي والمقاييس الإنسانية السليمة التي تفرق بين الطريق القويم والمعوج، تعرف أن تفرق بين ما يستوعبه المنطق والعقل وما يخالفه، على أرضك عدد لا يُحصى لأرواح تفتدى لك، على أرضك بيوت يرفف علمك شامخاً فوقها، تربي على الترابط والتسامح، على قول الحق وزهق الباطل، نعاهدك يا وطني العزيز أن نقف بوجه كل جاهلٍ عقيم بالفطنة، والقوة في الثبات على نهجك وانتمائك وولائنا لك.  
دمت يا وطني سالماً مطمئناً، دمت خيراً وعزاً، دمت بنعيمك.

نجم الكتابة

Writing Star 

إلـى وطنـي

الانتماء، الولاء وحب الوطن تحت شعار الوطنية جمعيها مشاعر ممزوجة بفطرتنا، وبصمت على الجباه عند ولادتنا، فأي الأوطان كان الوطن، وبأي عقيدة ودين يعتنق، وبأي سياسة بُني عليها يظل الوطن وطناً لا يباع ولا يشترى، نهبه أرواحنا، نبتسم في وجه العدو لأجله تضحية، شعور الوطنية بداخلنا كالغيرة بقلب الرجل على أهله، كرابط الحب اللامشروط بين أبنائنا، يبقى الوطن فيك متجذراً متأصلاً، فهو الروح، بها تكون ذات معنى، وقيمة ذات أصل، فالوطن مهد صبانا، ومرتع طفولتنا، ومأوى كهولتنا، هو ما تكتنزه الذاكرة من ذكريات، وبما تحمل من حكايا، هو هويتنا، ماضينا، حاضرنا، وهو المستقبل، وكما قال الشاعر أحمد شوقي: وطني لو شغلت بالخلد عنه.. نازعتني إليه بالخلد نفسي.
مبدأ حب الوطن لا يمكن أن ينكره أي عقل، فهو انتماء فريد، ولأننا نحن الوطن، وبنا يصان الوطن، وبنا يُبنى ويزدهر، فالتعبير السائد عن حب الوطن مفهوم ناشئ من العمق الحقيقي للتفاني من أجله، تلك العاطفة التي تلهمنا بما يلزم علينا تقديمه للوطن، ما أقوله: إن التعبير عن الوطنية بداخلنا وحبنا للوطن ليس فقط تعبيراً لحظياً أو شعارات ننادي بها مرة في السنة، الوطنية ثورة ذاتية، فالنفس مقرها تسقى وتنمو بالسعي نحوه بجهد، والعمل على ازدهاره، الوطنية أفعال مسطرة على أرض الواقع، شعور بالمسؤولية نحوه وصناعة التغيير لأجله نحو الأفضل، أن نتسلح بالعلوم النافعة، التي تجعله في القمة، نحفظ تراثه وموروثه الشعبي الأصيل والثقافي، نعتز به بهويتنا نبقيه بأفعالنا نقياً كما ورثتاه، فالوطنية أفعال وخير امتثال لهويته.

الوطنية ثروة ذاتية

استمعت في حياتي إلى آلاف النصائح ولكن النصيحة التي لا تغيب عن بالي هي «تعلم شيئاً من كل شيء»، على شاطئ الفجيرة هذا الطقس الجميل المائل للبرودة يذكرني بأن الدقائق الأولى لشخص يتأهب للسباحة ليست سهلة، التحضير للنزول في البحر والتعرض للبرد أو لدرجة حرارة مختلفة تماماً عن درجة حرارة الجسد، بداية قاسية لعدة دقائق، ثم يشعر الشخص بعدها بالرضا تدريجياً. 
ومع مرور الوقت يتمنى ألّا يخرج من البحر لأن حرارته تناسبت مع حرارة الماء، ولذلك لا يمكن أن نشعر بالرضا عن الماء أو الفرح بالسباحة من دون شجاعة الدقائق الأولى، ولا يمكن أن نجعل الدقائق الأولى في المنتصف ولا في الأخير، ولا بدّ من أن تكون في البداية دائماً. إذاً من هذا المبدأ لا بدّ لنا من شجاعة البداية على نفوسنا لنبدأ. 
من الممكن أن تكون القفزة إرادة، حلماً قديماً، غاية، أملاً، أو نية عظيمة في التقرب إلى ما تهفو نفسك له، أو كرهاً للحالة الدائمة من الملل واللاشيء، ولكن لا بدّ من دقائق يومياً نشعر فيها بالبرودة القارسة ونضحي بها ونصبر عليها، لنشعر آخر اليوم أو آخر الحياة بالمعنى أو بالإنجاز.
يركز الإسلام على معنى الصبر على الطاعة وعن المعصية وتهذيب رغبات النفس، وتركز أيضاً الدراسات النفسية على تأجيل اللذة والإشباع والتي بدأت بدراسة مارشميللو لجامعة ستانفورد، إلى ما يسمى اليوم بدراسات Delay of Gratification أو ضبط النفس Self contro وغالبها يربط بين ضبط النفس وتحديها في مواقف كثيرة وتأثير ذلك في الاستقرار النفسي والإنجاز وقلة الاكتئاب على المدى البعيد.
كلنا نميل لما هو آمن وسريع ومريح وعاجل، هل نركض في قاعة المغادرة لو رأينا أنه بقي دقيقتان؟ الناس هنا غالبهم يركضون. ليست الفكرة الركض وعدمه، الفكرة تحمّل الانتظار، تحمل الصبر، أن ننجز أشياء صغيرة ليس عليها العين لتتراكم وتصبح أشياء كبيرة.
مشكلة حقاً أن نرى الإنجاز «فلاشة كاميرا» سريعة يفرح بها الناس لأجلنا ثم نحزن بعدها لاختفائها فنبحث عن «فلاشة» أخرى سريعة، من المهم أن نرى أن العمل مراحل تعقبها مراحل لنصل إلى لحظة الإنجاز في وقتها ونكافئ أنفسنا عليها.
أجدادنا رحمهم الله قالوا في التعلم «لا يستطاع هذا العلم براحة الجسد وأرادوا الصبر وألم التعلم».
الطلب السريع والآمن الخالي من التحدي للذة أو للعلم أو للإنجاز يجعلنا في قلق مستمر وفي طلب مستمر للضوء ولثناء الناس، بينما تأخير اللذة أو الصبر حتى يكون الإنجاز حقيقياً ومتراكماً يورث النفس ثباتاً واستقراراً. لا بد من شجاعة البدايات.

شجاعة البدايات

بعد فطور اليوم هممت للمشي والاختلاء بنفسي، قطفت ثمرة من غصن شجرة في حديقة منزلي ثم فتحتها فإذا بدودة تسبح في بطنها فخال في خاطري أن هذه الثمرة محكمة الغلاف تماماً. 
وهذه الدودة ولدت في باطنها، فهي لا تعرف عالماً إلا في بطن هذه الثمرة فيه تولد وتموت ولا يجاوز علمها غلاف الثمرة.
نحن البشر نعلم أن هذه الثمرة ضئيلة جداً إذا ما قورنت بالشجرة الكبيرة التي تحمل مئات الثمار الأخرى، والشجرة ليست سوى واحدة من ملايين أصناف الأشجار على كوكبنا، والأشجار ليست سوى اسم واحد من ملايين الأسماء للمخلوقات على هذه الأرض، وكوكب الأرض لا يكاد يذكر أمام السماء الواسعة ومليارات مليارات النجوم والكواكب التي تسبح فيها.
كل هذه العوالم الفسيحة التي يدركها الإنسان، لا تعلم عنها صاحبتنا الدودة شيئاً وهي تظن أن الوجود كله ليس سوى بطن الثمرة.
اتسع خيالي أكثر، ماذا لو كانت هناك مخلوقات تنظر إلى الإنسان ومحدودية إدراكه مثلما ينظر الإنسان إلى الدودة الضئيلة ويشفقون على ظن الإنسان أن كوكب الأرض الضئيل هو العالم.
حين ننظر في هذه المقارنة يزول العجب حين نسمع عن عظم خلق الملائكة. وفيم العجب ونحن نرى مخلوقات حجبت في عوالم متضائلة في الصغر، تولد وتموت فيها دون أن يتجاوز علمها حدودها، {وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ}. «الزمر 67».
يقول الحسن بن عامر: سمعت غير واحد ولا اثنين ولا ثلاثة من أصحاب الرسول يقولون: إن ضياء الإيمان أو نور الإيمان: التفكر، كل شئ من حولك آية من آيات الله تدعوك للتفكر، تدعوك للتعجب والانبهار في عظمة الخالق، أنت بذاتك آيتك، تفكر بصُنعتك، فلتفكر حلاوة تنعكس على العقل والروح ويكسبك الحكمة والمعرفة.
يقول الله جل جلاله في كتابه: {أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِهَا أَوْ آذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا ۖ فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَٰكِن تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ} [الحج: 46]. 
عزيزي القارئ دعوة للتفكر في آيات الله في الآفاق والأنفُس، وفي نعمه الظاهرة والباطنة.

لعلهم يتفكرون

أعوام تمضي ترتحل بأوقاتها وأيامها، تطوى الصفحات وتنسى ويبقى منها ما يستذكر، تمضي بنا الحياة ولا تتوقف، ينتهي فصل ليبدأ آخر، تقلب الصفحة ليكتب على تاليها، هي هكذا الحياة لا نهاية فيها إلا عند سير الموت. 
وأما العبرة في خواتيم الأشياء، ماذا حصدت؟ ماذا جمعت في رصيد إنجازاتك على جميع الأصعدة؟ العبرة أن تكون ممتناً في الختام، تعد سعاداتك وأرباحك، فلا نهاية ولا بداية لشيء جديد إلا وقد كسبت الكثير كما خسرت. 
على مشارف نهاية العام، الأسابيع الأخيرة دوماً متعبة ونتكبد فيها الكثير من الجهد في رصد الأمنيات ومراجعة شريط الحياة، الحديث المعتاد وخربشات القلم المعتادة على سطور دفتر الأحلام: «سأفعل هكذا» «وسأصل إلى هنا»، نخطط سير الأهداف، وماذا بعد؟ روتين نهاية كل عام يائس ومتكرر، دعكم من كل هذا، دعكم من تحصيل أرصدة السنة، اقتنصوا الفرص ولتفعلوا شيئاً جديداً، عيش تجربة لا تسبق السنة التي قبلها، غيروا اتجاه نظركم غيروا وجهاتكم المعتادة، لتنظر أعينكم بطريقة مختلفة هذه المرة. 
كم سعادة حصدتموها طوال السنة؟ كم ليلة مرت دون أن ترهق أعينكم؟ كم مرة ضجت ضحكات أفراد العائلة جدران البيت؟ كم مرة استلذذتم بدفء حضن الأحبة؟ كم مرة أزيح الأذى عن طريقكم؟ وكم مرة طوال هذه السنة ضمتكم أجنحة الأصدقاء تحتها دون أن يعتريها خذلان؟ كم مرة تعثرتم ولكنكم نهضتم تكملون الطريق بروح قوية؟ 
«كم مرة»؟ دعوا هذا السؤال يكون عنوان الختام، ستحصدون يقيناً أرصدة ممتلئة بالكثير من ما يستحق الامتنان، يقول شمس الدين التبريزي: تحسن الآن، وافرح الآن، وابدأ الآن، وعش الآن، فالمستقبل لن يأتي لك بشيء جديد عن الحياة التي تحياها الآن. 
أنت كل يوم تقبل جبين الحياة صباحاً هو عامك الجديد، كل يوم تقف به على رجليك وتسعى بهما في هذه الحياة هو عامك الجديد، أنت هو عامك الجديد، فلا ترتقب عاماً جديداً برقم مختلف لتشرق أنت، فأنت الاختلاف والأيام الجديدة، فيك عزيزي ينطوي كل شيء من قناعاتك، أفكارك، أحلامك وأمنياتك، تنطوي فيك البدايات والخواتيم، كل يوم تسعى به نحو الحياة بشغف وتعب، بحب وجهد يستحق منك أن تحتفل وتحتفي به، كل عام وكل يوم أنت هو العام الجديد، استمر وكافح بعزم وقوة نحو طموحاتك، وكن شكوراً لكل ما سقط منك ورحل، لكل صفحة من حياتك أعطتك دروساً فكونت منك ما أنت عليه الآن، النسخة الأفضل والأقوى، يقول جل جلاله في كتابه العزيز: «إِنَّ اللّهَ لاَ يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُواْ مَا بِأَنْفُسِهِمْ» الرعد:11.
لن تغير لكم السنة الجديدة ولا رقم 2023 شيئاً من أقداركم، ولا الأمنيات المكتوبة على السطور، أنتم بذواتكم ستغيرون العالم أجمع لصالحكم، فاسعوا في مناكبها حباً وأملاً وعزيمة، لتحصدوا ما كتبتموه على السطور فعلاً وقولاً.

أنت عامك الجديد

مضغة تخفق في الحجرة الوسطى من الصدر يلتف حولها أضلاع تحفظ مقامها، مضغة بذاك الحجم كحجم قبضة اليد تضخ الدم في أجسادنا، تضخ الحياة فينا، لها حرمة ومقام لا يحتمل الانتهاك، للقلب حق عليه منا، وقوانين تتبع لصون كرامته، طرقات منهيّ سلوكها حرصاً على سلامته، للقلب قدسية محفوظة، وجب الحفاظ عليها. 
كم تجتاحنا وتطوف حولنا مشاعر مختلفة، بعضها تنقض بذاك القلب كفريسة، وبعضها يتراكم حوله بعاداتنا اليومية الروتينية فيثقله، كثير من الخوف والقليل من الحب، وخليط من الكراهية والحقد، وبضع من الفرح والحماس ينطلق بنا بحياة نحو الحياة، مجموعة متحدة حول هذا القلب الصغير، يكابد بها كل يوم، يخوض حرباً مع الذات، ليظفر ببضع لحظات من الطمأنينة والسلام.
لقد حملناه من العسر كثيراً، بأفكار وليدة منا، ومن حولنا، نجيد انتهاك حقوقه، نسلب راحته، ننسى وكيف لنا أن ننسى أننا به نؤذي أنفسنا ونرهقها، يختلط بأحقادنا فنلوث بياضه، نعيث به فساداً، نزهق الحياة منه. يقول الكاتب جورج شحادة في إحدى أروع مسرحياته حكاية فاسكو: القلب عضو مهم في داخله قنبلة.
ذاك التشبيه البليغ المهيب لذاك العضو بحجم قبضة اليد أن يكون له بذاك الدمار، ولكن، ماذا لو كان انفجار هذه القنبلة على هيئة فراشات ملونة مرحة، وعبق من المسك والعود، ينثر غباراً وردياً سحرياً، يدعو للحب بسخاء فقط للحب لا لغير ذلك؟ 
ذاك القلب لو أننا نعتاد على تربيته على السماح بدلاً من الخصام، على أن يتمنى بالخير يعم الجميع، كما نود أن يعمنا وحدنا، لو أننا نتيح له حق النظر لمجرى الأمور بإيجابية أكثر وبروح رياضية، كما يقال، ماذا لو أننا نبغض الكره والأضغان حقاً، فيلفظه القلب عند حدود مملكته، نشير بسبابتنا نحو حجرته الوسطى نقول: ها هنا لا دعوة إلا للمودة والرحمة.
كلما طال بنا العمر، ومر بنا الزمن رأيت في قلوب البشر تلك الغلظة، لا تعبثوا بقلوبكم أحسنوا سكناها بحسن اختياراتكم، وأحسنوا بظنونكم بخلق الله ليحسنوا نواياكم، وأصلحوا ذات بينكم مهما بدا لكم من الأخطاء، مارسوا حق العيش بسلام في قلوب غيركم، نملك بحمد الله وفضله ديناً إحدى ركائز إيمانه أن «تحابوا»، ديناً يدعو للصفح والإيثار، احفظوا قدسية هذا القلب، ولا تغلفوه بأوهام تعكر صفو الحياة فيه، في قلوبنا خير وحب مهما بدا الشر متمكناً، ابحثوا عن ذاك الخير وتراحموا وتحابوا، اجعلوا لبيوتكم أعمدة تسند ظهر البيت بالحب والعطف، لتألف قلوبكم، ويصلح ذات بينكم.

قدسية القلب

زينة الحياة الدنيا، متاعها ولذاتها، حواسنا الخمس، المال والبنون، بذخ الآخرين ورفاهية عيشهم، وطول التمني لما بين يدي الآخر عن الآخر، موروثٌ من الحسد على الكتف، نظراتٌ سراً تسترق النظر، تمد بعينيها لصحنٍ امتلأ نعيماً وبيوتاً من الخيرات مديدة، خمس حواس حبانا بها الله، إلا أننا نصر على تمكين حاسة النظر حول كل شيء!
لربما كانت من عواقب حماسنا الشديد لنسابق عجلة المستقبل ونتطور، نتطورُ وننفتحُ على العالم، نقترب، ولكننا نبتعد، لربما كانت عواقب هذا الانفتاح وجماهيرية وسلطة شبكات التواصل الاجتماعي أن جعلتنا نساوم على أفضليتنا وسباقنا بحيوات الآخرين، نفتحُ عينينا على وسعها حسرةً وحسداً، لتطول بنا التساؤلات.. تنحرُ الحياة أمام ناظرينا: ولم فلان؟، ماذا ينقصني؟، يا ليت لي؟ والكثير الكثير من تساؤلاتٍ عصفت بأذهاننا، نسخط بعدم القبول، نجيد رفاهية الطمع ونقول: هل من مزيد؟ 
يقول جل جلاله في كتابه العزيز ﴿وَلَا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلَىٰ مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجًا مِّنْهُمْ زَهْرَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ ۚ وَرِزْقُ رَبِّكَ خَيْرٌ وَأَبْقَىٰ﴾ [سورة طه: 131]، الله سبحانه وتعالى لا تخفى عليه أبسط وأدق أمورنا العميقة النفسية، فيذكرنا سبحانه في كتابه ألا تحزن يا عبدي وكف عينيك عمّا رزقنا به من خيراتنا لعبادنا، وأن يا عبدي (رزقك خير وأبقى)، ما رزقتك به هو كفايتك وخيرك في الحياة، لا تهجروا نعمكم وتمدوا بعينيكم على أرزاق خلق الله، فالمقارنة مأساة العصر ستفسد عليك حياتك، فلا تعش طامعاً بلقمة فلان وتزدري ما تملك من خير كثير.
نحن لا ندرك قيمة ما نملك ولا ترضينا أرزاقنا لأننا نمارس لعبة المقارنة بحياة الآخرين بجدارة فتضيق علينا الحياة، تتملكنا الحسرة بسهولة فنغمض أعيننا عن خيرات الله لنا وننسى كم لذةٍ تطوف حولنا يتمناها غيرنا، كم شر أميط عن طريقنا وكم خير سيق إلينا، نملك سقفاً يداري عُرينا، وأسرةً نلتفُ بدفئها نهاية اليوم، نملك قوت يومنا، آمنين مطمئنين، نملك حقوقنا الإنسانية على هذه الأرض، يضحك ثغرنا مشبعين، نلمسُ أطراف الأوراق ونخط بأقلامنا نتعلم، نملك حقنا برفاهية العيش، نسمع ونرى نجادل ونتحاور.
فلمَ ينقصنا الكثير وهو بين يدينا، لم نضيّقُ على أنفسنا الحياة وهي واسعة، لمَ نسمح لشبكات التواصل الاجتماعي بأن تحفزنا على هتك حقنا بالعيش راضين ومكتفين وقنوعين؟ 
أنت نسيج نفسك، ما تزرعه في عقلك من صنع يديك، فانظرْ حولك ترَ نعيماً تحسد عليه، انظر واستشعر لتتشرب معاني الحياة، لا تنس أن تعيش، وتظلم نفسك بالنظر إلى حياة الآخرين، اصنع لعالمك جمالاً تراه في حياة الآخرين، وكن على يقين مدركاً بأنك تملك الكثير وبعينيك لا تضيق عليك الحياة، بل اجعلها تُريك عجائب ما رزقك به الله لتنعم وترضى.

لا تمدن عينيك

في الآونة الاخيرة من حياتي فقدت نوعاً ما هوايتي بتأمل الطبيعة، وبات ما أفعله هو تأمل الجنس البشري وكيف يتصرفون وكيف يتم خداع البعض، في القريب البعيد استمعت إلى أحد الأشخاص في حفل بكلماته محكمة السجع مجودة التنميق، مشبعة في أفكار الآخرين وأقوال العلماء، تارة يستدعي أشعاراً تنثر الحماسة في الأجواء فيصفق المساكين مطربين، وطوراً يأتي باقتباس من الغرب أو من كتب الراحلين فينسب الأشياء لنفسه، وتارة يطرح لنا أفكاراً ألفها من نسج خياله.
لكن، لحظة من فضلكم أليس هذا الأسلوب في الحديث نلاحظه في خطابات المنافقين والمناسبات الاجتماعية، لقد تحول إلى سمة مسمومة في المجتمع وسمة طاغية.
الإفراط في سرقة أفكار الآخرين وسجع الكلام وتنميقه يشجع على الزيف والسطحية، لأن الناس لا تقيس الخطابات بما تتلقاه عقولهم منها وبما تتضمنه من أفكار عملية نافعة، فيصبح مقياس قوة الخطاب في براعة القدرة على تنميق الكلام وتزويقه، حتى صرنا نسمع من يصف فلاناً أنه ملهم ومفوه دون أن ينتفع منه بفكرة واحدة، فقط لأن فلاناً يحسن تأجيج الناس وتهييجهم بالخطابات الفارغة من المضامين، ولم يخطر على بال أحدهم الذهاب والتحري عما يقوله.
في الحقيقة أصبحنا نفتقد كثيراً الشعور الحقيقي الأصيل، «المجتمع الحي» صاحب الضمير الحي الذي يتشارك فيه الناس بمشاعرهم الحقيقية، وتتشارك العقول بقدرتها على طرح الحجج والأدلة المقنعة والإجابة عن الأسئلة المثارة.
لا تحتاج حياتنا إلى مزيد من التنميق، بل تحتاج إلى الأصالة، تحتاج إلى أن نعبر عن ذواتنا الحقيقية، وتتشارك عقولنا الأفكار النافعة حتى نوجد بيئة صالحة للتفكير والنماء بصدق لا خطابات وخواطر من أشخاص عدة لا نعرف ما هي نواياهم. نحتاج أن نربي أطفالنا، أن يتحدثوا بما يشعرون به، وأن يعبروا عن أنفسهم دون تنميق وتزييف، حتى تنمو ذواتهم الحقيقية. ألا قاتل الله الزيف.. كن كابن آدم.

مسرح الحياة

منظومة الحياة قائمة على الاختبارات من أبسط وأسهل مساراتها حتى أصعبها، تماماً كما نحتاج أن نختبر في جميع مراحلنا التعليمية حتى يتسنى لنا الانتقال أو المرور إلى المرحلة التي بعدها، هي بهذا المفهوم المبسط جداً منظومة الحياة، لكنها مراحل ليست بالبساطة تلك، ولن يعي ويستوعب هذا المفهوم إلا من أدرك الدرس واختبر حقاً. 
علينا أن نفهم هذه النظرية أو القاعدة أو ما أحببنا تسميتها، أن ندرك ونتيقن بأن كل قرار، نية أو هدف سوف نشرع به في باطننا نيةً وسعياً إلا وقد بدأنا في أولى خطوات الاختبار لتلك النية، القرار أو الهدف مثلاً أن ينوي الفرد منا نية الزواج، الصحة، الاستقلالية، الثبات، سوف تختبر بمدى مصداقيتك نواياك الظاهرة والدفينة، تختبر بمدى ثباتك، مدى انسجامك وتحملك للصعاب التي ستقف في طريقك عند أول لحظة تعقد فيها نيتك صدقاً، قال تعالى جل جلاله: {أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لا يُفْتَنُونَ} (العنكبوت - 2)، في سياق الآية «لا يفتنون» أي لا يختبرون، لطالما كان اعتقاد البعض تجهيز الأنفس للجزاء خيراً أم شراً يتم لما بعد الحياة، أن الجزاء والعطايا تعطى بعد البعث، ولكنه اعتقاد جزء منه خاطئ، فأنت لا تكتب في صحائف الله ثابتاً مثلاً إلا وقد وضعك الله وسخر جنوده على الأرض من البشر وغيرهم يختبرون ثباتك، يشتتونك، يضعون الصعاب والعقبات في طريقك، أود أن أنبهك أيضاً عزيزي الاختبار لا يكون فقد على يد خلق الله، حتى أنت تختبر نفسك بنفسك، مثلاً أن تتصارع مع نسختك القديمة واستسلامها وتفضيلها للسهل وأن تبقى في منطقة الراحة.
وأيضاً يكون الاختبار في الحقوق وأنت مظلوم وترمى في ساحتك ألف طريقة بشعة تسترد بها حقك، كل ذلك عزيزي ماهو إلا اختبار لك للنية التي عزمت على اتخاذها، لا تلته بالصعاب ولا تتشتت بل ردد هي اختبارات وجب علي النجاح فيها حتى أنتقل للمرحلة التي بعدها، كل تحد يمر عليك لا تعطه من مجهودك وطاقتك سوى 5% فقط لا أكثر من ذلك، وتذكر قوله تعالى: {وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا الَّذِينَ صَبَرُوا وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ} فصلت – 35.
السعي نحو أهدافك استحقاقك لنواياك وقراراتك لا يدرك فقط كما تعودنا أن نملي على أنفسنا بفهم السعي سعياً جسدياً فقط، سعيك وقبوله والظفر به يكمن في سعيك الداخلي، باطنك يا عزيزي داخلك هو الأساس في كل مرحلة لذلك عزز الصدق في داخلك، أن تتوافق نواياك مع باطنك وظاهرك لا يناقض داخلك، أن تنسجم بعقلك مع مشاعرك وبقلبك مع ما ينطقه لسانك، وتذكر أيضاً قوله تعالى: {هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۖ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ ۖ هُوَ الرَّحْمَٰنُ الرَّحِيمُ} (الحشر - 22) كان حقاً على الله متى ما كنت صادقاً أن يسخر من يعينك وييسر لك طريقك للوصول لمبتغاك.
ختاماً، ملك الغابة الأسد عندما يضع الهدف نصب عينيه ويبدأ في الجري، الموازنة واتباع حركة الهدف، دقق جيداً بحركته ونظراته، ستراه يصب كل تركيزه نحو الهدف فقط لم تلهه الأغصان اليابسة والشائكة، لم يلهه الطريق الوعر، يجتاز كل العقبات حتى يصل وهو دائماً يصل، إذاً عزيزي لا تلهك الأغصان ولا الصعاب أثبت واصبر حتى تصل.

لا تلهك الأغصان

متى ما سنحت لك الحياة تجربة الألم والخوض فيه، فإنها غالباً تقدم لك الخبرة والنضج على طبق من ذهب، لن يتم استساغة كلماتي بسهولة، ولن تتقبلها، الذين حظوا بهذا الشرف، وتجرعوا من الألم كاسات، أغدقت عليهم من مدارس الحياة علماً وفهماً، يدركون ما أقول، تجربة لذة الألم، هي للأقوياء، الذين يدعون تماماً أنها الطريق المثلى لفهم ذواتهم، وإصلاح ما فسد من عبث البشرية، فلا طريق يوصلك للمعنى الحقيقي لذاتك وفهمها، إلا وبه مطبات محشوة بالألم، هنالك متعة غريبة في الألم، ستدركها عند الوصول أو النهاية، ستدركها عند البدايات الجديدة والمختلفة، عند الفرص المكتوبة والمقدرة باسمك ومقياسك، نحن لا ننضج، إلا وقد تجرعنا الألم، نحن لا نتغير، إلا وقد آلمتنا توقعاتنا والظروف&gt;
نحن لن نفهم أهمية السقوط وروعة الوقوف، إلا وقد تعثرنا ألماً مراراً وتكراراً، هناك قيمة خفية وجليلة خلف حلاوة الألم، تعطيك دفعة من الإصرار، والكثير من المقاومة، تجربة جلية للتفكر، وطرح الكثير من الأسئلة التي توجب عليك السعي للحصول على أجوبة واضحة ومثمرة حولها، للألم إيجابيات كثيرة، لا يستشعرها إلا الذي فطن الحقائق ما وراء الشدة، به تصبح للأشياء، الأشخاص، والوقت قيمة، تعي جوهر والمعنى الحقيقي للاستمتاع بكل لحظة، للعيش دون قيود الخوف من الغد والمستقبل، للألم هيبة تراها حاضرة بمقل متذوقيه، تتخفى بلمعة أعينهم، ونظراتهم التي أصبحت كالمسح الضوئي، تلتقط الأعين، وتعرفها حق المعرفة، تلك الأعين التي تعيش لحظة الألم طازجة من صلب المواقف، وتبحث عن النجاة. 
كلنا في بداية الأمر، لا نتقبل هذا الدرس، ندعو مراراً للخلاص، نبحث عن أقرب مخرج، ولكن تجربة استحقت، تستحق كل لحظة منها، لطالما رددت في مسامعنا العبرة بالخواتيم أو النهايات، والعبرة بتجربة الألم تكمن في نهاية الطريق، ونهاية الألم، كيف ستصقل شخصية وتتشكل، كم من قرارات سوف تتخذ، وكم من قناعات ستتمسك بها، وأخرى تتنازل عنها، سيكبر عقلك أو يصغر، وهل ستصغر الدنيا بعينيك أم تكبر، أبرمت بحق نفسك جريمة شنعاء، أم احتضنتها فخراً وحباً، حتى تدرك من تكون، وتصل للنضج الذي يكافئ قيمتك، وتختلف نظرتك للحياة والأفعال، حتى تدرك أكثر من ذلك، لا بد لك أن تخوض تجربة الألم، السهل لن يتيح لك إدراك أهمية الشقاء، والكسب بجهد ومعركة السعي، السهل حلاوته أيام معدودات، لا يروض الجشع الذي بداخلك، وأما الألم، فهو للعظماء الذين يمتلكون الشجاعة في مواجهة كل صعب.

حلاوة الأمل

نرتاح بطبيعتنا البشرية بالاستيعاب، ونتجاسر بالتقدير، نقاوم بالاحتواء، لأننا ببساطة كائنات تواصلية، لذا، استثمارنا في تجويد مهاراتنا التواصلية، ومحافظتنا على قيمة الحوار، برعايتنا للتواصل الداخلي في منظومتنا، استثمار في الجوهر الإنساني، الذي يعتبر حارس الولاء والألفة.
28 حرفاً من الأبجدية، نستطيع بها تكوين وصياغة الملايين من الكلمات والجمل، نصنع وزناً لكلمة نخاطب ونحاور بها عقولاً وضمائر، نتسلل بها إلى القلوب، 28 حرفاً من اللغة العربية، والبلايين من الكلمات، كل كلمة تحتوي على أكثر من معنى، وكل معنى يتيح فتح أبواب مغلقة نحو عقول البشر، وبما تمتلئ نفوسهم.
من حقك الإنساني والاجتماعي على هذه الأرض، أن تتكلم، تصغي ويصغى إليك، تحاور وتتحاور، تجادل وتتجادل بالتي هي أحسن، والتي لك بها علم، من حقك أن يُسمع لك، حتى تُعرف وتُفهم، ميزنا الله واختصنا بنعمة الكلام والتعبير، قال تعالى: {الرَّحْمَنُ * عَلَّمَ الْقُرْآنَ * خَلَقَ الْإِنْسَانَ * عَلَّمَهُ الْبَيَانَ} الرحمن: الآيات 1-4.
يتجلى جمال الحوار في مساحات الاختلاف، ومحاولات الإبانة عن المقاصد، حتى نبلغ الأرض المشتركة التي تحتمل مفاهيم مشتبكة، كلاً بمنظوره الذي يوسع نظرة الآخر، فهي عملية تفاعلية بالمقام الأول، أن نصنع كلمات ونوجد حوارات، أن نتحدث دون خجل أو قيد يعوق لفظ الكلمات من عقلنا، أن نعبّر عما يجول في فكرنا من أسئلة، نتدبر بها ذواتنا وعجائب الدهر، ألا يخالط الخوف شروعنا لممارسة حقنا بالحديث.
نحن، أطفالاً كنا أو من الناشئة، شباباً وكهولاً، نتحاور ونتناقش لنصل، لنكون أكثر خفة، لنتعلم مهارة الإصغاء الجيد للأطراف الأخرى، لنتخلص ونتجنب الحصر النفسي، لنمد جسور التواصل مع مجتمعنا، لندرك أخطاءنا، نتحدث ونتحاور، لأننا نُعرف بعقولنا لا بمظهرنا، بنضجنا لا بالماديات.
أمهاتنا وآباؤنا، مجتمعنا والعالم، حوارنا وحديثنا معكم، يسد ثغرات الجهل عندنا، يجعلنا أكثر ثقة، وأكثر غنى بذواتنا، نخفف بحديثنا وحوارنا معكم صراعاتنا الداخلية، ندرك اختلافنا، ومواطن القوة والتميز فينا، حديثنا معكم، يعلمنا متى نتسلح بالصمت، ومتى نعري الحقيقة بالكلام، نقدس لطف الكلمة وأثرها، لا نهاب النقد، ونتقبل الرأي الآخر، بمعنى، لنتحاور كل منا في أفكاره، فجمال اللوحات في تداخل الألوان، لا بتوحيد اللون، أطفالاً كنا أو كباراً، فأولى خطواتنا نحو الحياة والاختلاط بالمجتمع الكبير والمختلف، يبدأ بأول كلمة ننطقها ونتعلمها، وأول حوار نديره ونتقنه معكم، فلا ترسموا الحدود بيننا، فتقلّ كلماتنا، لا تقسو عقولكم بأحكامكم علينا، فيصبح الحل الأمثل، الصمت الذي يأكل الفؤاد، لا تهملوا كلماتنا بالتجاهل، أو الاستماع الباهت، تحدثوا معنا، فالعالم أصبح مخيفاً، والتحديات كثيرة، والأهداف كبيرة، بكم ومنكم هدايتنا ودواؤنا من علل الحياة النفسية، حاورونا لنصل عتبات البداية، بفطنة وحسن المنطق.

نتحاور لنتصل

نرتاح بطبيعتنا البشرية بالاستيعاب، ونتجاسر بالتقدير، نقاوم بالاحتواء، لأننا ببساطة كائنات تواصلية، لذا، استثمارنا في تجويد مهاراتنا التواصلية، ومحافظتنا على قيمة الحوار،

هي في تصويرها كالنخلة الطيبة، هي في معناها الراسخة كرسوخ الجبال، لا يتساقط ورقها، ولا يفسد نتاجها، حسنة المخبر وكثيرة الثمر، هي البركة، وهي في أساسها كالبنيان المرصوص، كلما سقيتها وحافظت عليها، كلما كبرت ونمت بالصورة التي حافظت وربيتها عليها، سقياها من المودة والرحمة، عمودها الفضل والإحسان، قائمة على اللين والكلمة الطيبة، جذورها ممتدة ومترابطة من ماضٍ كثيره حكمة وتجارب، عادات وتقاليد، مبادئ لا تحتمل التغيير، سنع وكرم، هي البذرة الأولى من كل شيء، هي المستقبل الأول في ولادة الحياة، الضمان والملجأ، السكينة والطمأنينة، الاحتواء والاستقرار، الدافعية والتحفيز، الأفكار الأولى التي يختزلها العقل، الهوية والإجابة عن من «أنت»، هي أعمق من ذلك وأكثر هي الأسرة.
العولمة تتحدى الإنسان يومياً رغم أنها «نحن»، من الغريب فعلاً أن يتحدى الإنسان نفسه، نريد كل ذلك إلا أننا نناقض أنفسنا كثيراً، نوجد الفرص والتحديات، نبني العوالم ونكتشف ما وراء الغموض، نسعى نحو عجائب تفوق وعي العقل، نوجد حلولاً للعوائق ونبتكر حياة أسهل وأفضل، إلا أننا لم نفلح بعد في وضعها في كفة ووضع هويتنا في كفة أخرى، ألا يختلط الحابل بالنابل، ولا تمس قدسية وخصوصية الأسرة ببريق ولمعان العولمة. 
يزداد بنا التحدي في الحفاظ على مفهوم ودور وحرمة الأسرة، في عالم يزداد التعقيد والتحوير فيه، عالم بات الخوف من خباياه تحدياً آخر على عاتق كل أسرة، والفجوة الكبيرة بتغيراتها ومعطياتها بين جيل اليوم وجيل الأمس، أن تبصر أجيال اليوم ما عليها وما لها ولكن «كسلاحٍ ذو حدين»، أن تنبهر نفوسهم للجديد والدخيل المختلف عنا وعن أصالتنا، أن يستسهل الحرام على الحلال، أن يتمسك الجيل بعقيدته وفطرته، أن لا يتعدى الانفتاح الكبير على الثقافات المختلفة على المفاهيم والقواعد الثابتة لدينا التي لا يسمح فيها بتعدي الحدود الحمراء لها مثلاً كديننا الإسلامي وما يشمله من أحكام ونهي، أن نعلمهم أهمية أخذ ما يصب في منفعته وإصلاحه وتطويره للأفضل وليس كما يقول المثل: «مع الخيل يا شقرا». بمعنى آخر لا تكونوا «إمعة». 
ولاة الأمر، أعمدة البيوت وحصنها، الأب والأم، الزوج والزوجة، أنتم من تقودون السفينة، إن فسد العالم من حولنا وضاعت الطرق أنتم الملاذ والوجهة والبوصلة، علموا أولادكم وازرعوا فيهم اليقين بأن بهم تقوم الأمم، صلاحهم من صلاح المجتمع والعالم، علموهم أن يدركوا جيداً بأن ليس كل ما يلمع ذهباً، هنالك من يلمعون فكرهم الضال ومبادئهم العقيمة وآراءهم السقيمة، علموهم أن يفتخروا ويعتزوا بهويتهم، لغتهم، عروبتهم ودينهم، دين الرحمة، والتسامح اليسر والعدل والإيثار، علموهم أن يقدسوا العلاقات ويحترموا الآخر، أن يحفظوا الأمانات، أن يقوموا على مبدأ العفو والصفح لا العين بالعين، وبينوا لهم أن بالمودة والرحمة تصان العشرة وتستمر، بالحوار والنقاش تنتهي المعضلات، بالكلمة الطيبة والشورى الحسنة، بالصبر والرضا تدوم السعادة، بالعلم والمعرفة تزدهر النفوس، بالاستمرارية والأمل والسعي، بكل جهد يبذل ويحتسب في ميزان الله بكل ذلك تحاز الغايات، لا نجاح دون تعب ولا وصول دون سقوط، أن يقنعوا بما بين أيديهم، أن الوطن أمانة وصونه برقابهم ورد عطائه يكون بالإخلاص والانتماء. 
رددوا ورابطو على قلوبكم في زمنٍ قلوبنا تستعيذ به على قلوب ونفوس أبنائنا بقوله تعالى: {وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا } الفرقان – 74.

درع الأسرة ضد العولمة

نعاشر أجناساً مختلفةً من البشر، بعقولهم، قلوبهم وضمائرهم، وكل يوم يمضي بنا ويمر في ميدان الحياة نتعلم دروساً جديدة تبهرنا وتشكل شخصيتنا، نبني معرفةً ونتعمق أكثر ونفهم سلوكيات البشر من حولنا، تتحفنا بعض من قصصهم ونشمئز من بعضها الآخر، نخالط فكرهم، بعضهم يحيرنا بمكنونه، ونندهش بفكر آخرين، كل يوم نكبر فيه بالعمر نستنبط من الحياة حقائق جديدة، تصدمنا كثيراً، ولكنها تنير عقولنا، تمهد طريقنا، اختياراتنا الخاطئة، قراراتنا المستعجلة على حساب رصيد كبريائنا، عواطفنا الرخيمة، قلوبنا التائهة، بشر يتصيدون لنا على هيئة ضباعٍ تلهث لتنهش لحومنا، وبشر بالصفاء قد خلقوا وكانوا كالمنارة والهدى لنا، ألسنة تهدم همةً من الصفر وأخرى ترفعها.
كل يوم يتقدم بنا العمر نزداد قناعةً وإيماناً، أنه في هذه الحياة لا رهان مؤكد وأبدي سوى «أنت» ذاتك، نفسك، أنت الرهان الثابت والأبدي، أنت وحدك عكازك والجدار الذي تستند إليه، أنت الأهداف كلها وأنت أسباب السعي جميعها، فأنت ضماد الأيام وبعثرة البشر، الأمان، الحب والاستقرار كل ذلك فيك ومنك أنت، عليك ألا تنسى الحقيقة المؤكدة أيضاً ستحمل الحياة بأثقالها على ظهرك وكتفك وحدك، فأنت المدرسة وأنت الدرس. 
قال تعالى جل جلاله: {وَفِي أَنفُسِكُمْ أَفَلا تُبْصِرُونَ} [الذاريات 21]، أنت أقرب إلى نفسك أن تتدبر وتتفكر فيها، أنت أعجوبة خلق الله على هذه الأرض، خلقك بأحسن صورة فضّلك بعقلك، منحك من القوة والضعف، تملك من الخصال ما يجعلك تتعجب من نفسك، قدراتك، فكرك الذي إن أحسنت تغذيته واستخدامه لفاضت روحك راحة وطمأنينة، أنت صنيعة خلق الله على هذه الأرض، يكفيك عيشاً بالذلة والجهل، يكفيك عيشاً تحت رحمة حضور وغياب البشر، يكفيك عيشاً في غمرة الهم والكدر، ويكفيك هزيمة ويأساً، ما خلقنا لنجزع ونتألم، ما خلقنا لنتوه. 
انظر لنفسك فأنت غنيمتك وأنت عجائبك السبع، راهن على نفسك وتمسك بها، ولا ترضَ لها إلا السمو والرفعة، لا ترضَ لها إلا مقاماً يرتقى بها وتخضر الروح بها، أنت أمانتك فلك عليك حق، لا ترفع ولا تنقص بأقوال الناس عنك أو بتقييمهم لك، ولا تتوقف الحياة عن المسير عند أول ضائقة، استمر في البذل والعطاء، تعلم، تطور، تقدم، لملم شتاتك وداوِ جراحك، خذ بيدك إلى رحاب الكريم بخلوة مع النفس تستجير بها الرحمن للهدى والصواب، كن أنت عالمك فلا يخفيك هجر المحبين ولا كيد الكارهين، أنت الرهان الأبدي فلا تحمل نفسك فوق طاقتك، ولا تسلم الآخرين مفتاحك فيخلفوا فيك دماراً يهلكك، أنت خط البداية والنهاية، ابتهج واملأ العالم بوهجك أملاً وخيراً.

الرهان الأبدي

مهزلة واضحة المعالم لتابع ومتبوع، تشبه واستنساخ لأطراف لا يفقهون حتى نطق جملة سوية مفيدة واحدة، فهم يحفظون، لا يعون ولا يفهمون ما وراء تلك المقولات الشهيرة التي يستنجدون بها، والحكم التي خرجت من ظهر الحياة بتعب التجارب ومواقفها ومعرفة مختزلة بعد خلوة مع النفس جديرة بمقامها، في زمن تعرت به الحقيقة فأصبحت معدومة ومتلاعباً بها، في زمن كثرت به البهرجة وسُخف المظاهر الخداعة وثراء المجاملات، وسيطرة الـ «أنا» في جميع الميادين، فالكل في سباق نحو القمة ليكونوا هم الأفضل، المميز، ليصبحوا هم القدوة في زمن اختل ميزان الرؤية لدى لبعض.
القدوة التي أصبح صيدها في مياه عكرة صعباً جداً، القدوة التي أساء إليها كوكبة من الخلق أساؤوا لأنفسهم فغيروا مجرى الحياة بمفاهيم عقيمة وأسلوب حياة ضجروا عقولنا بها، فعاث الفهم الحقيقي للقدوة في نفوس البعض ومنهم شبابنا، الذي يفتح ذراعيه أمام زوبعة التواصل الاجتماعي فيعانق بنظره وعقله ما هب ودب، فأصبحت القدوة تقاس على عدد المتابعين وبمهارة تلطيخ الوجه وحقن ودس الجمال من تحت الطاولة غصباً، أصبحت القدوة في خطر اعتناق الشباب معتقداً بأنها التحرر والحرية. أصبحت تقاس القدوة على تفاهاتٍ زائلة وهوس شهرة بها تغسل العقول، يدعون الثقافة والعلم في جميع العلوم، فيظهرون النابغة بداخلهم ليصبحوا سيدين المثالية، ويدسون الدين في حواراتهم ليتحلوا بالفطانة المناسبة. ماذا أقول لننصف القدوة الحقيقية من التشويه الذي طالها. 
يقول الله جل في علاه في سورة يونس: {وَمَا يَتَّبِعُ أَكْثَرُهُمْ إِلَّا ظَنًّا ۚ إِنَّ الظَّنَّ لَا يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئًا ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِمَا يَفْعَلُونَ} آية 36، قبل أن تصطاد القدوة الصالحة وتبحث بها في نفوس وشخصيات الآخرين؛ قبل كل ذلك كن أنت القدوة الصالحة لنفسك، واحكم بعقلك كل فعل تروج له هل هو بالصحيح أم الخاطئ بين الحكمة والتأني، وتوقف عن الانجراف نحو تفاهات البعض وما يجرونك إليه، فالسعي وراء القدوة الصالحة، أي أن كل إيماءة منها لها وقع عظيم في نفسك، أي أن أقرئك بعين الأديب لا الفقيه، وتلتمس المتعة لا القدوة والعبرة لا الحجة، وأبحث في سطورك عن تجربة الأيام لا عن منازل الأحكام والظنون وتذوق ما اشتملت عليه من لطيف البيان وأعرض عن لغة القول وزلل اللسان.
انفضوا عن عقولكم غبار الوهم مما يروج له البعض، وانظروا بقلوبكم للمعنى السامي للقدوة، وكفوا أرجوكم عن الإخلال بكفة الميزان بمفاهيم ومعتقدات وعلوم لا تمت للإنسان السليم بصلة، وكفى رواجاً لمن ينافق في فعله عن قوله، وعش بعقلك وقناعاتك التي تستمدها من التجربة، وعمودها الدين الذي هو حق الوعي وفطرتك الإنسانية السليمة.

صيد القدوة

ناهيكم عن التغيرات التي طرأت على حياتنا وما آلت إليه الأمور بسبب التطور السريع الذي وصلنا إليه والاقتحام الكاسح للتكنولوجيا وشبكات التواصل الاجتماعي وزجها في كل أمور حياتنا، والتي لابد منها ولا غنى عنها ونفرح بما وصلنا إليه بفعل عقولٍ تبهرنا كل يوم. ولكن، العجب والعجيب أنه كيف لقلوبنا أن تتغير وكيف لمشاعرنا أن تتطور ؟ الذي لم أستطع استيعابه وفهمه حتى الآن ما دخل التطور والتكنولوجيا بتغيير قلوبنا ومشاعرنا؟ كيف لمبادئنا وقناعاتنا أن تتغير ؟ فأصبح يسهل على الجميع زج وإقحام التطور في علاقتنا فيقال وبكل سهولة عند اصطدام الواقع بالحقيقة المرة: «الدنيا تطورت». 
أصبحت القلوب تثرثر وبإسهاب بمشاعرها ولعب دور قيس وليلى بإتقان ولكن بأكثر من مسرحية وممثل وممثلة، فالرقم واحد أصبح صعباً في علاقتنا أصبح لابد أن يكون مثنى وثلاث ورباع. الاكتفاء أصبح ثقيلاً على قلوب البعض فالتعدد والكثرة هو المطلوب الآن. 
وماذا أقول عن الأصدقاء، أصبحت الصداقة منافسة و صراعاً نحو المصالح. أطهر علاقة وضماد لجروحنا أصبحت مبهمة.
أهكذا وصل بنا الحال أن نثرثر من العدم في مشاعرنا، أن نختلق شعوراً من الوهم حتى نرضي رغباتنا أو نشبع فضولنا ؟ أم أن الأوضاع الراهنة أصبحت تتطلب منا التصنع حتى في مشاعرنا ؟ أم أننا نفلح دوماً في إلقاء اللوم على التطور والانفتاح ؟ 
الحفاظ والتمسك بالصادقين أصبح كالإعجاز. فهم القلة ومن حاز بهم حاز الدنيا بجمالها.
في زمن السرعة، السرعة في بناء العلاقات وهدمها، السرعة في حد القصاص على القلوب والسرعة في فرض الأحكام، الجهاد في أن تكونوا من القلة الصادقة والمتمسكة ،أصبح لزاماً علينا أن نجاهد في بناء علاقات بأسس صالحة وسوية وبأعمدة من المودة والرحمة، على أن لا تبنى على رغبة من المزيد بوجود المزيد أن لا تقام على هدف سد الفراغات وتجارة حقيرة للمصالح، أن لا تعاش على هدف ترميم ما خلفته بقايا السابقين، أن تكون علاقاتنا بالجميع نحو نية حسنة كما في الثمانينات والتسعينات من القرن الماضي. 
يقول الشاعر بهاء الدين زهير في قصيدته: 
كُلَّ شَيءٍ رَأَيتُهُ.. حَسَناً أَشتَهيهِ لَك 
أضعف الإيمان أن تبني على الأقل علاقاتك هكذا، أن تتمنى ما تراه خيراً وحسناً للآخر، أن تكرمه بصدقك وأمانتك وتتحمل مسؤولية الخطوة، فالقلوب إذا هدمت لا يعاد بناؤها فقط تحمل ذنبها سنوات مديدة. أحسنوا لبعضكم بعضاً بحسن العشرة والاختيار بعيداً عن ثرثرة من العدم.

ثرثرة من العدم

جمال الحياة في عيشها بسلام وطمأنينة تغشو الروح وتستوطن القلب، جمالها في صفو الوداد بين الأنام، بحسن الخلق وحلو اللسان، أن تتجمل عقولنا وتتعود على الصفح والعفو، أن تأمن قلوبنا قلوب الآخرين وهم يأمنون قلوبنا، أن نحسن في علاقاتنا في نهايتها كما كنا في بدايتها، أن نفقهه آداب الإحسان في تعاملنا مع الخلق، نخص أهلنا ومنها نصيب للغريب كذلك. 
تستوعب عقولنا الإحسان في مواضع محددة اعتدنا سماعها وتطبيقها وبها حفظناها وتوقف معنى الإحسان لدى البعض عند الإحسان بالصدقة والعمل الصالح كأن تعطف على الفقير وترحم الضعيف، ولكننا نفتقر لصورة أخرى من صور الإحسان التي أضاعها الانفتاح والتطور الذي وصلناه والقوانين الجديدة فأصبحت تختفي أو تتغير ملامحها، نفتقر للإحسان في علاقاتنا وتعاملنا مع الخلق، نفتقر لاستحضار روح الإحسان في خلافاتنا وفي الخصومة، في العمل وحياتنا اليومية بين أبنائنا، أزواجنا ورفقة الأيام.
الانفجار المهيب لوسائل التواصل الاجتماعي فتح علينا أبواباً كانت مغلقة وأخذتنا بعيداً عن مبدأ الإحسان فكان لابد للانفتاح والتغيرات أن تقف حاجزاً بين البعض منا فأصبح السباق عكس المفترض عمله، كأن يتسابق البعض في رد فعل قبيح بفعلٍ قبيح مماثل أو أشد، يتسابق البعض الآخر لعتبات القضاء على كلمة قيلت في لحظة قهر وغضب كانت سبباً في تفجير الخصومة بين أعز الأصدقاء، نتسابق في البحث والتفتيش ما وراء الأبواب، لحظة من الغضب والخصام نفجرها بوجه بعضنا البعض بشكلٍ مرعب حتى نسينا قوله جل جلاله: {وَأَن تَعْفُواْ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَلاَ تَنسَوُاْ الْفَضْلَ بَيْنَكُمْ إِنَّ اللّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ} [البقرة:237]، وتغيب عن أذهاننا كثيراً الآية من سورة البقرة في قوله تعالى: { وَأَحْسِنُوا ۛ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ}.
الإحسان في علاقاتنا أن نحب ونحترم بعضنا البعض ونكرم من نحب في وقت الرخاء وأن نكره ونغضب بسلام دون ظلم أو قهر أن نرحل كما أتينا بودٍ وصفح جميل وعفوٍ لا يخالطه عتب ومذمة، أن نخاصم بفضلٍ ونحفظ ملح الأيام الذي تشاركناه حتى اللحظة الأخيرة، أن أكرمك بأحسن الأخلاق عند الفراق. 
أن نتوكل ويكون المبدأ أن الله يحب المحسنين أحسن إلينا فلنحسن لعباده حتى نلقاه راضياً عنا ويكرمنا بعظيم كرمه، أن نتسامح حتى نعيش بطمأنينة وصحة ترافق العقل قبل الجسد، أن يعتاد الناس نطقنا بحلو اللسان حتى وقت الغضب أن يتعرف علينا الناس بالحلم والصبر الطويل، أن نتعامل مع من ظلمنا بالفضل لا بالعدل. 
نحن في شهر الخير الذي يعلمنا الخير وضبط النفس، لنذكر بعضنا البعض أهمية تعاملنا بإحسان فيما بيننا، أن نربي أبناءنا ونعودهم على الصفح والعفو ونفهم بأن ذلك ليس ضعفاً وإنما أعلى مراتب الإيمان والقوة، أن نلتمس الرحمة في أفعالنا وأقوالنا أيضاً ونستذكر قوله تعالى: {وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْناً} [البقرة:83].

الإحسان في العلاقات

تعودنا على ذم خسائرنا وكل هزيمة نتعرض لها، تعودنا على سطحية بعض العقول التي ترى من كل شدة أو عرقلة تصاحب خطواتنا أنها فشل، ولربما عقوبة استحققناها. نرى من كل قصة لم يكتب لها أن تكتمل نهاية ونقطة في آخر السطر، نرى من كل خطة حكم عليها بعدم التنفيذ أو قيد إجراء التحقيق بأنها مصيبة أن الزمن يقف ضدنا، كل هزيمة اعترتنا كانت بالنسبة لنا كالعار وصمنا به.
والنتيجة أنه تتراجع همتنا ونتوقف عن السعي خلف أحلامنا، نهاب العلاقات الجديدة ونتمسك بالثقة تمسكاً شديداً، فيصعب علينا منحها بسهولة.
السلبية التي نرى بها كل هزيمة نصاب بها أعمت عقولنا قبل عيوننا عن النظر للحقيقة الأخرى التي تخبئ خلفها عطايا ومزايا تضاف لرصيد النضج والوعي والتجربة التي تنتج منا أشخاصاً أفضل من ذي قبل. 
والواجب أن نحب ذواتنا بهزائمها، بندوبها تلك التي تشهد على نضالنا مع ظروف الحياة ومنعطفاتها، تشهد على صبرنا وقوتنا، تشهد على عدم خضوعنا للاستسلام، الواجب أن نفتخر بكل مرحلة صعبة مررنا بها أو خدشت طرف قلوبنا فكسرته، ثم تعلمنا ترميمه من جديد والوقوف على ناصية الحياة بشجاعة لم يسبق لها مثيل، شجاعة الخوض في الحياة من جديد بقلب محب وسليم، بعقل ينظر لدروس الحياة على أنها فرصة أخرى جديدة تمنح له للتعلم واكتساب مهارات الحياة، فرصة لتتشكل وتصقل شخصيتنا الجديدة بالنسخة الأفضل عنا. 
تعلم أن ترى هزيمتك على أنها انتصار لك، فما خلقت الصعاب إلا لتعلمنا وتهذبنا، هزيمتك لم تكن إلا سبباً آخر لك لتتقدم وتعاند الظروف والأشخاص حتى تظهر المحارب المغوار بداخلك، حتى تخرج الحياة فيك من جديد وتحيي الأمل فيك، رتب أولوياتك الجديدة بطريقة أكثر عقلانية وحيادية، لترى الأمور من زاوية أخرى بالطريقة الصحيحة، بإيجابية أكثر. 
هزائمك لم تكن سوى انتصاراتك وطريق آخر نحو تحقيق الطموحات والأحلام بروح سوية توازن الأمور وتعقد العزم على بذل جهد أكبر بدلاً من لوم الظروف، هي دافع حتى تسعى لتغير حالك بدلاً من الجلوس مكتوف الأيدي تنبذ حظك. 
للحياة طرق غامضة ترينا بها الحقيقة الأخرى عنا ومدى قدرتنا وكم نتملك من خصال غفلنا عنها، للحياة طرق أخرى لا نستلطفها حتى نتعلم ونكبر بعقولنا، لكنها الحقيقية كم هزمتنا صعاب الحياة، لكنها تحولت من صبارة يأس إلى بساتين ورد عطرت حنايا قلوبنا واستطعمنا اللين والرحمة، وبادرنا بالكرم، وأرخينا حبال العند، وروضنا وحش الغضب، فأصبحنا بسمو ندرك حقيقة الحياة فتهون علينا مصائب ونجتاز بعضها، ونحسن اختيار الطريق ونتجنب تفاهات الحياة، فهزائمنا لم تكن خسارة، بل كانت مكسباً عظيماً لخصال عظيمة.

هزائمك انتصاراتك

الحب في أنقى وأجمل حلته، الحب الذي لا شروط فيه وقيود تحول بينه، الحب الذي تمارسه دون وعيٍ منك لا تتكلف في التعبير عنه، ولا حتى الحاجة لإثبات شيء، حب لا تعتريه خيانة أو يعيث به الهجر، يكمن ويقع في عمق القلب، بل هو القلب، في بقعته الخاصة، لا يوفى حقه دائماً، ولكنك تسعى دائماً لأجله، الحب الذي به الشفاء من علل الحياة، وبه تستمد القوة للوقوف أمام الحياة بعزم مجدداً، الحب الذي تؤول إليه عند اجتياح أعاصير اليأس فلا أحكام فيه أو نقد إنما اللطف ممتزجاً بالحنية التي يرضخ القلب معها، حب الأم الذي ليس كمثله بالصدق والوصف الحب الذي لا يقاس ولا يحدد. 
أمارس أمومتي منذ 4 أعوام، ويمكنني القول بأنها لم تكن سهلة فقد عشت فيها مشاعر مختلفة، استسلمت فيها ليالي عدة، وأخرى كنت فيها بالقوة التي لا يمكن صدها، ذقت بها الإحساس بالمسؤولية الحقيقية، فهمت فيها كيف لأصابع صغيرة أن تكون أغلى علي مني. أن أؤثر صغيري عليّ، وأن يصبح كل شيء.
لحسن حظي لربما، أنني أصبحت أماً بعمرٍ مناسب، ولحسن حظي مارست أمومتي في وقت أصبح كل شيء فيه سهلاً ومتاحاً، أنا أم لطفلٍ واحد فقط، وقد أبيض شعري من تعب التربية والرعاية، وتوسع قلبي لأضعاف من الحب والرحمة واللطافة والبشاشة. 
أمي وأمهاتكم اللاتي ولدن في زمن يختلف كثيراً عن زمننا، ربيننا ورعيننا وكانت أعدادنا كثيرة في بيئة وقتها كانت أصعب، والإمكانيات والمعرفة كانت محدودة، أعمارهن كانت بعمر الزهور، يلدن ويرعين ويربين أطفالاً، يستقبلننا العالم ببساطة لا تعتريها بهرجة، بقلبٍ زاخرٍ بالعطاء والأمان، رغم بساطة الحال والإمكانيات إلا أنهن لم يبدين لنا صعوبة الحال، بل كانت تفوح منهن الطمأنينة، والإيجابية تشق ثغرهن، وتنبض روحهن بالأمل والتفاؤل، 6 أطفالاً على الأقل من الرعاية، الاهتمام والتربية والمتابعة، رغم كل ذلك كانت أيامهن كلها بركة، فهن البركة والطمأنينة على هيئة إنسان. 
إلى أمي وأمهاتكم، كبرنا ومارسنا الأمومة، وكل يوم نكبر فيه نفهم أكثر وجيداً حجم تعبكن وجهودكن علينا، كبرنا وفهمنا حجم التنازلات التي قدمت، فهمنا بأن الأمومة عالم آخر، من حزنَ هذا الشرف فهنيئاً لهن، أنتن المدرسة فبكنّ نقتدي ونتعلم، وأنتن الحكمة التي نبصر فيها الطريق، أنتن الأعمدة، فبكنّ نستند فلا أساس يقام دونكن، أنتن الأمان، ففي حضنكن تنتهي الحروب، أنتن الحياة وبكنّ تولد حياة.
كل يومٍ وأنتن ضحكات البيت ونوره، كل يومٍ وأنتن بثغركن تحلو السعادة، كل يوم وعام وأنتن تحتضن العافية والصحة، وتنبض قلوبكن بكل خيرٍ، وأدامكن الله لنا بهجة الدنيا وسرورها، وأطال في أعماركن وحفظكن من كل شر.

أنتن البركة

الحب في أنقى وأجمل حلته، الحب الذي لا شروط فيه وقيود تحول بينه، الحب الذي تمارسه دون وعيٍ منك لا تتكلف في التعبير عنه

{وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ وَحِينَ الْبَأْسِ}
في مرحلة ما من اليقظة والنضج تقسو علينا الأيام وتؤلمنا اختبارات الحياة، لا نطيق الصبر فيها ولا الانتظار حتى نرى النور في آخر الطريق، كل ما نوده هو استراحة محارب. اكتفينا من الصعاب والخوض في صراعاتٍ مع الحكمة، تبتلعنا الحسرة على أنفسنا مراتٍ عدة، وتضيع البصيرة عن عقلنا فيتملكنا اليأس منقضاً على آخر طرف حبل الأمل، ونصف حظنا بالعاثر، نسخط على أنفسنا، ونقلل من قدر كفاحنا ومحاولاتنا التي نراها دائماً ليست كافية.
علمني كفاحي مع الحياة بأننا مهما سخطنا وبكينا لن يجدي ذلك نفعاً، فهي ليست سوى لحظاتٍ صغيرة من التنفيس وطرد الطاقة السلبية من خلال الغضب والبكاء، تليها مراحل طويلة من الحزن والاستسلام، تعلمت أنه كلما زادت عدوانيتنا نحو ظروف الحياة ورفضنا للواقع زاد بنا الحال سوءاً وشدة.
علمتني الحياة أن باب الرضا لا يفتح ولا نصل عتباته إلا بمفتاح الصبر، فالصبر مختصر آخر لطريق نطيل السير فيه بإرادتنا وتغيب البصيرة النافذة والحكمة بسبب سوء فهمنا وتفسيرنا لوقائع الحياة.
الصبر سلاحك القوي الذي سيشق صدر الحياة فيك لترى عجائب الخالق في تيسير الحال وتغيير منعطف الحياة نحو طريق يفوق التوقعات. كلما قلصنا توقعاتنا بكل شيء وتوقفنا عن الجري خلف الفهم والبحث عن الأجوبة التي تفسر كل ما نمر به، اقتربنا من الصبر، فالانتظار ومشقته توصلنا للصبر، أن نقف بوجه الحياة موقنين ومؤمنين أن خلف الغمامة نوراً سيسطع ويزيل عنا ظلامها.
حين نتقن الصبر نصل لمرحلة أعظم وهي الرضا، الرضا بكل شيء، بصغائر الأمور وكبائرها، الرضا بالقليل وبالحال، الرضا الذي يبتسم القلب معه مطمئناً دون أن تربكه الصعاب أو كيد الزمان، الرضا الذي تحلو به الحياة ونستشعر به قيمة الأشياء ببساطتها ولذتها، الرضا الذي ينهي نزاع العقل والقلب، فلا سخط ولا يأس وإنما روح ملؤها السلام والسكينة، قنوعة تقابل الأيام بحكمة ونباهة ورزانة القلب.
في الختام، قاوم عجرفة الزمان وقف في وجهه بحكمة وبصيرة تشد بها عزمك، تمسّك بالصبر، وسِر في الحياة ببهجةٍ تملأ الروح فالحياة جميلة، كن صبوراً لتكون راضياً حتى تصل لقناعة تامة بأن كل أمرك خير، وما كتب لك ما كان سوى طريق آخر نحو سعاداتٍ مليئة بالجبر والعوض. وتذكر دائماً: الصبر مفتاح الرضا.

الصبر مفتاح الرضا

{وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ وَحِينَ الْبَأْسِ} في مرحلة ما من اليقظة والنضج تقسو علينا الأيام وتؤلمنا اختبارات الحياة، لا نطيق الصبر فيها ولا الانتظار حتى نرى النور في آخر الطريق،

موزة جمعة عبيد الزيودي